💢شبهاتی در مورد واژه #سید بین ملی گرایان مطرح می شود و از آن در مورد اسلام سوء استفاده می کنند
اصلا واژه سید که به فرزندان حضرت زهرا اطلاق می شود از #کجا آمده است و چرا آنان را به این نام می خوانند؟
پاسخ شبهه:
كلمه ى «سيد» در اصل به معناى كسى است كه صاحب مجد و عظمت است. و به همين اعتبار، نسل پيامبر اسلام را سيد مى گويند.
از سخنان ابن شهر آشوب به دست مى آيد كه در قرن ششم هجرى قمرى كلمه #سيد رواج كامل داشت و اولاد پيامبر را سيد مى گفتند. تحقيقات نشان مى دهد كه در قرن چهارم و پنجم كلمه «سيد» به همراه قرينه بر #اولاد پيامبر اطلاق مى شد و در قرن ششم بدون قرينه استعمال مى گرديد. در عصر حاضر، در ايران به بنى هاشم سيد مى گويند و به غير آن به كسى سيد نمى گويند. در #حجاز كسانى را كه از طريق امام حسين به پيامبر مى رسند، سيد مى گويند. در #قسطنطنيه عموم مردم را سيد مى گويند و در آنجا كلمه سيد دلالت بر هاشمى بودن ندارد. در عهد صفوى به اولاد پيامبر كلمه ى ميرزا را اطلاق مى كردند ولى در زمان ما ميرزا دلالت بر #هاشمى بودن ندارد .
📚جامع الأنساب، آيت الله روضاتى، ج 1، ص 32
مامقانى مى نويسد:
« در غير حجاز #كلمه سيد به بنى هاشم و بنى عبدالمطلب اطلاق مى شود. در كشورهاى عربى شيعيان اين كلمه را به اولاد هاشم و عبدالمطلب #اطلاق مى كنند ولى #عرب غير شيعه در معناى لغوى آن بكار مى برند،
📚علم النسب، ج 1، ص 144.
امروزه از #ذریه حضرت زهرا سلام الله علیها با تعبیر سید یا سادات یاد می شود چرا آنان منسوب به پیامبر گرامی هستند و در روایات متعددی دستور به اکرام و احترام آنان به خاطر پیامبر گرامی داده شده است ، تعبیر #سید نیز نوعی #تکریم و احترام آنان است .
📚وسایل الشیعه، ج16 ص332 باب 17
البته #سادات گرامی نیز باید توجه کنند که صرف انتساب آنها به پیامبر گرامی و حضرت زهرا سلام الله علیهما #موجب بهشتی شدن آنها نمی شود و نباید از #احترام دیگران نسبت به خود سوء استفاده کنند .
در #نقلی آمده است ؛
«زيد بن موسى بن جعفر عليه السّلام در مدينه #خروج كرد، گروهى را آتش زد و گروهى را به قتل رسانيد. بدين لحاظ او را زيد النار ناميدند.
مأمون فرستاد تا او را گرفتند و اسير نمودند و نزد مأمون بردند، #دستور داد: وى را نزد امام رضا عليه السّلام ببريد.ياسر مى گويد: وقتى زيد به حضور حضرت رضا آمد امام به او فرمود: اى زيد... تو اين طور گمان مى كنى كه اگر خداوند را معصيت كنى داخل #بهشت خواهى شد و موسى بن جعفر هم اطاعت پيشه كند و داخل بهشت شود، آنگاه تو نزد خداوند از آن بزرگوار #عزيزتر باشى؟
✅ به خداوند سوگند كسى از ما نزد خداوند به #مقامى نخواهد رسيد مگر به اطاعت نمودن پروردگار، ولى تو گمان مى كنى كه اگر عصيان بورزى به اين مقام خواهى رسيد؟! زيد در جواب حضرت رضا گفت: من هم برادر و پسر پدر تو مى باشم. امام رضا فرمود: آرى، تو مادامى برادر من خواهى بود كه خداوند را اطاعت نمايى. حضرت نوح گفت: پروردگارا! پسر من هم از اهل من #محسوب مىشود، وعده تو حق و تو بهترين حكم كنندگان #خواهى بود. خداوند حكيم فرمود: اى نوح! او از اهل تو نيست، او معصيت كار است. خداوند او را براى اينكه مرتكب معصيت شد از اهل #نوح ندانست.
📚عیون الاخبار ج 2 ص 234
﷽
🔴 نام کوروش در تفسیر مواهب علیه یا تفسیر حسینی
💥ادعایی که به ضرر خودتان تمام شد💥
⛔️ طبق منابع مستند و مستدل می توان این نکته را اثبات کرد که در کل #تاریخ #ایران و کتب #مورخان و همچنین #شاعران چهره ی #کوروش و #هخامنشیان بسیار گمنام است و کمتر نشانه ای می توان از او در منابع ایرانی یافت کرد.
