#تفسیر_قرآن #پیام_های_سوره_حاقه بسم الله الرحمن الرحیم «فَأَمَّا مَنْ أُوتِي كِتَابَهُ بِيمِينِهِ فَيقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيهْ(الحاقة/19) پس کسي که نامه اعمالش را به دست راستش دهند (از شدت شادي و مباهات) فرياد مي‌زند که: «(اي اهل محشر!) نامه اعمال مرا بگيريد و بخوانيد! « إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ(الحاقة/20) من يقين داشتم که (قيامتي در کار است و) به حساب اعمالم مي‌رسم!» «فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيةٍ(الحاقة/21) او در يک زندگي (کاملا) رضايتبخش قرار خواهد داشت.» « فِي جَنَّةٍ عَالِيةٍ(الحاقة/22) در بهشتي عالي.» « قُطُوفُهَا دَانِيةٌ(الحاقة/23) که ميوه هايش در دسترس است!» « كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيامِ الْخَالِيةِ(الحاقة/24) (و به آنان گفته مي‌شود:) بخوريد و بياشاميد گوارا در برابر اعمالي که در ايام گذشته انجام داديد!» ⬛ پیام ها: 1.در قیامت پرونده عمل هر کسی را در اختیارش می گذارند.(اوتی کتابه) 2.خداوند در قیامت بر اساس پرونده مکتوب و مستند، مردم را محاکمه و کیفر و پاداش می دهد.(اوتی کتابه) 3.نه یقیه، بلکه حتی ظن و گمان به وقوع قیامت، می تواند انسان را کنترل کند.( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ) 4. قیامت دوره برداشت دانه هایی است که در دنیا کاشته شده باشد.( بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيامِ الْخَالِيةِ) 5. علاقه به کشف کمالات امری فطری است و تاقیامت وجود دارد.(هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيهْ) 6. اگرایمان به حساب و کتاب سبب تقوا و پرهیز از لذت های حرام دنیوی و محرومیت های موقت می شود، در عوض زندگی در بهشت کاملا رضایت بخش خواهد بود. (فِي عِيشَةٍ رَاضِيةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيةٍ) 📚تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، جزء 29، ص 201 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

🌱🌱🌹🌹 #تفسیر_قرآن #سوره_حاقه بسم الله الرحمن الرحیم «وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ؛ و نمي‌دانستم حساب من چيست!» (26) «يا لَيتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيةَ؛ اي کاش مرگم فرا مي‌رسيد!» «مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ(الحاقة/28)؛ مال و ثروتم هرگز مرا بي‌نياز نکرد.»(28) «هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ؛ قدرت من نيز از دست رفت!»(29) «خُذُوهُ فَغُلُّوهُ؛ او را بگيريد و دربند و زنجيرش کنيد!»(30) «ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ؛ سپس او را در دوزخ بيفکنيد!»(31) «ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ؛ بعد او را به زنجيري که هفتاد ذراع است ببنديد.»(32) «إِنَّهُ كَانَ لَا يؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ؛ چرا که او هرگز به خداوند بزرگ ايمان نمي‌آورد.»(33) «وَلَا يحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ؛ و هرگز مردم را بر اطعام مستمندان تشويق نمي‌نمود.»(34) 🌹پیام ها: 1. مقایسه میان عاقبت خوبان و بدان شیوه ای قرآنی برای شناخت بهتر حقایق است.«اوتی کتابه بیمینه... اوتی کتابه بشماله» 2. در تربیت و هدایت بشارت و هشدار در کنار هم لازم است.«اوتی کتابه بیمینه... اوتی کتابه بشماله» 3. آگاهی از اینده گامی برای تصمیم گیری صحیح امروز است.«فیقولُ یا لیتنی» 4. روزنه امید برای خلافکاران در آخرت بسته می شود.تا قبل از دیدن نامه عمل امیدی داشت ولی بعد از ان فقط حسرت می خورد..