💠مالک مطلق خدا است «یا اَيُّهَا الّناسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللّهِ وَاللّهُ هُوَ الْغَنِىُّ الْحَمیدُ» فاطر ۱۵ ترجمه: «اى مردم، همه شما به خدا نيازمنديد و خداست كه بى‏نياز و ستوده صفات و افعال است (او خالق و حافظ و رازق بشر است پس اينان نيازمند مطلق و او غنى مطلق است)» 🔸️هر گاه انسان در اشیاء دخالت و تصرف مى‌کند (یا مالک چیزی می شود) و از آنها بهره‌مند مى‌شود باید بداند که در ملک خداوند تصرف کرده است، تملک انسان در اموال و امورش بنابر تشریع و اعتبار ست، و از این حقیقت نباید غافل شد که همه اینها نهایتاً و در یک مرحله عالیتر مربوط به خداوند بوده و مالک حقیقى همه اشیاء، او است. تمام موجودات بدون استثنا نسبت به خداوند به تمام معنى وابسته و از اعماق هستى نیازمند به خداوند هستند (از اینروست که همه موجودات فقرا و نیازمند به سوی خدا هستند و از آن منبع غنی ارتزاق میکنند) 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۹۹ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠ارزش صدقه دادن «یا اَيُّهَا الَّذینَ امَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَاْلاَذى كَالَّذى يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ اْلاخِرِ.» بقره ۲۶۴ ترجمه: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، صدقه‏هاى خود را با منّت آزردن باطل نكنيد، مانند كسى كه مالش را به ريا و خودنمايى به مردم انفاق مى‏كند و به خدا و روز واپسين ايمان ندارد» 🔸️از جمله مسائلی که آیات قرآن روی آن تاکید کرده، نیت در مسئله انفاق ست، آیات قرآن زیاد روى نیت عمل تأکید کرده‌اند تا حتماً براى خدا و لوجه الله باشد، (این آیات) نخست یک درس اخلاقى مى‌دهد که پس از دادن صدقه منت نگذارید و اذیت نکنید که در این صورت صدقات شما از بُعد معنوى و اخلاقى بى‌تأثیر خواهد بود. سپس کسی را که به خاطر صدقه‌اش منت مى‌نهد به کسى که ایمان به خدا و قیامت ندارد و انگیزه او در انفاق، ریا و خودنمایى است تشبیه مى‌کند. انفاقى که به انگیزه ایمان به خدا و قیامت انجام نمى‌شود، بلکه، براى کسى محبوبیت و جاه‌طلبى است از بعد معنوى و اخلاقى ارزش ندارد. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۱۱ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠راه جبران گناهان «وَالَّذینَ يَجْتَنِبُونَ کبَائِرَالاْثْمِ وَالْفَواحِشَ.» شوری ۳۷ ترجمه: «و (نيز براى) كسانى كه از گناهان بزرگ و عمل‏هاى شنيع و منكر اجتناب مى‏ورزند، و چون (در امور شخصى خود) به خشم آيند (به جاى انتقام) درمى‏گذرند.» 🔸️آیا گناه و خصارتی که از جهت ترک وظیفه، متوجّه انسان شده جبران شدنى است یا نه؟ در پاسخ مى‌توان گفت: آرى در بعضى از شرایط، جبران پذیر خواهد بود و یا به عبارت دیگر جبران این خسارتها شرایطى دارد، بعنوان مثال قرآن می فرماید: کسانى که از گناهان بزرگ و بدکاریها کناره گیرى کنند خداوند گناهان کوچک و به اصطلاح صغائرشان را می پوشاند و مشمول نعمتهاى خداوند واقع شده وارد بهشت خواهند شد، همچنین توبه، که خود یک عمل صالح است و موجب بخشش گناهان توبه کننده مى‌شود، و شفاعت هم از اموری ست که باعث جبران گناهان ست، البته نسبت به مؤمنى که واجد شرایط شفاعت باشد که او نیز به وسیله شفاعت آمرزش مى‌یابد و وارد بهشت مى‌شود و اگر شرایط شفاعت را نداشته باشد باز هم مى‌تواند به لطف خداوند امیدوار باشد که شاید به گونه‌اى مثلا به خاطر استضعاف، مورد مؤاخذه خداوند قرار نگیرد. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۲۷ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠دین محدوده انسانیت است «يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الاْخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ.» روم ۷ ترجمه: «آنها ظاهرى از زندگى دنيا را مى‏دانند (آنچه حس مى‏كنند و از آن برخوردارند در نزد آنها هدف است و اصالت دارد) و از (زندگانى) آخرت (كه نتيجه واقعى زندگى دنياست) سخت غافلند.» 🔸️انسانیت انسان از این نقطه شروع مى‌شود که از غفلت خارج شده قدم به مرحله آگاهى بگذارد و متوجه شود که سرنوشتى دارد و راههاى مختلفى پیش پاى او هست که لازم است از میان آنها راه درست را شناخت و از آن پیروى نمود. بنابراین، تا انسان از غفلت خارج نشود در واقع هنوز داخل در محدوده انسانیت نشده؛ بلکه، مسیر انحطاط و سقوط را مى‌پیماید و از حیوان پست‌تر است. