🔴 برخورد جالب رسانه های اصلاح طلب با دولت رئیسی و روحانی! 🔹رسانه های اصلاح طلب بصورت تمام وقت در حال مطالبه اقتصاد و معیشت از دولت رئیسی هستند! آفرین و کاملا درست... 🔸ولی همین رسانه ها در دولت روحانی، بالاترین سطح مطالبه شان از دولت وقت، مجوز کنسرت و پخش صدای شجریان از تلویزیون و رفع حصر و اینگونه موضوعات بود. 🔹مشکلی نیست؛ رسانه های اصلاح طلب دقیقا می دانند هر کسی مناسب چه کاری است و همان را از او مطالبه می کنند! «مهدی پیش بین»

📛 آبرومون رفت! ⛔️ سوتی عجیب یکی از اعضای تیم مذاکره کننده ایران در وین 🚨 توصیه میکنم حتماً این کلیپ را ببینید تا متوجه رذالت و خباثت ضدانقلاب و جریان تحریف و حماقت برخی ساده لوحان بشوید

#اطلاعیه بسمه تعالی یا مُنشِئَ السَّحابِ الثِّقالِ ای پدید آورندهٔ ابرهای پُرباران حسب‌الأمر و توصیه اَکید حضرت آیت‌الله ناصری«حفظه‌الله»، نماز باران در روز جمعه مورخ ۱۹آذر۱۴۰۰ مصادف با ولادت با سعادت حضرت زینب«سلام‌الله‌علیها» رأس ساعت۱۰صبح در جنب مسجد حجةبن‌الحسن«علیه‌السلام» واقع در گلستان شهدای #اصفهان به امامت حضرت آیت‌الله مهدوی«دامت‌برکاته» اقامه می‌گردد. لذا از عموم مؤمنین دعوت می‌شود در این مراسم معنوی شرکت نمایند. مستحب است نمازگزاران محترمی که در نماز شرکت می‌کنند، در روز ۴شنبه، ۵شنبه و جمعه روزه بگیرند. دفتر آیت‌الله مهدوی ۱۶آذر۱۴٠٠

👆جنگ دیروز، جنگ امروز ♦️کلیپ تاثیر گذار با موضوع تهاجم فرهنگی همراه با بیانات امام خامنه ای و شعر خوانی صابر خراسانی

🎥 وصال ابراهیم 🔹ورود مادر شهید ابراهیم قائمی به مزار پسر شهیدش که به تازگی در در دانشگاه علامه طباطبایی شناسایی شده است.

*چرا⁉️به این زودی از ناحیه صهیونیست جهانی دستور جوسازی علیه #رئیسی صادر شده!⁉️* *چون ، اقتصاد ایران در حال بهبود است؛* این نگرانی کارشناس آمریکایی در برنامه زنده بود؛ منتها اقتصاد چیزی نیست که ترمیمش یک شبه به چشم آید؛ اقدامات ریشه ایِ امروز در ماه های آینده خود را نشان میدهد؛ عدم چاپ پول، کاهش نقدینگی و تورم، دور زدن تحریم، افزایش فروش نفت و تلاش شبانه روزی برای کنترل بازار واقعیت های این دولت است. این اقدامات همزمان با مذاکرات برجامی، به شدت آمریکا را به هم ریخته؛ از آنجایی که اقدام عملی بیشتری برایشان مقدور نیست، و ایران هم در مذاکرات وین روی خوشی به آمریکا نشان نداده، حسابی عصبانی شده اند، و تنها راه باقی مانده برای انتقام را ایجاد جو روانی در حوزه اقتصاد، و مقصر نشان دادن ایران در به نتیجه نرسیدن گفتگوها، با کمک گرفتن از عناصر غربگرای داخلی(اصلاح طلبان خائن) میدانند. گفته میشود آمریکا به رسانه های فارسی زبان خود و نیز عناصر وابسته خود در ایران دستور داده تا ‏با فعالیتهای تبلیغی خود به ایجاد التهابات اقتصادی از طریق خبرسازی های دروغین به تنش های روانی خصوصا در حوزه بورس و بازار ارز دامن بزنند، و با تحت فشار گذاردن حاکمیت، نظام را مقصرِ بی نتیجه ماندن برجام جلوه دهند. حال آنکه دولت روحانی نهایت وادادگی را به نیت جلب رضایت ‏آمریکا از خود نشان داده بود، در حالی که موفق به گرفتن کمترین امتیاز هم نشد! لذا دولت رئیسی جلوی زیاده خواهی های غرب ایستاده و انجام تعهدات برجامی را منوط به رفع کامل تحریمها و اجرای تعهدات آمریکا و اروپا کرده و حاضر نیست از حق ملت بگذرد؛ قطعا راه نجات اقتصاد هم مقاومت است.

