#کلیپ #دیدار_مردمی #ملاقات_با_علامه #خاطرات #بخش_اول 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_هجدهم #استاد_صمدی_آملی #بخش_اول انسان باید حقیقت و شاکله ی وجودی خود را به طور کلی از ماسوی الله و حتی فرشتگان الهی منصرف کند . باید مطلقا از غیر حق بریده گردد و فقط به پروردگار عالم اتصال وجودی پیدا کند ، و این با سخن گفتن و حرف شنیدن و فهمیدن به دست نمی آید ، بلکه باید در جان و حقیقت نفسانی فرد پیاده شود ابن سینا در نمط نهم « اشارات » می فرمایند : « زاهدان کسانی هستند که متاع دنیا را از خود دور می کنند تا در ازایش متاع آخرت را به دست آورند . عابدان کسانی هستند که بر مستحبات عبادات دقت دارند . عارفان کسانی هستند که دائما چهره جان خویش را به سوی عالم اله انصراف می دهند تا محل شروق حق گردد » ☘🍁☘🍁☘🍁 دلدار آن کسی است که صاحبدل و عاشق خود را نوازش می کند و به او می گوید: عزیز من، نگران نباش. در مسیر راه حرکت کن، توکلت بر حقیقت عالم باشد، تو به مقصود می رسی. توکل تو رسیدن توست. به راه افتادن تو رسیدن توست. همین که تصمیم گرفتی در پیشگاه حق زانو بزنی به همان اندازه رسیده ای. فراز نشیب های بخش نفس را تعبیر به قلب میکنند ، که فرازش رو به سوی ملکوت است و نشیبش رو به سوی دنیا میباشد ، زمانی که دل انسان رو به مادیات میکند خود را سنگین می یابد و نماز و عبادتش جان ندارد و این یک حال قلب می باشد ، و صورت دیگر که اگر خود را به کم صحبت کردن ، کم شنیدن ، کم خوردن و کم دیدن باعث ملکوتی شدنش میشود باز هم این از حالات قلب می باشد . 🔸کسانی که حضورشان قوی است ، توحید را در خود بسیار تقویت کرده اند ، و سه چهار درس اول معرفت نفس را درست حل کرده اند . اگر کسی به این حقیقت برسد از این به بعد قلبش کاری به نشئه طبیعت ندارد . #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_هجدهم #استاد_صمدی_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 #شرح_مراتب_طهارت #جلد_اول #جلسه_نوزدهم #استاد_صمدی_آملی #بخش_اول 🔸به طور کلی دل اگر دل است باید تمام توان خود را به کار گیرد تا وحدتش حفظ شود . و انسان باید بسیار قوی باشد که هم در کارهای اجتماعی شرکت کند و هم بتواند وحدت خویش را حفظ کند . بعضی از عزیزان از روی برادری با بنده مشورت می کردند که خواهان پذیرش شغلی سنگین و خاصّند . بنده خدمتشان عرض می کردم : اگر تقوای سلمانی دارید بروید ، در غیر این صورت هم برای شما و هم برای دیگران خطرناک است . 🔸بنده مطابق با بینش خود راهی به شما عزیزان پیشنهاد می کنم و آن این که یک مسیر علمی را برای خود تعیین فرمایید و برای فهم حقایق مندرج در آن وقت بگذارید و زحمت بکشید ، چون تو انسان هستی و انسان بی علم نمی شود . در کنار آن کسب و کار خود را هم داشته باشید و هرگز آن را رها نکنید . زیرا نیازی به تغییر شغل نیست . نوشته های یک عالم را برای خود محور قرار دهید و از آن جا که فهم کتاب ها آسان نیست پس در این مسیر به یک استاد هم نیاز دارید . روزی یک ساعت یا هفته ای چند ساعت نزد آن استاد بروید و بر اساس نظم خاصی درس بخوانید و بالا بیایید . مثلا می توانید کتاب های امام خمینی یا کتاب های شهید مطهری و یا کتابهای حضرت علامه حسن زاده آملی را انتخاب بفرمایید . اما باید بدانید که خواندن کتابهای گوناگون و پراکنده ، دل را مضطرب می سازد و انسان با این روش به جایی نمی رسد . البته این به معنای بد بودن کتاب های دیگران نیست . بلکه همه ی این ها برای این است که سالک در ابتدای راه با دیدن روش های گوناگون متحیر و سرگردان نشود . 