✳️ دور نمای برخی از سلسله سوالات و شبهاتی که به فضل الهی بر اساس اندیشه های استاد شهید مرتضی مطهری به انها پاسخ داده خواهد شد: 🔸چگونه اسلام بعنوان یک دین ثابت ، پاسخگوی نیازهای متغیر بشریت در اعصار گوناگون خواهد بود ؟ 🔹چگونگی جمع بین اسلام و دمکراسی - جمهوریت و حاکمیت ملی - ؟ 🔸چگونگی ملازمه بین حکم عقل و شرع ؟ 🔹دلیل دو برابر بودن ارث فرزند پسر از دختر چیست ؟ 🔸دلیل عدم تعادل بین شهادت زنان و مردان - دو زن در برابر یک مرد - چیست ؟ 🔹فلسفه تشریع تعدد زوجات در اسلام 🔸فلسفه تشریع ازدواج موقت در اسلام 🔹بردگی در اسلام چگونه است ؟ 🔸چرا نام امام علی علیه السلام در قران ذکر نشده است ؟ 🔹جایگاه ولایت فقیه در نظام اسلامی و چگونگی جمع ان با حاکمیت ملی ؟ 🔸در تعارض بین دین و علم چه باید کرد؟ 🔹فلسفه حدود -مجازاتهای شرعی- نظیر قصاص، حد سرقت، حد شراب و... ؟ 🔸مبانی اقتصادی اسلام؟ 🔹علت نیاز بشریت به دین؟ 🔸شبهات تاریخی در حمله اعراب به ایران 🔹دیدگاه شهید مطهری در زمینه مکتب عرفا نظیر مولوی این عربی غزالی 🔸و دهها مسائل مبتلابه دیگر که انشالله به آنها پاسخ داده خواهد شد. و السلام shakhes1340.blogfa.com/

🔹مقام معظم رهبری: ✅ به نظر من، مرحوم مطهری قوّی ترین ایدئولوگ ما بود. (پایگاه جامع استاد شهید مطهری) ✅ مبنا را تفکرات شهید مطهرى بگذارید و کارهاى بعدى را روى آن بنا کنید. (‌15/ 04/ 1383) 🔸 پاسخگویی به سوالات و شبهات « اعتقادی، سیاسی، اجتماعی ، عرفانی، تاریخی، اخلاقی » بر اساس آثار استاد شهید مرتضی مطهری در کانال «اندیشه مطهر» (شاخص) در شبکه های اجتماعی: «ایتا، سروش، واتساپ، تلگرام» 🔹طرح سوالات و نظرات با شماره همراه (مدیر کانال) :09127481120 shakhes1340.blogfa.com/ @shakhes1340

🔸سرمستی شهید مطهری از دروس اخلاقی امام خمینی : ✅پس از مهاجرت به قم گمشده خود را در شخصيّتى ديگر يافتم...فكر مى‏كردم كه روح تشنه‏ ام از سرچشمه زلال اين شخصيّت سيراب خواهد شد. اگر چه در آغاز مهاجرت به قم هنوز از «مقدّمات» فارغ نشده بودم و شايستگى ورود در «معقولات» را نداشتم، ✅امّا درس اخلاقى كه وسيله شخصيّت محبوبم در هر پنجشنبه و جمعه گفته مى‏شد و در حقيقت درس معارف و سير و سلوك بود نه اخلاق به مفهوم خشك علمى، مرا سرمست مى‏كرد. ✅بدون هيچ اغراق و مبالغه‏ اى اين درس مرا آنچنان به وجد مى‏آورد كه تا دوشنبه و سه شنبه هفته بعد خودم را شديداً تحت تأثير آن مى‏ يافتم. 🔸بخش مهمّى از شخصيّت فكرى و روحى من در آن درس- و سپس در درسهاى ديگرى كه در طىّ دوازده سال از آن استاد الهى فرا گرفتم- انعقاد يافت و همواره خود را مديون او دانسته و مى‏دانم. راستى كه او «روح قدسى‏ الهى» بود. مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى ج‏1 441 ص 439 @shakhes1340

✳ بدلیل اهتمام فوق العاده شهید مطهری به دروس اخلاقی امام خمینی از امروز (12بهمن 1398 ، سالروز ورود پیروزمندانه امام خمینی به ایران ) روزهای شنبه ، فرازهائی از توصیه های اخلاقی امام خمینی در کانال اندیشه مطهر (شاخص ) قرار داده خواهد شد . و السلام

