♻️#نماز نماز معراج عشق #جلسه #چهل_و_چهار 💠جهر واخفات (بلند و آهسته خواندن نماز) ♦️و در حدّ شرع نمازهاى جهريه مغرب و عشا و صبح است كه حمد و سوره‏اش براى مردان بايد با جوهر صدا باشد. در نمازهاى اخفاتيه ظهر و عصر، حمد و سوره را آهسته بخوانند و زن‏ها نماز جهريه را با نبودن نامحرم، مختار بين جهر و اخفاتند و با وجود نامحرم مأمور به اخفا. ♦️آيا جهر در نماز را بيم رياست؟ 🔹ريا پديده خودبينى و خلق بينى است، كه من هستم و خلق هم بايد مرا به خوبىهايم بشناسند، پس بايد عبادتم را آنها ببينند: 🔹«كَالّذى يُنْفِقُ مالَه رئاءَ النّاسِ و لايُؤمِنُ بِاللّه‏ِ وَ الْيَوْمِ الاخِر»(1)؛ همانند كسى كه مالش را براى رؤيت و ديد مردم انفاق مىكند و ايمان به خدا و قيامت ندارد، كه براى خدا و لِلّه انفاق كند و اين انفاق را دو شرك احاطه كرده: يكى خودبينى و ديگر خلق‏بينى كه از عقيده به مبدأ و معاد خالى است، و اين انفاقِ ريايى را طوفان شرك تباه مىكند. امّا اگر از خود و ماسوى سفر كرديم، جز خدا نخواهيم ديد، و بايد بدين‏جا برسيم كه: 🔹وى را نتوان يافت به تسبيح ونماز * تا بتكده از بتان، توخالى نكنى(2) 🔹واگر خود وخلق را بنده خدا وموظّف به ادب بندگى دانستيم واگر همه را در حال انجام وظيفه نگريستيم، ريا معنى ندارد كه بنده‏اند وكار خود مىكنند. واگر عبادت، سلوك عاشقانه بود، وغير از رضاى معشوق وقرب حضرتش هدفى نبود، حتما ريا را به آن دستى نيست. 🔹بلند خواندن اگر در حالت هشيارى باشد، بيم انانيّت است وخودنمايى واگر در حالت هَيَمان وبىخودى باشد، فرياد را هم گناهى نيست وزياد آهسته خواندن را هم فنائى است كه بقاى باللّه نداشته باشد، والاّ ظهور داشت وبقاء، و وجود را اثر است. و بايد تو معتدل باشى، تا اقتداى به توامكان پذير باشد. 🔹«ولا تَجْهَر بِصَلاتِكَ ولا تُخافِتْ بِها وَابتَغِ بَيْنَ ذلِك سَبيلاً»(3)؛ نمازت را با صداى بلند مخوان، كه ما از جان بنده خود، به اونزديك‏تريم وشما را چشم شهود نيست و «نحن أقْرَبُ اِلَيه مِنكُمْ ولكِنْ لا تُبْصِرُون»(4). دوست نزديك‏تر از من به من است * وين عجب‏تر كه من از وى دورم اين سخن با كه توان گفت كه دوست * در حضور من ومن مهجورم 🔹و در خطاب با احباب، ادب نگاه داريد وصداى بلند خلاف ادب حضور است وچنان آهسته مخوان كه جان خويش را نشنوانى. بگذار گوش جانت هم از لذت اين مخاطبه بهره‏مند گردد. واگر امام جماعتى، مأمومين هم به تواقتدا كنند، چون تو واسطه فيض وقافله سالار معراجى و واسطه رحمت تا لذت مخاطبه وانس را بچشند. پس اگر هشيارى حدّ اعتدال، ادب حضور است واگر در هيمان حضورى، كه جهر واخفات از هشيارى است و عاشق شيدا را به زير وبم خطاب، ملامت نكنند. به علاوه، زير وبم، ازنائى است نه ازنى. دَمْدَمه اين ناى از دم‏هاى اوست * هاى وهوى روح از هيهاى اوست "مثنوي" (1). بقره (2) آيه 264. (2). تفسير خواجه عبداللّه، ج 1، ص 113. (3). اسراء (17) آيه 110. (4). واقعه (56) آيه 85. 📚منبع : #اسرار_الصلاة يا معراج عشق #استاد_مهدي_سمندري از شاگردان حضرت علامه حسن زاده املي ره #شاخه_طوبي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 💢