💔 ‏وقتی که چای روضه مرا مست میکند! کفران نعمت است به پیمانه لب زنم! ‎ #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💕 @aah3noghte💕

💔 سلام بر قلب های جریحه دار از داغ مادر💔

💔 #شرح_خطبه_فدکیه #قسمت_هشتم همان‏طور كه اگر در مسائل معمولی زندگی اگر تشخيص دهيم يك نفر توان آن را دارد كه همۀ گره‏های كار ما را باز كند و خير ما را می‏داند و می‏شناسد و توان انجامش را هم دارد ما يكسره مطيع او می‏شويم و ديگر به خودمان تكيه نمی‏كنيم. حضرت زهرا(س) در تعبير زيبای خود می‏فرمايند تَنْبيهاً عَلیٰ طاعَتِهِ يعنی آگاه كردن انسان برای اطاعت از خدا. معنايش اين است كه اطاعت خدا يك امر فطری است و اگر يادت رفته بايد آگاهت كرد. * وَ إظْهٰاراً لقُدْرَتِهِ و برای اينكه ظاهر كند قدرتش را. اصلاً آن چيزی كه گويای تعريف هر موجودی است قدرت و توان اوست. اگر كسی بخواهد خودش را معرفی بكند چه كار می‏كند؟ هر چه در توانش هست می‏گذارد تا او را بشناسند. يعنی خداوند هم با خلقت اشياء قدرت خود را آشكار می‏كند و می‏شناساند در حديث قدسی هم آمده است: كُنْتُ كَنْزاً مَخْفِياً فَأَحْبَبْتُ أَنْ اُعْرَفْ فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِكَی اُعْرَفْ گنجی نهفته بودم دوست داشتم شناخته شوم پس خلق كردم مخلوقات را تا شناخته شود. در آنجا هم خداوند خودش را نشان می‏دهد برای اينكه او را بشناسند. *تَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ و برای آنكه مخلوقات او را پرستش كنند. در اينجا پاسخ سؤال دوم داده می‏شود كه عبوديت و عبادت هم امری فطری است و نه تنها جزو فطريات من و شما بلكه در فطرت همۀ موجودات ذی‏شعور است؛ و همۀ موجودات ذی‏شعور مفطور به عبوديتند. من يك رابطه‏ای بين اين جمله با آن عبارت قبلی احساس می‏كنم، در آنجا در خلقت با بروز و ظهور قدرت می‏خواهد خودش را بشناساند و در اين عبارت برای اينكه مخلوقات او را پرستش كنند. پس معلوم می‏شود يك رابطه‏ای بين اينها وجود دارد و آن رابطه اين است كه هر ذی‏شعوری وقتی عظمت و قدرت را درك كند بی‏چون و چرا كُرنش می‏كند. يعنی آدمی در مقابل قدرت و عظمتِ نعمت و فياضيّت، خاضع و خاشع می‏شود كه حقيقت پرستش هم همين خضوع و خشوع است كه انسان را به پرستش و كرنش وامی‏دارد. البته بايد توجه كنيد كه عبادت يك ظاهری دارد و يك باطنی. خضوع، خشوع، كرنش و امثال اينها ظاهر عبادت است، و همين پرستش و تعبّد است كه موجب كمال و ارتقای درجۀ بندگان می‏شود و لذا همين پرستش و تعبد خود هدف خلقت است. * وَ إِعْزازاً لِدَعْوَتِهِ اِعزاز در اصطلاح به معنای تقويت و تثبيت است. در اين كه انبياء آمده‏اند تا بشر را به سوی خداوند دعوت كنند شبهه‏ای نيست. امّا هر دعوت يك پشتوانه می‏خواهد، دليل و برهان می‏خواهد. حال پشتوانۀ نبوت چيست؟ همين نظام آفرينشی است كه خداود درست كرده. اين معنا خيلی زيباست كه حضرت(س) بستگی نبوت را با توحيد مطرح كرده‏اند. يعنی بهترين دليل و برهان و پشتوانۀ همين نظام هستی و آفرينش است كه از آن به ابداع تعبير كردند. به تعبير ديگر خلقت و احتياج مخلوق به حق تعالی بزرگترين پشتوانه برای تثبيت و تقويت دعوت انبياء است. فلسفه ثواب و عقاب الهی * ثُمَّ جَعَلَ الثَّوٰابَ عَلی طاعَتِهِ وَ وَضَعَ الْعِقابَ عَلی مَعْصِيَتِهِ آن‏گاه خداوند قرار داده است پاداش بر طاعتش و كيفر بر معصيتش. اگر دقت كنيد معلوم می‏شود كه حضرت زهرا(س) گام‏به‏گام پيش آمده‏اند از توحيد به نبوّت، از نبوّت به معاد و همۀ اين امور را در ارتباط با هم مطرح می‏كنند مثل دانه‏های تسبيح كه در يك نخ به دنبال هم جمع می‏شود. قبلاً گفته شد كه طاعت و عبادت امری مطابق با فطرت آدمی است حال اينكه خداوند برای عمل مطابق به فطرت پاداش هم می‏دهد، اين تفضّل خداوند است. * ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نَقِمَتِهِ برای اينكه بندگانش را از كارهای زشت بازدارد. اين روال هم يك روال منطقی است. ما هم همين‏طور هستيم اگر بخواهيم كسی را به عملی وادار سازيم يا از عملی بازبداريم دو كار می‏كنيم اول تطميع و اگر نشد تهديد. عقل هم همين اقتضا را دارد. در اين عبارات هم آمده كه ابتدا جَعَلَ الثَّوابِ عَلی طاعَتِهِ يعنی تطميع و پاداش و اگر با پاداش نشد بر اساس آخِرُ الدَّواءِ الْكَی آن وقت تهديد صورت می‏گيرد. امّا اين تطميع و تهديدها اصلاً برای چيست؟ * حِيٰاشَةً لَهُمْ إِلی جَنَّتِهِ برای اين است كه خدا می‏خواهد همه را به بهشت ببرد. خدا می‏گويد بهشت رفتن شما انتخاب من است. امّا دوزخ انتخاب خودتان است. پس اين را بدانيد خدا می‏خواهد همه را به بهشت ببرد، ما خودمان هستيم كه نمی‏خواهيم به بهشت برويم و جهنم را انتخاب می‏كنيم. البته خدا مرتبۀ بالاتر از بهشت را هم برای ما می‏خواهد و آن قرب خودش است، (البته بهشت مراتب دارد و آن مراتب هم به حسب عبوديت می‏باشد) امّا اين ما هستيم كه فرار می‏كنيم و دور می‏شويم. پس نگو كه چرا خدا من را به جهنم می‏برد؟ خدا نمی‏خواهد تو را به جهنم ببرد تو خودت می‏خواهی به جهنم بروی پس جوابش را هم بايد خودت بدهی. #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💞 @aah3noghte 💞