⛔️به همین خاطر #کوروش_پرستان و باستانگرایان تصمیم گرفتند برای جبران این کمبود و اثبات شخصیت کوروش به عنوان چهره ای موجه و انسانی در تاریخ ایران ، اسناد و مدارکی را ارائه دهند که کوروش را در تاریخ معروف و مثمر ثمر جلوه دهد و باز بر طبل خود بکوبند که به به و چه چه ما چنین و چنان داشتیم بعد از همین مطالب ،خدا می داند که چقدر حرف و حدیث و سخن جعلی تحویل خواهند داد.
📛 با سعی و کوشش انقلابی این دوستان به ظاهر خردمند مطلبی یافت شد از کتاب #تفسیر #مواهب #علیه یا #تفسیر #کاشفی که در آن مطلبی را در مورد کوروش بیان کرده و شرح کوتاهی درباره او بیان نموده است که بررسی دقیق آن خواهیم پرداخت.
🔴 نکته ای که در اینجا لازم می دانم عرض کنم اینست که تحریف کنندگان و جعل پردازان با #بولد کردن #کلمه ها و #تیتر ها سعی می کنند بکلی ذهنیت خواننده را از مفهوم متن و جمله دور کرده و با تاکید و تکرار و مانور دادن بر روی آن کلمه اجازه پیگیری و بررسی لازم را از فرد خواننده بگیرند ، از این نمونه ها و موارد در فضای مجازی بسیار است ،نحوه ی شبهه انگیزی دینی و قرآنی و #تحریف سخنان و جملات #دانشمندان را می توان در کارنامه ی این افراد مشاهده کرد. کلا اینها با سر و ته جملات کاری ندارند و اونها رو حذف میکنند و کلمات دلخواه خودشان را استخراج می کنند.
🔴 بررسی نام کوروش در تفسیر مواهب :
مطلبی که از جانب کوروش پرستان ارسال میشود : ( نام کوروش در تفسیر معروف مواهب علیه یا تفسیر حسینی )
⁉️خوب از نظر شما این چه معنی می دهد ؟ کوروش خوب است؟ بد است؟ کوروش خیلی قدیمی است؟
اصلا این حرف یعنی چه؟ بدنبال چه چیزی می گردند! حالا که اسم کوروش در تفسیر مواهب آمده باید چکار کنیم ؟ ایمان بیاوریم ؟ یا کوروش پرست شویم !!
❌به حماقت این افراد باید گریست ، حماقتی که ریشه در جهل و تعصب دارد ، رفتند کلی تحقیق کردند دستشان درد نکند زحمت کشیدند برای ما سند آوردند که اسم #کوروش در #تفسیر یک کتاب قدیمی آمده ، بدون اینکه قبل و بعد آن را بخوانند عکس گرفته و پخش
می کنند.
🔴حال در این کتاب و تفسیر چه آمده برایتان شرح می دهم
📚جناب حسین واعظ کاشفی در تفسیر سوره اسری در صفحه 454 در مورد #عقوبت یهودیان و بنی اسرائیل مطالبی را نوشته اند و گفته اند که #یهودیان به خاطر تجبر ( گردنکشی ) و عصیان و طغیان ، حکم تورات را کنار گذاشتند
و هر چه #ارمیای نبی ایشان را پند داد که فساد نکنند گوش ندادند و به هشدار ارمیا درباره سخط (خشم ) الهی توجه نکردند برای همین خداوند به سبب نافرمانی و گناهان بسیار بخت النصر را آنان غالب کرد .
📚در مورد مجازات یهودیان رجوع شود به عهد عتیق ، شکایت ارمیا نزد خداوند ، آیه 10
🔴 در #تفسیر #مواهب که کوروش پرستان فقط به اسم او اشاره کرده اند کوروش کسی است که #زنی از بنی اسرائیل خواسته است و از اوضاع بابل خبر یافته و مال بسیاری بدست آورده است . این اوضاع بعد از ورود کوروش به بابل ، طبق تاریخ گویا هم به نفع یهود بوده است هم به نفع کوروش ، کسی که حتی به ثروت و دارایی پدر بزرگ خود نیز رحم نکرد و اموال غارت شده اکباتان را به انشان برد.
🔴افتخار کوروش پرستان به این است که فقط نام کوروش را ببرند و دائما ادعای #تمدن کنند اما هیچگاه سراغ ارتباطات و نحوه همکاری و مشارکت کوروش با یهودیان و صهیونیسم نروند ، مورخانی چون پیر برایان در کتاب امپراتوری هخامنشی ص 136 رابطه کوروش با یهودیان را فراتر از پیمانی سیاسی می داند.
🔴 با توجه به تصویر مورد ادعا هیچ دلیلی برای #یکتاپرستی و موحد بودن کوروش یافت نمیشود و هیچ توصیف مشروع و قانونی از کوروش به عنوان چهره #آزادای بخش و لغو کننده #بردگی وجود ندارد ، نه حرف از بیانیه و #منشور است و نه از کلمات قصار و زیبا....
✍ محمد امین محمدزاده ، 1395/08/06