✳️ دهه اول ذوالحجه را دریابیم این ماه از ماههاى بسیار شریف است که چون فرا مى‏رسید، نیکان صحابه پیامبر و تابعین، اهتمام شدیدى در عبادت‏ اظهار مى‏داشتند، دهه اول آن «ایّام معلومات است» که در قرآن مجید ذکر شده، و در ‌‌نهایت فضیلت و برکت است، و از رسول خدا صلّى الله و علیه و آله روایت شده است که در هیچ ایّامى کار نیک و عبادت نزد خدا، محبوب‏‌تر و پسندیده‏‌تر از این دهه نیست‏ و براى این دهه اعمال خاصى است از این قبیل: اوّل: روزه گرفتن نه روز اول این دهه که ثواب روزه تمام عمر را داراست. مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی @shiamedia

آزمون کتابخوانی تا بخش پنجم؛ صفحه ۱۳۲

فاطمه زهرا - سلام الله علیها - و غدیر روزی در احد بر مزار عموی پدرش «حمزه سیدالشهداء» ایستاده بود و عزاداری می کرد. محمود بن لبید فرصت را غنیمت شمرده، پس از عزاداری پرسید: ای دختر پیامبر خدا(ص)، آیا برای امامت و زعامت علی بن ابی طالب(ع) از سخنان پیامبر خدا(ص) دلیلی به یاد داری؟ فاطمه فرمود: و اعجبا انسیتم یوم غدیر خم؟... اشهد الله تعالی لقد سمعته یقول: علی خیر من اخلفه فیکم و هو الامام و الخلیفة بعدی و سبطای و تسعة من صلب الحسین، ائمة ابرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادین مهدیین و لئن خالفتموهم لیکون الاختلاف فیکم الی یوم القیامة. شفگتا! آیا حادثه عظیم غدیر خم را فراموش کرده اید؟... خدا را گواه می گیرم که خود شنیدم آن بزرگوار می فرمود: علی بهترین کسی است که او را در میان شما جانشین خود قرار می دهم، علی [علیه السلام] امام و خلیفه بعد از من است. دو فرزندم حسن و حسین[علیهما السلام] و نه نفر از فرزندان حسین[ع] پیشوایان و امامانی پاک و نیک اند.اگر از آنان اطاعت کنید، شما را هدایت خواهند کرد و اگر با آنها مخالفت ورزید، تا روز قیامت تفرقه و اختلاف در میانتان حاکم خواهد بود. بحارالانوار، ج 36، ص 353 - 354; اسمی المناقب، علامه شمس الدین ابن جزری، ص 32; نهج الحیاه، ص 38. 🆔 @shiamedia

علی(ع) و استدلال به غدیر سلیم بن قیس هلالی می گوید: در زمان خلافت عثمان، در مسجد النبی(ص) نشسته بودم; جمعی از مردم نیز در مسجد در حال گفتگو بودند. علی بن ابی طالب(ع) به پاخاست، سوابق خویش در خدمت به اسلام را برشمرد و همگی بر درستی گفتارش گواهی دادند حضرت در باره روز غدیر خم فرمود: مردم در باره ولایت و وصایت از پیامبر خدا(ص) پرسیدند، در آن هنگام خداوند به پیامبرش فرمان داد تا خلیفه و جانشین بعد از خود را معرفی کند و توضیح دهد، همان طور که درباره نماز، روزه، زکات و حج جزئیات را بیان کرده است. آنگاه امام(ع) ادامه داد: «فنصبنی للناس علما بغدیر خم... فقال(ص): ایها الناس اتعلمون ان الله - عز و جل - مولای و انا مولی المؤمنین و انا اولی بهم من انفسهم قالوا بلی یا رسول الله. قال(ص): قم یا علی، فقمت. فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ». (9) در غدیر خم پیامبر خدا(ص) مرا چنین معرفی کرد: ای مردم، آیا می دانید که خداوند ولی و سرپرست من است و من ولی و سرپرست شما مؤمنان هستم; و من نسبت به جانهای شما از خودتان سزاوارترم؟ همگی پاسخ دادند: چنین است ای پیامبر خدا.سپس فرمود: علی به پاخیز. من برخاستم، آنگاه فرمود: هر کس من ولی و سرپرست او هستم علی بن ابی طالب(ع) بر او ولایت دارد; بار خدایا دوست بدار هر که علی را دوست دارد، و دشمن بدار هر که علی را دشمن می دارد... احتجاج طبرسی، ج 1، ص 213 - 214. 🆔 @shiamedia