🔸اگر استادی در فلان شهر دور پیدا کرده اید که کلاس های درسی او مطابق معیارهای درونی شما است ، باید به دنبال او بروید. اما در مورد امامان علیهم السلام باید گفت : کلهم من نور واحد ، لذا هر حدیثی را می توانید مطالعه کنید لیکن باید استادی داشته باشید تا تمام کثرات احادیث را به یک وحدت برگرداند و به شما القا کند . 🔸در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که قلب سلیم به قلبی گفته میشود که حق متعال را ملاقات کند و در آن قلب غیر خدا هیچ نباشد . 🔸اصلا نباید گذاشت غیر خدا در دل بیاید ، زیرا اگر غیر خدا بیاید ، بیرون کردنش کار آسانی نیست . انسان باید همّ واحد داشته باشد ، و از پراکندگی دور باشد ، زیرا خدای متعال در وحدت قرار دارد . #شرح_مراتب_طهارت #جلد_اول #جلسه_نوزدهم #استاد_صمدی_آملی #بخش_اول #شاخه_طوبي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌼 #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_بیستم #بخش_اول 🍀هرچه عزم و همت خود را وحدت بیشتری بخشیم در امور روزانه‌ی خود موفق‌تریم و هر چه قدر در مطالعه و دیگر امور زندگی، از هم گسیختگی و تشتت بیش‌تر باشد نفس پراکنده‌تر می‌شود و دیرتر به مقصود می‌رسد. و بر اساس اصل سنخیت، چون خداوند تعالی واحد است یک جایگاه و محلی می‌خواهد که آن نیز توحد داشته‌باشد. لذا با کثرات و تعلقات گوناگون، طهارت دل که همان استقرار حق در قلب انسان است حاصل نمی‌شود‌. 🌿حضرت آقا رضوان‌الله‌تعالی‌علیه در این‌باره در رساله‌ی شریف "صد کلمه" فرموده‌اند که: 《تعلق با تعقل سازگار نیست.》 🍃به‌ طور کلی هرچه که نفس را مشغول کند و او را از توحد دور گرداند باعث پراکندگی قلب می‌گردد و قلب پراکنده و مشتت، محل ظهور حقایق عالم قرار نمی‌گیرد. نه عالم، خود را به این دل نشان می‌دهد و نه خداوند عالم در این دل جای می‌گیرد. پس توحد قلب، باعث نزول برکات الهی می‌شود‌. ☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘ 🍀 در انتخاب کتاب‌ها، دل خود را معیار قرار دهید‌. ببینید کدام کتاب شما را متحول می‌کند همان را دنبال کنید. 🌿راه عقل طولانی و خسته کننده است، اما در این مقام نوعا همه به مقصد می‌رسند‌. در مسیر دل ممکن است به مقصد برسی اما با یک لغزش کیلومترها دور خواهی شد. 🍃قلب باید همّ واحد داشته‌باشد و تمام اهتمامش را روی یک محور قرار دهد. در غیر این‌صورت دچار اضطراب و گرفتاری می‌شود‌. و خدا نکند که انسان دچار اضطراب قلبی شود، زیرا این مرض باعث بسیاری از بیماری‌های جسمی، پیری زودرس، برهم‌زدن محیط خانواده، ایجاد گرفتاری در روابط با دوستان و افراد اجتماع می‌شود. 