🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۱ 🔸هجمه‌های فراوان غرب علیه مفهوم«جهاد» ما را برآن داشت که به تحلیل و ساده‌سازی این مقوله بپردازیم تا اثبات نماییم که «جهاد» چیزی نیست جز «دفاع از خود» و دفاع از خود در تمام عالم سریان دارد. 🔸نتیجة این بحث، رسیدن به نگاهی تحلیلی در مفهوم «جهاد» است به گونه‌ای که با این نگاه، مرزهای جهاد از «جنگ نظامی» به اقسام و عرصه‌های مختلف آن اعم از: جهاد اکبر، جهاد کبیر، جهاد فرهنگی، جهاد علمی، جهاد اقتصادی و ... بر اساس قواعد و مبانی جهاد، قابل توسعه خواهد بود. 🔸 این سلسله مباحث با رویکرد تطبیق بر مصادیق تدوین می‌شود تا ضمن آموزش مفاهیم، به مخاطب خود روش تطبیق مبانی بر مصادیق را نیز آموزش دهد. 🔸برخی مبانی مطرح شده در این نوشتار مانند «توسعة مَن»، قابلیت بالایی برای کاربردی شدن در مباحث «تشکیلات» دارد. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۲ 👈اگر گیاهی را در سایه برویانیم به سمت نور تغییر جهت می‌دهد. جالب اینکه نورگرایی در ساقه مثبت است یعنی ساقه به سمت نور خم می‌شود ولی ریشه‌ها یا به محرک نور پاسخ نمی‌دهند و یا در جهت مخالف نور خم می‌شوند. همچنین در طبیعت می‌بینیم که هر یک از حيوانات در برابر خطرات به شیوه‌ای از خود دفاع مي‌كنند. يكي شاخ دارد و با آن خطر را دفع مي‌كند و يكي هم سرعت بالايي دارد و مي‌تواند به خوبي از خطر فرار كند. 🌿شما وقتی به کودک انسان نیز نگاه کنید خواهيد ديد كه از دوران نوزادي در برابر محرّك‌هاي گوناگون صوتي و بصري به تناسب توانايي خود واكنشي اختياري يا غير اختياري نشان مي‌دهد. توانایی‌ها در وجود انسان رشد می‌کند و در هر مرحله، آنچه برطرف کنندة نیاز خود می‌بیند را به عنوان منفعت جذب؛ و هر آنچه که خطری برای خود می‌پندارد را دفع می‌کند. البته این محصور به امور مادی نیست و امور معنوی نیز روح و روان انسان را به سوي خود جذب يا از خود دفع می‌كند. ☀️قرآن کریم در مورد افراد بی ایمان می‌فرماید: «و اذا ذکر الله وحده اشمئزت قلوب الذین لا یؤمنون بالاخرة و اذا ذکر الذین من دونه اذا هم یستبشرون» (زمر/45) (و چون نزد مردم بی‌ایمان به آخرت، خدا را به یکتایی یاد کنند (آنها از ذکر حق) سخت ملول و دلتنگ می‌شوند و هرگاه ذکر غیر خدا (از بتها و امور مادی) کنند خرّم و دلشاد می‌گردند.) اما در جای دیگر می‌فرماید: «انما المؤمنون الذین اذا ذکر الله وجلت قلوبهم و اذا تلیت علیهم آیاته زادتهم ایمانا» (انفال/2) (بدرستی که مؤمنان کسانی هستند که وقتی نام خدا یاد می شود،دلهایشان می تپد و وقتی آیات خداوند بر آنها تلاوت می گردد، ایمانشان افزون شده و بر پروردگارشان توکل می کنند). ♦️پس می‌بینیم که انسان‌ها نیز در برابر پدیده‌های مادی و معنوی واکنش نشان داده و به جذب منفعت و دور کردن خطرات و آسیب‌ها می‌پردازد. 💎قطعا در همين يكي دو ماه اخير و در مواجهه با ويروس کرونا انواع واکنش‌ها را مشاهده کرده اید. برخی برای پیشگیری از ابتلاء به این بیماری به قرنطینة خانگی روی آورده‌اند. بعضی به قرنطینه توجه کمتری داشته و سعی می‌کنند در محیط بیرون از منزل حتما ماسک بر دهان داشته باشند. در این روزها افرادی از جمله کادر درمانی و دانشجویان و طلاب زیادی را دیدیم که با ترجیح منافع نظام اسلامی، سلامتی خود را به خطر انداخته و برای کمک به بیماران وارد بیمارستان‌ها