#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_240 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه و در تبیین معارف حج ابراهیمی فرمودند: «ألا إنَّ الْحَلالَ وَالْحَرامَ أكْثَرُمِنْ أنْ أُحصِيَهُما وَأُعَرِّفَهُما فَآمُرَ بِالْحَلالِ وَ أنهَی‏ عَنِ الْحَرامِ فی مَقامٍ واحِدٍ» «آگاه باشید! حلالها و حرامها بیش از آن است که آن ها شمارش کرده، یک‌باره به روا فرمان دهم و از ناروا بازدارم.» اهل تسنّن معتقدند که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تمامی احکام را تا قیامت آورده و برای امّت بیان کرده‌اند. شیعه اعتقاد دارد که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تمام عمق تفسیر قرآن، حلال و حرام، علوم و دانش‌ها، پیشگویی‌ها، مَلاحِم و فِطَن، تمام ماکان و ما یکون و ما هُو کائن را تا قیامت بیان فرموده‌اند؛ امّا نه برای امّت، بلکه به‌صورت رمز بیان کرده‌اند و در اختیار امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام به‌عنوان ارث گذارده اند که اینک در دست امام زمان علیه‌السّلام است. ☘️والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_241 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه و در تبیین معارف حج ابراهیمی فرمودند: «ألا إنَّ الْحَلالَ وَالْحَرامَ أكْثَرُمِنْ أنْ أُحصِيَهُما وَأُعَرِّفَهُما فَآمُرَ بِالْحَلالِ وَ أنهَی‏ عَنِ الْحَرامِ فی مَقامٍ واحِدٍ» «آگاه باشید! حلالها و حرامها بیش از آن است که آن ها شمارش کرده، یک‌باره به روا فرمان دهم و از ناروا بازدارم.» اهل تسنّن معتقدند که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تمامی احکام را تا قیامت آورده و برای امّت بیان کرده‌اند. شیعه اعتقاد دارد که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تمام عمق تفسیر قرآن، حلال و حرام، علوم و دانش‌ها، پیشگویی‌ها، مَلاحِم و فِطَن، تمام ماکان و ما یکون و ما هُو کائن را تا قیامت بیان فرموده‌اند؛ امّا نه برای امّت، بلکه به‌صورت رمز بیان کرده‌اند و در اختیار امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام به‌عنوان ارث گذارده اند که اینک در دست امام زمان علیه‌السّلام است. در ادامه فرمودند: « فَأُمِرْتُ أنْ آخُذَ الْبَيْعَةَ مِنْكُمْ وَالصَّفْقَةَ لَكُمْ بِقَبُولِ ماجِئْتُ بِهِ عَنِ‏ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فی عَلِیٍّ أميرِالْمُؤْمِنينَ وَالأوْصِياءِ مِنْ بَعْدِهِ ،الَّذینَ هُمْ مِنِّی وَ مِنْهُ » «از این‌روی مأمورم از شما پیمان بگیرم که دست در دست من نهید در پذیرش آنچه از سوی خداوند عزوجل درباره‌ی علی امیرمومنان آورده ام و درباره ی اوصیای پس از او که از من و اویند.» آن‌ها از من هستند ازنظر صُلب و نسل. من از آن‌ها هستم، برای این‌که اصلمان یک نور است و بقای دین، نبوّت، رسالت و امامت من، بستگی به فعّالیت و کوشش و وجود آن‌ها دارد. چون تمام حلال‌ها و حرام‌ها در یک مقام قابل‌بیان نیست، پس من مأمورم از شما بیعت بگیرم با من و با علی دست بدهید، که قبول کنید آنچه را که من از جانب خدا آورده‌ام درباره‌ی علی امیرالمؤمنین و اوصیای پس از او که آنان ‌همه از من و از او هستند. «صَفَقَة» به معنای دست دادن و مصافحه کردن است. ☘️والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_242 