🌱به دیوان حضرت آقا نگاهی بیندازید. ببینید انقلابات قلبی در مقام توحد که برای آقا پیش آمده چه قدر سنگین و‌ مشکل است، تا چه رسد به انقلابات دل در مقام تکثر و پراکندگی. کسی که می‌خواهد به درد خود برسد و در مسیر خاص حرکت کند، راهی ندارد جز آن‌که برای خود برنامه‌ریزی کند. ☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘ #شرح_مراتب_طهارت_جلد_اول #جلسه_بیستم #استاد_صمدی_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_بیست_و_یکم #بخش_اول برای تطهیر قوه ی خیال باید آن را از اعتقادات فاسد و تخیلات ردی و پست و از جولانش در میدان آمال و امانی پاک کرد . در این مسیر یک جهت و یک دل بودن ، یک مقصد داشتن ، با دوستان خوب معاشرت کردن ، یک درس و بحث داشتن ، دنبال یک مسیر به راه افتادن ، همه به انسان کمک می کنند . از جمله راه های تطهیر قوه ی خیال مداومت در خواندن آیه ی سخره می باشد که به قوه ی خیال توحد می بخشد . ☘🍁☘🍁☘🍁 طهارت قوه خیال خیلی ضرورت دارد و دیر هم به طهارت میرسد. بسیار مشکل هم هست . چه بسا در سیر معنوی انسان یکی از مشکلات چه در مسیر عملی چه در مسیر علمی ، بازی گری قوه خیال است ، که اگر خوب تطهیر نشود در این دو مسیر دچار مشکل می کند . قوه ی خیال در قوس صعود، اولین مرحله به باطن است. چون تمام حواس پنجگانه ما در قوس صعود تحت اختیار قوه ی خیال قرار گرفته اند. قوه ی خیال هم در قوس نزول رهزنی می کند، یعنی همه ی آنچه را که عقل ادراک کرده به پایین تحویل نمی دهد و به اعضا نمی رساند، و هم در قوس صعود همه ی آنچه را که حواس دریافت کرده به بالا تحویل نمی دهد و به عقل نمی رساند. قوه ی عاقله هیچگاه به انسان خیانت نمی کند. او همیشه با باطن عالم در ارتباط است. این قوه ی خیال است که همیشه انسان را به بازی می گیرد، قوه ی خیالی که به عنوان واسطه بین بدن که مرتبه ی نازله ی نفس است و عقل که مرتبه ی عالیه ی نفس است قرار گرفته است. گرچه طهارت عقل هم در جای خود بسیار مهم است، اما اگر کسی قوه ی خیال خود را تطهیر کند و به طهارت عقل نپردازد، باز هم راه زیادی پیموده است. #شرح_مراتب_طهارت جلد اول #جلسه_بیست_و_یکم #استاد_صمدی_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌼 #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_بیست_دوم 🍀قوه‌ی خیال واسطه بین ملک و ملکوت، رابط بین بدن و نفس، واسطه‌ی بین عالم ظاهر و باطن و روابط بین مادی و مجرد است. 🌿مشاهدات عالم ملکوت اصلا بیرون از جان انسان نیست. 🍃وقتی انسان به واسطه‌ی قوه‌ی عاقله با ذوات نوریه ارتباط برقرار کرد آن حقایق را در نشئه‌ی طبیعت مطابق با بافت و مزاج خود و به عبارتی مطابق با اشکال و صوری که خودش با آن‌ها حشر دارد به واسطه‌ی قوه‌ی خیال صورت‌گری می‌کند. برای این‌که شخص در صور تمثلی بتواند حقایق ملکوتی را به بهترین شکل مشاهده کند، باید به شکل و قامت یک انسان والایی عشق بورزد. از آن به بعد تمام حقایق را به آن‌صورت و بافت خواهد دید. 🌱قوه‌ی خیال هرگز در امانت خیانت نمی‌کند. هرطوری که انسان آن را بپروراند به همان اندازه قوه‌ی خیال مناسبات را رعایت می‌کند و بر همان اساس اشکال و صور می‌سازد. ☘هر چه مراقبت بیشتر و مزاج انسان معتدل‌تر باشد انسان موفق‌تر است. و لذا تاکید می‌کنیم که شدیدا از به هم خوردن مزاج بپرهیزید، زیرا مزاج به هر اندازه بهم بخورد به همان اندازه برای انسان گرفتاری‌هایی را در مسیر انسانی به دنبال خواهد داشت. 