شدند. اما در مقابل، واکنش مدّعیان حقوق بشر در برابر این خطر را نیز دیدیم. به این موارد دقت کنید: ⚡توقیف 680 هزار ماسک ارسالی از چین به ایتالیا در چک، سرقت مواد الکلی و ضدعفونی به مقصد تونس توسط ایتالیا، ضبط 4 میلیون ماسک به مقصد ایتالیا و اسپانیا در پاریس، مصادره محموله ژل ضدعفونی متعلق به نروژ توسط لهستان، توقیف 800 هزار ماسک ایمنی از آمریکا به مقصد ایتالیا در آلمان، خریداری محموله ماسک فرانسوی‌ها در پای باند فرودگاه چین از سوی آمریکا. می‌بینیم که این همان غربی است که ادعای عدالت و آزادی و حقوق بشر و حمایت از حقوق از حیوانات دارد و ما امروز به اعتراف آن سناتور آلمانی –که رهبر معظم انقلاب نیز این اعتراف آنها را در روز نیمة شعبان به برخی شیفتگان غرب متذکر شدند- با غرب وحشی و دزدی دریایی مدرن آمریکایی‌ها مواجه هستیم. 💢کرونا پدیده‌ای است که بعضی به دید خطر به آن نگاه می‌کنند و بعضی به دید فرصت. گلة گوسفند وقتی از مسیری عبور می‌کند، ممکن است مورچه‌هایی که در مسیرش هستند را پایمال کند و در عین حال شکار خوبی برای گرگ‌هاست. تا جایی که امروز در خبرها می‌بینیم وحشی‌گری در غرب به آنجا رسیده که با پایمال کردن بدیهیات اخلاق، استفاده از عبارت "Boomer Remover" (سالمند پاک کن) در عوض نام کرونا توسط نوجوانان و جوانان در حال داغ شدن در آمریکاست. 👈پس می‌بینیم که همه در برابر این ویروس یا از موضع انفعال و ترس و یا از موضع فعّال، یا از موضع انسانی و پسندیده و یا مانند یک حیوان وحشی واکنش نشان داده‌اند. حتی کسانی که گفته‌اند این یک ویروس معمولی، با چاشنی تبلیغات رسانه‌ای گسترده است هم یک واکنش در برابر این پدیده داشته اند. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۳ 💢جذب منفعت و دفع خطر و مفسده دو قانون کلی در نظام هستی است که بر اساس قواعدی در عالم شکل می‌گیرد و هیچ موجودی را نمی‌توان پیدا کرد که نسبت به پدیده‌های مرتبط با خود بی تفاوت باشد. ♦️در کتاب اقبال الاعمال ج1،ص22 آمده است: امام جواد (علیه السلام) در آن شبی که هلال ماه رمضان را رؤیت نمودند، پس از آنکه از نماز مغرب فارغ شدند این دعا را خواندند: « اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ‏ نَوَى‏ فَعَمِلَ‏ وَ لَا تَجْعَلْنَا مِمَّنْ شَقِيَ فَكَسِلَ وَ لَا مِمَّنْ هُوَ عَلَى غَيْرِ عَمَلٍ يَتَّكِل‏» جملة اول: پروردگارا ! ما را از کسانی قرار بده که با نیّت، با قصد، با معرفت عمل انجام میدهند؛ عملِ هدف‌دار، عمل همراه با نیّت، عملی که از پیش معلوم است که در چه جهتی و به سمت چه مقصدی است. جمله‌ی دوّم: وَ لا تَجعَلنا مِمَّن شَقِیَ فَکَسِل؛ ما را از آن تیره‌روزانی قرار نده که دچار تنبلی و بیکارگی هستند. کسالت یعنی تنبلی، یعنی بیکارگی؛ ما را از اینها قرار نده و جمله‌ی سوّم: وَ لا مِمَّن هُوَ عَلی‌ غَیرِ عَمَلٍ یَتَّکِل؛ ما را از کسانی قرار نده که تکیه‌شان به چیزی غیر از عمل است. ♦️بی‌تفاوت بودن در برابر یک پدیده ناشی از آن است که انسان خود را گسستة از آن حادثه بداند. حال ممکن است پدری باشد که چگونگی تربیت فرزندش را مرتبط با زندگی فردی خود نبیند؛ خانمی باشد که نظافت و تمیزی منزل را مرتبط به خود نداند؛ و یا دانشجویی باشد که پیشرفت یا رکود اقتصادی دولت را مشکل مسئولین دانسته و زندگی خود را جدای از نظام و جامعه فرض کند. 