💥⚡️💥⚡️💥⚡️💥⚡️💥 ⚡️ ⭕️ #فلسفه_آفرينش_شيطان چيست ؟ 🔶«و اذ قلنا للملائکه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس کان من الجن ففسق عن امر ربه »: و (ياد کن) هنگامي را که به فرشتگان گفتيم، آدم را سجده کنيد. پس (همه) - جز ابليس - سجده کردند، که از (گروه) جن بود و از فرمان پروردگارش سر پيچيد». 🔷 #شيطان براي بندگي خدا آفريده شده نه براي گمراهي و شيطنت و وسوسه گري؛ او مانند تمام جنيان و همچون انسان (نه چون فرشتگان) موجودي صاحب اراده و اختيار بود و توان سرپيچي از فرمان خداوند را داشت، که با اين نافرماني از جايگاه والاي خود رانده شده و به بدبختي افتاد، او خود شيطنت را برگزيد و خواست که شيطان باشد و به مکر و حيله انسان پردازد. من حسودم، ازحسد کردم چنين/ من عدوم، کار من مکرست و کين 💠پس از آشنايي کوتاه با شيطان، ميتوان سوال فوق را چنين پاسخ گفت: 1⃣خداوند همه چيز را بجا و خير آفريده و راه هدايت را نيز به خوبي ترسيم نموده است و اگر انسان کژ راهه را برگزيند خود مسئول است و در پيروي از شيطان هيچ جبر و زوري وجود ندارد. زيرا در واقع #شيطنت_شيطاني زياني به بندگان نميرساند، بلکه ميتواند #نردبان_ترقی_انسان باشد، جز آنکه انسان خود پيروي از شيطان را برگزيند، زيرا شيطان هرگز سرزده به انسان حمله نميکند، او با اجازه انسان پا به حريم او ميگذارد. 2⃣ #تسلط_شيطان بر انسان #محدود است، او ميگويد «همه را گمراه خواهم ساخت، مگر بندگان خالص تو از ميان آنان را»، خداوند نيز از تسلط محدود شيطان چنين ياد ميکند: «ان عبادي ليس لک عليهم سلطان الا من اتبعک من الغاوين»؛ در حقيقت تو را بر بندگان من تسلطی نيست، مگر کساني از گمراهان که تو را پيروي کنند. 3⃣سيطره و حکومت شيطان تنها بر گروهي است که سرپرستي و رهبري شيطان را پذيرفته اند. خداوند ميفرمايد: او را بر کساني که ايمان آورده اند و بر پروردگارشان توکل ميکنند، تسلطي نيست. تسلط او فقط بر کسانيست که وي را به سرپرستي بر ميگيرند، و بر خداوند شرک ميورزند. شيطان در صورت پذيرش و اقبال انسان، در او نفوذ ميکند. البته نفوذ در انديشه، نه تن و بدن او. اين نفوذ منحصر به وسوسه کردن (القاي يک فکر غلط به انسان) و نيکو جلوه دادن يک امر باطل است. بنابراين وقتي شيطان بر انسان تسلط مي يابد که خود انسان خواهان دوستي با او باشد و سيطره او را پذيرا گردد. 4⃣ارتباط شيطان با انسان تنها در حد «دعوت» و «اجابت» است. با اين معني که شيطان انسان را به بدي و معصيت دعوت ميکند، اما در پذيرش اين دعوت هيچ اجباري نيست. اين انسان است که بايد با اختيار خود دعوت خير الهي را بپذيرد و به دعوت شيطان پشت پا نهد. شيطان در قيامت در پاسخ کساني که به او اعتراض ميکنند و او را مسئول گمراهي خويش ميشمارند چنين ميگويد: «و ما کان لي عليکم من سلطان الا أن دعوتکم فاستجبتم لي فلا تلوموني و لوموا أنفسکم»؛ «و مرا بر شما هيچ تسلطي نبود، جز اينکه شما را دعوت کردم و شما دعوت مرا «اجابت نموديد» پس مرا ملامت نکنيد بلکه خود را ملامت کنيد. 5⃣ #وجود_شيطان عاملي براي #آزمايش_انسان است و از اين رو ميتوان به نقش انسان در تکامل انسان پي برد. علامه طباطبائي شيطان را از خدمتگذاران نوع بشر معرفي ميکند و وجود او را از ارکان نظام عالم انساني که بر سنت اختيار استوار است، ميشمارد. امير مومنان عليه السلام ميفرمايد: «خداوند متعال براي نشان دادن استحقاق شيطان به غضب رباني و تکميل دوران آزمايش او و عمل به وعده خويش، مهلتي به شيطان داد و فرمود: تو اي شيطان از جمله کساني هستي که به آنان مهلت داده شده است. 6⃣ضرورت وجود شيطان از نظر نظام کلي روشن شد. اگر شيطان و دعوت او به بدي نباشد، هيچ عمل صالحي انجام نميگيرد. عمل صالح و صالح بودن نشان دهنده اين راز است که نفس اماره اي و شيطاني هست و امکان رفتن به راه شيطان وجود دارد. ولي انسان صالح از ميان دو راه، راه راست را بر ميگزيند. 7⃣البته خداوند انسان را در برابر طوفان وسوسه هاي شيطان، تنها رها نساخته، براي مقابله و خنثي سازي وسوسه هاي شيطان، نيروهاي فراواني را قرار داده است. عقل، فطرت، وجدان، پيامبران و فرشتگان الهي را ميتوان از امدادرسانان انسان در مقابله با شيطان شمرد. از مجله ي قرآن شماره ۱۵ منبع: وبسایت راسخون ‌‌امروزفضیلت زنده نگه داشتن یاد شهدا کمتر از شهادت نیست مقام معظم رهبری ادمین تبادلات.ایتا @mousavi515 کانال @shahidmostafamousavi کانال استیگر.عکس نوشته ها @shahidaghseyedmostafamousavi گروه https://eitaa.com/joinchat/2436431883C549b63c545 #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ #امام_علی (ع) در نامه ۳۱ #نهج_البلاغه، درباره اعتدال و میانه روی در #طلب_روزی چه سفارشی كرده است؟ 🔷 #امام_على (ع) در بخشی از نامه ۳۱ #نهج_البلاغه - که به امام حسن (ع) نوشته شده - به عنوان مقدمه مى فرمايد: «وَ اعْلَمْ يَقِيناً أَنَّكَ لَنْ تَبْلُغَ أَمَلَكَ، وَ لَنْ تَعْدُوَ أَجَلَكَ؛ (و بدان به يقين هرگز به #همه_آرزوهايت دست نخواهى يافت و [نيز بدان] هرگز از #اجلت تجاوز نخواهى كرد [و بيش از آنچه مقرر شده #عمر نمى كنى] و تو در همان مسيرى هستى كه #پيشينيان تو بودند [آنها رفتند و تو هم خواهى رفت]». آنگاه چنين نتيجه مى گيرد: «فَخَفِّضْ [۱] فِي الطَّلَبِ وَ أَجْمِلْ [۲] فِی الْمُكْتَسَبِ؛ حال كه چنين است در به دست آوردن #دنيا #زياده_روی مكن و در كسب و كار #ميانه_رو باش». جمله «لَنْ تَبْلُغَ أَمَلَكَ» بيان واقعيّتى روشن است كه هيچ انسانى در اين جهان به #تمام_آرزوهاى خود نخواهد رسيد، بنابراين چرا در #طلب_روزى #حريص باشد؟ 🔷جمله «وَ لَنْ تَعْدُوَ أَجَلَكَ» اشاره به اين است كه #عمر_انسان به هر حال #محدود است و هيچ كس نمى تواند بيش از وقت مقرر در اين جهان بماند. حال كه چنين است چرا براى به دست آوردن #مال، بيش از حد دست و پا بزند؟ تعبير به «خَفِّضْ»؛ (آرام باش و فرو نِه) و «أَجْمِلْ»؛ (راه #اعتدال پيش بگير) هر دو اشاره به يك حقيقت دارد و آن #ترك_حرص براى جلب روزى بيشتر است. البته اين تعبير هرگز تلاش و #سعى براى به دست آوردن #روزى_حلال را نفى نمى كند. امام (ع) در ادامه اين سخن به استدلال پرمعنايى توسل مى جويد و مى فرمايد: «فَإِنَّهُ رُبَّ طَلَبٍ قَدْ جَرَّ إِلَى حَرَبٍ [۳]؛ فَلَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ بِمَرْزُوقٍ، وَ لَا كُلُّ مُجْمِلٍ بِمَحْرُومٍ؛ زيرا بسيار شده كه تلاش فراوان [در راه دنيا] منجر به نابودى [اموال] گرديده [اضافه بر اين] نه هر #تلاشگرى به روزى رسيده و نه هر شخص #ميانه_رويی محروم گشته است». 