🌿اگر حقایق ملکوتیه معانی باشند به صورت الفاظ برای شخص متمثل می‌شوند و اگر ذوات باشند به صورت اشکال و صور مشاهده می‌شوند سپس قوه‌ی خیال آنچه را صورت‌گری کرده‌ به حس مشترک می‌دهد و حس مشترک آن ذوات نوریه را به مرحله‌ی دیدن درمی‌آورد و آن الفاظ را توسط حس شنوایی مورد ادراک انسان قرار می‌دهد. #شرح_مراتب_طهارت_جلد_اول #جلسه_بیست_دوم #استاد_صمدی_آملی #بخش_اول 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 #شرح_مراتب_طهارت جلد اول #جلسه_بیست_و_سوم #بخش_اول 🔸حضرت آقا از معرفت شهودی تعبیر به «دارایی» و از معرفت فکری تعبیر به « دانایی مفهومی » می کنند. معرفت فکری از سه حهت « عالم مفهومی» ، « علم و دانایی مفهومی» و « معلوم مفهومی » تشکیل می شود. همانند این که شما می دانید این خانه منزل شماست. در این شناخت، شما عالم و فهم شما علم و دانایی و منزل شما معلوم مفهومی است. معرفت شهودی هم مانند علم فکری از سه ضلع شاهد و شهود و مشهود تشکیل می یابد.حرف شیخ الرئیس این است که شما در مقام روح باید فقط مشهود را ببینید نه خود و شهودتان را. ☘🍁☘🍁☘ انسان در مقام روح نباید از خدا طلب کند که او را بشناسد،و حتی شناخت خدا راطلب نکند حتی نزدیک شدن به او را. 🔸معنای حضور این است که آدم هیچ وقت به فکر حضور نیفتد،انسان باید دائما حضور داشته باشد ،نه اینکه صبح تا ظهر کار کند بعد بفکرش برسد برود نماز بخواند ،خوشا بحال انان که دائما در نمازند ،معنای سخن حضرت امیر مومنان که میفرماید من چون خدای متعال را میبینم نماز میخوانم این است ☘🍁☘🍁☘🍁 🔸فرق امامان با ملایک عالین این است که چون ایشان در قوس صعود تمام مراتب را طی کرده اند، آن قوه و شانیت را دارند که هم در مقام حیرت باشند و هم به اذن خداوند به درد مردم برسند و در عین حال لحظه ای خود را نبینند اما ملایک مهیمین این توان را ندارند و لذا آن ها به اذن خداوند هیچ کاری نمی کنند و اذنی به آن ها داده نمی شود چون آن ها توان انجام کاری را ندارند. #شرح_مراتب_طهارت جلد اول #جلسه_بیست_و_سوم #استاد_صمدی_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_بیست_و_هفتم #طهارت_سر این مسیر (عرفان) باید ذره ذره و پله پله طی شود تا انسان کم کم قوی شود؛ مثل نوزادی که اول باید شیر بخورد بعد که قوی شد، غذای معمولی استفاده کند. چه بسا افرادی که به علت افراط در این مسیر جان خود را از دست دادند یا سر از کفر درآوردند و یا بعد از مدتی از خدا خواستند که دیگر به آن ها عطایی نکند؛ زیرا که دارند از بین می روند. #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_بیست_و_هفتم استاد. صمدی آملی #بخش_اول 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_بیست_و_نهم #بخش_اول 🍀حق مطلق را یک تجلی بسیط است که از آن به "صادر اول" تعبیر می‌کنند. در حقیقت اولین چیزی‌که از حق صادر می‌شود این تجلی است که مقام جمعی دارد و‌تمام کلمات وجودی را شامل می‌شود. از آن به تجلی اول، تجلی جمعی و حقیقت محمدیه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم نیز تعبیر می‌کنند. در حقیقت از حق متعال همین یک تجلی ظهور پیدا می‌کند و تمامی موجودات به منزله‌ی حصه‌هایی هستند که به همین یک تجلی ارتباط دارند. راه ارتباط هر موجودی با این یک تجلی را به حصه‌ی وجودی آن موجود تعبیر می‌کنند. 