💥فوری خطر تحریف امام خامنه ای نشانه شناسی #خرده_گفتمان #تحریف_رهبری در #قم! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 1-نگرانی مقام معظم رهبری مبنی بر #انقلاب_زدایی_از قم، جدید نیست! 🔻حاشیه: آیا مطرح کردن این بیانات در این زمان و خطاب به یک نهاد پرهزینه و کم فایده حوزوی، مترتب بر مصالح خاص و مبتنی بر وقایع اتفاقیه نیست؟ کم ترین #مفسده این برداشت، القای #دغدغه_زدایی از _مجموعه_مورد_خطاب_رهبری است! وانگهی! جدید یا قدیمی بودن دغدغه، مشکل را حل نمی کند. اگر دغدغه جدیدی نیست، یعنی در مدت مدید، منویات امام و رهبری بر زمین مانده است! 2- در حال حاضر سکولاریسم معرفتی به معنای نفی دین و نفی وحی، وجود ندارد؛ #فقط سکولاریسم به معنای بی تفاوتی در امور اجتماعی و سیاسی در حوزه دیده می شود. 🔻حاشیه: تلاش برای #انصراف #اذهان از کشف #سکولاریسم_پنهان و نفی #واقعیت_تلخ #جدایی_دین_از_سیاست، علی رغم #ابرازات_علنی مخالفان #اسلام_سیاسی و #سیاست_اسلامی، در نوع خود #بی_سابقه است. اگر سکولاریسم به #بی_تفاوتی ترجمه شود، مصلحت اعلان خطر مقام معظم رهبری نسبت به #سکولاریسم_حوزوی #انکار شده است! 3-پرخاشگری و #تندروی برخی به نام #انقلابی_گری، کاری #دافعه_آفرین و از مصادیق #نفوذ است! 🔻حاشیه: کاربست اصطلاحات رایج در زبان #ضدانقلاب_معاند اسلام و نظام و امام و رهبری، نشانه #انفعال_گفتمانی در برخی سطوح عالیه سیاستگذاری و مدیریت های کلان حوزوی است که بارها مورد #نهی_صریح_رهبری قرار گرفته است. محکوم کردن #پابرهنگان_وفادار_به_آرمان_انقلاب_اسلامی به #نفوذی بودن، نشانه ای نگران کننده از وجود #نفوذ در برخی سطوح عالیه است! آنان که برخلاف #مدعیان_دروغین، از #مواهب_مادی_و_معنوی طرفی برنبسته اند، نفوذی اند یا آنها که زبان مخالفان را در کام گرفته اند؟! اگر در شناسایی #خط_نفوذ اینهمه تبحر دارید، از چه رو علی رغم تأکیدات مقام معظم رهبری، به #افشای این جریان خطرناک نپرداخته و تنها به جمله سازی جهت دار با برخی کلیدواژه ها بسنده کرده اید؟! و اگر واقعا نگران نفوذی ها هستید، چرا نسبت به #پالایش بعضی مجموعه های رسمی زیردست، از وجود برخی چهره های نشان دار مخالف نظام و امام و رهبری که از دوران #کتابخانه_سیاسی #باند_سیدمهدی_هاشمی تا کنون، در برخی مصادر امر لانه کرده اند، حساسیتی نشان نداده اید؟ 4_باید با #عقلانیت حرکت کرد... 🔻حاشیه:بازتکرار شعار #عقلانیت_گرایی و متهم ساختن مخالفین خود به غیرعقلانی بودن، حربه ای تکراری است که #بنی_صدر و _بازرگان و #توده_ای_ها پیشتر به کار برده و از آن طرفی نبسته اند! خوب است شما که خود را #عقلای_قوم_و_قم پنداشته اید، نتیجه عقلانیت گرایی خود را عرضه کنید تا عموم حوزویان و رهبری عزیز، از #کارنامه شما #ناراضی و #دلشکسته نباشند! به نظر می رسد در آستانه شش سالگی دولت #برجام_گرا و #پرحاشیه #اعتدال، عقبه حوزوی گفتمان طرفدار کاندیدای اصلاحات و اعتدال #رونمایی_عمومی شده است. البته پیشتر و در آستانه انتخابات ریاست جمهوری، برخی از #عقلای_خودخوانده، در جلسات عمومی به تبلیغ به نفع #رئیس_جمهور فعلی پرداخته بودند! @rozaneebefarda