💥بنابراین انسان مانند سایر موجودات زنده در مواجهه با آنچه به او مرتبط است واکنشی مثبت یا منفی نشان می‌دهد نقطة شروع در تحلیل واکنش‌ها و عدم واکنش‌ها، شناخت انسان از روابط خود با دیگران است که در جلسات بعد بیشتر به آن خواهیم پرداخت. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۴ 👈محوريت خودشناسي در تعيين چگونگي و گستره‌ي دفاع(۱) ♦️در جلسة قبل گفتیم که هیچ موجودی را نمی‌توان پیدا کرد که نسبت به منافع خود و آنچه برای او خطر به حساب می‌آید، بی تفاوت باشد. ♦️اینجا یک سؤال مطرح می‌شود: چرا با وجود اینکه تمام موجودات منفعت طلب هستند، در مواجهه با یک موضوع واحد به شکل‌های گوناگونی واکنش نشان می‌دهند؟ عده‌ای مانند جوانان مؤمن و انقلابی ما، کرونا را خطری برای سلامت بشر می‌دانند و برای نابودی آن -حتی با در خطر افتادن سلامتی فردی خود- جهاد می‌کند و از آن سوی، غرب وحشی – که می‌دانید غرب وحشی تعبیری است که بعضی از خود مقامات غربی به کار برده اند- به سرقت لوازم مبارزه با کرونا مانند ماسک اقدام می‌کند. 💢در پاسخ باید گفت که شناختي كه اشخاص يا جوامع از خود دارند، منشأ اختلاف در واکنش‌ها است. گله‌ی گوسفندی که عبور می‌کند، از نظر مورچه‌هایی که ممکن است زیر دست و پای آن تلف شوند یک خطر است و از آن دور می‌شوند ولی از نظر گله‌ی گرگی که در آن نزدیکی است، شکار خوبی است و برای رسیدن به آن تلاش می‌کند. گرگ‌ها و مورچه‌ها هردو گوسفند را گوسفند می‌بینند ولی یکی خود را گرگ می‌بیند و دیگری مورچه! برای همین یکی گله‌ی گوسفند را خطری برای خود می‌بیند و دیگری فرصت! ♦️حتی آنجا که موجودات برای دفاع از ذات خود اقدام می‌کنند، نوع دفاع و گسترة دفاع از خود همگی بستگي دارد به شناختي كه از خود دارند. شیری که در چمن‌زار غرش می‌کند، وجود خود را محدود به حدود 3 متر درازای بدن خود از نوک بینی تا انتهای دم نمی‌بیند. وجود خود را به اندازه‌ی قلمروی دفاعی خود گسترده می‌بیند و با صدای بلندش قصد دفاع از «خود» را دارد. در حالي كه شايد هيچ‌گاه چنين حساسيتي نسبت به قلمروي زندگي براي برخي حيوانات ديگر وجود نداشته باشد. 💢در نگرش به ذات و دفاع از آن میان انسان¬ها نیز تفاوت وجود دارد. کسی ذات را در حیطة بدن می¬بیند و کسی دیگر، ذات را تا افق های عظیم عالم هستی و وجود گسترش می دهد. نظیر پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) که وقتی «خود»شان را مشاهده نمودند، «منِ» ایشان گسترده شده بود از این رو بود که نگاهشان به عالم وجود و سراسر هستی، عین نگاه به شخص «خود» ایشان بود و مانند ایشان دفاع از خود را دفاع از توحید در سراسر هستی می‌بینند. این در حالی است که نگاه ما به ذات خود، تنها یک مرتبه از نگاه کالبدی فراتر رفته و می گوییم « من » نظام روحی هم دارم و نظام روحی من (نفس من)، برای خود حیطه¬ی محدودی دارد. بر این اساس، انسان الهی و غیر الهی هرکدام براساس تعریفی که از «من» دارد برای خود «حق دفاع» خاصی تعریف می کند. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۵ 👈محوريت خودشناسي در تعيين چگونگي و گستره‌ي دفاع(۲) ♦️گاهي نيز ممكن انسان به مرتبه‌ي چهارپايان بلكه پايين‌تر از آنها سقوط كند. ☀️وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ (اعراف/179) (به یقین، گروه بسیاری از جن و انس را برای دوزخ آفریدیم؛ آنها دلهایی دارند که با آن نمی‌فهمند؛ و چشمانی که با آن نمی‌بینند؛ و گوشهایی که با آن نمی‌شنوند؛ آنها همچون چهارپایانند؛ بلکه گمراهتر! اینان همان غافلانند!) 