🌿سرّی که استناد به حق مطلق دارد را نیز باید تطهیر کرد. یعنی همان سرّی که به جدول وجودی یا حصه وجودی تعبیرش کردیم. حضرت آقا در "هزارویک‌نکته" از امام صادق علیه‌السلام حدیثی را شرح می‌فرمایند که امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 《خداوند مرا از ذات خویش اختراع کرد و بعد از من پرسید: من نسبت به تو و تو نسبت به ذات من چگونه هستی؟ من در جوابش گفتم من نسبت به ذات تو همچون شعاع هستم به آفتاب و تو نسبت به من همانند آفتابی نسبت به شعاع.》 🍃طهارت سرّ به این است که انسان به حق مطلق متصل شود نه حق مقید که از آن تعبیر به رب‌النوع و رب خاص هم می‌کنند. انسان در مقام طهارت سرّ باید از این رب گذر کند و به رب مطلق برسد. هر جدولی که به رب خاص مرتبط باشد احکام وجودی آن جدول نیز مقید خواهد بود. ما خدایی می‌خواهیم که به زن و فرزند ما برسد. مریضی ما را شفا دهد و مشکلات ما را حل کند. این رب مقید است که می‌خواهیم همه‌جیز را مطابق با خواست ما قرار دهد. 🌱اگر عبد، خدا را فقط از زاویه‌ی دید خود ببیند در این‌هنگام او را به اندازه‌ی خواسته‌های خویش مشاهده می‌کند؛ این مقدار را به رب مقید تعبیر می‌کنند که این مشاهده به اندازه‌ی قابلیت خود فرد است. اما اگر خدا را وسیع‌تر از اقتضائات خود دید تا جایی که او را خداوند تمامی موجودات عالم مشاهده کرد، از این تعبیر به رب مطلق می‌کنند. اگر انسان جدول وجودی خود را باز کند می‌تواند از ارباب جزئی عبور کند و به رب مطلق متصل شود. رب مطلق از رب جزئی جدا نیست بلکه این ظرفیت افراد است که مختلف می‌باشد. تا از جدول و کانال وجودی خود به حق مطلق نرسی سلطان حقیقت وجود برایت ظهور نمی‌کند. باید زحمت بکشی و از این روزنه به آفتاب وجودی متصل شوی تا کل عالم را به معنای حقیقی‌اش مشاهده کنی. #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_بیست_و_نهم #استاد_صمدی_آملی #بخش_,اول 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

☘🍁☘🍁☘🍁 🍂🍃🍂🍃 🌿🌱 🌸 #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_سی #بخش_اول 🍀هر کسی به واسطه‌ی حصه‌ی وجودی و کانال وجودی خود(یعنی عین ثابتش) با رب مخصوصش اتصال وجودی دارد و احدی از رب خاص خودش منقطع نیست. چون او با رب مخصوص خود در ارتباط است، احکامی مقید به رب مخصوصش دارد که از آن به احکام تقییدیه تعبیر می‌شود. تا زمانی که به رب مخصوص خودش ارتباط دارد یک موجود و مظهر خواهد بود. یعنی آن ذات و عین ثابت مجلی و مظهر برای رب خودش می‌باشد و در تحت تبعیت او خواهد بود. لذا مقید است و باید تنها از این کانال فیض بگیرد تا زمانی که به فرموده‌ی حضرت امیر علیه‌السلام: «اللَهُمَّ نَوِّرْ ظَاهِرِی‌ بِطَاعَتِکَ، وَ بَاطِنِی‌ بِمَحَبَّتِکَ، وَ قَلْبِی‌ بِمَعْرِفَتِکَ، وَ رُوحِی‌ بِمُشَاهَدَتَکِ، وَ سِرِّی‌ بِاسْتِقْلَالِ اتِّصَالِ حَضْرَتِکَ؛ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الإکْرَامِ» 🌿فضل خداوند در این است که خود را به مقدار ظرفیت بندگان عرضه کند. 🍃هر شخصی به اندازه‌ی آیینه‌ی وجودی خودش آفتاب حق را منعکس می‌کند. وگرنه اگر آفتاب بخواهد به تمام حقیقت، بر آیینه بتابد دیگر چیزی از آیینه باقی نمی‌ماند و نیست خواهد شد، اما بنای حق بر نیست کردن نمی‌باشد. اگر بنا بر معدوم کردن بود هیچ‌گاه ما را خلق نمی‌کرد. سنت الهی بر این است‌ که‌ هر کسی در حد و اندازه‌ی خودش زندگی کند و نمی‌توان این حدود را برداشت وگرنه نه خورشید در تابیدن خود بخل دارد و نه دریا در جاری کردن آب خود. ولیکن دریا تابع ظرفیت وجودی رود است و آفتاب تابع ظرفیت وجودی آیینه و خداوند تبارک و تعالی نیز بر اساس قابلیت هر جدول وجودی تجلی می‌کند. 