🔰 ‏سخنگوی ارتش آمریکا: 🔹واحد منابع انسانی ارتش که مسئولیت اعطای مدال‌ها را بر عهده دارد، اسامی 39 مجروح دیگر در حملات موشکی ایران به عین الاسد را برای دریافت این جایزه تایید کرد. 🔹حمله موشکی ایران «بزرگترین حمله موشکی به نیروهای آمریکایی در تاریخ» بود که چند روز پس از ترور (سردار) سلیمانی رخ داد. 🔹پ.ن. قابل توجه اشخاصی که مدعی اصابت موشک ها در زمین خالی هستند! مشاهده کنید چطور مجروحین در دسته های ۳۹‌ نفری، گروه گروه معرفی می شوند برای دریافت مدال!

📄 #مقاله «مرجع شهید علامه شیخ فضل‌الله نوری» تاوان «نه» به غربزدگی را داد ◽️نوشتاری از امین رحیمی/گروه تاریخ خبرگزاری فارس ✍ ۹ [۱۱] مرداد سال ۱۲۸۸ شمسی «شیخ فضل‌الله نوری» بالای دار سرافراز شد؛ جرمش اینکه مشروطهِ خالی نمی‌خواست و مشروطهِ مشروعه می‌خواست؛ و این اتفاق عجیب در میدان توپخانه تهران، فقط یک واقعه تاریخی نبود؛ یک عبرت تاریخی بود و یک «گناه ملی»! سال ۱۲۸۷ شمسی محمدعلی قاجار مجلسِ [دین ستیز و غربگرای مشروطه] را به توپ بست ...و دوره استبداد صغیر شروع شد. البته این استبداد صغیر یک سال بیش‌تر طول نکشید و مشروطه‌خواهان تفنگ‌ به‌ دست از شمال و جنوب آمدند و تهران را فتح کردند و محمدعلی قاجار را از سلطنت عزل کردند و دوباره مجلس برپا شد، اما همان موقع فتح تهران یک اتفاق تاریخی افتاد و [علامه] شیخ فضل‌الله نوری [مرجعیت دینی پایتخت و زعیم نهضت اسلام خواهی مشروطه] به حکم [انگلیس و توسط] فاتحان تهران شهید شد. شیخ فضل‌الله مشروطه‌خواه بود و از رهبران مشروطه هم بود ولی وقتی که دید غربگراها و غربزده‌ها عنان مشروطه را در دست گرفته‌اند و در آن هیاهوی مشروطه‌خواهی دنبال اهداف خودشان هستند، پیشنهاد داد یک گروه از مجتهدان بر قوانین مجلس نظارت کنند و همین به مذاق خیلی‌ها خوش نیامد. بعد هم هر چقدر می‌توانست جلوی خلاف شرع را در مشروطه‌خواهی گرفت و عاقبت این شد که هنگام فتح تهران عده‌ای رفتند پیش فاتحان و گفتند تا این شیخ زنده است مردم را علیه مشروطه‌خواهان می‌شوراند و دادگاهی برپا شد که البته محاکمه‌ای نداشت و حکمش از پیش معلوم بود و شیخ فضل‌الله در میدان توپخانه تهران بالای دار رفت؛ ۹ یا ۱۱ مرداد سال ۱۲۸۸ شمسی بود. عکسی هم از پیکرش بر بالای دار باقی است و این همان است که «جلال آل‌احمد» گفت: «و من نعش آن بزرگوار را بر سر دار، همچون پرچمی می‌دانم که به‌علامت استیلای غرب‌زدگی پس از ۲۰۰ سال کشمکش بر بام سرای این مملکت افراشته شد». «شیخ فضل‌الله نوری» گفته بود: «من والله با مشروطه مخالفت ندارم، با اشخاص بی‌دین و فرقه گمراه و گمراه‌گر مخالفم» ◽️ترور شخصیتی و ترور فیزیکی درباره شیخ فضل‌الله از همان‌موقع