وقتی #إلقائات_لیبرال_ها از حلقوم #رئیس_جمهور بیرون می آید! اختصاصی @howzehenghelabi -نگاهی به اظهارات روحانی در حرم مطهر امام پیرامون پیشینه جمهوری اسلامی *تحریف شخصیت امام، منحرف کردن مسیر صراط مستقیم ملت ایران است..اگر ملت ایران بخواهد به هدف برسد..نگذارد شخصیت امام را تحریف کنند.(بیانات رهبرمعظم انقلاب19/8/94) *گفتار غیرعلمی رییس جمهور در حرم امام (10/11/97) ودر مراسم تجدید بیعت اعضای هیأت دولت با آرمانهای رهبر کبیر انقلاب! مجالی بوجود آورد تا بار دیگر برگی از تاریخ عیان شود تا خدای ناخواسته شخصیت امام عزیز با سخنان غیر تخصصی تحریف نگردد. * جناب روحانی گفته اند که در بین شاگردان امام پیرامون مدل حکومت بحث بوده و از بین شاگردان به اشخاصی همچون شهیدان مطهری و بهشتی و مرحومان موسوی اردبیلی و منتظری اشاره کرده اند و جالب استناد به جلساتی در پاریس می باشد که اولا معلوم نیست از کدام منبع و تاریخ است و آیا از اساس وجود خارجی داشته است یا خیر؟ ثانیا گاها برخی از افراد به جهت ملاقات و گفت و گو پیرامون نهضت و عمده مباحث تشکیل شورای انقلاب به پاریس سفر می کردند و با امام هم گفتگو می کردند ولی در کجا ذکر شده است که موضوع گفتگوی آنان پیرامون مدل حکومت آینده بود، ضمنا اصل حضور آقای موسوی اردبیلی در پاریس جای تأمل دارد. 🔹ریشه این اظهارات را باید در تلاش های لیبرال های وطنی مبنی بر القاء جمهوری اسلامی به امام در اظهارات متناقض آنان جستجو کرد از این نمونه می توان به اظهارات ابراهیم یزدی اشاره کرد که در کتاب خاطرات خود تلاش کرده خود را به عنوان مشاور ارشد امام معرفی کند(شصت سال صبوری و شکوری ج3ص686)وی بارها سعی کرده امام را مخالف جمهوری نشان دهد و دو گانگی حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی را بیان کند. این در حالیست که همین طیف وقتی دیدند فضای جامعه به سمت جمهوری اسلامی است برای خالی نبودن عریضه نوع حکومت مطلوب خود را «جمهوری دموکراتیک» معرفی نمودند(مقاله پیشینه شناسی مفهومی جمهوری اسلامی ص97) . *از سوی دیگر جناب روحانی می گوید: بعد از جلسات در پاریس بود که نظر امام از حکومت اسلامی به جمهوری اسلامی تغییر کرد! اولا نظریات امام در کتابهایی نظیر کشف اسرار و ولایت فقیه موجود است که بی شک قصدشان تبیین مدل حکومت اسلامی است تا فرق آن را با سایر حکومت ها متمایز نمایند و حق قانونگذاری را مختص خداوند معرفی نمایند(مراجعه به کتاب ولایت فقیه امام ص 45) در ضمن با مروری در سیر اندیشه ایشان پی می بریم که ایشان حکومت را در این زمان مختص فقها می دانند اما نه به شکلی که تمام شئون حکومت را بر عهده بگیرند(کشف اسرار ص185) ثانیا امام بعد از رفتن به پاریس بجهت نزدیک شدن موسم پیروزی فرم حکومت اسلامی را تعیین می نمایند و پس یک هفته از اقامت خود در 22مهر57 در مصاحبه با خبرنگار فیگارو صریحا حکومت پس از شاه را جمهوری اسلامی می نامند(صحیفه نور ج2 ص158)و سپس در بیان دیگری می فرمایند:«ما خواهان استقرار یک جمهوری اسلامی هستیم و آن حکومتی است متکی به آرای عمومی»(همان،ج4ص248) *البته فارغ از توجه جناب رییس جمهور به تاریخ باید این را متذکر شد که پیش نویس قانون اساسی بسیار زودتر از این در سال 1354 توسط شاگردان وی در حوزه علمیه قم تدوین شده بود که گزارش کشف آن در اسناد ساواک موجود است(نهضت امام خمینی دفترچهارم ص127) بی تردید این طرح و اندیشه و متن قانون اساسی جمهوری اسلامی در نجف از نظر امام(ره) گذشته است و مطرح کردن عنوان جمهوری اسلامی در نوفل لوشاتو از سوی امام بدون پیش زمینه نبوده است(نخستین پیش نویس قانون اساسی ص 126). حامد حبیبی @howzehenghelabi