💢اين گونه افراد منافع خود را در حد همان منافع حيواني مي‌بينند: ««وَ الَّذِينَ‌ کَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ‌ وَ يَأْکُلُونَ‌ کَمَا تَأْکُلُ‌ الْأَنْعَامُ‌ وَ النَّارُ مَثْوًى‌ لَهُمْ‌ » (محمد/12) (کافران از متاع زودگذر دنیا بهره می‌گیرند و همچون چهارپایان می‌خورند و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست!) و دفاع از خود را تنها در محدوده‌ي دفاع از نيازهاي جسم و بدن تعريف مي‌كنند. 🍀جوانی که پیش از ازدواج تنها به فکر فراهم کردن خورد و خوراک و پوشاک خود بود اما بعد از ازدواج، نیازهای همسرش، نیازهای او نیز هست و اگر فرزنددار هم شود، نیازهای فرزندان را نیز در کنار نیازهای خود می‌بیند و فرقی میان خود و اهل و خانوادة خود نمی‌گذارد. در حقیقت، اینجا «مَن» در وجود این جوان در حدی که خانواده‌اش را نیز شامل شود، گسترش یافته است و منفعت او همان منفعت خانواده است و در مقام دفع خطر نیز دفاع از خانواده را ملاک قرار می‌دهد. 🌿بحث در این زمینه دامنه‌ی زیادی دارد که در جلسات بعد به آن خواهیم پرداخت و در این جلسه تنها به دنبال این مطلب بوديم که بگوییم نفع و ضرر هر انسان متناسب با شناخت او از «خود» تعریف می‌شود و چگونگي دفاع از خود و همچنين گستره‌ي آن، وابسته به شناخت هر موجودي از خود دارد. اگر «خود» را یک حيوان ديد، اگر خود را در حد خانواده‌اش توسعه يافته ديد و یا اگر خود را يك امّت دید –همانطور كه در مورد حضرت ابراهيم (ع) در قرآن كريم آمده است: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً» (ابراهيم امتي بود) - و خود را محدود به این جسم خاکی ندید، همة اینها در شناخت فرصت‌ها و چالش‌ها در نگاه او اثر گذار است. 👈سؤالی که اینجا با ان مواجه می‌شویم این است که چگونه شناخت از «خود» در وجود انسان شکل می‌گیرد؟ در جلسة بعد به این موضوع خواهیم پرداخت. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۶ ♦️خودشناسی بر محور رافع نیاز 👈در جلسه‌ي قبل گفتيم كه فطرت تمام موجودات آنها را به جذب منافع و امور متلائم با ذات می‌کشاند و از سوی دیگر به دفع آسیب‌ها و ناملایمات سوق می‌دهد و این دفع و جذب بر محور شناخت از خود شکل می‌گیرد. به تعبیر دیگر تشخيص اينكه چه چيزي ملايم با «مَن» است و چه چيزي ناملايم، بستگي به شناخت من از «خود» دارد. دراین جلسه راجع به اين مسأله صحبت مي‌كنيم که شناخت من از «خود» چگونه شكل مي‌گيرد؟ ♦️البته ذکر این نکته پیش از ورود به بحث لازم است که شاید تصور شود این مباحث خیلی مبنایی است و کاربردی ندارد و ذهن را خسته می‌کند در حالی که به نظر می‌رسد بدون توجه به این مبانی هیچ‌گاه نمی‌توانیم به یک تحلیل درست و جامع در بحث#جهاد برسیم. می‌توان برای زینت دادن به یک باغچه، برگ‌های درختان را چید و روی خاک را سبزپوش کرد. اما خرّمی و نشاط این منظره کوتاه مدّت است و قابلیّت بالندگی و تکامل ندارد. اما اگر بتوانیم درختی ریشه‌دار در این باغچه بکاریم، هر روز این درخت رشد و ثمرات زیاد آن صاحبش را خوشحال خواهد کرد. بحث از#مبانی_جهاد که اکنون به آن مشغول هستیم چنین حالتی دارد. ⚡اما در مقام تعریف انسان، گاهی