#قرآنی ✅پرسش: آیا همه واجبات در قرآن ذکر شده است؟ ✍️پاسخ: کلیات احکام و واجبات بیان شده اما تفصیل جزئیات آن از سوی خدای سبحان، به عهده پیامبر گرامی اسلام (ص) گذاشته شده است؛ توضیح اینکه: 🔹قرآن کریم از یک سو، تبیین آیات و تفصیل احکامش را به پیامبر گرامی اسلام واگذار کرده است: 🔅وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (نحل/44) و ما اين ذكر [قرآن‏] را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى و شايد انديشه كنند 🔸و از سوی دیگر در آیات متعدد، مردم را به تبعیت مطلق از دستورات و سخنان پیامبر دعوت نموده است: 🔅ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقابِ (حشر/7) آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد (و اجرا كنيد)، و از آنچه نهى كرده خوددارى نماييد و از (مخالفت) خدا بپرهيزيد كه خداوند كيفرش شديد است 🔹یعنی عموم مؤمنین وظیفه دارند که تفصیل دستورات و احکام اجمالی قرآن را از پیامبر فرا گیرند و بدان عمل نمایند؛ یک مثال ساده و روشن در این باب، مسأله نماز است. همانطور که می دانیم از واجبات مسلم قرآنی، نماز است: 🔅إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنينَ كِتاباً مَوْقُوتاً (نساء/103) نماز را (بصورت كامل) برپا داريد. همانا، نماز بر مؤمنان در وقت ‏هاى معيّن واجب شده است. 🔸و از سوی دیگر در هیچ آیه قرآنی کیفیت نماز نیامده (جز در آیه 102 نساء که توضیح بسیار مختصری درباره نماز خوف می دهد). بیان تفصیل و جزئیات نماز به عهده پیامبر واگذار شده که برای مردم بیان نماید و مؤمنین هم طبق دستور صریح قرآن موظفند که از دستورات و راهنمایی های حضرت پیروی نمایند، لذا حضرت نماز را به مردم آموزش داد و فرمود: 🔅صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي (عوالي‏ اللآلي/ج1/ص 198) مردم! به شیوه ای که من نماز می خوانم، نماز بخوانید 🔹البته همانطور که می دانیم بنابر روایات متواتر مانند حدیث ثقلین و ... یکی از دستورات قطعی و مسلم پیامبر اکرم (ص)، معرفی عترت طاهره (علیهم السلام) به عنوان اوصیای خود و حافظان شریعت نبوی و مرجع مطمئن تبیین و تفسیر آیات قرآن است لذا سخنان و بیانات حضرات معصومین هم در این باره، همچون سخن رسول خدا (ص) حجت شرعی و واجب الاطاعة می باشد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• کانال پرسمان آنلاین👇👇 ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯

🍀🌟🍀🌟🍀 #قرآنی ✅پرسش: کوثر به چه معناست؟ ✍️پاسخ: در تفسیر کوثر معانی فراوانی گفته شده است از جمله: 1️⃣نهری است در بهشت. 2️⃣کوثر عبارت است از حوض پیامبر (ص) که در روز قیامت افراد فراوانی اطراف آن گرد می آیند. پیامبر فرمود: کوثر نهری است که خداوند به من وعده فرمود و دارای خیر کثیر است. حوضی است که امت من در روز قیامت بر آن وارد می شوند. ظرف های آن (که تشنگان را سیراب می کند) به عدد ستارگان آسمان است. 3️⃣ کوثر همان خیر کثیر است. 4️⃣کوثر همان نبوت و کتاب (قرآن) است. 5️⃣کوثر عبارت است از اصحاب و شیعیان فراوان. 6️⃣ کوثر فراوانی نسل و فرزندان است؛ چنان که نسل پیامبر (ص) در ذریه او از فرزندان فاطمه (ع) بی شمار پدید آمده و تا روز قیامت ادامه دارد. 7️⃣ کوثر همان شفاعت است؛ چنان که از امام صادق (ع) روایت شده است. 🌹ولادت ام ابیها ،حضرت صدیقه طاهره ،‌فاطمه الزهرا (س) و روز مادر بر تمام مادران ایران زمین مبارک باد. 🌹 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🍀🌟🍀🌟🍀 #قرآنی ✅پرسش:چرا سوره فجر را سوره امام حسین ( ع ) نامیده اند؟ ✍️پاسخ:معرفی این سوره به عنوان سوره امام حسین (ع) به خاطر این است که مصداق بارز نفس مطمئنه ای است که در آخرین آیات سوره آمده است. 🔹امام صادق (علیه السلام) به اصحاب خود فرمود: سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحب خود قرائت کنید که این سوره به حضرت امام حسین (ع) اختصاص دارد... مقصود از نفس مطمئنه آن حضرت و شیعیان او است ». 🔸 در توجیه و تحلیل تطبیق سوره مذکور بر امام(علیه السلام) گفته شده است: «ائمه معصومین(علیهم السلام) از این جهت این سوره را سوره حسین نامیده اند که قیام و شهادت آن حضرت درتاریکی طغیان مانند طلوع فجر، منشا حیات و حرکت گردید. خون پاک او و یارانش به زمین ریخت و نفوس مطمئنه آنها با فرمان «ارجعی» و با خشنودی به سوی پروردگار شتافت ... تا از این الهام و جوشش، نور حق در میان تاریکی ها بدرخشد و راه حیات با عزت باز شود و پایه های ظلم و طغیان بی پایه گردد و طاغیان را دچار خشم و نفرین کند .» البته در این سوره آیه «و لیال عشر» است که باز به آن حضرت مرتبط است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ ➬🔴#̈́پ̈́ـ̈́ـ̈́ر̈́س̈́ـ̈́ـ̈́̈́م̈́ـ̈́ـ̈́ان_آنـــــلاین🔊 ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ @porseman_onlin ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯ 🍃 🌸🍃.

🍀🌟🍀🌟🍀 #قرآنی ✅پرسش: دعای یا قدیم الاحسان بحق الحسین به چه معناست؟ ✍️پاسخ: تعبیر «قدیم الإحسان»، از اوصاف الهی و خطاب به خداوند است؛ یعنی ای کسی که از قدیم و از ازل (یعنی همیشه و دائمی) نسبت به بندگانت احسان داشته ای. «بحق الحسین» نیز نوعی واسطه قرار دادن مقام و منزلت امام حسین (علیه السلام) است. 🔹در واقع در این عبارت «یا قدیم الإحسان بحق الحسین»، دعا کننده، خداوند متعال را به حق و به جایگاه امام حسین (علیه السلام) قسم می دهد تا به او عنایت فرموده و دعایش را مستجاب فرماید؛ همان توسل به امام حسین (علیه السلام) در درگاه الهی است. 🎉میلاد حضرت امام حسین (ع) و روز پاسدار مبارک باد.🎉 ➬🔴#̈́پ̈́ـ̈́ـ̈́ر̈́س̈́ـ̈́ـ̈́̈́م̈́ـ̈́ـ̈́ان_آنـــــلاین🔊 ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ @porseman_onlin ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯ 🍃 🌸🍃.

🍀🌟🍀🌟🍀 #قرآنی ✅پرسش: قرآن ادعا نموده که همه موجودات عالم جفت و نر و ماده دارند. آن خدایی که همه موجودات عالم را جفت آفریده (زخرف/12) اما ما می بینیم که همهُ جانوران عالم جفت نیستند. برای مثال تک سلو لی ها از جمله آمیب دارای جنس نروماده نیستند وموجوداتی هستند که هردو سلول نر و ماده را با هم دارند (موجودات هرمافرودیست)! ✍️پاسخ: ترجمه ای که در پرسش نقل شده، دقیق نیست؛ آیه کریمه نمی فرماید: «همهُ موجودات عالم را جفت آفریده» بلکه می فرماید: «همان كسى كه همه زوجها را آفريد»: 🔅وَ الَّذي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَ الْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ (زخرف/12) و همان كسى كه همه زوجها را آفريد، و براى شما از كشتيها و چهارپايان مركبهايى قرارداد كه بر آن سوار مى‏ شويد 🔹پس استدلال به این آیه در این موضوع صحیح به نظر نمی رسد. برای اینکه این بحث در حد مقدور کاملا روشن شود، بهتر است ابتدا مروری اجمالی داشته باشیم بر آیاتی که به «زوجیت اشیاء» اشاره دارد و مرتبط با این موضوع است: 🔸کلمه «الازواج» دو بار در قرآن آمده؛ مضمون هر دو آیه هم شبیه یکدیگر است و در ضمن برشمردن نعمتهای خداوند، به مسأله خلقت ازواج هم اشاره می کند: زخرف/12 ، یس/36 ؛ در این دو آیه به موضوع بحث یعنی «زوجیت تمام اشیاء عالم» اشاره نشده است و دست کم اشاره اش تصریحی ندارد پس خارج از موضوع بحث ماست. 