«یا لیتنی... یا لیتها» 5. ثروت و قدرت در قیامت کارآیی ندارد «مَا اغنی عنّی مالیه هلک عّنی سلطانیه» 6. ثروت اندوزی در دنیا سبب حسرت در قیامت است. «ما اغنی عنی مالیه» 7. کیفر دست هایی که در دنیا برای هرگونه فساد و ستم باز بود، غل و زنجیر قیامت است.« فغلّوه» 8. انسانی که در قلبش نور معرفت خدا و در عملش خدمت به مردم نباشد، بهتر که بسوزد.«لا یومن.. و لا یحض» 9. توجه به گرسنگان در کنار ایمان به خدا مطرح است.«لا یومن.... و لا یحض» 10. بر فرض که خود توان کمک نداشته باشیم، باید دیگران را برای کمک به گرسنگان تشویق کنیم.« و لا یحضُ علی طعام المسکین» 11. رسیدگی به فقرا شرط ندارد که فقیر مؤمن باشد.« وَ لا یَحُضُ عَلی طعامِ المسکین» 📚تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، جزء 29، ج10، ص203 🌱🌱🌹🌹 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تفسیر_قرآن #سوره_حاقه بسم الله الرحمن الرحیم « فَلَيسَ لَهُ الْيوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ(الحاقة/35) از اين رو امروز هم در اينجا يار مهرباني ندارد، وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ(الحاقة/36) و نه طعامي، جز از چرک و خون! لَا يأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ(الحاقة/37) غذايي که جز خطاکاران آن را نمي‌خورند! فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ(الحاقة/38) سوگند به آنچه مي‌بينيد، وَمَا لَا تُبْصِرُونَ(الحاقة/39) و آنچه نمي‌بينيد، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ(الحاقة/40) که اين قرآن گفتار رسول بزرگواري است، وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ(الحاقة/41) و گفته شاعري نيست، اما کمتر ايمان مي‌آوريد! وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ(الحاقة/42) و نه گفته کاهني، هر چند کمتر متذکر مي‌شويد! تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(الحاقة/43) کلامي است که از سوي پروردگار عالميان نازل شده است! 🌱 پیامها: 🌱 1- دوزخیان نه از نظر روحی در رفاه هستند« فلَيسَ لَهُ الْيوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ» و نه از نظر جسمی« وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ» 🌱 2- ایمان نیاوردن به خدای بزرگ و بی تفاوتی نسبت به گرسنگان خطایی نابخشودنی است.« لَا يأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ» 🌱 3- در بینش الهی تمام هستی ارزش دارد چون مورد سوگند خداوند قرار گرفته است.« فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لَا تُبْصِرُونَ» 🌱 4- در مادیات محصور نشویم ، نادیدنی ها بسیار است. « ما لا تبصرون» 🌱 5- در مدیریت از نیروهای سالم خود دفاع کنید و شبهات علیه آنان را برطرف سازید. « و ما هو بقول شاعر... و لا بقول کاهن» 🌱 6- خداوند اتمام حجت می کند. نزول وحی از سوی پروردگار جهانیان و واسطه ی وحی رسول کریم است.« لقول رسول کریم...تنزیل من رب العالمین» 🌱 7- مبلّغ توقع ایمان آوردن تمام یا اکثریت مردم را نداشته باشد.« قلیلا ما تؤمنون» 🌱 8- ایمان به تنهایی کافی نیست ذکر هم لازم است. ممکن است ایمان باشد؛ ولی انسان غافل باشد. «قلیلا ما تؤمنون...قلیلا ما تذکرون» 🌱 9- به خاطر عدم پذیرش اکثریت از گفتن سخن حق صرفنظر نکنید.«لقول رسول کریم....قلیلا ما تؤمنون» 📚 تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ج10، جزء29، ص205 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تفسیر_قرآن #سوره_حاقه #آیات_پایانی بسم الله الرحمن الرحیم «وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَينَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ؛ اگر او سخني دروغ بر ما مي‌بست.» (44) «لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيمِينِ؛ ما او را با قدرت مي‌گرفتيم.»