🔴 #روشنگری در مورد #ازدواج_موقت ❓کدام حقایق درباره #ازدواج_موقت، سانسور می شوند؟ 1⃣ در شریعت اسلام برای کسانی که زیر فشار غریزه جنسی، توان خویشتنداری ندارند (سست هستند) و امکان #ازدواج هر چند ساده و آسان را نیز ندارند، ازدواج موقت پیش بینی شده است. ازدواج موقت، قانونی برای موارد #اضطرار و جلوگیری از زِنا(رابطه نامشروع) است و نه برای جلوگیری از #ازدواج_دائم. 2⃣ ازدواج موقت مثل زنا بی قید و شرط نیست بلکه شرایط و ضوابطی دارد که درصورتی که آن شرایط در یک ازدواج محقق شود ازدواج صحیح است وگرنه ازدواج باطل و رابطه زنا و نامشروع به حساب می آید. متاسفانه خیلی ها به اشتباه فکر میکنند با خواندن صیغه و یک جمله عربی ازدواج موقت انجام میشود در صورتی که این طور نیست و تا شرایط آن فراهم نشود صدبار هم که صیغه را بخوانند ازدواج موقت شکل نمیگیرد. مهم ترین شرط صحت ازدواج موقت ، عده نگه داشتن جنس مونث(زن) است، بصورتی که در ازدواج موقت اگر جنس مونث با مردی رابطه جنسی که منجر به دخول شد داشت بعد از تمام شدن مدت ازدواج و محرمیت آن زن باید حدود یک ماه تا دو ماه(به اندازه دو حیض کامل) صبر کند سپس میتواند با شخص دیگری ازدواج موقت انجام دهد و اگر زودتر ازدواج بکند ازدواج اش باطل است و کسانی که به اسم ازدواج موقت عده نگه نمیدارند و این یکی دوماه را صبر نمیکنند در واقع چون عده نگه نداشته اند ، ازدواج شان باطل است و رابطه شان هم زنا و نامشروع به حساب می آید. 3⃣ علیرغم مباح بودن ازدواج موقت، نقل معتبری وجود ندارد که پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام، خود متعه کرده باشند؛ بلکه شیعیان خاص و اصحاب خود را از این نوع ازدواج برحذر داشته اند. 📌نهی اهلبیت در این زمینه، آنقدر شدید است که وقتی علی بن یقطین یکی از یاران امام کاظم(ع)، از ایشان راجع به ازدواج موقت یا #متعه پرسش نمود، امام سخن او را قطع کرده و حتی اجازه پرسش در این زمینه را به او نداد و در پاسخ فرمود: "تو را با ازدواج موقت چه کار ؟!" (اصول کافی ج5 ص452) یا امام صادق(ع) به یکی از اصحاب خود می فرمایند که خودت را مبتلا به #متعه نکن و نفس خودت را پست نکن. (بحار ج100، ص 319) 4⃣ در روایات اهل بیت، همچنین #مردان_متاهل از ازدواج موقت نهی شده اند. امام رضا (ع) برای بعضی از دوستانش مرقوم فرمودند: بر #متعه گرفتن اصرار نورزید، شما را بر اقامه سنت ( #ازدواج دائم) سفارش می کنم، به وسیله متعه کردن از همسران دائم خود غافل نشوید (مبادا از نظر عاطفی به آن ها نرسید)، زیرا موجب کفر و شک همسران تان خواهد شد و علیه این امر نفرین خواهند کرد و ما را لعن می کنند. (الكافی ج5 ص 453) 5⃣ علت وجود پاره ای احادیث درباره تشویق به #ازدواج_موقت چیست؟ پس از ممنوعیت متعه بدست #عمربن_خطاب خلیفه دوم، نفوذ و شخصیت او و تعصب مردم در پیروی از روش کشورداری او سبب شد اين قانون در معرض نسيان و #تعطیلی همیشگی قرار گیرد. اينجا بود كه ائمه اطهار كه پاسداران دين مبين هستند بخاطر اينكه اين اتفاق نیفتد و جامعه اسلامی آلوده به #زنا نشود، وجود آن را ترغيب و تشويق كردند. و لذا بعنوان نمونه امام جعفر صادق(ع) ميفرمود: يكي از موضوعاتي كه من در بيان آن تقيه نخواهم كرد موضوع متعه است. (ضمن آنکه بسیاری از احادیث پر آب و تاب در این زمینه، دارای سندهای غیرمعتبر و ضعیف اند) 6⃣ متاسفانه عده ای از هوسبازان و بیماران جنسی، اصل #جایز بودن متعه را با #توصیه به آن مغلطه کرده اند تا دستاویزی شرعی برای هوس رانی خود بجویند. ضمن آنکه، پیامبر(ص) افراد #ذواق یعنی زن یا مردی که مرتب همسر عوض میکنند و طعم ازدواجهای متعدد را می چشند، #لعنت کرده است. ⚠️(الكافي 6/ 55) بنابراین هرگز منظور و مقصود اسلام، از وضع و تشريع این قانون اين نبوده كه وسيله #هوسرانی و بی بندو باری شهوت پرستان و يا وسيله بيچارگي زنان اغفال شده و فرزندان بي سرپرست شود. بلکه قانونی استثنا برای موارد #اضطرار بوده تا مسلمین به #زنا نیفتند. @payane_donya

🔷‏اگر حلال خدا را حلال نشماریم و نگرش مون رو بر شرع تطبیق ندیم و فقط خیالات و منافع و عواطف خودمون رو لحاظ کنیم کم کم از اهل بیت ع و افکار شون فاصله می گیریم. -اتمام حجت امام باقر ع با عبدالله بن معمر لیثی در حلیت ‎#متعه [ازدواج موقت] البحار ج 46ص356 💠‏عبدالله بن معمر لیثی به امام باقر ع گفت: شنیده ام متعه را جایز می دانی امام فرمود: بلی! خداوند آنرا جایز شمرده و سنت رسول خدا ص هم بر آن بوده و اصحاب هم عمل میکردند. عبدالله: ولی عمر بن خطاب آن را ممنوع کرد. حضرت فرمود: بنابراین تو بر سخن رفیقت باش، من هم بر سخن رسول خدا ص هستم.. 💠‏عبدالله گفت: آیا شما راضی میشوی وقتی شخصی با زنی از بستگان و خانواده شما چنین عملی را انجام دهد؟ امام باقر ع فرمود: ای بی خرد! چرا سخن از زنان به میان می آوری؟ آن خدایی که ازدواج موقت را حلال کرد، از تو و ما و همه کسانی که به تکلف و اجبار متعه را حرام شمرده اند، غیرتمندتر است.. 💠‏امام فرمود بلکه تو خوشحال می شوی که یکی از محارم تو در عقد نکاح [دائم] مردمانی بیکاره و نادان از اهالی مدینه در آیند؟ [چون بالاخره افراد نیازمند ازدواج اند] گفت: خیر. فرمود: پس چرا حلال خدا را را حرام می شمری؟ عبد الله گفت: حرام نمی شمرم، اما چنین کاری در خور و در شان ما نیست.. 💠‏امام باقر فرمود: خداوند کردار او را [بطور کلی و نیز در عمل متعه] پسندیده می داند و به او تمایل می کند و حوری را [در بهشت در پاداش او] به همسری او در می آورد آیا تو از کسی که خداوند به او رغبت دارد تنفر داری و از روی تکبر از کسی که همتا و هم شان حور بهشتی است استنکاف می ورزی؟.. 💠‏عبدالله [در برابر احتجاج عقلی و شرعی پاسخی نداشت، بناچار] خندید و گفت: گمان نمیکنم سینه های شما جز ریشه ها و اساس درختان ‎#علم جایگاه دیگری باشد. میوه های این درختان از آن شما و برگهای آنها [که ارزش کمتری دارد] از آن دیگر مردمان است. کشف الغمه، ج 2 ص 362 بحارالانوار، ج 46 ص 356 https://www.farsnews.ir/amp/13910302000941 @moteeh 🌿