🔹کلمه «زوج» در موارد متعددی بکار رفته اما آیاتی که مرتبط با این بحث است و کلمه زوج در آنها آمده، 5 مورد است؛ حج/5 ، شعراء/7 ، لقمان/10 ، ق/7 ، رعد/3 ؛ در این 5 آیه سخن از زوجیت در خصوص گیاهان و میوه آنهاست. مطلبی که در زمان قرآن به صراحت و روشنی مشخص نبود اما قرآن این زوجیت را در مورد گیاهان مطرح می کند و مشخص است که معنای زوجیت در گیاهان همان نر و ماده بودن آنهاست. اگر «لينه» دانشمند و گياه شناس معروف سوئدى در اواسط قرن 18 ميلادى موفق به كشف زوجيت عمومى و همگانى در جهان گياهان شد، قرآن مجيد در يك هزار و چهار صد سال قبل از آن، اين حقيقت را بیان نموده است. (برگزيده تفسير نمونه، ج‏2، ص462) 🔸این 5 آیه هم از موضوع بحث (یعنی زوجیت تمام اشیاء عالم) خارج است و تنها در مورد گیاهان سخن می گوید. 🔹اما صريح ترين و عمومى ترين آيه ای که می توان در این بحث بدان استناد نمود، آیه 49 ذاریات است: 🔅وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (ذاريات/49) و از هر چيز دو جفت آفريديم، شايد متذكّر شويد 🔹ابتدا کلمه «زوج» (که اساس و ریشه این پرسش است) را با توجه به کتابهای معتبر لغت معنا می کنیم و بعد نظر مفسران و دانشمندان دینی را درباره این آیه ذکر می کنیم: 🔸معنای لغوی کلمه «زوج»: به هر یک از دو قرين از مذكّر و مؤنّث در حيواناتی که جفت دارند، زوج گفته می شود؛ نیز به هر دو قرين در غير حيوانات نيز زوج اطلاق می شود: مثل يك جفت كفش؛ نیز به هر چیزی که مانند یا ضدی داشته باشد. 🔹نظر مفسران درباره معنای آیه: بیشتر مفسران، «زوج» در آیه مورد بحث (ذاریات/49) را به معنى «اصناف مختلف موجودات جهان» دانسته اند كه به صورت «زوج» خلق شده اند: مانند شب و روز، نور و ظلمت، دريا و صحرا، خورشيد و ماه، نر و ماده، و غير اينها. 🔸البته استاد مکارم شیرازی در تفسیر نمونه، قدری در مفهومی «زوج» توسعه داده و آن را شامل تمام نيروهاى مثبت و منفى (و از جمله الکترون و پروتون) می داند. 💠نتیجه این که: در کتابهای معتبر لغت گفته شده: کلمه «زوج» به طور کلی به چیزهایی که قرین یکدیگر و یا حتی ضد یکدیگرند، اطلاق می گردد: مرد و زن، نر و ماده، شب و روز و ... 🔹از نظر غالب مفسران (از قدیم تا کنون؛ سنی و شیعه) معنای آیه کریمه اینست که: موجودات عالم دارای اصناف و انواع مختلفی هستند و نر و ماده بودن یکی از مصادیق آیه کریمه است. تنها چیزی که در عالم صنف و نوع و مشابه و مماثل ندارد، خدای تعالاست که از هر نظر یگانه و واحد است. 🔸پس این پرسش که معنای «زوج» در آیه را محدود به نر و ماده بودن موجودات کرده و بر این اساس مثال تک سلولی آمیب را مطرح می کند، ارتباطی با متن آیه 49 ذاریات ندارد؛ زیرا آیه نمی گوید: «همه چیز نر و ماده دارد»، تا بر این اساس مثال اشکال تک سلولی بودن آمیب را مطرح کنیم. 🔹ضمن اینکه آمیب ها هم زیر مجموعه آغازیان است و در ردیف تک‌یاختگان جانورمانند دیگر (یعنی: پارامسی و اسپوروزوآ) قرار دارند. پس صنف و نوع دیگری از تک سلولی ها در کنار آمیب ها هم قرار دارد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ http://eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯ ‌‌╲\ ╭``┓ ‌ ╭``🌸``╯ ┗``╯ \╲‌