(45) «ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ؛ سپس رگ قلبش را قطع مي‌کرديم.»(46) «فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ؛ و هيچ کس از شما نمي‌توانست از (مجازات) او مانع شود!»(47)«وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ؛ و آن مسلما تذکري براي پرهيزگاران است!»(48) «وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ؛ و ما مي‌دانيم که بعضي از شما (آن را) تکذيب مي‌کنيد!»(49) «وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ؛ و آن مايه حسرت کافران است!»(50) « وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيقِينِ؛ و آن يقين خالص است!»(51) «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ؛ حال که چنين است به نام پروردگار بزرگت تسبيح گوي!»(52) 🌹🌱پیام ها: 🌱🌷 خداوند حافظ وحی است و احدی قدرت کم یا زیاد کردن آن را ندارد. «وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَينَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ» 🌱🌷شخص پیامبر (ص) همچون دیگران باید حریم وحی را حفظ کند.«وَلَوْ تَقَوَّلَ» 🌱🌷همه ی انسان ها حتی پیامبر در برابرقوانین الهی یکسانند.« وَ لو تَقَّوَل ....لأخَذنا مِنه الوتین» 🌱🌷قرآن، نه تنها گفتار شاعر و کاهن نیست، بلکه گفتار پیامبر نیز نیست.«وَ لَو تَقَوَل.....» 🌱🌷 در قانون و کلام خداوند، تساهل و تسامح ممنوع است.« وَ لوَ تَقَوَل...» 🌱🌷قاطعانه برخورد کردن، دیگران را از طمع در تصرف باز می دارد.«لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيمِينِ» 🌱🌷قران از مصونیت کامل برخوردار است.«وَ لَو تَقَوَل» 🌱🌷دفاع از حق، مهمتر از شخص است. برای مصونیت وحی، حتی جان بهترین افراد را می گیریم.«لَو تَقَول...لأخذنا...» 🌱🌷برای حفظ حدود و حریم قرآن قاطعانه باید سخن گفت.«لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيمِينِ» 🌱🌷گناهان بزرگ کیفر بزرگ دارد.«لأخَذنا مِنهُ....ثُمَّ لِقَطَعنا...» 🌱🌷هرچیز که ارزش بیشتری دارد، باید حراست از ان شدیدتر باشد.«تنزیل من رب العالمین...لو تَقَوَّل....لأخذنا....لِقَطعنا...» 🌱🌷قهر خداوند نسبت به کسانی که حریم وحی را بشکنند، نابودی است.«لِقَطعنا مِنهُ الوتین» 🌱🌷هیچ کس قدرت هیچ گونه مقاومتی دربرابر قهر الهی را ندارد.«فما مِنکُم مِن احدٍ عَنهُ حاجزین» 🌱🌷تأثیر قرآن روی متقین قطعی و جدی است.«و انّه لتذکره للمتقین» 🌱🌷شرط پند پذیری روحیه ی تقواست. «لِتذکرهُ للمتقین» 🌱🌷 در برابر متقین مکذبین هستند.«للمتقین..منکم مکذّبین» 🌱🌷مبلغ نباید توقع داشته باشد که همه ی مردم تسلیم او باشند.« منکم مکذّبین» 🌱🌷مکذبین بدانند که زیر نظر خدا هستند.«لنعلم انّ منکم مکذّبین» 🌱🌷 در برابر موضع گیری های مکذبین در پناه یاد خدا به راه خود ادامه بده.« فسبّح باسم ربّک العظیم» 🌱🌷تسبیح خداوند در راستای تربیت انسان است.« فسبّح باسم ربّک العظیم» و الحمدالله رب العالمین پایان 📚تفسیر نور حجت الاسلام و المسلیمن قرائتی؛ ج10، ج29، ص207-208 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

