#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_شصت_و_سوم ✏️ آن كه در تمثّلات نفس تأمّل كند، جميع تمثّلاتش را يک نحو ادراكش می‌يابد كـه بـرای شخص او حاصل شده است و ديگری بدان آگاه نيست، چنانكه كريمه «فَتَمثَّلَ لَها بشَراً سوِيا» در اين حكم حكيم، معيار عدل و ميزان قسط است، و عمده آن است كه سرّ لها درست ادراک شـود، نظير كريمة «لَيس لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى» كه در «للانسان» بايد دقّت كرد. و رواياتی كه در احوال و اطوار انسان در عوالم عديده به لفظ تمثل و اشباه آن حقائقی را نام می‌برند، به همين مثابه اند و بازگشت همه به «لها» و «له» به بيان مذكور است. 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_شصت_و_هشتم ✏️ آن كه در مدارک سبعه خود كه حواس خمس و خيال و وهم‌انـد، حـق نظـر ادا كنـد، آنهـا را ابـواب مكاسب خود يابد، پس اگر در تحت تدبير و فرمان عقل نباشند هفت باب جهنم‌اند. و اگر باشند هـشت باب بهشت. لاجرم هر كس بهشت يا دوزخ خويش است. 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_شصت_و_هشتم ✏️ آن كه در مدارک سبعه خود كه حواس خمس و خيال و وهم‌انـد، حـق نظـر ادا كنـد، آنهـا را ابـواب مكاسب خود يابد، پس اگر در تحت تدبير و فرمان عقل نباشند هفت باب جهنم‌اند. و اگر باشند هـشت باب بهشت. لاجرم هر كس بهشت يا دوزخ خويش است. 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_شصت_و_نهم ✏️ آن كه به نعمت مراقبت متنعم است می‌داند، كه هر چه مراقبـت قـوی تـر باشـد تمثلات و واردات و ادراكات و منامات زلال‌تر، و عبارات كه اخبار برزخی‌اند، رساتر و شيوا ترند. گاهی اين بی ذوق چيزكی چشيده است كه: «التّوحيد ان تنسي غير االله، معرفة الحكمة متن المعارف، يا حسن خذ الكتاب بقوة». اما تمثلات چه بسيار. 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_هفتادم ✏️ آن كه در انسان‌ها بينديشد، برتری را در هر كار و در هر جا از آن بينش بيند، و بينش را از دانش بفزونی يابد. آری، هر كه بينش و دانش او بيش است از ديگران پيش است. و هرگاه نور دانش بـا نـور كـردار مشرّف شود و در رتبه مضاعف گردد. 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_هفتاد_و_یکم ✏️ آن كه را آه و سوز و گداز كه روح و ريحان و جنّت نعيم اهل دل است، و راز و نيـاز كـه قـرّة العـين عارف است نباشد، پس نشاط و شادی او در چيست؟! 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_هفتاد_و_دوم ✏️ آن كه در آثار ملكات علوم و اعمال خود در خواب و بيداری بينديشد، آنها را مواد صور برزخيه خـود بيند، و به سرّ «النّوم اخ الموت» پی برد. آن صور، قالب‌های مثالی‌اند و به ابدان مكسوب يا مكتسب تعبير می‌شوند. مكسوب در صور ملكات حسن كه «لَها ما كَسَبَت»، مكتسب در قالب‌های ملكات قبيح كه «عَلَيها مَا اكْتَسبت». چه افتعال فعلی را به خلاف فطرت از راه احتيال و خدعه انجام‌دادن است كه از آن تعبير به ناصواب و معصيت و گناه می‌شود. پس آن مواد به منزلت ارواح، و اين صور به مثابـت ابـدانانـد و روح‌الارواح نفس آدمی است كه آن صور، همه از منشئات او و قائم بدويند. 