✴️ #تفسیر_سدرة_المنتهی #علامه_حسن_زاده_آملی #قسمت_چهاردهم ✍️ جناب خواجه طوسی در تذکره ی آغاز و انجام به درهای بهشت و دوزخ اشاره می کند : مشاعر حیوانی که به آن اجزای عالم مُلک را ادراک کنند هفت است: پنج ظاهر و آن حواس خمس است؛ و دو باطن و آن خیال و وهم است که یکی مُدرِک صُوَر و یکی مُدرِک معانی است؛ چه مفکّره و حافظه و ذاکره از مشاعر نیستند؛ بل اعوان ایشانند. و هر نفس که متابعت هوا کند و عقل را در متابعت هوا مسخر گرداند: أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواه ( 43 فرقان ) هر یک از این مشاعر سببی باشند از اسباب هلاک او: وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى‏ عِلْم ( 23 جاثیه ) تا حالش آن بود که: فَأمّا مَن طَغی * و آثرَ الحیوةَ الدُّنیا * فإنّ الجَحیمَ هِیَ المَأوی ( 37-39 نازعات ) پس هریک از این مشاعر به مثابت دری اند از درهای دوزخ: لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44 حجر) و اگر عقل که مُدرِک عالم ملکوت است و رئیس آن همه مشاعر است ، رئیس مطاع باشد و نفس را از هوای او منع کند تا به هریکی از مشاعر، آیتی از کتاب الهی را از عالم امری که ادراکش با آن مُشعِر خاص می باشد، به تقدیم رساند، و به عقل نیز استماع آیات کلام الهی را از عالم خلقی تلقی کند؛ ... این مشاعر هشتگانه که عقل است با هفت حس مدرِک که گفته شد، به مثابت درهای بهشت باشد: وَ أمّا مَن خافَ مَقامَ رَبّه و نَهَی النّفسَ عَنِ الهَوی* فإنّ الجَنَّةَ هِیَ المَأوی ( 41-42 نازعات ) ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⛔️ اختصاصی کانال شاخه طوبی؛ لطفا فوروارد نماييد ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴️ @Shakhehtoba ✴️ https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a