که مشروعه خواست، شروع شد و هنوز هم ادامه دارد که جعلیات می‌بافند. همان دوران مشروطه او را تا توانستند ترور شخصیتی کردند و البته یک‌بار هم در سال ۱۲۸۷ ترور فیزیکی کردند: «جمعه‌شب بود و شیخ از دیدن کسی برمی‌گشت که هنگام پیاده‌شدن از درشکه توسط شخصی که بعد معلوم شد کریم دواتگر است به وسیله ششلولی هدف قرار گرفت. گلوله‌ها به همراهان شیخ اصابت کرد و شیخ مجروح شد ولی جان سالم به در برد». ضارب دستگیر شد و به زندان افتاد و شیخ فضل‌الله او را بخشید و آزاد شد. وقتی هم تهران فتح شد، گفتند به سفارت روسیه تزاری برود و جان خودش را نجات بدهد که قبول نکرد. پای چوبه دار هم گفتند بیا حکم تأیید مشروطه را امضا کن و جانت را نجات بده و امضاء نکرد. عاقبت، مشروطه‌خواهانی که پس از فتح تهران «عین‌الدوله» را که مشهور به «مستبد» بود و دشمن درجه‌یک مشروطیت بود، عفو کردند و خیلی‌های دیگر را، شیخ فضل‌الله را بالای دار بردند و رسوایی خریدند برای خودشان. شیخ فضل‌الله به «عبدالله بهبهانی» یکی دیگر از رهبران مشروطه هشدار داده بود که اینها هر دو ما را خواهند کشت و عاقبت همین هم شد ◽️دستور عدل از پاریس، نسخه شورا از انگلیس! شیخ فضل‌الله چرا رفت بالای دار؟ چون می‌گفت: «من والله با مشروطه مخالفت ندارم، با اشخاص بی‌دین و فرقه گمراه و گمراه‌گر مخالفم که می‌خواهند به مذهب اسلام لطمه وارد بیاورند». و می‌گفت: «ایها‌ الناس من به‌هیچ‌وجه مخالف فکر مجلس شورای ملی نیستم، بلکه دخلیت خود را در تأسیس آن اساس بیش‌از همه می‌دانم. صریحا می‌گویم همه بشنوید و به غایبین هم برسانید که من آن مجلس شورای ملی را می‌خواهم که عموم مسلمانان آن را می‌خواهند. به این معنی که البته عموم مسلمانان مجلسی می‌خواهند که اساسش به اسلامیت باشد و برخلاف شریعت محمدی و بر خلاف مذهب مقدس جعفری قانون نگذراند». و می‌گفت: «چه افتاده است که امروز باید دستور عدل ما از پاریس‌ برسد و نسخه شورای ما از انگلیس بیاید». و یک‌بار هم به «سید عبدالله بهبهانی» که طرفدار مشروطه‌خواهان بود و مخالف شیخ بود، نصیحت کرد که:«جناب آقا! اگر از من می‌شنوی... والله مسلم بدان هم مرا می‌کشند هم تو را». و همین هم شد و یک سال بعد بهبهانی را گروهی از مشروطه‌خواهان در خانه‌اش به قتل رساندند. شیخ چگونه رفت بالای دار؟ «مهدی ملک‌زاده» از مورخان [فراماسون] مشروطه که مخالف شیخ هم بود چنین [اعتراف می کند]، آورده است : «شیخ از زمانی که حبس شد تا موقعی که اعدام گشت تمام ساعات را با بردباری و خونسردی و متانت گذراند و ضعف‌نفس از خود نشان نداد و راه عجز و ناله و توسل به این و آن را در پیش نگرفت و شخصیت خود را حفظ کرد... 🔰ادامه در بخش دوم/پایانی🔰