🌱انسان می‌تواند به واسطه‌ی تحصیل علم بر اساس اشتداد جوهری نفس پیوسته ظرفیت وجودی خود را گسترش دهد. علم، فیضی است که ظرف خود را وسیع‌تر می‌کند و انسان با دریافت پیوسته و پی‌در‌پی فیض وسیع‌تر می‌شود تا جایی که خود، دریای فیض می‌گردد. #شرح_مراتب_طهارت #جلسه_سی #استاد_صمدی_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ ✳️ #رساله_معراجیه_ابن_سینا ✳️ #بخش_اول #پست_شماره۱ ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 هر مقصدی، راه مشخص و معینی دارد برای رسیدن؛ و اگر برای رسیدن به مقصود و مقصدی، از راه مناسب اقدام نشود، سرانجامی نخواهد داشت. اگر کسی فکر کند که جسم آدمی می تواند به جایی برسد که عقل رسیده، سخت در اشتباه است چرا که جسم نمی تواند به آنجایی برسد که عقل رسیده، چون شیوه ی وصول عقل به مقصد، نه متکی به مدّت است، نه متکی به زمان، نه متکی به ابزارآلات. جسم، جوهری کثیف است، قصد بالا ندارد. اگر بخواهد رو به بالا برود، جز عَرَض نیست و حرکتش قهری است. @shakhehtoba مقصد هر مسیری به دو شیوه است، یا محسوس است یا معقول. یعنی یا با حس باید رسید یا با عقل. محسوس را حس به مقصد می رساند و معقول را عقل. بلندی و بالایی، دو گونه است یا معقول است یا محسوس. بلندی و علوّ و بالایی محسوس، با نظر به قامت و ارتفاع آن محسوس ادراک می شود؛ بلندی و علوّ و بالایی معقول، با نظر به مرتبه و شرف آن معقول، ادراک می گردد. ◀️ ادامه دارد.... ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ #رساله_معراجیه_ابن_سینا #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید لطفا فوروارد شود کپی با ذکر لینک 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_اول ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 اين كلمه سامى وجيزه ‏اى در مناسك حج است كه به خواسته دوستى گرامى براى او نوشته ‏ايم: بسم اللّه الرحمن الرحيم‏ الحمد للّه ربّ العالمين‏ و صلّى اللّه على سيدنا خاتم النبيّين و آله الطاهرين و جميع الانبياء و المرسلين و العباد الصالحين. قوله سبحانه: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ. (آل عمران، آيه 91- 94). بحمد الله تعالى شأنه، شقيق شفيقم مستطيع شد. براى او حجّ تمتّع است چه آن براى كسى است كه چهل و هشت ميل كه شانزده فرسخ است از چهار جانب مكه مكرمه از مكه دور باشد. و حجّ تمتّع، حجّة الاسلام است. حج تمتّع اگرچه يك واجب است ولى از دو عمل مركّب است: 1- عمره، 2- حج؛ يعنى عمره تمتّع و حجّ تمتّع. و ما در اين وجيزه آنچه را كه متن واجب و مطابق عمل به احتياط و اتفاق اصحاب است، با طايفه ‏اى از مستحبّات ذكر مى ‏كنيم و از خداى متعال توفيق اصابت در رأى و عمل را مسئلت داريم. عمره تمتّع بر حجّ تمتّع مقدّم است، يعنى در حجّ تمتّع، اول بايد عمره تمتّع كه جزء اوّل آن است انجام شود، بعد از آن حجّ تمتّع. آداب و دستورهايى كه اجزاى عمره تمتّع ‏اند- يعنى عمره تمتّع بدانها تحقّق مى ‏يابد- بدين شرح ‏اند: 🕋 احرام بايد در ميقات بسته شود. و چون- إن شاء اللّه تعالى- اوّل به مدينه منوره مشرف مى‏شويد از مسجد شجره محرم مى ‏شويد. 