🌸 جلسه ۲۶ شرح « رساله لقاء الله » 🔸 چهار شنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅روز ِ پانزدهم ماه مبارک رمضان 🌺 استاد صمدی آملی @shakhehtoba

حضور حضرت علامه حسن زاده آملی بر مزار مرحوم حاج رضا ولایی (ره) مقارن با هفتمین سالگرد (قمری) وفات ایشان... 🔸 نیمه شب سه شنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰ 🔸حرم مطهر امامزاده ابراهیم (ع) آمل 🌹@shakhehtoba

🌸 جلسه ۲۷ شرح « رساله لقاء الله » 🔸 چهار شنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅شب ِ شانزدهم ماه مبارک رمضان 🌺 با افاضات استاد صمدی @shakhehtoba

🌸 جلسه ۲۸ شرح « رساله لقاء الله » 🔸 پنج شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅روز ِ شانزدهم ماه مبارک رمضان 🌺 استاد صمدی آملی @shakhehtoba

🌸 جلسه ۲۹ شرح « رساله لقاء الله » ( همراه با قرائت دعای کمیل ) 🔸 پنج شنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅شب ِ هفدهم ماه مبارک رمضان 🌺 با افاضات استاد صمدی آملی @shakhehtoba

💠 آیت الله شیخ محمد تقی آملی رحمه‌الله علیه؛ ...تا آن که موفق به اِدراک خدمت کاملِ مکمّلی شدم و به آفتابی در میان سایه (سید علی قاضی طباطبایی رحمه‌الله علیه) بر خوردم و از اَنفاسِ قُدسیه ی او بهره ها بُردم و در مسجد کوفه و سهله شبها به تنهایی مُشاهداتی کردم. کم کم بابِ مراوده با مردم را به روی خود بستم و به مجالس مباحثات حاضر نمی شدم و دروسی را که خود داشتم، ترک کردم. چند سالی بر این حال بماندم تا مرا شوق بازگشت به تهران پدید آمد. پس از استخاره با حضرت معبود در ماه ربیع الأول سنه ۱۳۵۳ از نجف اشرف حرکت کردم و اواخر ماه مذکور به تهران رسیدم. همواره به تجرّع غصص و احزانم و از پیشامدهای روزگار در سوز و گدازم. نه مرا حال قراری و نه پای فراری و نه شوق به کاری و نه دنیایی و نه آخرتی «هذا ما کنزتم لانفسکم فذوقوا ما کنتم تکنزون» اللهم اجعل عواقب أمورنا خیراً @shakhehtoba

علامه حسن زاده املی حفظه الله: 📝آنچه دربارهٔ اینجانب گفته میشود که علامه است و عارف و..بر حسب ظن و گمان است و هیچ کس نمیتوانند حقیقتا آنچه را که دارم بیان کند هرکسی از ظن خود شد یار من/از درون من نجست اسرار من 📚شرح مراتب طهارت،ص۱۴۶ @shakhehtoba

🌸 جلسه ۳۰ شرح « رساله لقاء الله » 🔸 جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅روز ِ هفدهم ماه مبارک رمضان 🌺 استاد صمدی @shakhehtoba

✅ نشست وبیناری با موضوع: "انسان و لیله القدر" 🔸 سخنران: " استاد صمدی آملی " ♦️ زمان: شب‌های پر فیض قدر (۱۱ ، ۱۳ و ۱۵ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۰ ) 🕕 ساعت: ۱۸ ✅ لینک ادوب کانکت : vc.qums.ac.ir/qadr

گوش‌نمودن‌وسکوت شاکله‌ذاتی‌قابل‌حقیقی ✍یکی از دستورات قرآن کریم برای ارتقاء قابل به علوم باطنی قرآن در آیه 《وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ》(اعراف/204) محفوف است. سامع: فقط صدا به‌شنونده بی‌توجه می‌رسد #مستمع: گوش‌جان و دل به صدا و صاحب‌صدا بسپارد فاستمعوا در آیه بر باب《افتعال》است و از چند معنی باب افتعال طلب و میل درونی است لذا این گوش کردن از کشش، شوق، ذوق، میل و حب ذاتی نشات می‌گیرد و هیچ تلاش و تکلیف و ریاضت برایش نیست تَنصّت: سکوت به اکراه #انصت: سکوت محضه براساس شاکله، سرشت و حب و میل ذاتی ✍فیض‌برنده از قرآن #قابل_در_عالم_ماده است و ماده قابلیت و پذیرش محضه است و #فاعل هم که #ملکوت_مجرد و در مقام #افاضه_دائمی و آن‌به‌آن است ولذا قابل باید #گوش_و_سکوت مطلق باشد تا افاضه فاعل را که #فیضش‌دوام‌علی‌الاطلاق است تلقی نماید ✍چه عجب که فعل 《قُرِئَ》و《تُرْحَمُونَ》 #فعل‌مجهولند یعنی آقای قابل تو به ۲ موضوع کار نداشته باش: 1⃣قاری کیست؟ 2⃣رحمت‌کننده کیست؟ اما #ازلا_و_ابدا #هم‌قاری و #هم‌رحمت‌کننده #دم‌به‌دم در حال افاضه‌اند @shakhehtoba