انسان را به صورت ماهوی تعریف کرده و او را با عوارض وجودی¬اش (مانند راه-رونده بودن، رنگ، حجم و ...) می شناسیم. در این نوع تعاریف، نگاه انسان به خود، مانند نگاه به یک جسم در مقابل سایر اجسام و وجودی در کنار سایر وجودات است. اما این نوع تعاریف از انسان در بحث ما کمک چندانی نمی‌کند. ♦️آنچه به نظر می‌رسد می‌تواند به ما در زمینه‌ی شناخت موجودات –از جمله انسان- در بحث جهاد به عنوان یک مبنای مهم یاری رساند، شناخت بر اساس نیازهای آن موجود و برطرف‌کننده‌ی آن نیازها است. برای مثال در توصیف یک گیاه می‌گوییم که این گیاه برای حیات خود نیازمند تغذیه از مواد مناسب در خاک و آب و نور و هوای مطلوب است. پس این گیاه را با نیازمندی به خاک و آب و نور و هوا می‌شناسیم و می‌بینیم که دقیقا همین گیاه برای رسیدن به برطرف کنندة نیازش –یعنی آب و خاک و نور و هوا- حرکت می‌کند. ریشه‌اش را به سوی عناصر غذایی ضروری برای رشد گیاه می‌کشاند و با موانع موجود در مسیر خود درگیر می‌شود و ساقه‌اش نیز به سوی نور متمایل می‌گردد و از میان گیاهان سعی می‌کند برای جذب نور سر بلند کند. حال اگر (به فرض) آدمی پیدا شود که تنها نیازی که دارد این باشد که تغذیه و رشد کند و احیانا مانند گیاهان تکثیر داشته باشد و این نیازها به خوبی برای او برآورده شود، این انسان یک گیاه خوب است زیرا نیازهای او در حدّ نیازهای یک گیاه است (همانطور که در مورد کسانی که به کُما رفته‌اند گفته می‌شود که حیات نباتی دارند). ♦️بنابراین شناخت انسان از دریچه‌ی شناخت و برطرف کننده‌ی نیاز آنها امکان¬پذیر است و هرآنچه که رافع نیاز او باشد، ملائم با ذات و منبعی برای جذب منافع برای اوست و هرچیزی که مانع رفع نیاز او باشد در حقیقت ناملائم با ذات و خطری برای ادامة حیات او خواهد بود. به تعبیر دیگر، هر شخصی برای خود به نیازهایی توجه دارد و هرکس را که برطرف کننده‌ی نیازهای خود ببیند، دوست می‌پندارد و هر مانعی برای رفع نیاز خود مشاهده کند را دشمن خود می‌شمارد. ⚡در مورد انسان، شیطان به دنبال این است که انسان را در شناخت نیازهای خود و برطرف کنندة آن نیازها دچار اشتباه کند. او می‌خواهد انسانی که از روح و جسم تشکیل شده را صرفا نیازمند به نیازهای جسمانی معرفی کند و حال آنکه نیاز به ارتباط با خداوند متعال در فطرت انسان نهفته است:☀️« يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميد» (اى مردم! شما محتاج به خداييد و خدا تنها بى‏نياز و ستوده است) (فاطر/15) 💎در جریان خلقت حضرت آدم(علیه السلام)، این پیامبر الهی با وجود برخورداری از بدن، قبل از خوردن میوة ممنوعه به بدن توجّهی نداشت و محو جذبه ی الهی بود. مثال نازل برای روشن شدن مطلب و تقریب به ذهن این است که وقتی مصیبت شدیدی به شخصی وارد می آید، با این که بدن و احتیاجات آن هنوز وجود دارد گرسنگی را هنگام درك شديد مصيبت احساس نمی¬کند. حضرت موسی(ع) نیز در آن سی شب میقات، هیچ چیز نخورد و بعد از اضافه شدن آن ده شب نیز چیزی میل نفرمود؛ چرا که در جذبة خاصّی از جذبه¬های الهی قرار گرفته بود و اصلاً توجّهی به این مسأله نداشت. (البته بالاترین مراتب کمال آن است که در عین توجّه به بدن در جذبة الهی نيز حضور داشته باشند. نظیر آیة شریفه که در مورد انصار در شهر مدینه می فرماید: ☀️«وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ» (و هر چند به چیزی نیازمند باشند باز مهاجران را بر خویش مقدم می‌دارند)