🕋 براى محرم شدن كه شروع در عمل حجّ تمتّع كه حجّة الاسلام است، غسل احرام مستحب مؤكّد است، و اگر آب ميسور نشد، تيمّم بدل از غسل احرام كند. و مى ‏تواند در مدينه غسل احرام كند تا با همان غسل در مسجد شجره محرم شود. 🕋 و چون غسل كرد لباس احرام مى ‏پوشد. و اگر بتواند نماز احرام كه مستحب است بخواند، و لااقل يك ‏دو ركعتى كه اذان و اقامه ندارد و به يك سلام تمام مى ‏كند. لباس احرام دو قطعه پارچه است كه يكى را لنگ خود قرار مى ‏دهد و بر كمر مى ‏بندد، و ديگرى را بر دوش مى ‏اندازد. پوشيدن اين دو جامه احرام واجب است. و اين دو جامه بايد از جنسى باشند كه نماز خواندن در آنها صحيح باشد. ارشاداً عرض مى ‏شود كه قطيفه ‏ها و حوله ‏هاى بزرگ پيدا مى ‏شوند كه براى لباس احرام بسيار مناسب ‏اند، هم اينكه دوخته نيستند، و هم اينكه ساتر خوبى ‏اند، و هم اينكه خوب بر دوش و بدن قرار مى ‏گيرند. و اگر خوف سرما و مانند آن باشد مى ‏تواند جامه ندوخته ‏اى روى شانه خود بر روى احرام قرار دهد، مثلا بر دوش او دو قطيفه باشد. و به خصوص در لباس احرام اهتمام خاص داشته باشد كه از مال حلال مزكّى باشد- يعنى خمس آن داده باشد- لباس معمول و متعارف خود را از تن به در مى ‏آورد و دو قطعه لباس احرام را مى ‏پوشد.                    و در هنگام پوشيدن لباس احرام بلكه پس از پوشيدن جامه احرام نيّت مى ‏كند كه جهت عمره تمتّع حجّة الاسلام محرم مى ‏شوم قربة الى اللّه. و در ضمن همين نيّت توجّه دارد اجتناب از آنچه را كه خداوند سبحان براى محرم منع فرموده است. مثلا اين‏طور نيّت مى ‏كند: «جهت عمره تمتّع حجّة الاسلام محرم مى ‏شوم و اجتناب مى ‏كنم از آنچه را كه خداوند عالم براى محرم منع فرموده است «قربة إلى اللّه تعالى» و اين نيّت را مى ‏تواند بر زبان هم جارى كند كه زبان و دل با هم موافق باشند. و بعد از نيّت احرام بى ‏فاصله- يعنى مقارن با نيّت كه اين تلبيه حكم تكبيرة الإحرام در نماز را دارد- تلبيات اربع را بدين صورت مى ‏گويد: لبّيك، اللهم لبّيك،  لبّيك لا شريك لك لبّيك،  انّ الحمد و النّعمة لك و الملك،  لا شريك لك لبّيك. 🕋 تلبيه شعار مُحرِم است، و در گفتن آن صوت را بلند كند، و به صورت مذكور واجب آن آورده مى‏شود، و لكن بهتر اين است كه بدين صورت بوده باشد: لبّيك، اللّهمّ لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك، انّ الحمد و النّعمة لك و الملك، لا شريك لك لبّيك ذا المعارج، لبّيك لبّيك داعيا إلى دارالسّلام، لبّيك لبّيك غفّار الذّنوب، لبّيك لبّيك أهل التّلبية، لبّيك لبّيك ذا الجلال و الإكرام، لبّيك لبّيك مرهوبا و مرغوبا اليك، لبّيك لبّيك تبدئ و المعاد اليك، لبّيك لبّيك كشّاف الكرب العظام، لبّيك لبّيك عبدك و ابن عبديك، لبّيك لبّيك يا كريم لبّيك. سعى كن در تلبيه صادق باشى. بسيار مستحب است كه تلبيه را بعد از نمازها چه واجب و چه مستحب بگويى كه از تعقيبات نمازها باشد، و نيز در سحرها و وقتى كه از خواب برخاستى، و در حال ركوب و عروج و نزول و هبوط، و خلاصه اكثار آن در احوال و اطوار محرم استحباب اكيد دارد. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a