🔰 زیارت عاشورا را چگونه بخوانیم؟ استاد میرباقری ⬅️ زمان #زیارت در روز عاشورا، باید قبل از زوال (قبل از اذان ظهر) قرائت شود. اما در روزهای دیگر، در هر وقت از شبانه روز میتوان آنرا خواند. . ⬅️ لعن ها و سلام ها این روش که یک بار سلام و لعن گفته میشود و بعد بگوییم: «مائۀ مرۀ» یا «تسع و تسعین مرۀ» در روایات نیامده است. در روایتی چنین آمده که #لعن را یک مرتبه و «اللهم العنم جمیعا» را صد مرتبه بگویید. همچنین سلام را یک مرتبه، و چهار سلام آخر یعنی: «السلام علی الحسین، و علی علی بن الحسین، و علی أولاد الحسین، و علی أصحاب الحسین» را صد مرتبه بگویید. البته سند این روایت باید بررسی شود. سایر تلخیص ها هیچ ریشه روایی ندارد. البته اگر کسی به قصد رجاء زیارت عاشورا بخواند و لعن و سلام آن را یک مرتبه بگوید، اشکالی ندارد، ولی این کار، سندی ندارد. . ⬅️ #مستحبات قبل و بعد از زیارت در روایات گوناگون، مستحبات مختلفی برای زیارت عاشورا بیان شده است که روش جمع همه این روایات به این صورت است که: ۱. انسان به صحرا و فضای وسیع و یا بالای بام برود ۲. به قبر سیدالشهداء (ع) اشاره کرده و یک سلام و لعن مختصر بدهد ۳. دو رکعت نماز بخواند ۴. تکبیر بگوید و زیارت ششم #امیرالمؤمنین (ع) یا زیارت امین الله قرائت کند ۵. زیارت عاشورا را بخواند ۶. دو رکعت نماز زیارت به جا آورد. ۷. دعای علقمه بخواند ضیافت بلا. صص۸۲-۸۸ پاتوق بچه شیعه‌ها @shia_patogh

حضرت آیت الله بهجت قدس سرہ: از واضحات است که #خواندن قرآن در هر روز و ادعیه‌ی مناسبتی اوقات و امکنه (مكانها)، در تعقیبات و غیر آنها، و کثرت تردد در #مساجد و #مشاهد_مشرفه و #زیارت_علما و صلحا و هم نشینی با آنها از مرضیات (موجب رضایت خدا و رسول صلى الله علیه و آله است. و باید روزبه روز مراقب زیادتی بصیرت و انس به عبادت و تلاوت و #زیارت باشید. برعکس، کثرت مجالست با #اهل_غفلت ، مزید #قساوت و #تاریکی_قلب و استيحاش (رمیدن و انس نگرفتن) از عبادت و زیارات است. از این جهت است که احوال حسنه حاصله از عبادات و زیارات و تلاوت ها، به سبب مجالست و هم نشینی با ضعفای در ایمان، به سوء حال و نقصان مبدل می شوند. پس مجالست با ضعیف الايمان - در غیر اضطرار و برای غیر هدایت آنها - سبب می شود که ملكات حسنه‌ی خود را از دست بدهد بلکه اخلاق فاسده‌ی (ناپسند) آنها را یاد بگیرد. « جالسوا من ذكركم الله رؤيه و يزيد في علمكم منطقه و یرغبكم في الآخرة عمله؛ با کسانی نشست و برخاست کنید که برخورد و دیدن آنان شما را به یاد خدا آورد و گفتارشان موجب افزونی دانش شما و اعمال آنان موجب رغبت و تمایل شما به آخرت گردد» (برگرفته از فرمایش امام صادق علیه السلام. اصول کافی، ج ۱، ص ۳۹). کتاب برگی از دفتر آفتاب، ص ۲۰۱ و ۲۰۲ •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• پاتوق بچه شیعه ها @shia_patogh