🔰بخش دوم/پایانی🔰 برق تفنگ و سرنیزه ها در زیر آفتاب گرم تابستان چشم را خیره می کرد. محکوم، فاصله میان محبس و محل اعدام را با خونسردی و متانت پیمود و با کِبَر سن و پیری، ضعف و ناتوانی از خود نشان نداد و در دقایق آخر عمر، ثبات و استقامت خود را به ظهور رسانید». ◽️بالای همان چوبه دار! خیلی‌ها بعدها فهمیدند که اشتباه بوده است و فهمیدند «کار خوبی نکردند که مجتهد جامع‌الشرایطی مانند حاج شیخ‌ فضل‌الله نوری را به دار آویختند». خیلی‌ها هم بعدها فهمیدند که شیخ فضل‌الله چه می‌گفت اصلا و کجا را دیده بود از کجا. شیخ ولی جَسته بود و رَسته بود و در زندگی حقانیتش را ثابت کرد بالای همان چوبه دار. بی‌دلیل نیست که امام خمینی (ره) این روحانی بزرگوار را نماد مبارزه با استعمار و اندیشه‌های انحرافی می‌دانستند و فرمودند: «تاریخ یک درس عبرت است برای ما. شما وقتی که تاریخ مشروطیت را بخوانید، می‌بینید که در مشروطه بعد از اینکه ابتدا پیش رفت، دست‌هایی آمد و تمام مردم ایران را به دو طبقه تقسیم‌بندی کرد؛ نه ایران تنها، از روحانیون بزرگ نجف یک‌دسته طرفدار مشروطیت، یک‌دسته دشمن مشروطه، ‌علمای خود ایران یک‌دسته طرفدار مشروطه، یک‌دسته مخالف مشروطه... تا آنجا که مثل مرحوم حاج شیخ فضل‌الله نوری در ایران برای خاطر اینکه می‌گفت باید مشروطه مشروعه باشد و آن مشروطه‌ای که از غرب و شرق به ما برسد قبول نداریم، ‌در همین تهران به دار زدند و مردم هم پای [دار] او رقصیدند یا کف زدند». شیخ فضل‌الله، بالای دار شهادت ◽️گناه ملی و عمومی حالا اگر بخواهیم افق دید را وسیع‌تر کنیم و حقیقت ماجرا را بخواهیم و از بالاتر بخواهیم نگاه کنیم به ماجرای شیخ فضل‌الله، سخنان رهبر انقلاب موجز و روشنگر است. ایشان در یک سخنرانی، سکوت در برابر اعدام شیخ فضل‌الله را نظیر سکوت در برابر عملکرد مجلس مؤسسانی که رضاخان را بر سر کار آورد یک گناه ملی و عمومی نامیدند و فرمودند: سه جور گناه وجود دارد... نوع سوم، گناهان جمعی ملت‌هاست. بحث یک نفر آدم نیست که خطایی انجام دهد و یک‌عده از آن متضرر شوند؛ گاهی یک ملت یا جماعت مؤثری از یک ملت مبتلا به گناهی می‌شوند... یک ملت گاهی سال‌های متمادی در مقابل منکر و ظلمی سکوت می‌کند و هیچ عکس‌العملی از خود نشان نمی‌دهد؛ این هم یک گناه است، شاید گناه دشوارتری هم باشد، این همان «انّ الله لا یغیّر ما بقوم حتّی یغیّروا ما بانفسهم» است، این همان گناهی است که نعمت‌های بزرگ را زایل می‌کند، این همان گناهی است که بلاهای سخت را بر سر جماعت‌ها و ملت‌های گنه‌کار مسلط می‌کند. ملتی که در شهر تهران ایستادند و تماشا کردند که‌ مجتهد بزرگی مثل شیخ فضل‌الله نوری را بالای دار بکشند و دم نزدند؛ دیدند که او را با اینکه جزو بانیان و بنیان‌گذاران و رهبران مشروطه بود به جرم اینکه با جریان انگلیسی و غرب‌گرای مشروطیت همراهی نکرد، ضد مشروطه قلمداد کردند- که هنوز هم یک عده قلمزن‌ها و گوینده‌ها و نویسنده‌های ما همین حرف دروغ بی‌مبنای بی‌منطق را نشخوار و تکرار می‌کنند- اینها را دیدند و دم برنیاوردند، چوبش را هم خوردند؛ آن کسانی که در همین شهر تهران مجلس مؤسسانی تشکیل شد و در آنجا انتقال سلطنت و حکومت به رضا شاه را تصویب کردند... آن‌ها یک‌عده آدم خاص نبودند؛ این یک گناه ملی و عمومی بود... گاهی مجازات فقط شامل افرادی که مرتکب گناهی شدند، نمی‌شود؛ مجازات عمومی است؛ چون حرکت عمومی بوده؛ ولو همه‌ افراد در آن شرکت مستقیم نداشتند.