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: «ألا إنَّ الْحَلالَ وَالْحَرامَ أكْثَرُمِنْ أنْ أُحصِيَهُما وَأُعَرِّفَهُما فَآمُرَ بِالْحَلالِ وَ أنهَی‏ عَنِ الْحَرامِ فی مَقامٍ واحِدٍ» «آگاه باشید! حلالها و حرامها بیش از آن است که آن ها شمارش کرده، یک‌باره به روا فرمان دهم و از ناروا بازدارم.» « فَأُمِرْتُ أنْ آخُذَ الْبَيْعَةَ مِنْكُمْ وَالصَّفْقَةَ لَكُمْ بِقَبُولِ ماجِئْتُ بِهِ عَنِ‏ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فی عَلِیٍّ أميرِالْمُؤْمِنينَ وَالأوْصِياءِ مِنْ بَعْدِهِ ،الَّذینَ هُمْ مِنِّی وَ مِنْهُ » «از این‌روی مأمورم از شما پیمان بگیرم که دست در دست من نهید در پذیرش آنچه از سوی خداوند عزوجل درباره‌ی علی امیرمومنان آورده ام و درباره ی اوصیای پس از او که از من و اویند.» « إمامَةٌ فيهِمْ قائِمَةٌ ، خاتِمُهَا الْمَهْدِیُّ إلی يَوْمٍ يَلْقَی اللَّهَ الَّذی يُقَدِّرُ وَ يَقْضی . » « این امامت در میان آنان پایدار است و فرجام امامان، مهدی است و استواری پیشوایی تا روزی است که او با خداوندِ قدر و قضا دیدار کند [قیامت].» «إمامَةٌ فیهِمْ قائِمَةٌ»: امامان و اوصیای پس از علی، از من و از علی هستند و خطّ امامت به‌واسطه‌ی آن‌ها برپا و باقی است. «خاتمها الْمَهْدِیُّ»: آخرین خطّ امامت، «اَلمَهدِیُّ» است. کسی که هدایت‌شده از جانب خداست. خطّ امامت پایدار است «إلی یَوْمٍ یَلْقَی اللهَ» تا روزی که مهدی خدا را ملاقات کند، یعنی تا روز پایان عمر شریف حضرت مهدی ارواحنا له الفداه و حکومت ایشان، این خطّ امامت باقی است. «الَّذی یُقَدِّرُ وَ یَقْضی»: آن خدایی که همه‌چیز را تقدیر و حکم می‌کند، قضا و قدر به دست اوست. آخرین نفری که بر خطّ امامت قرار می‌گیرد و امامت بر او برپاست «اَلمَهدِیُّ» است تا وقتی خدا را ملاقات کند که منظور از ملاقات خدا، مرگ است. تا آن موقعی که حضرت مهدی علیه‌السّلام خدای مُقَدِّر و قاضی و خدایی که تقدیر و حکم می‌کند را دیدار کنند، این امامت باقی است. ☘️والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_243 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: « مَعاشِرَالنّاسِ، وَ كُلُّ حَلالٍ دَلَلْتُكُمْ عَلَيْهِ وَكُلُّ حَرامٍ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَإنِّی لَمْ أَرْجِعْ عَنْ ذالِكَ وَ لَمْ أُبَدِّلْ . ألا فَاذْكُرُوا ذالِكَ وَاحْفَظُوهُ وَ تَواصَوْابِهِ ، وَلا تُبَدِّلُوهُ وَلاتُغَيِّرُوهُ» «هان مردمان! شمایان را به هر روا و ناروا[حلال و حرام] راهنمایی کردم و از آن برنمی‌گردم. هان! آن‌ها را یاد آورید و نگه‌دارید و یک‌دیگر را به آن توصیه کنید و احکام خدا را دگرگون نسازید». کلّیات حلال و حرام‌ها را برای شما راهنمایی کردم که چه‌کار کنید. رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در جملات قبل فرمودند که حلال و حرام بیش از آن است که در یک مجلس و در یک‌وقت بتوانم برای شما شمارش کنم؛ لذا پس از من به علی و اولاد علی مراجعه کنید. اعتقاد شیعه بر این اساس است که تمام حلال‌ها و حرام‌ها را رسول خدا آورده‌اند، ولی به مردم نگفته‌اند؛ بلکه به امیرالمؤمنین تا امام زمان علیهم السّلام انتقال داده‌اند. چه‌بسا اینک حلال‌ها و حرام‌هایی نزد امام زمان علیه‌السّلام