شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  توسط مهذب نفوس #استاد _صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه اول @shakhehtoba

✴️ #شرح_کتاب_تهذیب_الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه اول -قسمت_‌اول «افرادی که می خواهند در دعا دقت و تأمل کنند، در خدمت استادی اهل صفا کتاب های دعا را بدین ترتیب درس بگیرند: اول، مفتاح الفلاح شیخ بهایی؛ دوم، عدّة الداعی ابن فهد حلی؛ سوم، قوت القلوب ابوطالب مکی؛ چهارم، اقبال الاعمال سید بن طاووس و در آخر «انجیل» اهل بیت(ع) و «زبور» آل محمّد (ص) «صحیفه سجّادیه». ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه اول -قسمت_‌دوم اعراق به معنای ریشه هاست. هرکس که می خواهد از ریشه خود را تطهیر کند ،این کتاب را مطالعه و عمل کند. اگر بخواهید در دوران جوانی دست به تطهیر خودتان نزنید و آلودگی برای خود پیش بیاورید و این استمرار پیدا کند،بخواهد شخص در دوران پیری دست به تطهیر بزند نمی گویم نمی شود ولی خیلی به زحمت می افتد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه اول -قسمت_‌سوم علم و درس اخلاق این است که نه فقط می خواهیم عمل خوب انجام دهیم بلکه می خواهیم که یک ملکه نفسانی،یک خلق و خوی ذاتی بدست آوریم که از آن به بعد این ملکه نفسانی از آن اعمال صالحه جمیله صادر شود. باید آن صفت و وصف نیکو را در ذات خودت ملکه کنی تا وقتی که می خواهی آن صفت و خلق نیکو را صادر کنی فعل به آسانی صادر شود. اگر اخلاق از صفت نفسی و ملکات نفس صادر نشود اخلاق نیست بلکه به خاطر تشویق و یا ترغیب یا تهدید و ... است. اخلاق مربوط به ملکات نفس است و لذا تمام صور برزخی بعد از لحظه احتزار صاحب نفسی که محتزر است تا به قبر و قیامت و برزخ و همگان اینها همه صور برزخیه مال آن اخلاق و ملکوتی است که در ذات او و نفس او نهفته شده است. اگر این ملکات در ذات او محکم و راسخ شده است می گوییم ملکه،اما اگر یک حالتی بوجود آمده که اگر فعل را ادامه ندهد آرام آرام باز آن صفت از او زائل می شود و این صفت بی قرار است و هنوز قاعده پیدا نکرده،هنوز در متن ذات او استقرار وجودی پیدا نکرده این را می گوییم حال. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  توسط مهذب نفوس #استاد _صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه دوم @shakhehtoba

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه_دوم -قسمت_‌اول شخصی که تازه به دوران تکلیف رسید نماز از نفس او صادر می شود ولی صدور نماز و فعل نماز از او از روی کلفت است. چون میل طبیعی ظاهری تعلق نفس به بدن اقتضاء ندارد که نفس تن در بدهد در افعالی مثل نماز و رو ضه و ... .فعل کف نفس به راحتی از انسان صادر نمی شود و با زحمتی همراه است. اما اخلاق مربوط به خلق و خوی شخص است و خو طوری است که اگر برای شخص حاصل شود براساس آن ملکه فعل مربوط به آن را انجام می دهد و فعل به راحتی از آن صادر می شود. به همین صورت می بینید تا نماز بخواهد برای شخص به صورت اخلاق در آید طول می کشد.بر همین مبنا شرع مقدس احکامی را برای ما واجب نمود تا با افعال احکام شرعیه ولو که با کلفت و زحمت هم که است خلق و خوی در نفس حاصل شود و ما حصل احکام این شود که در نفس اخلاق حاصل شود. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه_دوم -قسمت_‌دوم بهر حال انسان بخواهد فعلی را انجام دهد براساس آنچه در مبادی تحقق عامل فاعلی فعل در فلسفه بیان شد اول باید فعل را تصور کند،بعد باید تصدیق کند،سپس باید شوق در شخص ایجاد شود،این شوق موکد شود تا این شخص اراده کند،بعد از اینکه اراده کرد تصمیم بگیرد که از آن تعبیر به عزم می کنیم. بعد از آن قوه محرکه عضلات بدن را به حرکت درآورد. حالا می بینیم دست او حرکت کرد،پای او حرکت کرد و ... . آن تصور اولیش یا بر ضرورت شخصی است یا اجتماعی است و ... ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه دوم-قسمت_‌سوم پایه و اساس کارتان را روی ترک محرمات و انجام واجبات تنظیم کنید.چرا؟ برای اینکه آنچه را که واجب است شخص انجام دهد ،تکرر این افعال واجب در نفس او ملکه ای بوجود می آورد یعنی وصفی و صفتی و حالی را تحقق می دهد . اگر این وصف حاصله را با تکرار عمل _که شرع مقدس بعضی از اعمال را تا آخرین لحظات عمر فرمود تکرار کنید مثل نماز،روزه و...و اجتناب از محرمات را تا آخرین لحظه عمر از طبیعت فرمود این را تکرار کنید_ ادامه داد ،این خلق و خوی اول که به صورت حال بود کم کم ملکه می شود. وقتی ملکه شد دیگر از آن به بعد براساس ملکه نفسانی او، این فعل از او مجددا هم صادر می شود و کم کم دیگر با زحمت نیست بلکه با سهولت است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  توسط مهذب نفوس #استاد _صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه سوم @shakhehtoba

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه سوم-قسمت_‌اول غرض از این کتاب این است که اخلاقی را،ملکاتی را در نفسمان تحصیل کنیم که با داشتن این ملکات افعالی به سهولتین از ما صادر شود و راهش هم این است که با معرفت نفس باید رسید. اگر بخواهید به اخلاق متخلق شوید باید از جدول وجودی خودتان این اخلاق را بدست آورید. باید بشناسیم ماهیت نفس انسانی چگونه است؟کمال نفس ما چیست؟غایت نفس ما چیست؟قوای نفس ما چیست؟چه چیزی مانع نفس است که نمی گذارد به کمال برسد؟ و چه چیزهایی می تواند نفس را تزکیه کند تا نفس رستگار شود؟چه چیزی این نفس را دسیسه می کند؟و.... ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله #جلسه سوم-قسمت_‌دوم هر علم و صنعتی یکسری مبانی دارد که بر این مبانی مسائل آن علم صورت می گیرد و با آن مبانی صنعت حاصل می شود . مبانی هر علمی هم باید از علمی دیگر اخذ شود . هیچ گاه در هیچ علمی مبانی آن علم در خود آن علم بحث نمی شود،از علم دیگر گرفته می شود. بحث مبانی علم اخلاق از فلسفه گرفته شده،بحث جوهر و عرضی که در فلسفه پیش می آید یا بحث ماهیت وجود بعد به طبع بحث ماهیات جواهر و اعراض پیش می آید . بعد جوهر تقسیم بندی می شود به اقسام اربعه نفس ،هیولای اولی و اعراض و... اخلاقیات و صفات حسنه یا غیر حسنه در شخص جواهرند نه اعراض. اینها چون جوهرند شاکله وجودی فرد در قیامت یک جور دیگر می شود. اگر عرض بودند هیچ گاه عرض نمی تواند ذات را تغییر دهد. پس چه چیز باعث شده است که زید در اینجا به این خوش چهره ای ،صدام در اینجا با این شکل و قامت رشید کذایی به صورت پلنگ در قیامت محشور شود. پس معلوم است که اخلاقیات عرض نیستند و جوهرند ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  توسط مهذب نفوس #استاد _صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه ۴ @shakhehtoba

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه چهارم-قسمت_‌اول اخلاق مربوط است به نفس ناطقه انسانی. وقتی رفتی از فلسفه مبنای علم اخلاق را به جوهر بودن گرفتی،آن وقت انسان در علم اخلاق برای خودسازی دقت می کندو دیگر خیال نمی کند که اگر غیبتی کرد یک چیز عارضی بود و رفت ،اگر یک دروغ گفت این دروغ یک امر عارضی است . اینگونه نیست وقتی آمدی گفتی علم و عمل جوهرند، دیگر نمی آیی در بحث اخلاق گویی اگر شخص صفات رذیله بدست آورده این صفات رذیله می شود صور برزخی و جهنم و اگر صفات حسنه بدست آورد می شود بهشت.