⁉️ چرا در دین سخت می‌گیرید؟ ❇️ خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «لَا اِکرَاهَ فِی الدِّینِ.» ✍️ ترجمه: «هیچ اکراه و اجباری در دین وجود ندارد.» 💠 در پذیرش دین، در انتخاب دین و در اصل دین هیچ اکراه و اجباری نیست و کسی حق ندارد به شما زور بگوید اما زمانی که دینی را قبول کردید، باید به دستورات و قوانین آن پایبند باشید. 🖇 با یک مثال ساده می‌توانیم منظور آیۀ فوق را بهتر درک کنیم: اگر دنبال شغلی می‌گردید و قصد استخدام در اداره و ارگانی را دارید، کسی نمی‌تواند شما را در ورود شما به آن کار و آن مجموعه، مجبور کند؛ اما اگر بخواهید در آن اداره و ارگان مشغول به کار شوید، باید یک سری مسائل را رعایت کنید و به قوانین آن پایبند باشید. 🔵 فرض کنید شما کارمند بانک هستید. بنابراین باید با لباس رسمی و سر ساعت در محل کارتان حاضر شوید؛ فلذا نمی‌توانید با لباس اسپرت و یا ساعت ده صبح به بانک بیائید. پرستار نیز نمی‌تواند با کت و شلوار در بیمارستان خدمت کند و یا معلّم به هرکسی را که خودش خواست، درس بدهد. ✅ «لا اکراه فی الدین» نیز به همین معناست؛ یعنی در پذیرش دین کسی شما را مجبور نکرده است اما این را بدانید که در هر دینی که وارد شدید، باید به دستورات آن پایبند باشید و به قوانین آن احترام بگذارید. ⚠️ البته همانطور که هر اداره، ارگان، مجموعه و شغلی قوانین و شرایط خاص خود را دارد، هر دین و آئینی نیز دستورات و قوانین خاصّ خود را دارد. 📚 سورۀ بقره، آیۀ 256. 📎 #امام_زمان 📎 #قرآنی 🔸 https://btid.org/fa/photogallery پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ♨️ @kalame

🍀🌟🍀🌟🍀 #قرآنی ✅پرسش: اینکه در قرآن آمده خداوند نور آسمان‌ها و زمین است یعنی چه؟ ✍️پاسخ:بر اساس آیه شریفه «لَیسَ کَمِثْلِهِ شَیءٌ» خداوند شبیه مخلوقاتش نیست و برتر از آن است که بخواهد همچون نور خورشید یا نورهای مصنوعی باشد. برای تبیین آیه مبارکه سوره نور بهترین تبیین حدیثی که از وجود امام رضا (علیه‌السلام) صادر شده که قالب مفسیرین هم با تأسی به آن، آیه را تفسیر کرده‌اند: عباس بن هلال گوید: از امام رضا (علیه‌السلام) درباره «الله نور السموات و الارض» را پرسیدم، فرمود: یعنی هادی اهل آسمان است و هادی اهل زمین. و در روایت بَرقی گفته: هدایت کرد هر که را در آسمان است و هدایت کرد هر که را در زمین است. 🔹غالب مفسرین سنی و شیعه مراد از «نور» در آیه «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» را به معنای «هدایت» و «تدبیر» تفسیر کرده‌اند. در این خصوص، ابن جریر طبری، از برجسته‌ترین مفسران اهل سنت، «نور» را به معنای هدایت‌گر اهل آسمان‌ها و زمین گزارش کرده است. البته طبری این‌گونه تفسیر را به نقل از دیگر مفسران بیان می‌دارد و خود در ادامه، قول دیگری در معنای عبارت نور مطرح می‌کند. به باور او، منظور از نور در آیه، «مدبر آسمان‌ها و زمین» است. 🔸علامه طباطبایی، مفسر بزرگ شیعه، در بیان معنای واژه «نور» می‌نویسد: نور چیزی است که خود برای ما روشن است و هر چیزی دیگری را (که قابل دیدن باشد) روشن می‌کند.علامه در ادامه مراد از نور را خدا می‌داند؛ نور عامی که هر چیزی از آن نور می‌گیرد و روشن می‌شود و این نور، مساوی با وجود هر چیزی بوده و ظهور این نور در نفس خدا و برای غیرش است و این معنای رحمت عام است. 🔹طبری، در جامع البیان به نقل از ابن عباس، زجاج و مجاهد، نور را اداره‌کننده امور آسمان‌ها و زمین گزارش می‌کند. 🔸شیخ طوسی از مفسران شیعه در کتاب التبیان به نقل از ابن عباس و انس ابن مالک منظور از «نور» را هدایت‌گر اهل آسمان‌ها و زمین به آنچه مصلحت آنهاست تعبیر کرده است. 