خواندن متن کوتاه زیر باعث می‌شود که زیارت اربعین را با دقت و معرفت بیشتری بخوانید نگاهی به زیارت آموزنده اربعین آیت الله جوادی آملی اربعین سالار شهیدان #حسین_بن_علی بن ابیطالب (صلوات الله و سلامه عليه) از مفاخر جهان انسان و اسلام و بشریت است. و #زیارت اربعین از علائم پنج گانه مردان با ایمان است. در آن زیارت هدف انبیاء و اولیاء مشخص شد، و هدف ائمه (علیهم السلام) هم تبیین شد. در زیارت آموزنده اربعین هدف #نهضت حسینی درست تبیین شد. در آن زیارت که حتما -ان شاء الله در روز اربعین می خوانید- آغاز این زیارت عرض ارادت به پیشگاه سید الشهداست به عنوان (ولایت) که می گوئیم تو ولی خدایی، تو حبیب خدایی، تو نجيب خدایی، تو صفی خدایی. از صفوت او، از ولایت او، از اینکه او منتخب خداست سخن به میان می آید. بعد عرض می کنیم: ما معتقدیم که حسین بن علی این چند کار را کرد: فاعذر في الدعا و منح النصح و بذل مهجته فيک ليستنقذ عبادک من الجهاله و حيره الضلاله 1. يعني ما معتقدیم که حسین بن علی بن ابیطالب (صلوات الله و سلامه علیه) تا آنجا که ممکن بود، راه عذر بهانه جویان را بست، آنها را با علوم الهى آشنا کرد، استدلال کرد، برهان اقامه کرد؛ در قبال برهان، در کنار دلیل نصیحت کردی موعظت کرد؛ در بذل نصیحت کوتاهی نکرد و دریغ نکرد. آنگاه که استدلال اثر نکرد، آنجا که موعظه سودمند نبود؛ شروع کرد به خون دادن، شروع کرد به اسیر دادن، شروع کرد به سر و اعضاء در راه خدا دادن! پس اول برهان، بعد نصیحت؛ وقتی استدلال سودمند نشد، نصیحت اثر نکرد؛ آنگاه پاره تن خود را در راه خدا داد برای اینکه اهداف انبیاء محقق بشود. فرمود: جامعه ای که در دریای فساد اخلاقی به دام هلاکت افتاد، حسین بن علی خون قلبش را داد تا مردم را از #جهل برهاند، از #ضلالت برهاند؛ (و بذل مهجته فيک ليستنقذ عبادک من الجهاله و حيره الضلاله). 1. ر.ک بحار الانوار / جلد ۸۲/ صفحه ۷۵ مه تهذیب الاحکام / جلد ۶ صفحه ۱۱۳ - زيارة الاربعين ۱۳۷۵/۰۴/۱۱ •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• پاتوق بچه شیعه ها @shia_patogh

🔎نگاهی کوتاه بر جامعه شناسی زیارت اربعین ▫️زیارت اربعین را باید به عنوان یک پدیده جامعه شناختی و تمدنی مورد بررسی قرار داد. رویدادی که هرساله پرشورتر از سال های قبل محقق می‌شود و توجهات رسانه های داخلی و خارجی بین‌المللی را به خود جلب می کند. نوع نوینی از زندگی و زیست جمعی که کثرت قابل توجهی را ذیل #وحدت و نه نسبیت شکل می‌دهد. ▫️یک ماکروجامعه دینی بدون مرزهای جغرافیایی و با محوریت مفهوم زیارت که به دلیل اتصال به امامت، در نگاه کلان از معنای شخصی و خنثی و فردی فاصله می‌گیرد. در این چارچوب مفهومی جدید، واژه " #مصرف" که یکی از محورهای تشخیص و تشخص انسان مدرن است، معنای نوینی ذیل فرهنگ و خدمت پیدا می‌کند و دیگر ذیل چرخه اقتصاد تعریف نمی‌شود. ▫️"من صاعد" به جای "من نازل"، تبلور پیدا می‌کند و مفهوم "خدمت به زائر" از مفاهیم منفعت‌پرستی(Utilitarianism) و لذت‌گرایی( hedonism) در روابط اجتماعی سبقت می‌گیرد و در واقع توسعه تمایلات و شخصیت انسانی محقق می‌شود. از تقسیم کار بی‌روح و خشک دورکیمی در ساخت جامعه به یک #مسئولیت‌پذیری_مقدس در سطح ارتباطات اجتماعی بدون مرز برای تحقق خارجی مفهوم زیارت ولو در یک بازه زمانی کوتاه منتقل می‌شویم. ▫️در واقع بعثت انسان معاصر را شاهد هستیم که از تن و بدن "خود" عبور کرده و برای حال خوب و آرامش و طی طریق "دیگری"(زائر) تلاش کرده و از بخش قابل توجه اقتصاد و زندگی روزمره‌اش هزینه می‌کند. مفهوم زیارت، مناسبات فردی و اجتماعی بسیاری را تغییر می‌دهد و از کنش عقلانی و عاطفی و سنتی و حتی ارزشی ماکس وبر هم که بوی فردیت می‌دهند عبور می‌کند و یک #کنش_ارزش‌بار با هندسه تمدنی فرامرزی را صورتبندی