🟢درسی از مکتب امام سجاد «علیه السلام» (به مناسبت سالروز ولادت خجسته سیدالساجدین امام سجاد علیه السلام) 🔸امام زین العابدین «عليه السلام» فرمود: كَمْ مِنْ مَفْتونٍ‏ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فيهِ، وَ كَمْ مِنْ مَغْرورٍ بِحُسْنِ السَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْاحْسانِ الَيْهِ‏ (تحف العقول ص 281) ترجمه : ✅ بسيارى از مردم از بس خوبی و مدحشان را گفتند فاسد شدند، ✅ بسيارى از مردم چون از عيبشان چشم‏پوشى شد و مورد انتقاد قرار نگرفتند مغرور شدند، ✅ بسيارى از مردم هم چون به آنها احسان شد و از راه احسان زندگى و كارشان اداره شد متدرّجاً در غفلت فرو رفتند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏25 ؛ ص227-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️معیار تشخیص حق از باطل در فتنه های اجتماعی- سیاسی - عقیدتی(۱) 🔻- شخصی از یاران امام علی که با مشاهده «جنگ جمل» در تمییز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر امير المؤمنين شرفياب شد و گفت: آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصيتهايى مانند آنان از بزرگان صحابه رسول اللَّه چگونه اشتباه مى‏ كنند و راه باطل را مى ‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ 🔻- امام علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏ گويد: بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: «انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏» ترجمه : 🔻سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى ‏شود شناخت 🔻اين صحيح نيست كه تو اول ، شخصيتهايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى: فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف 🔻نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند. اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند. 🔻يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ 🔻افراد را (خواه شخصيتهاى بزرگ و خواه شخصيتهاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت شان را بپذيرى و الّا نه. 🔻اين، حرف- صحیح - نيست كه آيا طلحه و زبير و عايشه ممكن است بر باطل باشند؟ 🔻در اينجا على عليه السلام معيار «حقيقت» را خود «حقيقت» قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست. 🔻در حقيقت فرقه شيعه مولود يك «بينش مخصوص» و اهميت دادن به «اصول اسلامى» است نه به افراد و اشخاص. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 309-307-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔸سخنانی که جوامع اسلامی بویژه جامعه کنونی تشیع ، نیاز مبرم به درک عمیق آن دارد! ♦️معیار تشخیص حق از باطل در فتنه های اجتماعی - سیاسی از دیدگاه امام علی علیه السلام

🔸ضرورت راهنمایی نسل جوان 🟢به مناسبت سالروز ولادت خجسته حضرت علی اکبر «علیه السلام» و روز جوان) 🔻ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . 🔻فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنانکه باید راهنمایی نشده است . 🔻اگر مشکلی در راهنمایی این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبرو شدن با او ، با منطق و زبان خودش است؛ 🔻در این وقت است که هر کسی احساس می کند این نسل بر خلاف آنچه ابتدا به نظر می رسد لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دینی دارد . ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(مساله حجاب)) ؛ ج‏۱۹ ؛ ص۳۷۷-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️رشد فکری جامعه در پرتو انتخابات آزاد(۱) ✅ بشر را بايد در مسائلی نظیر انتخابات آزاد گذاشت تا به حد رشد و بلوغ اجتماعى لازم برسد. ✅ اگر به بهانه اين كه اين ملت رشد ندارد و بايد به او تحميل كرد،آزادى را براى هميشه از او بگيرند، اين ملت تا ابد غير رشيد باقى مى ‏ماند. ✅رشد جامعه به اين است كه مردم را در انتخابات آزاد بگذاريم ولو در آن آزادى ابتدا اشتباه هم بكند. ✅ صد بار هم اگر اشتباه كند باز بايد آزاد باشد. (ادامه دارد) 🔹‏مجموعه آثاراستادشهيدمطهرى(آینده انقلاب اسلامی ایران) ج‏24 ص 391- 389-با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/Imam1340

رهبر انقلاب: راه گسترش و پيشرفت و شكوفايى فكرى جامعه بر مبناى آثار شهيد مطهرى است که امیدواریم این کار انجام بگیرد (۱۳۶۹/۲/۱۲) 🔸 شهید مطهری : رشد فکری مردم در پرتو انتخابات آزاد است هر چند صدبار هم اشتباه کنند!

🟢 یادی از پدر؛ نماز شبهای طولانی در صد سالگی ⭕️ «کانال رسمی بنیاد شهید مطهری»👇 t.me/motahari_ir

🟢 احیای دین در عصر امام مهدی علیه السلام 🔻... ما كه شيعه هستيم و به وجود مقدس حضرت حجة بن الحسن اعتقاد داريم، مى ‏گوييم ايشان كه مى ‏آيند: «يَأْتى بِدينٍ جَديدٍ» 🔻تفسيرش اين است كه آن‏قدر تغييرات و اضافات در اسلام پيدا شده كه وقتى او مى ‏آيد و حقيقت دين جدّش را مى ‏گويد، به نظر مردم مى ‏رسد كه اين دين غير از دينى است كه داشته ‏اند و حال اينكه اسلام حقيقى همان است كه آن حضرت مى ‏آورد. 🔻در اخبار و روايات آمده است كه وقتى ايشان مى ‏آيد خانه ‏هايى و مساجدى را خراب مى ‏كند، كارهايى مى ‏كند كه مردم فكر مى ‏كنند دين جديدى آمده است‏! 🔻شاعر در آن شعر معروف - خطاب به پیامبر«ص» - مى ‏گويد: دين تو را در پى آرايشند در پى آرايش و پيرايشند بس كه ببستند بر او برگ و ساز گر تو ببينى نشناسيش باز (ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(اسلام و نیازهای زمان( 1و2)) ؛ ج‏21 ؛ ص246- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340