🌷🌷 #تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_ی_طارق سوره ی طارق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ «وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ؛ سوگند به آسمان و کوبنده شب!»(1) «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ؛ و تو نمي‌داني کوبنده شب چيست!»(2) «النَّجْمُ الثَّاقِبُ؛ همان ستاره درخشان و شکافنده تاريکيهاست!(3) «إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيهَا حَافِظٌ؛ (به اين آيت بزرگ الهي سوگند) که هر کس مراقب و محافظي دارد!»(4) «فَلْينْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ؛ انسان بايد بنگرد که از چه چيز آفريده شده است!»(5) «خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ؛ از يک آب جهنده آفريده شده است.»(6)«يخْرُجُ مِنْ بَينِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ؛ آبي که از ميان پشت و سينه‌ها خارج مي‌شود!»(7) «إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ؛ مسلما او [= خدائي که انسان را از چنين چيز پستي آفريد] مي‌تواند او را بازگرداند!»(8) «يوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ؛ در آن روز که اسرار نهان (انسان) آشکار مي شود(9) «فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ؛ و براي او هيچ نيرو و ياوري نيست!» «وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ(الطارق/11)؛ سوگند به آسمان پرباران.»(10) « وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ؛ و سوگند به زمين پرشکاف (که گياهان از آن سر برمي‌آورند)»(12) «إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ(الطارق/13)؛ که اين (قرآن) سخني است که حق را از باطل جدا مي‌کند.»(13) «وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ؛ و هرگز شوخي نيست!»(14) «إِنَّهُمْ يكِيدُونَ كَيدًا؛ آنها پيوسته حيله مي‌کنند.»(15) «وَأَكِيدُ كَيدًا؛ و من هم در برابر آنها چاره مي‌کنم!»(16) «فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيدًا؛ حال که چنين است کافران را (فقط) اندکي مهلت ده (تا سزاي اعمالشان را ببينند)!»(17) سیمای سوره این سوره هفده آیه دارد و در مکه نازل شده است. نام سوره برگرفته ازآیه ی اول است و به معنای کوبنده می باشد. محور مطالب این سوره دو چیز است: یکی هشدار نسبت به معاد و دیگری نعمت قرآن و جایگاه والای آن توجه دادن انسان به منشأ وجودی اش که آبی پست و ناچیز بوده است، زمینه ی پذیرش قدرت لایزال الهی بر آفرینش دوباره انسان و حضور او در دادگاه رسوا گر قیامت را فراهم می آورد و این ها همه برگرفته از وحی صادق آسمان است که مخالفان آن را شوخی می پندارند، در حالی که قطعی و حتمی است و هر چه کافران علیه ان توطئه کنند، به خودشان باز می گردد. 📚 تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی؛ ج10، جزء 30، ص 442 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تفسیر_قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؛ منزه شمار نام پروردگار بلندمرتبه‌ات را!»(1)«الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى؛ همان خداوندي که آفريد و منظم کرد.»(2) «وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى؛ و همان که اندازه‌گيري کرد و هدايت نمود.»(3) «وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى؛ و آن کس را که چراگاه را به وجود آورد.»(4)«فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى؛ سپس آن را خشک و تيره قرار داد!»(5) 🔵 نکته ها: 🌱 *تسبیح نام خداوند یعنی نه فقط برای ذات خداوند شریک قائل نشویم، بلکه حتی برای نام اوهم شریک نیاوریم و نام دیگران را هم ردیف نام خداوند قرار ندهیم. چنانکه برخی گروه های التقاطی می گفتند:« به نام خدا و به نام خلق قهرمان ایران» 🌱 *در قرآن و حدیث نشانه های زیادی است که اسلام به محترم شمردن نام های مقدس عنایت دارد. چنانکه در این سوره می فرماید: «علاوه بر تسبیح ذات، ایم پروردگار هم باید منزه بدانی.» درجای دیگر می فرماید: نام پیامبر(ص) را مثل نام های خودتان ساده نبرید: «لاتجعلوا دعا الرسول کدعاء بعضکم بعضا»(نور 63) در جای دیگر می فرماید: چرا فرشتگان را به نام زن می خوانند:«لیسّمون الملائکه تسمیه الانثی»(نجم 27) و پیامبر اسلام(ص) نام های نامناسب یاران را تغییر می دادند. ادامه دارد... 📚 تفسیر نور حجت السلام قرائتی، ج10، جزء 30، ص449 https://eitaa.com/shamem_hoozoor #فاطمیه