باشد که هنوز ابراز نشده است. البتّه در زمان ائمّه علیهم السّلام بعضی از احکام و معارف برای برخی از اصحابِ خاص ابراز شده است. «فَإنِّی لَمْ أرْجِعْ عَنْ ذالِکَ وَ لَمْ أُبَدِّلْ»: من از این حلال‌ها و حرام‌ها برنمی‌گردم و تغییر نمی‌دهم. در روایت است که می‌فرمایند: «حَلالُ مُحَمَّدٍ حَلالٌ أبَداً اِلَی یَومِ القِیامَةِ وَ حَرامُهُ حَرامٌ أبَداً اِلَی یَومِ القِیامَةِ» از تعبیراتی که روی آن تأکید بسیاری شده، این است که امیرالمؤمنین تا امام زمان‌ علیهم السلام جانشینان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله هستند در همه‌ی ابعاد شخصیّت ایشان، مگر در قانون آوری و نه قانون‌گذاری. شأن پیامبر اکرم قانون‌گذاری نیست، بلکه قانون آوری است. «ألا فَاذْکرُوا ذالِک»: آگاه باشید! این را به یاد بیاورید «وَاحْفَظُوهُ»: و حفظ کنید «وَ تَواصَوْابِهِ»: احکام را به یک‌دیگر توصیه کنید. «وَلا تُبَدِّلُوهُ وَلاتُغَیرُوهُ»: و احکام خدا را تغییر و تبدیل نکنید. احکام خدا آن‌هایی بود که من گفتم، و پس از من جانشینان من از امیرالمؤمنین تا امام زمان علیهم السّلام خواهند گفت. ☘️والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_244 « ألا وَ إنِّی أجَدِّدُ الْقَوْلَ : ألا فَأقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأمُرُوا بِالْمَعْروفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ . » «هشدار که دوباره یاد می آورم: هان! نماز به پا دارید و زکات بپردازید و به‌ معروف فرمان دهید و از منکر بازدارید.» گفته شد که برپایی نماز، غیر از نمازگزاری است. نمازگزاری یعنی خودمان عمل نماز را انجام دهیم، امّا برپایی نماز زنده نگه‌داشتن آن است. این‌که پیش از نماز، اذان و اقامه می‌گویند، به خاطر این است که اعلام شود نماز برپاست. زکات پرداختنی است، ولی نماز بر پا کردنی است. در تمام تعبیرات قرآن و روایات «صَلاة» به معنای مطلق ارتباط باخدا و دعاست. «زَکاة» به معنای مطلق انفاق مالی است؛ امّا بعدها که قانون نماز و قانون زکات تشریح شد، زکات خاص را هم مطرح کردند. زکات خاص برای طلا و نقره و غلات اربعه و انعام ثلاثه است؛ ولی این زکات‌هایی که رسول خدا صلی اله علیه و آله در این‌جا می‌فرمایند به معنای مطلق انفاق مالی است. 🌱والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_245 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: « ألا وَ إنَّ رَأْسَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أنْ تَنْتَهُوا إلی قَوْلی وَتُبَلِّغُوهُ مَنْ لَمْ يَحْضُرْ وَ تَأْمُروُهُ بِقَبُولِهِ عَنِّی وَتَنْهَوْهُ عَنْ مُخالَفَتِهِ ، فَإنَّهُ أمْرٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَمِنِّی .» «هشدار! برترین بخش امربه‌معروف این است که به گفته‌ی من [درباره‌ی امامت و ولایت علی و فرزندان او] برسید و سخن مرا به دیگران برسانید و غائبان را به پذیرش فرمان من توصیه کنید و آنان را از ناسازگاری با من بازدارید که این سخنان، فرمان خدا و من است.» پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله می‌فرمایند: اگر می‌خواهید امربه‌معروف و نهی از منکر کنید که من دوباره گفتم و تأکید کردم، قلّه‌ی امربه‌معروف این است که به حرف‌های امروز من که معرّفی امیرالمؤمنین علی و ائمّه علیهم السّلام هست، برسید. دیگران را به پذیرش آن امر کنید و از کینه و از مخالفت با فرمان من که فرمان خداست نهی کنید. 