خود شخص بهشت می شود. خود همان راستگویی او می شود درخت،آب،صور برزخی می شود و اگر گناه کرد خود آن متن گناه می شود جهنم،می شود ملائکه شداد. همان ملکات پست در ذات خود شخص می شود ملائکه یعنی نیرویی که این شخص را خود این ملکات او به جهنم می کشانند،نه اینکه خداوند جداگانه برود یکسری ملائکه جدایی را بگیرد و به زور شخص را ببرد داخل چاله و یک مکانی و جایی که در آنجا سنگ و چوب و آتش و اینها آنجا قرار داده بیاندازد چرا؟ چون علم و عمل جوهرند. خود عمل می شود فی نفسه ذات شخص. اگر صفات رذیله بدست آورد اصلا ذات او می شود جهنم. خود دروغگویی او می شود آتشکده،مال یتیم را خورده همین مال یتیم و همین تصرف بی اذن شرعی در این مال جهنم اوست نه یک جهنم جدا. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه چهارم-قسمت_‌دوم ولی اگر گفتیم نه علم و عمل عرضند. مثل اینکه بعضی ها گفته اند علم از کیف نفسانی است یعنی عرض است از اقسام چهارگانه نفس است. اگر کسی گفت عمل امر عرضی است دیگر بهشت و جهنمی که برای شخص شناخته می شود یک امر عرضی است . از بیرون باید برای او بسازند و برایش بیاورند. مثل اینکه اینجا هم غذا خوردن،سیری و گرسنگی اینها امر عارضی است مثلا وقتی که گرسنه اش شد ادراک می کند که گرسنه است . بعد وقتی که سیر شد ،سیری بر او عارض می شود ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه چهارم-قسمت_‌سوم ما الان می خواهیم رگ و ریشه های نفس خود را تطهیر کنیم . خوب مستقیما برو مثلا بگو چشم چگونه باید تطهیر شود،همین طور گوش و زبان . اینها را بگو. چرا داری بحث اثبات نفس می کنی؟ تعریف نفس می کنی؟ چرا این مبانی را می آوری؟چرا؟؟ این ۲ ،۳ صفحه ای که بحث کرده و خیلی کوتاه آورده تا بگوید که در معرفت نفس چه بخواهی بگویی و چگونه پیش بروی. نفس مجرد است و با توجه به این سخن این کتاب نوشته شده است و نکات اخلاقی با این اصل پیاده شده است. انسان مهمتر از خودسازی کاری ندارد و خودسازی مترتب بر خودشناسی است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه پنجم-قسمت_‌اول کمون ذات غیبی شیء از خود اسم ندارد.این حقیقت چون تعلق به این پایینی ها دارد به او می گوییم نفس. از آن جهت که می بیند به او می گوییم بصیر،از آن سو که می شنود به او می گوییم سمیع. با توجه به شئون مختلف آن روی آن اسم می گذاریم. اسم هر شی یعنی ذات او با توجه به ملاحظات او در شانی از شئون مختلف آن. از آن لحاظی که من تمام فهمیده های خودم را در ذات خود دارم می شوم روح. از آن لحاظی که تمام فهمیده ها را در خودم سان می دهم می شوم قلب. از آن لحاظی که تمام فهمیده هایم در مقام روح به شکل بسیط تری در می آید می شود سر. از آن جنبه که ادراک کلیات می کنم عقل هستم. خلاصه من چیزی هستم که با اجسام هیچ سنخیتی ندارم.اگر بخواهی ذاتت را آن طوری که هست بشناسی یکی است و آن منم که منم.همین یک کلمه ،بیشتر از این نمی توانیم بگوئیم.چون تا به حرف بیایی و بگویی من کی هستم خودت را به این فعل و به آن کار و به این شان و به آن حرکت ،خودت را مقید کردی. چون جاهلیم حقیقت هر چیزی را که در نهان آن است نمی توانیم بدست آوریم از اسما و شان آن استفاده می کنیم تا او را بشناسیم ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه پنجم-قسمت_‌دوم حقیقت ما از این جنبه که تعلق به این جسم ما دارد که می تواند از ناحیه جسم ما تدبیرش کند و خودش را به کمال برساند از این جنبه یک اسمی برایش قرار دادیم بنام نفس. حالا ببینید علم اخلاق آیا در خود ذات من هو ذات است یا ذات انسان را از آن جنبه که نفس است می خواهیم بسازیم ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️