#تفسیر_قرآن ادامه ی نکات سوره ی اعلی بسم الله الرحمن الرحیم «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؛ منزه شمار نام پروردگار بلندمرتبه‌ات را!»(1)«الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى؛ همان خداوندي که آفريد و منظم کرد.»(2) «وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى؛ و همان که اندازه‌گيري کرد و هدايت نمود.»(3) «وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى؛ و آن کس را که چراگاه را به وجود آورد.»(4)«فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى؛ سپس آن را خشک و تيره قرار داد!»(5) 🌷 نکته ها: 🌹 *مسئله ی هدایت در آیه ی پنجاه سوره ی طه نیز آمده است؛ آنجا که فرعون از حضرت موسی(ع) پرسید؛ پروردگار شما کیست؟گفت: «ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی» ناگفته پیداست که مراد از هدایت هدایت تکوینی است که خداوند در موجودات قرار داده است. هدایت تکوینی موجودات به مرور زمان بهتر فهمیده می شود. همین امر است که هزاران دانشمند را به تحقیق وا داشته که چگونه پرندگان یا ماهی ها حتی اگر صدها کیلومتر از جای خود دور شوند، باز به محل خود بر می گردند. هدایت الهی در هر موجودی چیزی قرار داده که او را به راه تکامل خویش پیش می برد. ذرات خاک میوه می شود، میوه نطفه و سپس انسان، دوبار جسم انسان خاک می شود. 🌹 *سوی به معنای نظام بخشیدن است. از نظام کهکشان ها گرفته تا نظام حاکم بر یک حشره ذره بینی.« غُثاء» یعنی گیاه خشک و خاشاک و «أحوی» به معنای سبزی است که رو به سیاهی باشد. 🌹 *حتی یک برگ کوچک و خاشاک ناچیز نیز به حال خود رها شده نیست. سبزه زاری که در دید ما خشک و تیره می شود، در نظام هدایت الهی است، زیرا همان برگ های خشکیده به ماده دیگری تبدیل می شود که برای قوت و قوّت زمین و درخت لازم است یا در شرایط انبوه تبدیل به زغال سنگ شده و یا آثار مفید دیگری در خاک دارد. 📚 تفسیر نور حجت السلام قرائتی، ج10، جزء 30، ص450 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

🔵 #تفسیر_قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى؛ ما بزودي (قرآن را) بر تو مي‌خوانيم و هرگز فراموش نخواهي کرد.»(6) «إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يخْفَى؛مگر آنچه را خدا بخواهد، که او آشکار و نهان را مي‌داند!»(7) 🌹 نکته ها 🌷 1-«سَنُقْرِئُكَ» از ریشه «قرء» و باب افعال است.«إقراء» در لغت یعنی آن که قاری بخواند و استاد گوش بدهد و غلط ها ی او را تصحیح کند، امّا در مورد پیامبر اکرم(ص) «إقراء» یعنی ما به تو قدرتی می دهیم که قرآن را بدون کم و کاست و درست بخوانی و آنچه را به تو نازل شده، فراموش نکنی.(تفسیر المیزان) «سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى» 🌷 2-«إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ» استثنایی است که به منظور بیان قدرت مطلقه الهی آمده است تا بفهماند خداوند قادر است؛ حتی بعد از دادن این قدرت می تواند پیامبر(ص) را گرفتار فراموشی کند. (چنان که درباره بهشتیان می فرماید: بهشت برای آنان جاودانه است و عطای خداوند نسبت به آنان قطع و گسسته نمی شود، ولی باز هم میان کلمه«خالدین» و «عطا ء غیر مجذوذ» می فرماید:«إلا ما شاء ربّک»(هود 108) آنان را از بهشت بیرون و لطفش را قطع کند و این بخاطر آن است که بگوید دست خدا بسته نیست.) 