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۴۹ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠تبعیضی در ایمان نیست «اَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْض فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ اِلاّ خِزْىٌ فِى الْحَیوةِ الدُّنْیا وَ يَوْمَ الْقِیامَةِ يُرَدُّونَ اِلى اَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَااللّهُ بِغافِل عَمّا تَعْمَلُونَ.» بقره ۸۵ ترجمه: «آيا به برخى از (احكام) كتاب (تورات) مى‏گرويد و به برخى ديگر كفر مى‏ورزيد؟! (حرمت جنگيدن و بيرون راندن را رد مى‏كنيد و لزوم آزاد كردن همكيش را مى‏پذيريد؟!) پس كيفر كسانى از شما كه چنين مى‏كنند جز خوارى و ذلّت در دنيا نيست، و روز قيامت به سوى شديدترين عذاب بازگردانيده مى‏شوند؛ و خدا از آنچه مى‏كنيد غافل نيست‏» 🔸️اگر کسى بگوید: من به نبوّت پیامبر اسلام‌(صلى الله علیه وآله)، ایمان دارم و به نبوّت سایر انبیاء ایمان ندارم، یا بگوید: همه پیامبران را قبول دارم ولى فلان حکمى که یکى از پیامبران آورده قبول ندارم، براى مؤمن بودنش کافى نیست و او کافر خواهد بود. از دیدگاه قرآن، ایمان نسبت به جمیع انبیاء و نسبت به جمیع ما انزل الله و همچنین نسبت به جمیع محتویات رسالت هر یک از پیامبران باید مطلق باشد و تجزیه‌پذیر نیست. 🔹️و اگر کسى در ایمان به اینگونه موارد، تبعیض قائل شود، این ایمان برایش مفید نیست و در وصول وى به سعادت اخرویش تأثیرى ندارد و اما اینکه چنین شخصی مستحق شدیدترین عذابهاست شاید بدین علت است کسى که هنوز نبوت و رسالت انبیاء را نپذیرفته منشأ آن قصور یا تقصیر در تشخیص رسالت وى باشد؛ ولى، آن کس که رسالت یک پیامبر و صحت یک کتاب آسمانى برایش ثابت شد اگر بخشى از آن را بعد انکار کند، طبعاً عامل آن جحود و عناد خواهد بود و بدیهى است که به شدیدترین عذاب گرفتار شوند؛ چرا که، حقیقت، بطور کامل برایشان روشن شده است. بهرحال آنکه موجب سعادت مى‌شود ایمان مطلق است که هیچ نوع تبعیضى در آن نسبت به انبیاء و محتواى رسالتشان نباشد. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۳۵ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠اکثر مردم گرفتار شرک اند «وَ ما يُؤْمِنُ اَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ اِلاّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ.» یوسف ۱۰۶ ترجمه: «و بيشتر آنها (مردم جهان) به خدا ايمان نمى‏آورند مگر آنكه در همان حال (در شرك جلى و خفى) مشرك‏اند» 🔸️نفاق (و شرک) درجاتى دارد، از قویترین مرحله نفاق (و شرک) تا مراتب بسیار ظریفى که شاید اکثریت مؤمنین به آن مبتلا باشند، و ما باید پیوسته از شرک و نفاق به خدا پناه ببریم. البته در میان افراد بشر، افراد پاکی هم بوده‌اند که خود به خود به نداى فطرت خویش گوش فرا داده‌اند، اما (در غیر این افراد معدود و خاص) و براى کل جامعه، انبیاء با ذکر و یادآورى (ارشادات توحیدی) عموم مردم را از غفلت نفاق و شرک در می آوردند، انبیاء و اولیای الهی با ارشادات و تذکرات شان در جهان، نداى توحید سر دادند و سیر به سوى حق را مطرح کردند. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۵۲ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠قدرت اندیشه «اَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَ فُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّة اِنْ هُوَ اِلاّ نَذیرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذاب شَدید» سبا ۴۶ ترجمه: «براى خدا قيام و اقدام كنيد (آن هم) دو تا دو تا و تك تك (نه با اجتماع جنجالى) سپس (در سوابق حالات و ادلّه و معجزات او) فكر كنيد (خواهيد دانست كه) اين يار (مهربان) شما را جنونى نيست، او جز بيم‏دهنده شما در پيشاپيش عذابى سخت (عذاب آخرت) نيست» 🔸️این آیه در واقع، این حقیقت را گوشزد مى‌کند که تفكّر لازمست در جوّى آرام و دور از جوّسازیهاى سیاسى اجتماعى منحرف کننده انجام شود تا به نتیجه مطلوب برسد و راه درست فکرى پیموده شود؛ چرا که، امواج اجتماعى سیاسى قادرند انسان را بدون آنکه بر افکار خود اتکاء کند و حقّ را بشناسد به این سو و آن‌سو بکشند و او را گمراه سازند. 🔹️آیه فوق با توجّه به این حقیقت، مخاطبین را فرمان مى‌دهد که خود را از جوّ اجتماعى دور سازید و دو نفرى و یا به تنهایى به تفكّر و اندیشه بپردازید و از آنجا که دو نفر مى‌توانند با کمک فکرى به یکدیگر فکر بهترى داشته و به نتیجه مطلوبترى برسند، بدون آنکه تحت تأثیر جوّ اجتماعى هم قرار گرفته باشند، مثنى را بر فرادا مقدّم داشته است. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۶۱ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱@mesbahyazdi_ir