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۷ 💎موتور محرّک جهاد(۱) ♦️در جلسه‌ی قبل گفتیم که «#احساس_نیاز» محور خودشناسی است و دوستی‌ها و دشمنی‌ها را شکل می‌دهد. اما لازم است بدانیم که آنچه حقیقتا برای انسان یک«نیاز» است، با «احساس» آن «نیاز» و «ادراک» آن، تفاوت دارد. ممکن است انسان به چیزی «نیاز» داشته باشد ولی به جهت اشتغالاتی که برای او حاصل شده از آن نیاز غافل شود و آن را احساس نکند، یا برعکس احساس نیاز به چیزهایی کند که حقیقتاً#نیاز او نیستند. ⚡هیچ حرکت اختیاری، بدون ادراک فقدان و احساس نیاز صورت نمی¬گیرد. برای مثال کسی که احساس تشنگی به اودست میدهد، ابتدا نیاز به آب را احساس کرده، سپس برای برداشتن لیوان آب حرکت می‌کند. از این رو می‌توان گفت موتور محرّک ما برای استفاده از فرصت‌ها و مبارزه با چالش‌ها، احساس نیاز به داشتن كمالاتي است که از آنها بی‌بهره هستیم؛ 🍀چنانكه شاعر مي‌گويد: آب کم جو تشنگی آور بدست تا بجوشد آبت از بالا و پست(مثنوی مولوی/ دفتر سوم) 💢به همین جهت می‌توان گفت اگر در وجود یک فرد، يك جامعه و یا مثلا در یک تشکیلات، علاقه و میل به کار ضعیف است، احساس نیاز برای رسیدن به هدف آن تشکیلات در میان اعضاء از قوت کافی برخوردار نیست. به تعبیر دیگر هرچه احساس نیاز به کمالی که انسان آن را ندارد شدیدتر باشد،برآورده کردن آن نیازقوی¬ترو سرعت حرکت بیشترخواهدبود. 🌷 مجاهدی که تا پای شهادت رفته،نیازی را ادراک کرده که حاضر است برای آن تاپای جان بایستد و اگر دیده می¬شودکه برخی ازمیدان جهاد می¬گریزند،بدان جهت است که آنها این احساس نیاز را به دست نیاورده اند. ⭐از اين رو مي‌توان گفت كه احساس نیاز به جهاد و نهایت کوشش برای دفاع از دین، ازآن کسانی است که ادراک نیاز شدیدتری نسبت به دین داشته باشند.واجبات دین، نیازهای ضروری ما هستند اما درک این نیاز را به ما سپرده‌اند و بي‌ميلي به واجبات نوعي بيماري و خروج از حالت اعتدال است. ♦️براين اساس مي‌بينيم كه فراهم نمودن ایجاد احساس نیاز به نماز در وجود ما، یک ضرورت است. کسی که نماز را کم اهمّیت شمارد و به نماز احساس نیاز نکند، هیچگاه مانند رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نخواهد بود که ایشان هنگام شداید و سختی‌ها یا هنگام وارد شدن به اوقات نماز رو به بلال کرده و می‌فرمودند: «أرحنا یا بلال»؛ اي بلال اذان بگو تا ما به عبادت حقّ كه راحت و لذّت ما در او است، مشغول شويم‏. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۸ 💎موتور محرّک جهاد(۲) 💢احساس نیاز به كمال و رشد معنوي ممکن است در وجود انسان با مشاهده‌ي اولياء الهي و كمالات آنها، مطالعه‌ سيره‌ي زندگاني معصومين (عليهم السلام) و شهدا، تلاوت قرآن كريم و حضور در محضر قرآن و امور ديگر شكل گيرد.همچنين ممكن است نياز به تشكيل حكومتي توحيدي براي يك جامعه، در ارتباط و اتصال با امام جامعه شكل گيرد. همانطور كه مردم ايران با راهنمايي و دستگيري‌هاي امام خميني (ره)، براي تشكيل يك حكومت اسلامي احساس نياز كردند و به جهاد برخاستند و امروزه نيز همين احساس نياز به وجود حكومتي بر اساس قوانين اسلام است كه مردم ما را در جهت حفظ اين انقلاب حركت مي‌دهد. 