🔴 فشار یکی از روسای کمیسیون‌های اقتصادی مجلس به وزیر اقتصاد برای عدم برکناری مدیر دوره روحانی ♦️ با فشار رئیس یکی از کمیسیون‌های اقتصادی مجلس به وزیر اقتصاد و تهدید به استیضاح وی، هادی قوامی معاون پارلمانی وزارت اقتصاد یک روز پس از برکناری به سر کارش بازگشت! ♦️ قوامی از معاونان وزارت اقتصاد در دولت روحانی است که هنوز در دولت رئیسی مشغول به کار است. ♦️مداخله نمایندگان مجلس در انتصابات دولت، با تذکر صریح رهبر معظم انقلاب مواجه شده است. ♦️رهبر معظم انقلاب، در دیدار تصویری خردادماه سال جاری به نمایندگان مجلس گفتند که «یکی از آسیب‌ها ورود نمایندگان در مسائل اجرایی است؛ فرض بفرمایید وارد شدن در اینکه مدیرکل فلان تشکیلات در شهر ما یا در استان ما مثلاً فرض کنید که چه کسی باشد، چه کسی نباشد؛ استاندار، فرماندار و از این قبیل. حالا یک وقت در مواردی یک حالت اضطراری ممکن است رخ بدهد که آن موارد استثنایی را من کاری ندارم، امّا به طور معمول نمایندگان محترم از این مسائل اجرایی باید کناره بگیرند، وارد شدن در این مسائل و با مسئول اجرایی در این زمینه گفتگو کردن و توافق کردن و امثال این‌ها خطراتی دارد؛ از این بایستی اجتناب بشود.»

🌺انتخاب نام حضرت زینب سلام الله علیها توسط خدای عزوجل.... 🌺چون حضرت زینب (سلام الله عليها) به دنیا آمد مادرشان حضرت زهرا(سلام الله عليها) او را خدمت پدر آورد و فرمودند : این مولود را نام گذاری کنید.  🌺حضرت امیرالمومنین علي(علیه‌السلام) فرمودند: من بر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم سبقت نمی گیریم وحضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به مسافرت رفته بودند،پس از سه روز ازسفر بازگشتند 🌺حضرت فرمودند:من از خدا پیشی نمی گیرم، جبرئیل علیه السلام نازل شد و سلام خداوند را به پیامبر رسانید و فرمودند: خداوند نام این کودک را زینب اختیار کرده است . 🌺سپس پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله حضرت زینب سلام الله علیها را طلب کرده و بوسیدند و فرمودند:وصیت میکنم به حاضرین و غایبین که این دختر را به خاطر من پاس بداریدکه همانا وی به خدیجه کبری سلام الله علیها مانند است 🌺سکینه و وقار آن حضرت را به خدیجه کبری و عصمت و حیائش را به فاطمه زهرا سلام الله علیها و فصاحت و بلاغتتش را به علی مرتضی و حلم و بردباریش را به حسن مجتبی و شجاعت و قوت قلبش را به حضرت سید الشهدا (سلام الله علیهم اجمعین)همانند نموده اند. 📚 ریاحین الشریعه ج 3 ص 28