📚 تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ج10، جزء 30، ص 451-452 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تفسیر_قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى؛ ما بزودي (قرآن را) بر تو مي‌خوانيم و هرگز فراموش نخواهي کرد.»(6) «إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يخْفَى؛ مگر آنچه را خدا بخواهد، که او آشکار و نهان را مي‌داند!»(7) 🌷 پیام ها 🌷 1- آفرینش هستی و هدایت تکوینی آن، مقدمه ی هدایت تشریعی و معنوی انسان هاست. «سنقرئک» (خدایی که گیاه را از درون خاک بیرون می کشد، چگونه استعدادهای معنوی انسان را بروز ندهد؟«سنقرئک») 🌷 2- پیامبر که هر چه دارد از وحی بود، نگران فراموش کردن آن در آینده بود که خداوند به او وعده‌ی عدم فراموشی داد. «سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى» 🌷 3- رسول خدا(ص) از هر گونه نسیان مصون است. «فَلَا تَنْسَى» 🌷 4- پیامبر(ص) حافظ کل قرآن بود. «فَلَا تَنْسَى»(یکی از معجزات پیامبر اکرم(ص) این بود که بایکبار شنیدن برای همیشه حتی آیات طولانی را به یاد داشت.) 🌷 5- دست خدا بسته نیست و می تواند آن چه می دهد پس بگیرد. «سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ» 🌷 6- گرچه خداوند هرگز خلف وعده نمی کند.« ولن یخلف الله وعده»(حج 47) ولی معنای وعده های الهی مجبور بودن خداوند نیست. «فَلَا تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ» 🌷 7- ارادی الهی حکیمانه و عالمانه است«إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يعْلَمُ...» 🌷 8- اقتضای بعضی از امور آن است که پنهان باشد. «مَا يخْفَى» (کلمه « یَخفی» در قالب فعل مضارع بیانگر آن است که مخفی بودن بعضی امور، مقتضای طبیعت آنهاست.) 📚 تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص 452 ، جزء30، ج10 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تفسیر_قرآن سوره_اعلی #پیام_ها بسم الله الرحمن الرحیم وَنُيسِّرُكَ لِلْيسْرَى(الأعلي/8) و ما تو را براي انجام هر کار خير آماده مي‌کنيم! فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى(الأعلي/9) پس تذکر ده اگر تذکر مفيد باشد! سَيذَّكَّرُ مَنْ يخْشَى(الأعلي/10) و بزودي کسي که از خدا مي‌ترسد متذکر مي‌شود. وَيتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى(الأعلي/11) اما بدبخت‌ترين افراد از آن دوري مي‌گزيند، الَّذِي يصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى(الأعلي/12) همان کسي که در آتش بزرگ وارد مي‌شود، ثُمَّ لَا يمُوتُ فِيهَا وَلَا يحْيى(الأعلي/13) سپس در آن آتش نه مي‌ميرد و نه زنده مي‌شود! 🌷 نکته ها 🌹 1- حضرت موسی (ع) برای موفقیت در امر تبلیغ دو چیز را از خدا خواست، یکی سعه‌ی صدر و یکی آسان شدن امر رسالت:« رب شرح لی صدری و یسرلی امری»(طه؛ 25-26) خداوند این دو امر را بدون درخواست به پیامبر اسلام(ص) عطا فرمود. چنانکه درباره‌ی سعه ی صدر فرمود:«ألم نشرح لک صدرک» و درباره ی آسان شدن امر دعوت در این آیه می فرماید: « ونیسّرک لیسری»(تفسیر المیزان) 🌹 2- مراد از «نیسرک» آن است که ای پیامبر(ص)! نفس شریف تو را با خلق عظیم و سعه صدر و صفا و سادگی، چنان مهیا می کنیم که بتواند وظیفه رسالت را به آسانی و به بهترین طریق انجام دهد. کاری می کنیم که تو خود راه آسان را انتخاب کنی که همان راه فطرت است.(تفسیر المیزان) 🌷 شرائط تذکر و موعظه 🌹 الف. شرط موعظه، آمادگی واعظ است.« نیسرک...فذکّر» 🌹 ب.تذکّر و موعظه باید بر اساس قرآن باشد.«سنقرئک...فذکّر» 🌹 ج. واعظ باید خود اهل غفلت و نسیان نباشد.«فلا تنسی... فذکر» 🌹 د. واعظی موفق است که به امدادهای الهی امیدوار باشد.