💢اما اگر جامعه‌اي خود را بي‌نياز از داشتن حكومت الهي بدانددچار عذاب «تيه» (سرگرداني) مي‌شود. همانطور كه در داستان بني‌اسرائيل در قرآن كريم مي‌خوانيم هنگامي كه حضرت موسي (عليه السلام) به قوم بني‌اسرائيل فرمان دادكه وارد سرزمين مقدس شوند و با زورگويان آنجا پيكار كنند، بني‌اسرائيل در جواب گفتند: ☀️«يَامُوسَى‌إِنَّالَنْ‌نَدْخُلَهَاأَبَداًمَادَامُوافِيهَافَاذْهَبْ‌أَنْتَ‌وَرَبُّکَ‌فَقَاتِلاَإِنَّاهَاهُنَاقَاعِدُونَ» ‌)(ای موسی! تا آنها در آنجا هستند، ما هرگز وارد نخواهیم شد! تو و پروردگارت بروید و (با آنان) بجنگید، ما همینجا نشسته‌ایم) (مائده/24) اين آيه نشان ميدهد كه بنى اسرائيل جسارت را در مقابل پيامبر خود به حد اكثر رسانيده بودند، زيرا اولا با كلمه" لن" (به معناي ابدا) مخالفت صريح خود را اظهار داشتند و ثانيا با اين جمله كه" تو و پروردگارت برويد و جنگ كنيد، ما در اينجا نشسته‏ايم"،حضرت موسى (ع) و وعده‏هاى او را در واقع تحقير كردند، و حتى به پيشنهاد آن دو مرد الهى نيز اعتنا نكردند و شايد كمترين جوابى نگفتند و اينها همه نشان از احساس بي‌نيازي اين قوم از جهاد براي تشكيل حكومت الهي است. ⚡در آيه بعد ميخوانيم كه موسى(علیه السلام)به کلى از جمعيت مايوس گشت و دست به دعا برداشت و جدايى خود را از آنها از خداوند متعال تقاضا كرد. قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا و َبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِين (مائده/25) 💥 خداوند نيز در اجابت اين دعا قوم بني‌اسرائيل را چهل سال به عذاب «تیه) (سرگرداني) دچار كرد. قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعينَ سَنَةً يَتيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقين (مائده/26) 💢 به گونه‌اي كه در بعضي نقل‌ها آمده كه تمام اين چهل سال تنها در محدوده‌اي 6 فرسخي مسافرت مي‌كردند. هنگام صبح حركت مي‌كردند و شب‌هنگام دوباره خود را در جايي مي‌ديدند كه از آن حركت كرده بودند. 💢البته اين عذاب براي قوم بني‌اسرائيل به صورت سرگرداني در صحراي سينا ظهور كرد ولي ممكن است ما نيز با بي‌توجهي به نداي وليّ جامعه و احساس استغناء و بي‌نيازي از خدمت به نظام اسلامي و حفظ و تقويت آن، دچار سرگرداني در برنامه‌های زندگي خود شويم؛ به گونه‌اي كه هر روز خود را در جايي ببينيم كه روز قبل در آنجا بوديم و پيشرفتي در كار خود مشاهده نكنيم. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۹ 👈بازگشت تمام جنگ‌ها به دفاع از خود ⚡گفتیم سطح احساس نیاز به جلب منافع و گریز از خطرات در موجودات، نوع دفاع و گسترة دفاع را برای آنها شکل می‌دهد. در تکمیل این بحث اضافه می‌کنیم که منفعت‌طلبی و خطرگریزی، دو احساسی است که همه‌ی موجودات، آن را دارا هستند. دلیل مطلب این است که تمام موجودات خودشان را دوست دارند و «حبّ ذات» (علاقه‌ی به خویشتن) همة موجودات را به منفعت طلبی و خطرگریزی سوق می‌دهد. حتی گیاهان نیز خودشان را دوست دارند و به دنبال آن برای بقاء حیات خود تلاش می‌کنند.