💔 #دم_اذانی چشم امیدم به شماست پسر فاطمة‌الزهراء 🖤 قصد آمدن ندارین ؟! #اللهم‌عجل‌لولیك‌الفرج‌به‌حق‌حضرت‌مادر

💔 دوان دوان به مسجد رفتند تا خبر را به پدر بدهند: قَدْ مَاتَتْ أُمُّنَا فَاطِمَةُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا فَوَقَعَ عَلِيٌّ عَلَى وَجْهِهِ ... معنیش رو نمیگم...😭💔 #یازهرا #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💞 @aah3noghte 💞

💔 يَقُولُ بِمَنِ الْعَزَاءُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ كُنْتُ بِكِ أَتَعَزَّى فَفِيمَ الْعَزَاءُ مِنْ بَعْدِك‏. وقتی افتاد رو زمین.. گفت ای دختر محمد بعد ازتو غمم رو به کی بگم؟ من درد دل هام رو فقط به تو میگفتم بعدتو درد و دلامو چیکار کنم زهرا جان...😭

••• إن كنتم ترون الفلاح فإخطوا على خطى الـشهداء♥️🕊 #الشهيدجهادعمادمغنيه

💔 نیافریده اند شانه های #کوه را مگر برای گریه های آسمان که دم به دم نبودن نگاه آبی تو را بهانه می کند و #دشت را نیافریده اند مگر برای باد که پشت این حصار به انتشار غربت غریب تو مسافری همیشگی ست نیافریده اند #گریه را مگر برای چهره ی کبود و #ماه را مگر برای روشنایی مزار بی نشان تو نیافریده اند #آه را مگر برای لحظه های ساکت #بقیع #مرا مگر برای شعر و شعر را مگر مدیحه خوان، سیاه پوش تو و #مرگ را نیافریده اند مگر در انتهای جستجوی زرد ما که تا کنار سبز تو نمی رسد و زرد می شود💔 #حمیدرضا_شکار‌سری #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💕 @aah3noghte💕

✨﷽✨ #تفسیر_کوتاه_آیات #سوره_بقره (٨٨)وَ قَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ  و آنها (به پيامبران) گفتند: دلهاى ما در غلاف است (و ما از گفته هاى شما چيزى نمى فهميم.) چنين نيست، بلكه خداوند به سبب كفرشان از رحمت خود دور ساخته (و به همين دليل چيزى درك نمى كنند)، پس اندكى ايمان مى آورند. ✅نکته ها: ظاهراً اين جواب استهزاآميز، شعار همه ى مشركان و سركشان، در برابر پيامبران بوده است. چنانكه در جواب حضرت شعيب مى گفتند: «يا شعيب ما نفقه» [۱]ما حرف تو را نمى فهميم. و يا در برابر آيات قرآن مى گفتند: «قلوبنا فى اكنّة» [٢]دلهاى ما در پرده و پوشش است. در اين آيه نيز تعبير «قلوبنا غُلف» آمده است. ----- ۱) هود٩۱ ٢) فصّلت۵ 🔊پیام ها: - مقدّمات بدبختى، به دست خود انسان است. اگر گروهى مورد لعنت و قهر الهى قرار مى گيرند، به خاطر كفر و لجاجت خودشان است. «لعنهم اللّه بكفرهم» (تفسیر نور) #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💞 @aah3noghte 💞

💔 اللّهُمَّ فَرِّغْني لِما خَلَقْتَني لَهُ.. #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💞 @aah3noghte 💞