🔷شبيه اين مضمون در حديثى از #پيامبر_اكرم (ص) آمده است، حضرت مى فرمايد: «اَجْمِلُوا فِی طَلَبِ الدُّنْيا فَإنَّ كُلَّا مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ؛ در #طلب_دنيا #ميانه_رو باشيد؛ چرا كه به هركس آنچه #مقدر شده است داده مى شود». [۴] جمله «رُبَّ طَلَبٍ قَدْ جَرَّ إلَى حَرَبٍ؛ چه بسيار تلاش فراوانى كه منجر به نابودى شده»، به گفته بعضى از نويسندگان، ضرب المثلى در لسان العرب است كه مضمون آن را در فارسى، سعدى در ضمن دو بيت آورده است: "شد غلامى كه آب جوى آورد / آب جوى آمد و غلام ببرد / دام، هر بار ماهى آوردى / ماهى اين بار رفت و دام ببرد" 🔷دو جمله «فَلَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ ... وَ لَا كُلُّ مُجْمِلٍ ...» در واقع به منزله دليل است براى آنچه در جمله هاى قبل درباره #رعايت_اعتدال و #ميانه_روى در #طلب_رزق آمده است و اشاره به اين حقيقت است كه دست و پاى زياد زدن، هميشه درآمد بيشتر، و رعايت اعتدال و ميانه روى هميشه درآمد كمتر را در پى ندارد؛ بلكه #لطف_الهى بر اين قرار گرفته آنها كه بر او #توكّل كنند و #حرص و آز و #طمع را كنار بگذارند، و به صورت #معتدل براى روزى تلاش نمايند، #زندگى_بهتر و توأم با #آرامش_بيشتر داشته باشند و در ضمن، ديگران نيز اجازه پيدا كنند كه از تلاش خود براى روزى بهره گيرند و حريصان جاى را بر آنها تنگ نكنند. نوشت: [۱] «خفّض» از ريشه «خفض» به معناى پايين آوردن، در مقابل رفع به معناى بالا بردن است و در اينجا به معناى كم كردن و دست از زياده روی برداشتن است. [۲] «اجمل» از ريشه «اجمال» به معناى اعتدال در كار و عدم افراط است. [۳] «حَرَب» به معناى غارت كردن است و در اينجا معناى فعل مجهول دارد؛ يعنى غارت شدن. [۴] سنن ابن ماجه، أبو عبدالله القزويني، محمد بن يزيد، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت، بی تا، ج ۲، ص ۷۲۵ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ ش، چ اول‏، ج ۹، ص ۶۲۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_علی #نهج_البلاغه #توکل #رزق #روزی #روزی_حلال #مال #عمر #دنیا #تلاش #حرص #طمع #آز #اعتدال #زندگی

این تفکری است که در غرب برای حجاب رایج است و من هم مانند آن‌ها فکر می‌کردم، اما روزی که تصمیم گرفتم مسلمان شوم و خواستم با مانتو و روسری از خانه خارج شوم؛ همین که در را باز کردم، سرم را بلند کردم و لبخندی بر لبانم نشست و راه افتادم. حس می‌کردم با حجاب از زندان آزاد شده‌ام، احساس آزادی به من دست داده بود. خیلی احساس شادی به من دست داد. برخلاف آنچه تصور می‌کردم،#حجاب نه تنها مرا#محدود نکرد؛ بلکه علاوه بر آزادی،#احترام را نیز در پی داشت.  🏴#فاطمیه۱۴۰۱ 🔸️#ایام_فاطمیه۱۴۰۱ 🔸️#السلام_علیک_یافاطمه_الزهر ایتا 🌎 @shahidmostafamousavi سروش https://splus.ir/joingroup/HOKBJShtu8yPz4QRleG0U9mk splus.ir/900404shahidmostafamousavi روبیکا https://rubika.ir/joing/DBAHAGAG0BZAYBPVVJUXCKDXLZRDUNWV ┗━━─━━━⊰✾✿✾⊱┛