می‌کند. ▫️در زیست اربعینی و ذیل مفهوم زیارت، دیگری خبری از #توده‌های_تنها و انسان "دگرراهبر" سرگردان و از خودبیگانه "دیوید رایزمن" نیست و همه برای همدیگر تلاش می‌کنند و هر کسی بخشی از راه حل بوده و یک همگرایی مقدس و #غیرانتفاعی حاکم است. ▫️عواطفی که جاری و ساری است نه از سر ارتباطات قبیله ای و فامیلی و قومیتی و "گماینشافت" فردینادو تونیس که یک باور صادق موجه و یک معرفت عمیق و مقدس دلیل این صمیمیت می باشد. در واقع صمیمیت و محبت و خدمت ذیل مفهوم زیارت، جای رقابت داروینی و جامعه گزلشافتی مبتنی بر همکاری‌های جبری و بدون عاطفه مدرن را گرفته است. ▫️الغرض که این حجم از تغییر و تحول در پی ظهور یک پدیده همچون زیارت اربعین و در واقع خلق یک انسان و جامعه متفاوت از عصر تکنوفیلی‌ها(فناوری زدگان)، می‌طلبد که بازخوانی مجدد و مستمری صورت بگیرد که علت ها و پیامدهایش در ساحت جامعه شناختی و روانشناختی و مدیریتی و تمدنی، مستعد تولد جامعه نوینی بوده و نوید انسان جدید و تمدن بهتری دارد. #اربعین #زیارت ✍علیرضامحمدلو •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 🆔 @shia_patogh

خواندن متن کوتاه زیر باعث می‌شود که زیارت اربعین را با دقت و معرفت بیشتری بخوانید نگاهی به زیارت آموزنده اربعین آیت الله جوادی آملی اربعین سالار شهیدان #حسین_بن_علی بن ابیطالب (صلوات الله و سلامه عليه) از مفاخر جهان انسان و اسلام و بشریت است. و #زیارت اربعین از علائم پنج گانه مردان با ایمان است. در آن زیارت هدف انبیاء و اولیاء مشخص شد، و هدف ائمه (علیهم السلام) هم تبیین شد. در زیارت آموزنده اربعین هدف #نهضت حسینی درست تبیین شد. در آن زیارت که حتما -ان شاء الله در روز اربعین می خوانید- آغاز این زیارت عرض ارادت به پیشگاه سید الشهداست به عنوان (ولایت) که می گوئیم تو ولی خدایی، تو حبیب خدایی، تو نجيب خدایی، تو صفی خدایی. از صفوت او، از ولایت او، از اینکه او منتخب خداست سخن به میان می آید. بعد عرض می کنیم: ما معتقدیم که حسین بن علی این چند کار را کرد: فاعذر في الدعا و منح النصح و بذل مهجته فيک ليستنقذ عبادک من الجهاله و حيره الضلاله 1. يعني ما معتقدیم که حسین بن علی بن ابیطالب (صلوات الله و سلامه علیه) تا آنجا که ممکن بود، راه عذر بهانه جویان را بست، آنها را با علوم الهى آشنا کرد، استدلال کرد، برهان اقامه کرد؛ در قبال برهان، در کنار دلیل نصیحت کردی موعظت کرد؛ در بذل نصیحت کوتاهی نکرد و دریغ نکرد. آنگاه که استدلال اثر نکرد، آنجا که موعظه سودمند نبود؛ شروع کرد به خون دادن، شروع کرد به اسیر دادن، شروع کرد به سر و اعضاء در راه خدا دادن! پس اول برهان، بعد نصیحت؛ وقتی استدلال سودمند نشد، نصیحت اثر نکرد؛ آنگاه پاره تن خود را در راه خدا داد برای اینکه اهداف انبیاء محقق بشود. فرمود: جامعه ای که در دریای فساد اخلاقی به دام هلاکت افتاد، حسین بن علی خون قلبش را داد تا مردم را از #جهل برهاند، از #ضلالت برهاند؛ (و بذل مهجته فيک ليستنقذ عبادک من الجهاله و حيره الضلاله). 1. ر.ک بحار الانوار / جلد ۸۲/ صفحه ۷۵ مه تهذیب الاحکام / جلد ۶ صفحه ۱۱۳ - زيارة الاربعين ۱۳۷۵/۰۴/۱۱ 🥀اربعین امام حسين عليه السلام بر شما سروران گرامی و خانواده محترم تسلیت باد •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 🆔 @shia_patogh