🔹فخر رازی، مفسر سنی مذهب، به جهت سببیت نور برای ظهور اشیاء و اتحاد کلمه نور و هدایت در این معنا، منظور از نور در این آیه را هدایت الهی می‌داند. بر این اساس منظور از «اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ» همان «الله ذُو نُور السَمَواتِ وَ الْارْضِ» است و معنایی آن «الله هَادِی السَمَواتِ وَ الْارْضِ» خواهد بود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🔵ارسال سوالات از طریق "اپلیکیشن پاسخگو " 👇👇👇 http://cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app 🔴ارسال سوالات از طریق "وب پاسخگو" 👇👇👇 http://my.pasokhgoo.ir ☎️پاسخگویی تلفنی : 096400 🌐مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈

🔎📖🔍🔎📖🔍 💢#قرآنی ✅پرسش: در بیان قرآن چند نوع حجاب داریم ؟ ✍️پاسخ : قرآن سه نوع حجاب را برای انسان لازم می داند: 1️⃣حجاب پوششی تأکید قرآن برای این نوع از حجاب پوشش بلند است. به طوری که کاملا بدن را بپوشاند. 2️⃣حجاب گفتاری حجاب گفتاری نوعی از حجاب است که انسان در برخورد با نامحرمان باید رعایت کند. این نوع از حجاب در بیان و ادای کلام است . 3️⃣ حجاب رفتاری به بیان شهید مطهری رفتارهای انسان زبان دارند و انسان باید به شکلی رفتار کند که گویای عمل بد نباشد. گاهی انجام رفتاری محرک تبعاتی به دنبال دارد که از نگاه خداوند حکم گناه و اشتباه را دارد. خودنمایی کردن نوعی از رفتار است که خوشایند نیست و نباید وجود داشته باشد. نماز یکی از جلوه های رفتار نیک در انسان است که خضوع و خشوع او را می رساند. نماز ارزش است و نمازگزار در نزد خداوند محترم است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @javadheidari110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe یه زن هیچوقت نمیتونه کروموزوم Yداشته باشه پس فرزندهایی که از بکرزایی بوجود میان همه باید دختر باشن ولی در کمال تعجب (pointing left)عیسی پسر بود(grin face) همچنین اگه دقت کنید می بینید که شخصی که کرومزوم y داشته باشه مرد هست و مرد کروموزوم Y رو وارد چرخه می کنه پس عامل موثر در تعین جنسیت مرد است چون اگه X بده فرزند دختر و اگه Y بده فرزند پسر میشه حداقل باید دختر میشد نه پسر #دینی #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe همانطور که می دانیم معجزه قوانین رایج و عادی طبیعت را بر هم میزند. اینکه برای تحقق یک پسر، حتما نیاز به جنس مذکر است، یکی از راه ها است و ما هیچ دلیل عقلی بر انحصار آن را نداریم و میتواند راه های دیگری نیز وجود داشته باشد که هنوز علم بشر به آن نرسیده است! همچنین قدرت خداوند به همه اموری که محال عقلی نباشد میتواند تعلق بگیرد. معجزه نیز نوعی نشان دادن قدرت خداوند است و به همین دلیل است که در معجزه تحدی صورت میگیرد. قرآن کریم به این مسئله اشاره دارد و اعجاب آور بودن خلقت حضرت مسیح بدون پدر را با خلقت حضرت آدم بدون هیچ یک از والدین مقایسه کرده و میفرماید: «انّ مثل عیسی عندالله کمثل آدم خلقه من تراب» اگر تولد حضرت عیسی(ع) به خاطر عدم وجود کرموزوم y و انحصار کرموزوم x عجیب دانسته شده است در تولد یا خلقت حضرت آدم(ع)، قاعدتا شگفتی بیشتری وجود خواهد داشت. تعبیر عند الله در آیه شریفه نیز گویای نکته مهمی است و هدف از بیان این جمله توسط خداوند گویای این مطلب مهم است که این حرکت فقط در توان و قدرت لایزالی خداوند است که حضرت عیسی (ع) را بدون پدر و حضرت آدم(ع) را بدون پدر و مادر و از خاک به وجود آورده است. منبع: انجمن گفتگوی دینی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

