eitaa logo
دانشنامه امیرالمومنین (ع)
1.3هزار دنبال‌کننده
799 عکس
157 ویدیو
48 فایل
السلام علیک یا امیرالمومنین یا علی بن ابی طالب لطفا مطالب کانال را با ذکر #صلوات هدیه به روح مطهر #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) انتشار دهید.🌹 کانال شخصی، بدون وابستگی به هیچ ارگان و یا ....
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸تولی 🔶 با سلام الله علیهم علیهم السلام 🍃🌸 رحمه الله مينويسد: ابراهیم بن عباس صولی کاتب در سال ٢٢٧ در اهواز روایت کرده است که گفت: روزی در محضر (سلام الله عليهما ) بودیم که حضرت به من فرمود: در دنیا نعمت حقیقی وجود ندارد، 👈 یکی از فقهای حاضر به حضرت عرض کرد: خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: ؛ سپس در آن روز از نعمتها سوال خواهید شد» این نعمت در دنیاست و آن، نعمت آب سرد است. 🌸🍃امام رضا(سلام الله عليه) صدای مبارک خود را بلند کرد و فرمود: شما آن را چنین کرده‌اید و هر یک در خصوص آن چیزی گفته‌اید. طایفه‌ای گفتند: مقصود  است، عده‌ای گفتند: مقصود _لذیذ و گواراست و شماری دیگر گفتند: مقصود است. 🍃🌸امام رضا(سلام الله عليه ) فرمود: حال آن که پدرم از پدرش (سلام الله عليه)‌ برایم حدیث فرمود که در حضور آن حضرت در تفسیر آیه «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ اَلنَّعِیمِ» همین حرفهای شما مطرح شد،. 👈آن جناب خشمگین شد و فرمود: خداوند عزّوجلّ بندگان خود را نسبت به چیزی که به ایشان کرده است بازخواست نمی‌کند و منّت گذاردن برای نعمت از سوی انسان زشت است، پس چگونه چیزی را که حتی مخلوق نمی‌پسند می‌توان به خالق عزّوجلّ نسبت داد⁉️ 👈 ، نسبت به ما اهل‌بیت است که خداوند پس از سؤال از ، درباره آن بندگانش را مورد سؤال قرار می‌دهد ❤️ چرا که هر گاه بنده به وفا کند این وفاداری او را به نعمت جاویدان می‌کشاند. 🌸🍃 این را پدرم، از پدرش، از پدرانش، از (سلام الله عليه ) حدیث کرد که آن حضرت فرمود: رسول خدا(صلى الله عليه و آله) فرمود: 👈 ای علی، نخستین چیزی که پس از مرگ از بنده می‌شود این است که آیا به و و که آن را خداوند و من برای تو قرار داده‌ایم، داده است، زیرا هر کس به آن اقرار کند و بدان معتقد باشد به (بهشت) دست می‌یابد.👉 🍃🌸 «... قَالَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ یَسْأَلُ عِبَادَهُ عَمَّا تَفَضَّلَ عَلَیْهِمْ بِهِ وَ لاَ یَمُنُّ بِذَلِکَ عَلَیْهِمْ وَ اَلاِمْتِنَانُ بِالْإِنْعَامِ مُسْتَقْبَحٌ مِنَ اَلْمَخْلُوقِینَ فَکَیْفَ یُضَافُ إِلَى اَلْخَالِقِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا لاَ یَرْضَى اَلْمَخْلُوقُ بِهِ وَ لَکِنَّ اَلنَّعِیمَ حُبُّنَا أَهْلَ اَلْبَیْتِ وَ مُوَالاَتُنَا یَسْأَلُ اَللَّهُ عِبَادَهُ عَنْهُ بَعْدَ اَلتَّوْحِیدِ وَ اَلنُّبُوَّةِ لِأَنَّ اَلْعَبْدَ إِذَا وَفَى بِذَلِکَ أَدَّاهُ إِلَى نَعِیمِ اَلْجَنَّةِ اَلَّذِی لاَ یَزُولُ وَ لَقَدْ حَدَّثَنِی بِذَلِکَ أَبِی عَنْ أَبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَا عَلِیُّ إِنَّ أَوَّلَ مَا یُسْأَلُ عَنْهُ اَلْعَبْدُ بَعْدَ مَوْتِهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أَنَّکَ وَلِیُّ اَلْمُؤْمِنِینَ بِمَا جَعَلَهُ اَللَّهُ وَ جَعَلْتُهُ لَکَ فَمَنْ أَقَرَّ بِذَلِکَ وَ کَانَ یَعْتَقِدُهُ صَارَ إِلَى اَلنَّعِیمِ اَلَّذِی لاَ زَوَالَ لَهُ» 🌸🍃 📚 عیون اخبار الرضا ج ۲، ص ۱۲۹ _۱۳۰ ➖🍃➖🌸➖🍃➖🌸➖🍃 ─┅═◇❁ @shiaAlawi❁◇═┅─
༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ✅ چه عاملی باعث امت شد⁉️ 🖌 حجةالاسلام ◼️ ثمره‌ی منع پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و منع نقل حدیث به وسیله‌ی خلیفه، چیزی غیر از انشعاب امت به هفتاد و سه فرقه نبود. عده‌ای، احادیث رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را مانعی بر سر راه خود می‌دیدند؛ با منع نقل روایت از پیامبر به خود می‌رسیدند؛ از این‌رو با حذف حدیث، توانستند قرآن را به دلخواه خود و کنند. ◼️ امت اسلامی، از زمان طیبه‌ی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شروع شد و شدت آن به هنگام تشکیل شورای فزونی یافت؛ اما چند هدف خاص ذیل این تفکر موجود بود که می‌توان تمامی آن را در اصل، دوری خلافت از محل استقرار آن، یعنی مولانا امیرالمومنین (علیه‌السلام) دانست. 👈 این عمل سبب شد تا امت اسلام به فرموده‌ی رسول گرامی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به هفتاد و سه فرقه تقسیم شود و گروه‌هایی از صراط حق فاصله بگیرند و تنها یک فرقه اهل بمانند. به گواهی و روایات موجود در کتب حدیثی، مسلمانان بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دچار اختلافات اساسی شدند که تا به امروز، این اختلافات در جامعه‌ی اسلامی به عنوان یک آسیب مهم و جدی شناخته می‌شود. مسلمانان حتی در زمان پیامبر گرامی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز دچار اختلافاتی بودند که به وضوح در بعضی از روایات به آن اشاره شده است. 👈اما شدت این از هنگام رحلت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به صورت در جامعه خود را نمود داد و سبب شد تا حتی لفظی و فیزیکی مابین اصحاب صورت گیرد؛ به عنوان مثال، هنگام تشکیل شورای سقیفه، سعد بن عباده به عنوان مخالف خلافت ابوبکر، نزدیک بود زیر دست وپای عمر بن خطاب کشته شود. 👈 در صحیح، این اتفاق را ذکر کرده و می‌نویسد: «عمر دست او [ابوبکر] را گرفت و با او بیعت کرد و مردم با او [ابوبکر] بیعت کردند و شخصی گفت: شما سعد بن عباده را کشتید. در این هنگام عمر گفت خدا او را بکشد.»[1]