🔹 توصیه های اخلاقی امام خمینی به طلاب‏( 1 ) ✅شما كه امروز در اين حوزه‏ ها تحصيل مى‏كنيد و مى‏خواهيد فردا رهبرى و هدايت جامعه را به عهده بگيريد، خيال نكنيد تنها وظيفه شما ياد گرفتن مشتى اصطلاحات مى‏باشد، وظيفه‏ هاى ديگرى نيز داريد. ✅ شما بايد در اين حوزه‏ ها خود را چنان بسازيد و تربيت كنيد كه وقتى به يك شهر يا ده رفتيد، بتوانيد اهالى آنجا را هدايت كنيد و مهذب نماييد. ✅از شما توقع است كه وقتى از مركز فقه رفتيد، خود مهذب و ساخته شده باشيد، تا بتوانيد مردم را بسازيد و طبق آداب و دستورات اخلاقى اسلامى آنان را تربيت كنيد. ✅اما اگر خداى نخواسته در مركز علم خود را اصلاح نكرديد، معنويات كسب ننموديد، به هر جا كه برويد العياذ باللّه، مردم را منحرف ساخته، به اسلام و روحانيت بدبين خواهيد كرد. جهاد اكبر، ص: 13-13 @shakhes1340

باز ارسال🔸عدالتخواهی ، شرط اصلی تداوم انقلاب ▪️پرسش4 : نقش عدالتخواهی و نفی تبعیض را در تداوم انقلاب اسلامی چگونه ترسیم می کنید؟ 🔹پاسخ استاد مطهری : ✅اين انقلاب آن وقت تداوم پيدا خواهد كرد كه اولا مسير عدالت‏خواهى را براى هميشه ادامه بدهد يعنى دولتهاى آينده واقعا و عملا در مسير عدالت اسلامى گام بردارند، براى پر كردن شكافهاى طبقاتى اقدام كنند، تبعيضها را واقعا از ميان ببرند؛ ✅ اگر عدالت فراموش شود انقلاب شكست مى‏خورد چون اصلا ماهيت اين انقلاب ، ماهيت عدالتخواهانه بوده است. ✅اسلام مگر نمى‏خواهد جامعه اسلامى باقى بماند؟ البته واضح است كه مى‏خواهد. حالا كه مى‏ خواهد باقى بماند، مگر ممكن است كه جامعه‏ اى بدون اينكه بر محور عدالت بچرخد و حقوق مردم در آن جامعه محفوظ باشد باقى بماند؟ ✅مگر پيغمبر بزرگوار ما خودش نفرمود: الْمُلْكُ يَبْقى‏ مَعَ الْكُفْرِ وَ لايَبْقى‏ مَعَ الظُّلْمِ‏ يعنى اگر يك جامعه عادل و متعادل باشد قابل بقا هست هرچند مردمش كافر باشند، اگر ظلم و اجحاف در نتيجه تفاوتها و پست و بلندى‏ها و ناهمواريها در جامعه‏ اى پيدا شد آن جامعه باقى نمى‏ ماند هرچند مردمش به حسب عقيده مسلمان باشند. مجموعه اثارشهید مطهری ج 23ص733-734 @shakhes1340

⭕️ اثار بی عدالتی در جامعه : 🔸اگر در جامعه‏ اى عدالت اجتماعى برقرار نباشد پايه معنويت هم متزلزل خواهد بود. منطق اسلام اين است كه معنويت را با عدالت توأم با يكديگر مى‏ بايد در جامعه برقرار كرد. 🔹در جامعه‏ اى كه عدالت وجود نداشته باشد، هزاران هزار بيمار روانى به وجود مى‏آيند. محروميت ها ايجاد عقده‏ هاى روانى مى‏كند و عقده‏ هاى روانى توليد انفجار؛ 🔸يعنى اگر جامعه به تعبير على عليه السلام به دو گروه گرسنه گرسنه و سيرِ سير تقسيم شود، وضع به همين منوال باقى نمى‏ ماند، بلكه صدها تالى فاسد به همراه خواهد آورد. يك گروه گرفتار بيماريهايى نظير تفرعن، خودبزرگ‏ بينى و ... مى‏شوند و گروه ديگر دچار ناراحتي هاى ناشى از محروميت. 🔹 سخن درست بگويم نمى‏توانم ديد = كه مِى خورند حريفان و من نظاره كنم‏ . مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏24، ص: 257 @shakhes1340

‼دو هشدار مهم شهید مطهری دو ماه بعد از پیروزی انقلاب و یک ماه قبل از شهادت: انقلاب ما شکست خواهد خورد اگر ...👆 ⭕ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»🔻 @motahari_ir

‼️زهی تصور باطل ، زهی خيال محال 🔸عقيده بسيارى از متدينين ما فعلًا شايد این باشد كه بود و نبود عدالت اجتماعى در اعمال مردم و اخلاق مردم و حتى در افكار و عقايد مردم تأثير نداشته و اين دو ربطى به يكديگر ندارد. 🔹اگر كسى هم اين‏طور خيال كند، بايد به او گفت: زهى تصور باطل، زهى خيال محال! 🔸مطمئناً اوضاع عمومى و بود و نبود عدالت اجتماعى در اعمال مردم و اخلاق مردم و حتى در افكار و عقايد مردم تأثير دارد. در هر سه مرحله تاثیر دارد: هم مرحله فكر و عقيده، هم مرحله خلق و ملكات نفسانى، هم مرحله عمل.• مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏23، ص: 736 @shakhes1340

