[کاناݪ از خط عشق تا شھدا‌] #رمان_ضحی #قسمت_صدوپنجاه‌وپنجم   همون قربانی که برای رشد بشربه ودیعه گذاشته شده بودوحسین پذیرفت ماجرای ذبح اسماعیل یادتونه؟ خدادرآیه رهایی اسماعیل میفرماید"وفدیناه بذبح عظیم"نمیخواداسماعیل روقربانی کنی اون روبه ضبح عظیم بخشیدم!میشه گفت اون ذبح عظیم یه قوچه؟پس اساساارزش کارش وقتی معلوم میشه که میفهمیم اینکارروکردبا اینکه علم داشت به اینکه چه بلایی به سرش میاد!کاملاآگاهانه به قربانگاه میره‌نه فقط خودش‌بلکه خانواده و عشیره وهمه چیزش رو فدامیکنه برای حفظ دین ورشدمردم برای عاقبت بخیری ماهمون چراغ راه وکشتی نجاتی که پیامبرفرمودهمون نشانه هایی که گفتم خدامیگذاره برای اینکه پیداش کنیم یک تقابل ومصاف بین تمام خیروتمام شر، تمام عقل وتمام جهل شکل میده که تاابد حجت تمام کنه ودرست وغلط روبشناسونه که ثابت کنه اون مدل ظالمانه بودو مدل ما حق‌باگوشت وپوست و استخون، با خون اثباتش میکنه‌ذبح میشه برای اینکه ظلم رو ثابت کنه بچه شیش ماهه قربانی میکنه برای اثبات ظلم که ثابت کنه ببینید فقط دعوای سیاسی نبود! بچه که گناهی نکرده پس چرا بچه رو میکشن؟ پس ظالم بودن‌پس حق بامابودموج تاریخی میسازه برای اینکه اسلام حقیقی فراموش نشه تا ابد حقیقت دین برای کسانی که دنبالش میرن حفظ بشه اگردرگام اول حقیقت اسلام و تشیع مدیون فداکاری حضرت زهراست در گام دوم هم مدیون اباعبدالله و عاشوراست اگرعاشورا شکل نمیگرفت و امت اسلامی تکون نمیخورد بنی امیه اسلام رو هضم میکرد چه برسه به تشیع!این خدمتیه که به هدف حقیقی خلقت میکنه و از طرفی یک خطکش میسازه برای تمام آزادگان جهان و برای همیشه در طول تاریخ سکوت در برابر ظالم رو حرام اعلام میکنه هر چی فریاد که قرآن زد در دفاع از حق و تقابل با ظلم رو اباعبدالله جامه عمل پوشوند وعیناپیش چشم مردم جهان ترسیم کرد که باسختترین شرایط هم میشه خب این چطور حاصل شد؟ بافداکاری‌باپذیرش اون بلای عظیم و رسالت تولید موج اجتماعی‌که هزینه ش رو تمام و کمال پرداخت با جان و مال و خانواده و آبروش‌ژانت کنجکاو لب باز کرد:میشه دقیقتر بگی چه اتفاقی افتاد وقتی که قیام کرد؟_امام با خانواده از مدینه به سمت کوفه که دعوتش کرده بودن با یه کاروان کوچیک، نه با لشکر، حرکت کردمنتها قبل از اینکه برسه به کوفه والی یزید در کوفه ابن زیاد؛ با عملیات روانی و تطمیع مالی مردم و قبایل رو ساکت کرد که قصه ش مفصله ،وهمه ساکت شدن و نامه ها و بیعت ها فراموش شدبعدهم ابن زیاد به دستور یزید سپاهی فراهم کرد که در نزدیکی کوفه جایی به اسم کربلا جلوی این کاروان کوچک رو گرفتن و تمام مردانشون رو قتل عام کردن به بدترین شکل ممکن! که جزئیاتش در تواریخ نقل شده زن و بچه ها رو هم به اسارت گرفتن و بردن به شام بارگاه یزید ژانت با چشمهای گرد شده گفت: چقدر عجیب یعنی مردم رهاش کردن؟ با وجودی که دعوتش کرده بودن به قیام؟ _عجیب نیست! مردم رفاه طلب همیشه امامشون رو به مسلخ میبرن_خب‌توکه گفتی حکم اسیرفقط مربوط به کافرحربیه‌یعنی کسی که کافر باشه و بجنگه ولی اونها به هرحال مسلمون بودن دیگه! نفس عمیقی کشیدم: به فتوای اوناچون علیه خلیفه حکومت اسلامی قیام کرده خارجی تلقی میشه یعنی کافر!اگرچه خودخلیفه کافرباشه وفسق آشکارداشته باشه!آخه یه فتوایی دارن که میگن حق با غالبه هرکی به حکومت رسید حق با اونه و قیام علیهش جایز نیست!این قانون دقیقا زاینده فساد و از بین برنده روحیه ظلم ستیزیه که با حقیقت قرآن و اسلام درتضاده اباعبدالله عدالت خواهی و ظلم ستیزی رو برای اسلام حفظ کرد با شکستن این قاعده کتایون متفکر گفت:ولی به هر حال اونا بیعت نکرده بودن وقصد شورش داشتن با منطق اون حکومت سرکوب شورشی ها منطقی بود فکر نمیکنی این فقط یه دعوا بر سر حکومت و خلافته که مثل همیشه یه برنده و یه بازنده داره؟_اولا بیعت نکردن جرم نیست مثل اینه که الان کسی رو به جرم اینکه حکومتی رو قبول نداره صرفا،اعدام کنن!مگه نمیگید آزادی اندیشه؟ثانیا اباعبدالله برای قیام پشتوانه مردمی داشت25هزار امضا پای نامه های دعوتش بود اگردموکراسی رومبنا قرار بدیم هم باز محق بودثالثاگفتم حکومت یزید بامنطق خودش بی مفهوم وپارادوکس بود کافری که پیغمبر رو قبول نداره نباید جانشین پیامبر در خلافت باشه مردم حق دارن به این اعتراض کنن! رابعا که باز یکی دیگه ازاثرات قیام عاشورا بودنحوه برخوردبا اونها بودحذف مخالف سیاسی اگرچه پدیده مزمومیه ولی مرسومه و میشه فهمیدش اما کشتار و نسل کشی و زن کشی و کودک کشی و آب بستن و هتک حرمت و سم کوب کردن پیکرها و حمل سرها اینها که قابل توجیه نیست‌کشتن بچه نوزاد و شیرخوار که دیگه جدل سیاسی و دعوای حکومت نیست همه سلسله وقایع دردناکی که حادثه کربلا رو رقم زدن فقط نشانه بیرحمی و ظلم و نامسلمانی اون جماعته که حسین رو کافر خطاب کردن وبالباس دین کشتن بہ قلمِ #شین_الف