برای مثال می‌بینیم گاهی ریشه‌ی قویّ بعضی گیاهان برای رسیدن به آب حتّی سنگ را نیز خرد می‌کند؛ یعنی به جهت گرایشی که به بقاء حیات خود دارد، در محیط پیرامون تصرف می‌کند، با موانع می‌جنگد و برای به دست آوردن منفعت خود که «آب» باشد تلاش می‌کند. ⚡از این رو می‌گوییم که «حبّ ذات» (علاقه‌ی به خویشتن) اولین گرایش در وجود انسان است و «حقّ ادامه‌ی حیات» اولین حقی است که همه از آن برخوردارند. بنابراین هر انسانی حقّ دارد از حیات خود دفاع کند مانند هر گیاه یا حیوانی که از چنین حقّی برخوردار است. اما نکته‌ای که اینجا باید به آن توجه شود این است که گاهی انسان به «مَنِ» حقیقی توجّه داشته و به آن محبّت دارد و بسیاری هم می‌شود که انسان به «مَنِ» موهوم خود علاقه پیدا می‌کند. ⚡انسان مجرد که در حفظ مالش میکوشید پس از ازدواج به راحتی برای همسر و فرزندانش خرج میکند. زیرا خرج برای ایشان را مانند خرج کردن برای خودش میداند. دفاع از ایشان را دفاع از خود میداند. گاهی یک شخص توهین به قبیله یا نژاد را توهین به خودش میداند و اقدام میکند. در این موارد فرد «من» خود را به خانواده، قبیله و نژاد توسعه داده است. ⚡می‌شود انسانی خود را بنده‌ی خداوند متعال بداند و به این بندگی افتخار کند- همانطور که امام رضا (علیه السلام) در پاسخ به پیشنهاد خلافت توسط مأمون فرمودند: « بِالْعُبُودِيَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَفْتَخِر» (به بندگی برای خداوند عز و جل افتخار می‌کنم)- و همچنین ممکن است شخصی در توهّم خود خیال کند که ربّ و پروردگار مردم است و فریاد بزند: «انا ربُّکُمُ الاَعلی» (من (فرعون) پروردگار بزرگ شما هستم) (نازعات/24). البته این توهّمات کوتاه مدت است و نتیجه‌ی آن گرفتاری به عذاب دنیا و آخرت است : « فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولى» (نازعات/25) 💥بنابراین هر موجودی به «خود»، براساس شناختی که از«خود» دارد، علاقه‌مند است و از «خود» دفاع می‌کند. درختی که خود را درخت می‌بیند، گرگی که خود را گرگ می‌شناسد، گوسفندی که به گوسفندی خود آشناست و انسانی که در توهّمش خود را خدا می‌داند، همگی به «خود» با همان ویژگی‌های درخت بودن و گرگ بودن و گوسفند بودن و خدای موهوم بودن علاقه دارند و از مقام و منزلت خود دفاع می‌کنند. ⭐به بیانی دیگر، محوریت شناخت از خود در تعیین گستره و نوع جنگ و دفاع از خود، امری مشترک میان اهل حق و اهل باطل است. برای نمونه امروز آمريكا مي گويد «من» بعنوان ابرقدرت جهاني وظيفه¬اي دارم و وظیفه‌ی کنونی «من» حفظ نظم نوين جهاني است و حَتّي اگر سایر كشورهااین را نخواهند، من باید این نظم را ايجاد كنم. اینجا شناخت موهومی که آمریکا از خود دارد منشأ این گشته که براي دفاع از «خود» این حق را ببیند که هزاران کیلومتر دورتر از خاک خود نیروی نظامی مستقر کند و پایگاه داشته باشد واین حرف را با انواع فلسفه¬ها و زَروَرَق¬ها پيچيده و این را به مردم جهان القاء می‌کند که نظم نوين جهاني به عهده‌ی من است و من كدخداي جهان هستم؛ بنابراین دیگران بايد حرف من را گوش كنند و هرکس مخالف این نوع زندگانی و حیاتِ (موهوم) من باشد، دشمن من است و باید از سر راهِ من برداشته شود.این نوع مواجهه، یعنی آمریکا تصرف در امور جهان را براي خود حق طبیعی دانسته و دفاع از «خود موهوم»ش را لازم مي بيند. 🍀البته هرگز نمي¬خواهيم با فلسفه بافی،جواز این کار را صادر کنیم و بگوییم آمریکا هم مانند سایر موجودات به دفاع از خود مشغول است و معقول و صحیح است!چرا که به نظر ما این شناختی که استعمارگران از جمله آمریکا از «خود» دارند، یک شناخت غلط و تصویری موهوم از «مَن» است که در وجود آنها شکل گرفته است. ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313