💠فراموشی انسان «وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَاهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ» حشر۱۹ ترجمه: «و مانند كسانى مباشيد كه خدا را فراموش كردند پس خدا هم خودشان را از يادشان برد، آنها همان نافرمان ها هستند‏» 🔸حقیقت مسخ انسانى همین است که کمالات انسانى خویش را فراموش کند. این ممکن است که انسان درباره منافع مادى و عواید دنیوى خویش خوب بیندیشد و دقت لازم و کافى داشته باشد؛ ولى، از سرنوشت نهایى و سرانجام کار خویش و از خدا و قیامت غفلت ورزد و در حقیقت خود را فراموش کند، فراموشى از خدا و غفلت از مبادى ایمان، سبب مى‌شود که انسان خود را فراموش کند و در واقع به حیوان تبدیل شود. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۶۶ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠عقیده با شناخت کسب می شود نه تقلید «اَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فى اَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ‌اللّهُ السَمواتِ وَاْلاَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما اِلاّ بِالْحَقِّ.» روم ۸ ترجمه: «و آيا در درون خود فكر نكردند كه خداوند اين آسمان‏ها و زمين و آنچه را كه در ميان آن دو است جز به حق (و هدفى والا و برتر و عقلايى) و جز براى مدتى محدود و معين نيافريده؟!» 🔸️انسان باید در جاى خلوت و پیش خود فکر کند و اندیشه خویش بدست دیگران نسپارد که آن فکر نیست؛ چرا که، حقیقت فکر حقیقتى درونى است یعنى کارى است مربوط به مغز و روح شما. در فکر و اندیشه، هدف ما این است که رابطه مقدمات برهان با نتیجه‌اى که از آن مى‌گیریم درک شود و مسیر درستى براى تشخیص حقّ روشن گردد و به قول معروف نباید دهان‌بین باشیم و ببینیم دیگران چه مى‌گویند و بدون دقّت، سربسته آن را بپذیریم که این فکر نیست؛ بلکه، تقلید است. اندیشیدن درباره نبوّت و شناختن پیامبر خدا مورد توجّه و ترغیب قرآن کریم است که در غیر این صورت و با اتکا به جوّ پر سرو صداى جامعه و نگاه کردن به دهان دیگران نمى‌توان حقّ را شناخت. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۶۱ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir

💠 کافران متکبراند «اِنَّ الَّذینَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ» غافر ۶۰ ترجمه: «کسانی که از عبادت من تکبّر می‌ورزند به زودی با ذلّت وارد دوزخ می‌شوند» 🔸️از عواملی که انسان را از تحصیل معرفت باز مى‌دارد گرایش به استکبار و تکبّر و خودبزرگ بینى است، که البته در افراد مختلف شدّت و ضعف دارد، تکبر تا حدّى ممکن است شدید باشد که تواضع در برابر موجود دیگر را ننگ تلقّى کند و حتّى بالاتر، اینکه نتواند در برابر خداى متعال که آفریننده او و همه موجودات است سرخم کرده و اظهار تواضع کند، که این بزرگترین مرتبه کبر و خطرناکترین آنهاست: به عنوان مثال در تاریخ آورده‌اند که اهل طائف، پس از بالا گرفتن کار پیامبر اکرم‌(صلى الله علیه وآله) که خود را ناگزیر از پذیرش رسالت مى‌دیدند، به پیامبر پیشنهاد کردند که ما دین تو را مى‌پذیریم به این شرط که نماز و سجده را از ما بردارى و ما را از به خاک افتادن در برابر خدایت معاف دارى، چون این کار براى ما سنگین و غیر قابل تحمّل خواهد بود. 🔹️تفسیر روانشناختى این سخن اهل طائف همین است که روح تکبّر در آنان آن چنان قوى بوده که حتّى نمى‌توانستند در برابر خدا سر خم کنند که این نوع تکبّر و تا این حدّ از استکبار حتّى در ابلیس هم وجود ندارد؛ چرا که، شیطان در برابر خدا خضوع داشت! 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۲۹۷ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن 📱 @mesbahyazdi_ir