«سنقرئیک....نیسرک... فذکر» 📚 تفسیر نور حجت الاسلام و المسلیمن قرائتی، ج10، جزء 30، ص453 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تفسیر_قرآن بسم الله الرحمن الرحیم «بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا؛ولي شما زندگي دنيا را مقدم مي‌داريد.»(16) «وَالْآخِرَةُ خَيرٌ وَأَبْقَى؛ در حالي که آخرت بهتر و پايدارتر است!»(17) «إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى؛ اين دستورها در کتب آسماني پيشين (نيز) آمده است.» (18) «صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى؛ در کتب ابراهيم و موسي.»(19) 🌷 پیام ها 🌷 1- مانع تزکیه علاقه به دنیاست. «بل تؤثرون» 🌷 2- دنیا بد نیست، آنچه مورد انتقاد آن است ترجیح آن بر آخرت است. «تؤثرون» 🌷 3- هرگاه از چیزی انتقاد می کنید، نمونه خوب و راهکار آن را نشان دهید. «تؤثرون......و الاخره الخیر» 🌷 4- راه پاک شدن دل و فکر انسان، ذکر مدام و مستمر نام خداوند است. «تزکّی و ذکر اسمّ ربه » 🌷 5- توجه به جلوه های ربوبّیت عامل یاد خداست. «ذکر اسم ربّه» 🌷 6- نماز باید بر اساس ذکر و توجه باشد، نه غافلانه و بر اساس عادت «ذکر اسم ربّه فَصلّی» 🌷 7- نمازگزاران زمانی رستگارند که اهل تزکیه و یاد خدا باشند. « تزکّی و ذکر اسم ربّه فصَلّی» 🌷 8- کتب آسمانی همسو و هماهنگ با یکدیگر هستند. «إنّ هذا لفی الصحف الاولی» 🌷 9- در میان کتب آسمانی،کتب حضرت ابراهیم و حضرت موسی امتیاز خاصی دارد. «صحف ابراهیم و موسی» پایان و الحمدالله رب العالمین 📚 تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، ج10، جزء 30 ، ص 457-458 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر_قرآن #سوره_حمد ✳سیمای سوره حمد سوره حمد که نام دیگرش «فاتحه الکتاب» است، هفت آیه دارد.(عدد هفت، عدد آسمان ها، ایّام هفته، طواف، سعی بین صفا و مروه و پرتاب سنگ به شیطان نیز می باشد.) و تنها سوره ای است که بر هر مسلمانی واجب است، روزانه ده بار آن را در نمازهای شبانه روزی بخواند و در صورت تکرار عمدی نماز او باطل است. «لا صلاه الا بفاتحه الکتاب» (مستدرک ، ج4، ح4365) بنابه روایت جابربن عبدالله انصاری از پیامبر (ص) این سوره بهترین سوره های قرآن است. و به نقل ابن عباس؛ سوره حمد اساس قرآن است. در حدیث نیز آمده است: اگر هفتاد مرتبه این سوره را بر مرده بخوانید و زنده نشد، تعجّب نکنید.(بحار،ج92، ص257) از نامگذاری این سوره به فاتحه الکتاب توسط پیامبر(ص) (عیون اخبار الرضا، ج2، ص27) معلوم می شود که تمام آیات قرآن در زمان رسول خدا(ص) جمع آوری شده و به صورت کتاب در آمده است و به امر ایشان این سوره در آغاز و شروع کتاب (قرآن) قرار گرفته است. همچنین در حدیث ثقلین می خوانیم که پیامبر(ص) فرمود: «انّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی»( بحار، ج2، ص100) من دو چیز گرانبها در میان شما می گذارم؛ کتاب خدا و خاندانم. از این حدیث نیز معلوم می شود که آیات الهی در زمان پیامبر(ص) به صورت «کتاب الله»جمع آوری شده و به همین نام در میان مسلمانان معروف و مشهور بوده است. آیات سوره مبارکه فاتحه، اشاراتی درباره‌ی خداوند و صفات او، مسأله معاد، شناخت و در خواست رهروی در راه حقّ و قبول حاکمیت و ربوبیت خداوند دارد. همچنین به ادامه‌ی راه اولیای خدا ، ابراز علاقه و از گمراهان وغضب شدگان اعلام بیزاری و انزجار شده است. سوره حمد -همانند خود قرآن- مایه شفاست، هم شفای دردهای جسمانی و هم شفای بیماری های روحی.(علامه امینی(ره) در تفسیر فاتحه الکتاب، در این زمینه روایت زیادی را نقل نموده است.) ادامه دارد.... 📚تفسیر سوره نور، جزء 1، ص 15 @shamem_hoozoor