eitaa logo
علی مقدم
2.6هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
574 ویدیو
32 فایل
کانال شیخ علی مقدم (عاصی خراسانی) ادمین: @Admin1371 کانال بایگانی صوت و پادکست ها @ali_moghaddam_Podcast پیام ناشناس https://harfeto.timefriend.net/17344654120743
مشاهده در ایتا
دانلود
💠تاثیر کثیرالذکر بودن و مواظبت بر طاعات، بر نجات از سوء عاقبت تاثیر بیشترین کلماتی که تکرار می کنیم بر لحظه تلقین _آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی: و کثیر الذکر بالله و الیوم الاخر و کثیر المواظبه علی الطاعات بعیدٌ من هذا الخطره، لانّ القلب عند ضعفه و میله الی الباطن یتصوّر فیه ما غلب علیه ذکره سابقاً، وارتسخ فیه محبته و یتمثّل له ذلک فیشتغل به جوارحه. کما حکی انّ بقّالا کان یموت، و یلقّنه اهله عند موته بالشهادتین و هو یقول : "ستّه، خمسةٌ، أربعةٌ".‌کلما یذکر الملقّن له الشهادتین و هو مشغول بذکر هذه الفاظ التی أکثر تلفظ بها فی حیاته حتی رسخ فی قلبه. قیل:"انّما المخوف عند الموت خاطر سوء یخطر فقط" ترجمه: کسی که بسیار به یاد خدا و روز واپسین است و بر فرمان‌ برداری بسیار مواظبت می‌کند از این خطر(سوء عاقبت) دور است زیرا به‌هنگام ناتوانی دل و توجهش به باطن یاد آن‌چه در سابق بر آن چیره بود و محبتش در آن رسوخ داشته به تصویر درمی‌آید و جوارح به آن مشغول می‌شود. حکایت کرده‌اند که بقالی داشت می‌مرد و خانواده‌اش به او شهادتین را تلقین می‌کردند اما او می‌گفت: "شش تا پنج تا چهار تا" هر وقت تلقین کننده شهادتین را ذکر می‌کرد او به این واژه‌ها که در زندگی بیشترین صحبتش با آن‌ها بود و در دلش رسوخ کرده بود مشغول می‌شد. گفته شده که:"مایه‌ی هراس دم مرگ فقط خطورات زشتی است که در دل می‌گذرد" اسرارالصلاه ص ۲۰۴ @sheikh_ali_moghaddam
علی مقدم
💠تاثیر کثیرالذکر بودن و مواظبت بر طاعات، بر نجات از سوء عاقبت تاثیر بیشترین کلماتی که تکرار می کنیم
💠اعتراض مرحوم میرزاجواد ملکی تبریزی به بعضی از سخنرانان که به اسباب کاذبه میخواهند مردم را امیدوار کنند، مثلا جایز بودن ریاء در مرثیه وعاظ السوء و عظم خطرهم على العوام المتدينين _أما من يرجئ الناس بالأسباب الكاذبة ويفتري على الله، فهم شياطين الناس، وقطاع طريق السالكين إلى الله، وهم أولياء الشياطين، قد دلسوا الأمر وغشوا المسلمين في التلبيس بلباس أهل العلم والوعظ، والاشتغال بصورة الوعظ . فيحرفون الكلم عن مواضعه، ویفسرون الآيات والأخبار من عند أنفسهم. مثلاً يقول : «الرياء في الرثاء معفو » ، و يستدل لذلك بأخبار التباكي، ثم يذكر و یرثی برثاء كاذب، و يصر على المستمعين، ويشوقهم على الصيحة والتباكي ، ثم يقسم بالأقسام العظيمة والأيمان المؤكدة، أن أهل المجلس قد غفرت لهم ذنوبهم . ترجمه: اما آنان که با اسباب دروغین به مردم امید می دهند و به خدا دروغ می بندند، آنان شیطان های مردم و راهزن رهروان کوی خدایند. آنان دوستان شیاطین هستند که مسأله را آراسته و مسلمانان را فریفته اند از آن رو که به لباس عالمان و واعظان درآمده و به وعظی ظاهریپرداخته اند. ایشان سخن ها را تحریف کرده و آیه ها و روایت ها را از پیش خود تفسیر می کنند. مثلا می گویند: "ریا در عزاداری بخشوده است و اشکالی ندارد"و به روایت های تباکی و تظاهر به گریه استدلال می کنند. سپس [مصیبت را] میگویند و مرثبه دروغین می خوانند و با اصرار شنوندگان را به فریاد کشیدن و تباکی تشویق می کنند، سپس قسم های بزرگ و سوگندهای مؤکد یاد میکنند و می گویند که گناهان اهل مجلس آمرزیده شده است. اسرارالصلاه ص ۲۲۱ @sheikh_ali_moghaddam