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_هفتاد_و_چهارم ✏️ آن كه در جسم و روح خود بينديشد، هر يک را بدين احوال شش‌گانه بيابد كـه آدم اوليـاءالله حـضرت وصیّ امام علی(ع) زبان داده است: «انّ للجسم ستّة احوال: الصِحَة و المرض و الموت و الحيـوة و النّـوم و اليقظـة و كـذلك الرّوح فحيوتها علمها، و موتها جهلها، و مرضها شكّها، و صحّتها يقينها، و نومها غفلتهـا، و يقظتها حفظها». يعنی جسم را شش حالت است: تندرستی و بيماری و مرگ و زندگی و خواب و بيداری. همچنين روح را كه دانش زندگی، نادانی مرگ، دودلی بيماری، استواری تندرستی، ناآگاهی خواب، و نگهداری بيداری او است. #شاخه_طوبی 🌿 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_هفتاد_و_سوم ✏️ آن كه در حل مسائل مشكل و فتح امور مبهم از قبيل رياضيات عالی، و صنايع ظريف، بلكه در مطلـق شئون احوال و افعال خود التفات نمايد، بر وی روشن است كه با اضطراب نفـس و پريـشان خـاطری امری به وقوع نمی‌پيوندد. آنگاه كه نفس از اضطراب به در آمد و اطمينان يافت به مقـصود خـود نائـل می‌شود. همچنين در سلوک روحانی نفس مضطرب طرفی نمی‌بندد و چون مطمئن شد؛ مطمـئن شـدن همان و مخاطب به خطاب: «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَي رَبِّكِ، رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي» 🌿 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_هفتاد_و_پنجم ✏️ آن كه در منشئات تمثلی نفسانی خود درحال انصراف از شواغل حسی و موانع خارجی بينديشد، اعتراف كند كه نفس چون قوّت گيرد مانند نفوس متألّهه، تواند به سلطان كلمه نوری وجودی و امر كن ايجادی خود، اَشباح و اشخاصی همانند خود و يا ديگران انشاء كند. و چون مجرد از مادّه و احكـام آن و محيط و فائق بر آنها است، به چشم برهم زدنی به طی ارض به هرجا خواهد گسيل دارد و به مواضع مختلف در اطراف و اكناف فرستد، تا به داد مظلومان برسند و گمشدگان را دريابند و نفوس مستعده را امداد نمايند. بدين سرّ مقنّع عارف رومی در دفتر دوم مثنوی ايمائی نموده است كه: شـيـر مـردانـند در عـالـم مــدد آن زمـان كـافغان مظـلومان رسد بانـگ مظـلومان ز هر جا بشنوند آن‌طرف چون رحمت‌ حق می‌دوند اشخاص يادشده همه قائم به آن نفس متألّه مُنشِیء آنهايند كه قيام فعل به فاعل يعنی معلول بـه علّت است. در اين امر، حدوث اشباح صفحه تلويزيون در آن واحد در مواضع مختلف تا حدی تنظير مناسبی است، وليكن اين صنعت است و سايه بی جان و آن خلقت به اذن اللّه است و اشخاص حیّ متصرف كه در حقيقت از شئون يک نفس متألّه‌اند. 🌿 @shakhehtoba

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_هفتاد_و_ششم ✏️ آن كه از خواب غفلت بيدار شده است، از نامحرمان أعنی از خفتگان و مردگان دوری گزيند و حيات ابد آرزو كند و چندان كه گرفتار به درد چشم، در يافتن چشم پزشک بر آيد، او دوصد چندان در جستن زنده‌ی زنده‌كننده. در اصحاح هشتم انجيل متی آمده است كه: يكی از شاگردان حضرت مسيح‌ (ع) بدو گفت: ای آقا! مرا بار ده كه نخست بروم پدرم را بخاک سپارم. بدو فرمود: پيرو من باش، مردگان را بگذار مردگانشان به خاک سپارند. و در شريعت خاتم (ص) مـردی انصاری از رسول‌الله پرسيد: هرگاه جنازه و مجلس عالمی پيش آيد كدام يک در نزد تومحبوبتر است تا حاضر شوم؟ فرمود: اگر برای تجهيز و دفن جنازه كسی هست همانا كه حضور مجلس عالم برتر از حضور هزار جنازه است. 🌿 @shakhehtoba

آن که از اعتلای فهم خطاب محمّدی سر باز زده است، خود را مفت باخته است. #علامه_حسن_زاده_آملی #صد_کلمه_در_معرفت_نفس، کلمه بیست #شاخه_طوبی @shakhehtoba