🍀والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_246 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: « ألا وَ إنَّ رَأْسَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أنْ تَنْتَهُوا إلی قَوْلی وَتُبَلِّغُوهُ مَنْ لَمْ يَحْضُرْ وَ تَأْمُروُهُ بِقَبُولِهِ عَنِّی وَتَنْهَوْهُ عَنْ مُخالَفَتِهِ ، فَإنَّهُ أمْرٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَمِنِّی .» «هشدار! برترین بخش امربه‌معروف این است که به گفته‌ی من [درباره‌ی امامت و ولایت علی و فرزندان او] برسید و سخن مرا به دیگران برسانید و غائبان را به پذیرش فرمان من توصیه کنید و آنان را از ناسازگاری با من بازدارید که این سخنان، فرمان خدا و من است.» در ادامه فرمودند: « وَلا أمْرَ بِمَعْروفٍ وَلا نَهْیَ عَنْ مُنْكَرٍ إلَّا مَعَ إمامٍ مَعْصومٍ . » « هیچ امربه‌معروف و نهی از منکری جز با امام معصوم تحقق و کمال نمی‌یابد.» 🌿شرح مختصر در ادامه... @sharheekhotbeeghader

#شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_246 🍀شرح مختصر فراز بالا... در این جمله، دو معنا احتمال دارد: 1- یکی از تشعشعات و شئون و امواج دریای امامت، امر به معروف و نهی از منکر است. هر کسی که در هرکجا امربه‌معروف و نهی از منکر می‌کند، ریشه‌ی آن به امام معصوم علیه السلام برمی‌گردد؛ چراکه امام معصوم علیه السلام پس از پیامبر اکرم همیشه باید باشند. وجود حجّت همواره لازم است: «اَلحُجَّةُ قَبلَ الخَلقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعدَ الخَلقِ». یکی از شئون امام معصوم علیه السلام تبلیغ است. در هرکجای عالم هرکسی از مأمورین و پیروان ائمّه علیهم السّلام امربه‌معروف و نهی از منکر می‌کند، بستگی معنوی و آگاهی و معارفی به وجود امام علیه‌السّلام دارد. 2 - حکم و آیات امربه‌معروف و نهی از منکر را نخستین بار باید پیامبر اکرم به مردم بفرمایند، یا شخصی که مثل ایشان معصوم باشد. در ماجرای سوره‌ی برائت، وقتی پیامبر اکرم آیات را به خلیفه‌ی اوّل دادند که ببرد، آیه نازل شد که: این آیات را ابلاغ نمی‌کند، مگر خودت یا کسی که مثل خودت است. علمای شیعه و سنّی نوشته‌اند که: امیرالمؤمنین علیه‌السّلام آیات را گرفتند و ابلاغ کردند. بنابراین نخستین بار معصوم علیه السلام باید همه‌ی احکام و آیات را به مردم بگویند. یکی از احکام، امربه‌معروف و نهی از منکر است؛ لذا تحقّق یک‌به‌یک امربه‌معروف و نهی از منکر، باید با وجود امام معصوم علیه السلام باشد. 🌴والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#بسم_الله_الرحمن_الرحیم #شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_247 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: «مَعاشِرَالنّاسِ، الْقُرْآنُ يُعَرِّفُكُمْ أنَّ الْأئِمَّةَ مِنْ بَعْدِهِ وُلْدُهُ ، وَعَرَّفْتُكُمْ إنَّهُمْ مِنِّی وَمِنْهُ ، حَيْثُ يَقُولُ ‏اللَّهُ فی كِتابِهِ : ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِی عَقِبِهِ)» «هان مردمان! قرآن بر شما روشن می‌کند که امامانِ پس از علی، فرزندان اویند و من به شما شناساندم که آنان از او و از من‌اند؛ چراکه خداوند در کتاب خود می‌فرماید: ﴿ امامت را فرمان پایدار در نسل او قرارداد ﴾» در این‌جا حلقه‌ی واسطه بین پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیه السلام، وجود مقدّسه‌ی حضرت صدّیقه‌ی طاهره سلام‌الله علیها هستند که به ایشان اشاره‌شده است. «وَعَرَّفْتُکُمْ إنَّهُمْ مِنِّی وَمِنْهُ»: امامان از نوه‌های من هستند و از فرزندان او. قرآن کریم می‌فرماید: ﴿ وَ جَعَلَها کَلِمَةً ﴾: امام را کلمه‌ی وجودی قرارداد ﴿ بَاقِیةً فِی عَقِبِهِ ﴾: نشانه‌ای پایدار در پشت او و در صلب او. در تفاسیر گفته‌شده که «عَقِبِهِ» نسل امام حسین علیه‌السّلام هستند. در این‌جا پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله تفسیر و تأویل می‌فرمایند به این‌که این امامت یک نشانه‌ی خداست که پایدار و در صلب علی علیه‌السّلام است. ☘️والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#بسم_الله_الرحمن_الرحیم #شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_248 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: «مَعاشِرَالنّاسِ، الْقُرْآنُ يُعَرِّفُكُمْ أنَّ الْأئِمَّةَ مِنْ بَعْدِهِ وُلْدُهُ ، وَعَرَّفْتُكُمْ إنَّهُمْ مِنِّی وَمِنْهُ ، حَيْثُ يَقُولُ ‏اللَّهُ فی كِتابِهِ : ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِی عَقِبِهِ)» «هان مردمان! قرآن بر شما روشن می‌کند که امامانِ پس از علی، فرزندان اویند و من به شما شناساندم که آنان از او و از من‌اند؛ چراکه خداوند در کتاب خود می‌فرماید: ﴿ امامت را فرمان پایدار در نسل او قرارداد ﴾» 🔸در ادامه فرمود: « وَ قُلْتُ: لَنْ تَضِلُّوا ما اِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِما » . «و من نیز گفته‌ام : مادامی که به آن دو [قرآن و امامان] تمسّک کنید، گمراه نخواهید شد.» حال که امامت در قرآن آمده، من هم تأکید کردم که هرگز گمراه نخواهید شد، مادامی‌که چنگ بزنید و متمسّک شوید به آن دو (قرآن و اهل‌بیت علیهم السّلام). هم قرآن از اهل‌بیت علیهم السلام حکایت می‌کند، هم اهل‌بیت علیهم السّلام از علوم و حقایق قرآن خبر می‌دهند. در حجیّت دین و اسلام و در مأخذیّت دین و اسلام، هم قرآن است و هم اهل‌بیت علیهم السّلام. 🍃والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#بسم_الله_الرحمن_الرحیم #شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_249 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: « مَعاشِرَالنّاسِ، التَّقْوی ، التَّقْوی ، وَاحْذَرُوا السّاعَةَ كَما قالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ : ﴿ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظيمٌ﴾(1) اُذْكُرُوا الْمَماتَ وَالْمَعادَ وَالْحِسابَ وَالْمَوازينَ وَالْمُحاسَبَةَ بَيْنَ يَدَی رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالثَّوابَ وَالْعِقابَ» . «هان مردمان! تقوا را، تقوا را رعایت کرده، از سختی رستاخیز بپرهیزید همان‌گونه که خداوند عزّوجل فرمود: ﴿ البتّه زمین‌لرزه‌ی روز رستاخیز، حادثه‌ای بزرگ است ﴾. به یاد آورید مرگ و قیامت را، حساب و ترازوها[برای توزین اعمال]را، محاسبه‌ی در برابر پروردگار جهانیان و پاداش و کیفر را.» 