💢 #قرآنی ✅پرسش: آیا وقف کردن ریشه قرآنی دارد..!؟ ✍️پاسخ:  وقف عقدی است که در آن مالی بخشیده می شود تا مردم یا گروهی از آنان از منافعش استفاده کنند. در وقف، نه واقف و نه آن ها که برایشان وقف شده، حق فروش یا بخشیدن مال وقفی را ندارند. 🔹در قرآن به صورت صریح، از وقف سخن نیامده است. در روایات با عنوان «صدقه جاریه» بر آن تأکید شده است. پیشینه وقف به پیش از اسلام برمی گردد. البته در زمان  پیامبر(ص) وقف میان  صحابه رایج شد و نمونه هایی از موقوفات پیامبر(ص) و امام علی(ع) در منابع ذکر شده است. از آنجا که وقف مصداق عناوینی چون انفاق، احسان، برّ و صدقه نیز می باشد از این جهت می توان گفت که ریشه قرآنی دارد و الا از خود وقف، مستقلا در قرآن سخنی به میان نیامده است. 🌐مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

پرسمان #قرآنی 💢برف درقرآن💢 @Porseman_channel این که نام برف در قرآن نیامده، مسئله عجیبی نیست؛ چرا که به جز اسم برف موارد بسیار دیگری نیز وجود دارد که در قرآن به آنها اشاره نشده است. بدیهی است که این نقصی برای قرآن نخواهد بود؛ زیرا قرآن کتاب دائرة المعارف نیست، تا اسامی هر چیزی در آن وجود داشته باشد. وقتی می گوییم قرآن کتابی جامع است، منظورمان این است که همه چیزهایی که انسان برای رسیدن به کمال و سعادت اخروی و دنیوی خود بدان محتاج است، در قرآن بیان شده است. "قرآن یک کتاب تربیت وانسان سازی است که برای تکامل فرد وجامعه در همه جنبه های معنوی ومادی نازل شده است وهر آنچه برای هدایت بشر لازم است درآن بیان شده است والا قرآن یک دایره المعارف بزرگ نیست که تمام جزئیات علوم ریاضی،جغرافیایی،شیمی،فیزیک وگیاه شناسی ومانند آن درآن آمده باشد " واژه‌ي فارسي «برف» در زبان عربي به معنا «ثلج» آمده است. اين واژه به صراحت در قرآن نيامده است. ولی در سوره اعراف آیه 130-134 ضمن بیان عذاب فرعونیان ؛کلمه رجز آمده که امام صادق ع آن را به برف قرمز که هرگز مشابه آن را ندیده بودند.معنا نموده است. عن الرضا عليه السلام في قوله: لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ قال: الرجز هو الثلج ثم قال: خراسان بلاد رجز. تفسیر نورالثقلین ج2ص60 عن أبي عبد الله عليه السلام انه أصابهم ثلج أحمر و لم يروه قبل ذلك، فماتوا فيه و جزعوا و أصابهم ما لم يعهدوه قبله. تفسیر مجمع البیان ج3-4ص723 و در سوره نورآیه 43 اشاره به واژه برد شده است که درلغت به معنای آب منجمد از سرما می باشد التحقیق ج1 ص247 وعلامه طباطبایی فرموده البردقطعات الجمدالنازل من السماء قطعات جامدیخی که ازآسمان فرود می آید المیزان ج15ص137 که این معنا اعم از برف و تگرگ می باشد... @Porseman_channel

📚📏📚📏📚 💢 #قرآنی ✅پرسش: سمیع و شنوا بودن خداوند به چه معنا است؟ ✍️پاسخ: واژه‌ی «سمیع» به معنای «شنوا بودن» از ریشه‌ی «سمع» است. این واژه هنگامی که در مورد خدای متعال به کار می‌رود به معنای علم خداوند به مسموعات و شنیدنی‌ها است، نه این‌که خداوند مانند انسان‌ها دارای دستگاه شنوایی باشد. 🔹باید توجه داشت این ادعا که بدون نیاز به دستگاه شنوایی امکان آگاهی از مسموعات باشد، قابل پذیرش بوده و مصداقی از آن‌را می‌توانیم به سادگی مشاهده کنیم: 🔸انسان در عالم خواب، حتی اگر گوشش بسته باشد صداهایی را می‌شنود با این‌که اگر گوش او باز هم باشد، در حال خواب عمیق صداهای اطرافیان را نمی‌شنود. 🔹اطرافیان فردی که در حال خواب‌دیدن هستند نیز نمی‌توانند با گوش‌های خود آنچه فرد خوابیده می‌شنود را بشنوند. •┈┈┈┈••••✾••✾•••┈┈┈┈• 🔵ارسال سوالات از طریق "اپلیکیشن پاسخگو " https://mmps.ir/app mmps.ir/my.pasokhgoo 🌐مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی