eitaa logo
شهید شیخ احمد کافی
83.8هزار دنبال‌کننده
14.5هزار عکس
7هزار ویدیو
5 فایل
🌹﷽🌹 و ان یکاد الذین کفرو لیزلقونک بابصارهم لما سمعو الذکر و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر اللعالمین آثار ماندگار از صدای ماندگار 👇 《رسانه حفظ و نشر آثار #شیخ‌احمد‌ڪافی》 . . آیدی تبلیغات👇 🇮🇷 @Tb_samen 👈محتوای تبلیغات تایید و یا رد نمیشود🌹
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سلام آقاجان 🏴امام عصر ارواحنا فداه: ▪️من برای مومنی که مصیبت جد شهیدم را یادآور شود و سپس برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند، دعا میکنم... آجرک الله یا صاحب الزمان اللهم_عجل_لولیک_الفرج @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی
تحویل سال به وقتِ مُحَرّم است حَوّل قلـُوبَنا بِبُکاءِ عَلَی الحُسَین 💔 💔 ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✋سلام آقاجان 🏴امام عصر ارواحنا فداه: ▪️من برای مومنی که مصیبت جد شهیدم را یادآور شود و سپس برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند، دعا میکنم... آجرک الله یا صاحب الزمان اللهم_عجل_لولیک_الفرج ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی
🔴چرا روز شهادت امام حسین (علیه السلام ) و یاران اش را عاشورا گفته اند؟ اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته اند که چون “عشر” و"عاشر” از یک ریشه اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس عاشورا یعنی دهم محرم… و بر همین قیاس “تاسوعا” را نیز که با “تسع” و “تاسع” شباهت ظاهری دارند را روز نهم ماه محرم گفته اند. اما این معنای به دلایل زیر اشتباه است: 1- آیا واژه عاشورا را برای دهم ماه های دیگر نیز بکار می رود مثلا آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟ 2- آیا اگر امام حسین مثلا در یازدهم محرم شهید می شد آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می شد و عاشورا وا‍‍ژه دیگری داشت. 3- آیا اعراب قبل از این واقعه به دهم محرم، عاشورا و نهم محرم، تاسوعا می گفته اند. در هیچ منبعی حداقل در مورد تاسوعا چنین چیزی وجود ندارد. 4- در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثنا پذیر نیستند بطور مثال در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می شوند: اول –ثانی- ثالث- رابع …… و یا اولا –ثانیا- ثالثا- رابعا و… چنان چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده پذیر باشند. یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ نمود مثل تاسوعا –عاشورا – ثامونا – سابوعا- . اما می بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی کنند. لذا نمی توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند. و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند. ⚠️ اما تفسیر و معنای ما از عاشورا و تاسوعا؟؟ “عشر” به کسر عین و عشرت, به معنای “معاشرت” و “مصاحبت” است. “معاشر” به ضم میم یعنی “مصاحب” و “عاشر” اسم فاعل “عشر” است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر “عشرت” می باشد . خداوند می فرماید وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)"نسا19 ) - با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. عشیر یعنی همدم و رفیق – وَ لَبِئْسَ الْعَشِیرُ( حج13 - چه بد دوستی انتخاب کرده اند و چه بد معاشر و رفیقی است. “العاشور” از ریشه “عشر"به کسی گفته می شود که معاشرت خصلت او باشد. “العاشوراء” جایی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می کنند. و “عاشوراء” مبالغه است از میل به معاشرت. یعنی روزی که میل معاشرت ورفاقت با امام به شدت بالا می رود. با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد عدد بودن تاسوعا نیز مورد ترید قرار می گیرد و معنی نهم را از دست می دهد. “اتسع” به فتح الف یعنی گروههای 9 نفره شدند . اما اتسع به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد- گشاد شد- فراخ گردید. اتساع یعنی گسترده شدن – گشاد شدن – بالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین ؛ یعنی رگ ها گشاد شدند و ظزقیت شان برای عبور خون زیاد باشد. “التاسوع” چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد. و بالاخره “التاسوعا” یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایحاد کرد. و تاسوعا این معنی را پیدا می کند: روزی که ظرفیت بالا می رود و در سینه ها فراخی ایجاد می شود و به جای تنگی , وسعت می باد. ???? این دو نام از ابداعات امام سجاد(ع) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبراکرم(ص) از عاشورا گفته شده است اکثرا جعلیات بنی امیه برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین(ع) است. اما در مورد تاسوعا تقریبا نداریم که قبلا از امام سجاد(ع) لغت تاسوعا بکار برده شده باشد. و این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلي مشفقانه است. @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🟣روایت شنیدنی و عجیب شفاعت امام حسین در عالم برزخ 🔸یکی از بزرگان در رویا عالم بزرگی رادیدندکه به ایشان گفتند هرقدمی که برای ابی عبدالله برداشتم هرکاری که برای امام حسین ع کردم به محض ورود به برزخ هنوز قیامت نیامده دارند برای من تلافی میکنند...... @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی
‍ 🌹 مرا ببخش امام حسینِ عزیزم! مرا ببخش که در کربلا نبودم تا یاری‌ات کنم. وقتی به تشنگی‌ات فکر می‌کنم، به آن لحظاتی که از شدتِ عطش، چشمانت، آسمان را مثل دود می‌دید، می‌خواهم از این درد، قالب تهی کنم. وقتی به زخمِ دشنام‌ها فکر می‌کنم‌ و زهرِ شمشیرها و نیزه‌هایی که با خشم بر پیکرت فرود می‌آمد، می‌خواهم از این غصّه جان دهم. ای مظلوم‌ترین امام! مرا ببخش که در کربلا نبودم که مرهمی بر دل داغدیدهٔ زینب باشم تا آتشِ دامان رقیه‌ات را خاموش کنم. نبودم، اما قول می‌دهم که به این تمنّا و دعایم در زیارت عاشورا وفادار بمانم: «فَأَسْأَلُ اللَّهَ...أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ... » قول می‌دهم در رکاب فرزندت مهدی، تقاص خون به ناحق ریخته‌ات را بستانم. تقاص انگشتی که بریدند و انگشتری که به غارت بردند. تقاص دندان شکسته‌ات، تقاص تیری که به قلبت زدند. من برای انتقام گرفتن از تمام غصه‌ها و رنج‌هایی که در اوج تنهایی و بی‌پناهی‌ات در روز عاشورا کشیدی، تا روزِ ظهور، در انتظار مهدی‌ات می‌مانم. دقیقه‌ها، ثانیه‌‌ها و نفس‌هایم را یک‌به‌یک می‌شمارم تا برسم به لحظهٔ انتقام گرفتن از تیر سه‌شعبه‌ای که گلویِ نازدانهٔ شش‌ماهه‌ات را پَرپَر کرد. 🏴 @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی
🔴حق صدقه امام سجاد علیه السلام: اما حق صدقه پس بدان که آن ذخیره توست در نزد پروردگار؛ و امانتی از تو نزد خداوند متعال که نیاز به شاهد ندارد؛ پس وقتی متوجه این جهت شدی؛ به آنچه که مخفیانه و بدون اطلاع دیگران نزد خداوند به امانت می‌گذاری بیشتر مطمئن باش تا آنچه را که به طور علنی و آشکار. بنابراین سزاوار برای تو آن است؛ هرچیزی را که به عنوان امانت نزد خداوند می‌گذاری به صورت مخفیانه بگذاری و از اعلان آن و اخبار دیگران خود داری نمائی و فقط بین تو و خدایت باشد؛ و گوش‌ها و چشم‌ها را شاهد امانتت قرار ندهی؛ و تو باید به امانت بدون شاهد و اطلاع دیگران بیشتر مطمئن باشی؛ نه اینکه فکر کنی اگر شاهدی نباشد او امانت تو را به تو بر نمی‌گرداند. هرگز با دادن صدقه برکسی منت نگذار زیرا که صدقه از تو می‌باشد و گرنه خودت را مورد توهین و تحقیر خودت قرار داده‌ای برای آنکه در صورت منت گذاشتن؛ خودت را از آن اراده نکرده‌ای و اگر این کار را برای خودت انجام می‌دادی کس دیگری را مورد منت قرار نمی‌دادی و قوتی نیست مگر به قوت خداوند متعال. 📚منبع: رساله حقوق امام سجاد(ع) ‌‌ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی