🌷🌷🌺🌺🍃🍃 #تفسیر_سوره_مطففین #آیات 7تا 13 بسم الله الرحمن الرحیم «كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ(المطففين/7) چنين نيست که آنها (درباره قيامت) مي‌پندارند، به يقين نامه اعمال بدکاران در «سجين» است! وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ(المطففين/8) تو چه مي‌داني «سجين» چيست؟ كِتَابٌ مَرْقُومٌ(المطففين/9) نامه‌اي است رقم زده شده و سرنوشتي است حتمي! وَيلٌ يوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ(المطففين/10) واي در آن روز بر تکذيب‌کنندگان! الَّذِينَ يكَذِّبُونَ بِيوْمِ الدِّينِ(المطففين/11) همانها که روز جزا را انکار مي‌کنند. وَمَا يكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(المطففين/12) تنها کسي آن را انکار مي‌کند که متجاوز و گنهکار است! إِذَا تُتْلَى عَلَيهِ آياتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ(المطففين/13) (همان کسي که) وقتي آيات ما بر او خوانده مي‌شود مي‌گويد: «اين افسانه‌هاي پيشينيان است!» 💠 نکته ها: 🌹 «سجّین» از «سِجن» به معنای زندان و وزنِ فعِّیل برای مبالغه است: زندان ابد و سخت. 🌹 -«مرقوم» از «رقم»، به معنای خط درست و مشخص است، به گونه ای که با دیگر نوشته ها استباه نشود. بنابر این، «کتاب مرقوم» یعنی سرنوشت فاجران،کاملا مشخص و معین است و آنان گرفتار زندان همیشگی در دوزخ اند. 🌹 مراد از « دین» در آیات مربوط به قیامت جزاست. « يكَذِّبُونَ بِيوْمِ الدِّينِ يكَذِّبُونَ » همان گونه که در سوره حمد«مالک یوم الدین» به معنای مالک روز جزاست. 🌹 «اثیم» از «اثم» به کسی گویند که در گناه فرو رفته باشد. 🌹 جمله « وَيلٌ يوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ» را به دو گونه می توان تفسیر کرد: الف: وای به کم فروشی که سرنوشتش به تکذیب قیامت می انجامد. ب: وای به کسانی که کیفر کم فروشان در قیامت را باور ندارند. 🌹 «اساطیر» جمع«اسطوره» به معنای افسانه است. که مطالب زیبا و دل نشین دارد ولی واقعیت ندارد و بافته ذهن و خیال داستان سرایان است. «اساطیر الاولین» یعنی آنکه پیشینیان افسانه ها را ساخته اند و پیامبر آنها را بازگو می کند. 🌹 در تاریخ عاشورا می خوانیم که امام حسین(ع) چندین مرتبه لشگر یزید را موعظه کرد و از آنان اقرار گرفت که مگر من فرزند فاطمه دختر پیامبر شما نیستم، مگر حلالی را حرام یا حرامی را حلال کرده ام؟ مگر شما با هزاران نامه از من دعوت نکردید؟ و .. در پایان فرمود: «قد ملئت بطونکم من الحرام» شکم های شما از حرام پر شده و دیگر سخن حق در روح شما اثری ندارد. امروزه هیچ یک از دانشکده های علوم تربیتی و روانشناسی دنیا، سخنی از تأثیر لقمه¬ی حلا و حرام در تربیت و روح انسان مطرح نمی کنند و دانشمندان شرق و غرب عالم از تأثیر تغذیه بر تربیت غافلند. 📚 تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، ج10، جزء 30، ص415-416 🌷🌷🌺🌺🍃🍃 https://eitaa.com/shamem_hoozoor