🔸اخلاق متعادل در جامعه متعادل‏ ✅اخلاق عالى عبارت است از اخلاق متعادل، موزون. مسلماً و مطمئناً اگر جامعه متعادل و موزون نباشد، اگر سازمان اجتماعى و مقررات اجتماعى و حقوق اجتماعى موزون و متعادل نباشد، اخلاق شخصى و فردى موزون نخواهد ماند. ✅ اثر عدم تعادل اجتماعى تنها در طبقه عامه مردم نيست كه محرومند، طبقه خاصه يعنى طبقه ممتاز كه مواهب را بيشتر به خود اختصاص داده‏ اند هم زيان مى‏ برند؛ طبقه عامه، فشرده و عصبى مى‏شوند و طبقه خاصه ، بيكاره و بى‏ هنر و كم استقامت و ناشكر و كم حوصله و پرخرج. ✅ فقر و احتياج - سببش هرچه باشد، خواه بى عدالتى يا چيز ديگر- يكى از موجبات گناه است؛ ✅ اگر فقر ، ضميمه بشود با احساس مغبونيت و محروميت، ديگر بدتر؛ ✅اگر ضميمه بشود با حسرت كشيدن‏ هاى تجملات عده‏ اى، باز از آن هم بدتر، ✅ سبب رشوه گيرى‏ها مى‏شود، سبب اختلاسها و خيانتها به اموال عمومى مى‏شود، سبب گناهها مى‏شود، ✅سبب غلّ و غشّ و تقلب در كارها مى‏شود؛ ✅سبب مى‏شود كه افرادى براى اينكه خود را به دسته‏اى ديگر برسانند، رشوه بخورند، دزدى بكنند، زير حساب مردم بزنند و همين‏طور ...• مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏23، ص737-736 @shakhes1340

⭕️ نگرانی و خوف امام خمینی از شکست روحانیت (1) : 🔻الف : خروج از زی طلبگی 🔸 من به سهم خودم هیچ نگرانی ندارم راجع به انقلاب. انقلاب راه خودش را پیدا کرده و به پیش می‌رود و بستگی به وجود هیچ کس هم ندارد. این انقلاب ان شاء الله محفوظ می‌ماند و آسیبی از خارج به او نخواهد رسید؛ 🔹لکن آن چیزی که انسان را یک قدری نگران می‌کند، دو تا مطلب است که این مربوط به عموم روحانیت است: یکی اینکه از زیّ روحانیت و زیّ طلبگی خارج بشویم اگر روحانیون از آن زی که‌ مشایخ ما در طول تاریخ داشته‌اند و ائمه هدی- سلام الله علیهم- داشته‌اند، ما اگر خارج بشویم خوف این است که یک شکستی به روحانیت بخورد، و شکست به روحانیت شکست به اسلام است. 🔸اسلام با استثناء روحانیت محال است که به حرکت خودش ادامه بدهد. اینهایند که اسلام را معرفی می‌کنند و به پیش می‌برند و از اول هم همین طور بوده. 🔹اگر ما از زی متعارف روحانیت خارج بشویم و خدای نخواسته، توجه به مادیات بکنیم، در صورتی که خودمان را با اسم روحانی معرفی می‌کنیم، این منتهی ممکن است بشود به اینکه روحانیت شکست بخورد.صحیفه امام خمینی (ره)،جلد ۱۸ - 28تیر 1362 در جمع نمایندگان مجلس خبرگان - ادامه دارد. @shakhes1340

🔸موضوع : آزادي های اجتماعی ، رکن دوم انقلاب ▪️پرسش 48: نقش ازادی های اجتماعی را در تداوم انقلاب تبیین کنید . 🔹پاسخ اجمالی : ✅ بعد از عدالت اجتماعی ، بايد ما به آزاديها به معنى واقعى در آينده احترام بگذاريم. يعنى اگر دولت اسلامى، جمهورى اسلامى، حكومت اسلامى بخواهد زمينه اختناق را به وجود بياورد قطعا شكست خواهد خورد. ✅ هر كسى در درجه اول فكرش بايد آزاد باشد، بيان و قلمش بايد آزاد باشد. اما فكر آزاد باشد يعنى اگر كسى واقعا منطقى و فكرى دارد فكر خودش را بگويد. ✅ ولى ازادی غير از مسئله اغفال و اغواست. اغفال و اغوا يعنى كارى توأم با دروغ، تبليغات دروغين كردن. ایا آن هم كه مى‏خواهد دیگران را فريب بدهد آزاد است كه فريب بدهد، شما حق نداريد متعرضش بشويد؟ ✅ نه، فريب يعنى خيانت به ديگران، يعنى آزادى و سلامت و حيثيت ديگران را وسيله قرار دادن و اين نمى‏تواند آزاد باشد. مجموعه‏آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏24، ص127- 128-و ص 174-175- با تلخیص و ویرایش - @shakhes1340