🌿شرح مختصر: این مطلب طبق فصاحت و بلاغت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله است که برای استدلال خود، آیات قرآن کریم را بیان می‌کنند. نبیّ اکرم، مردم را به تقوا دعوت کرده که مبادا با سخنان ایشان مخالفت کنند و از سختی زلزله‌ی قیامت (که در مقدّمه‌ی قیامت زلزله خواهد شد) مردم را بر حذر می‌دارند. «اُذْکُرُوا الْمَماتَ وَالْمَعادَ وَالْحِسابَ وَالْمَوازینَ وَالْمُحاسَبَةَ بَیْنَ یدَی رَبِّ الْعَالَمِینَ»: پیامبر اکرم در این‌جا کاملاً تذکّری صحبت می‌فرمایند که‌ ای مردمی که پای صحبت من هستید! با من مخالفت نکنید. مرگی هست، معادی هست، حسابی هست، میزان‌ها و ترازوهایی هست که اعمال شما با آن سنجیده می‌شود و در محضر خدای رَبِّ العَالَمِین محاسبه و ثواب و عقاب هست. گویا که شما [منافقین] همه‌ی این‌ها را فراموش کردید و فقط عَلم مخالفت را می‌خواهید برافرازید و با من مخالفت کنید و نگذارید پس از من علی جانشین من شود و جای من به امامت برسد. 🌼والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader

#بسم_الله_الرحمن_الرحیم #شرح_مختصر_خطبه‌ی_غدیر #شرح_فراز_دهم #جمله‌ی_250 🌴رسول خدا صلوات الله علیه و آله در ادامه فرمودند: « مَعاشِرَالنّاسِ، التَّقْوی ، التَّقْوی ، وَاحْذَرُوا السّاعَةَ كَما قالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ : ﴿ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظيمٌ﴾(1) اُذْكُرُوا الْمَماتَ وَالْمَعادَ وَالْحِسابَ وَالْمَوازينَ وَالْمُحاسَبَةَ بَيْنَ يَدَی رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالثَّوابَ وَالْعِقابَ» . «هان مردمان! تقوا را، تقوا را رعایت کرده، از سختی رستاخیز بپرهیزید همان‌گونه که خداوند عزّوجل فرمود: ﴿ البتّه زمین‌لرزه‌ی روز رستاخیز، حادثه‌ای بزرگ است ﴾. به یاد آورید مرگ و قیامت را، حساب و ترازوها[برای توزین اعمال]را، محاسبه‌ی در برابر پروردگار جهانیان و پاداش و کیفر را.» 🌼در ادامه فرمودند: « فَمَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ أُثيبَ عَلَيْها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَيْسَ لَهُ فِی الجِنانِ نَصيبٌ . » «پس آن‌ که نیکی کرد، پاداش گیرد و آن‌که بدی کرد، بهره‌ای از بهشت نخواهد برد.» «فَمَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ»: آنان‌که کار خوب انجام دهند، «اُثیبَ عَلَیْها»: در حسنه ثواب داده می‌شوند. «وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیئَةِ»: آنان‌که معصیت کنند، برای آن‌ها از بهشت نصیبی نیست. منظور پیامبر اکرم در درجه‌ی اوّل از «اَلحَسَنَةِ» قبول سخنانشان و قبول ولایت و امامت امیرالمؤمنین و ائمّه علیهم السّلام است. منظور از «اَلسَیِّئَةِ» و بدی، عدم پذیرش ولایت و امامت امیرالمؤمنین و سایر امامان علیهم السلام است. البتّه سایر حسنات و سیّئات هم حتماً در نظرشان هست؛ امّا در صف اوّل این سیّئه، عدم قبول ولایت ائمّه علیهم السلام است. ازجمله‌ی «مَن جاءَ بِالسَّیئَةِ فَلَیسَ لَهُ فِی الجِنانِ نَصیبٌ» معلوم است که سیّئه توبه پذیر هم نیست و این «الْحَسَنَةِ» فقط می‌تواند قبول ولایت و امامت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام باشد که اکمال دین با آن تحقّق می‌پذیرد. 🌱والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه @sharheekhotbeeghader