◼ پاسخ به شبهات عاشورا : متن شبهه : امام حسین علیه حکومت و خلافت یزید شورش کرد و امنیت جامعه اسلامی را بخطر انداخت و این طبیعی بود که قیام او توسط حکومت سرکوب شود ، همان كاری که امروزه. حکومتها علیه اغتشاشگران انجام میدهند!!!! .........🔰🔰🔰🔰🔰.......... 🔵 پاسخ به شبهه : این شبهه چیز جدیدی نیست ، سابقه آن دقیقا به زمان قیام سیدالشهدا ( ع) در سال ۶۱ هجری قمری برمیگردد. این شبهه توسط خاندان بنی امیه مطرح گردید و توجیهی برای مبارزه با امام حسین ( ع) شد ، چون حامیان یزید به امام حسین ( ع) این تهمت را میزدند که علیه خلافت یزید خروج کرده ای و حاضر به بیعت با خلیفه مسلمین نیستی و کسی که علیه خلافت اسلامی خروج کند ، خونش هدر است!!!!! اکنون نیز همین شبهه در فضای مجازی توسط مخالفین مکتب سیدالشهدا مطرح و منتشر میشود ، اما در پاسخ به آن چند نکته بیان میشود : ۱_ خلافت یزید اصلا قانونی و شرعی و عقلانی نبود ، اتفاقا یزید خلافت را غصب کرده و بیعت با شخص فاسقی که فسقش علنی بود ، در حضور همه شراب میخورد ، میمون باز بود ، زناکار بود ، آیا چنین کسی که پدرش هم خلافت و حکومت را غصب کرده و آن را موروثی و غیر شرعی به فرزند فاسقش داده خلیفه مسلمانان است؟!!! قطعا خیر ، و بیعت کردن با چنین کسی نه تنها واجب نیست ، بلکه حرام است. ۲_ امام حسین ( ع) اغتشاشگر نبود ، بلکه با یزید بیعت نکرد و با دعوت کوفیان عازم عراق شد . در هیچ جای تاریخ نشانی از شروع جنگ اولیه و یا اغتشاش و غارت شهر و روستایی توسط لشکر امام حسین دیده نمیشود . حتی در صحرای کربلا امام حسین شروع کننده جنگ نیست ، بلکه در برابر حملات سپاه عمرسعد مقاومت و دفاع میکند. ۳_ خود امام حسین ( ع) به این شبه‍ه پاسخ داده است : . وقتی امام می خواست از مکه خارج شود، وصیت نامه ای نوشت و آن را به برادر خود محمد بن حنفیه داد. حضرت در این وصیت نامه می فرماید: «إِنّی لَمْ أَخرُجْ أَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفْسِداً و لا ظالِماً، إِنَّما خَرجْتُ لِطَلَبِ إلاصلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی، أُُریدُ أنْ آَمُرَ بالمَعروفِ و أنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرُ بِسیرَةِ جَدّی و أبی ؛ من برای جاه طلبی و کام جویی و آشوبگری و ستمگری قیام نکردم، بلکه برای اصلاح در کار امت جدم قیام کردم می خواهم امر به معروف و نهی از منکر و به شیوه جد و پدرم حرکت کنم». ۴_ خلافت یزید نه تنها اسلامی نبود ، بلکه خلاف اسلام بوده ، و قیام علیه چنین حکومتی از نظر اسلام جایز و واجب است. جای تقیه هم نبوده ، زیرا فسق و فجور یزید علنی بود و یزید علنا به جنگ با ارزشهای اسلامی رفته بود ، از طرفی یزید امام حسین را رها نمیکرد ، دستور داده بود یا باید بیعت کنند یا کشته شوند. لذا امام حسین ( ع) دو انتخاب بیشتر نداشت : یا بیعت با یزید ، یا شهادت در راه احیای اسلام ناب محمدی و امام راه دوم را برگزید. ✍ م.نوروزی Eitaa.com/basirat4545 #ما_ملت_امام_حسینیم #پاسخ_به_شبهات #پیام_عاشورا #حب_الحسین_یجمعنا __