حدیث غدیر در معرکه صفین علی(ع) در یکی از روزها در جمع سپاه خود، که گروهی از مهاجرین و انصار نیز در آن به چشم می خوردند از زبان پیامبر خدا(ص) فضایل خویش را برشمرد. آیات شریف «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة... » و «لم یتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنین ولیجه » را تلاوت کرد و فرمود: مردم پرسیدند یا رسول الله، آیا ولایت اختصاص به بعضی از مؤمنان دارد یا برای عموم است؟ در آن هنگام خداوند فرمان داد تا پیامبرش ولایت را همانند نماز، روزه، زکات و حج توضیح دهد و تبیین کند. در آن وقت پیامبر خدا(ص) در غدیر خم مرا ولی امر مردم قرار داد و چنین خطبه خواند: ان الله ارسلنی برسالة... من کنت مولاه فعلی مولاه... ..بحارالانوار، ج 33، ص 147 -146. 🆔 @shiamedia

ابو الخطاب قَتاده بن دِعامه سدوسى بصری، ساکن بصره و از فقها و دانشمندان بزرگ زمان بنى اميّه بود که با حکومت وقت، روابط نیکو داشت. از ابن عبیده نقل شده که روزى نمى شد که سوارى از طرف بنى امیّه درب خانه قتاده نبینم. وى داراى اطلاعاتى گسترده در اشعار، لغت عربی و دانش انساب بود. وی که ولادتش در سال ۶۰ یا ۶۱ ق بود، در شهر واسط بر اثر طاعون به سال ۱۱۷ ق درگذشت.قتاده بن دعامه، نابینا به دنیا آمد، لذا با لقب «اعمی» نیز شناخته می‌شد.  با این وجود او تا دم مرگ در پى دانش‌اندوزى بود. وی‏ دارای حافظه‌اى قوى بود. ابوحمزه ثمالی می گوید: در مسجد النبی نشسته بودم که دیدم مردی به طرفم می آید. نزدیک که رسید، سلام کرد و گفت: بنده خدا! کیستی؟ گفتم: مردی از اهل کوفه. چه کار داری؟ گفت: ابو جعفر محمّد بن علی را می شناسی؟ گفتم: آری. چه کارش داری؟ گفت: چیزی نیست. چهل سؤال آماده کرده ام که از او بپرسم. هر کدام درست بود، بپذیرم و هر کدام نادرست بود، رها کنم. گفتم: آیا خودت قدرت تشخیص درست یا نادرست بودن پاسخ آن سؤال ها را داری؟ گفت: آری. گفتم: در این صورت، دیگر چه نیازی به او داری؟ گفت: شما مردم کوفه آدم های پرحرفی هستید. خواهشمندم هر وقت او را دیدی، مرا خبر کن. در حال گفتن این سخن بود که امام در میان جمعی از مردم خراسان و دیگران، وارد مسجد شد. امام نشست و مردم اطرافش را گرفتند و مسائل مربوط به حج را از او می پرسیدند. آن مرد نیز به آنها پیوست و در آن حلقه نزدیک امام نشست. من نزدیک تر رفتم تا بهتر گفتگوی آنها را بشنوم. پس از این که امام پاسخ مسائل آن جمعیت را فرمود و آنها رفتند، امام علیه السلام نگاهی به مرد تازه وارد کرد و فرمود: شما که هستید؟ مرد: نام من قتاده فرزند دِعامه است و اهل بصره ام. امام به او فرمود:« فقیه اهل بصره تویی؟» عرض کرد:« بله، این‌طور می‌گویند.» امام فرمود:« به من گفته‌اند که تو تفسیر قرآن می‌گویی.» عرض کرد:«بله.» امام فرمود:« تفسیر تو از روی علم است یا جهل؟!» عرض کرد:« نه، از روی علم است.» امام فرمود:« خدای تعالی در سوره سبا می‌فرماید:« و قدرنا فیها السیر سیر وا فیها لیالی و ایّاماً آمنین» (آیه ۱۸) (و ما در آنها سیر و حرکت را مقدّر کردیم؛ در امن و امان، شب‌ها و روزها در آنها سیر کنید.) این آیه را برایم تفسیر کن.» قتاده گفت:« این آیه درباره کسی است که از خانه خود با زاد و توشه‌ و مَرکَب حلال به سوی خانه کعبه حرکت می‌کند. خداوند می‌فرماید او در امن و امان است تا به خانه خود برگردد.» امام باقر علیه السلام فرمود:« آیا تا به حال پیش نیامده کسی با زاد و توشه‌ی حلال به زیارت خانه خدا برود ولی در راه، دزدان او را بگیرند و اموالش را ببرند و او را چنان بزنند که دیگر نتواند به راه خود ادامه دهد؟» قتاده گفت:« چرا.» امام فرمود:« وای بر تو ای قتاده، اگر قرآن را از پیش خود تفسیر کنی!» (یعنی تو که گفتی هر کس به سوی خانه‌ی خدا برود، تا موقع برگشتن در امان است، پس این‌همه دزدی‌ها و غارت‌ها در راه و در داخل شهر مکه چیست؟) در این صورت هم خودت هلاک شده‌ای و هم دیگران را هلاک کرده‌ای. این آیه در مورد کسی است که از خانه خود با زاد و توشه‌ی حلال حرکت کند و به زیارت خانه خدا بیاید و به حق ما ائمه معصومین  آگاه باشد و قلبش ما را طلب کند و در سرش هوای ما باشد. همان‌طور که خدای تعالی هم فرموده: « فاجعل افئده من الناس تهوی الیهم» (سوره ابراهیم، آیه ۳۷۷) (خدایا محبت آنان را در قلب مردم بیفکن!) در این آیه مقصود خداوند شوق خانه‌ی کعبه نیست و الّا می‌فرمود:«تهوی الیه» پس حضرت ابراهیم که از خدا خواست مردم به سوی آنها میل کنند، به خدا قسم مقصودش ما بودیم. هر کس به شوق ما بیاید و حجکند، حجّش مقبول درگاه ایزدی است و الّا قبول نیست؛ و اگر چنین باشد، از عذاب جهنم در روز قیامت در امن و امان خواهد بود.» قتاده گفت:« به خدا قسم، دیگر این آیه را جز همان‌گونه که فرمودید، تفسیر نمی‌کنم.» سپس امام باقر علیه السلام به او فرمود:«ای قتاده! قرآن را تنها و تنها کسی می‌فهمد که به او خطاب شده باشد. قرآن بر ما اهل بیت نازل شده و فقط ما قرآن و حقایق موجود در آن و تفسیرش را می‌دانیم و هر کس علم قرآن را بخواهد، باید از ما بگیرد.» قتاده مدتی ساکت شد و سپس گفت:« به خدا من تاکنون در حضور علمای بزرگی نشسته بودم ولی این‌گونه اضطرابی به من دست نداده بود!» امام فرمود:« می‌دانی کجا نشسته‌ای؟ در حضور کسانی نشسته‌ای که خداوند فرمود:« خانه‌هایی که خداوند اجازه فرموده تا در آنها ذکر نامش شود. آنان هر صبح و شام در آنها تسبیح او می‌کنند؛ مردانی که تجارت و خرید و فروش، از ذکر خدا و نماز و پرداخت زکات بازشان نمی‌دارد.» (سوره نور، آیه ۳۶) ماییم آن خانه‌هایی که خداوند در این آیه فرموده است.» قتاده پرسید:« آیا خوردن پنیر حلال است؟» امام باقر علیه السلام تبسمی کرد و فرمود:« همه‌ی پرسش تو همین است؟!» قت

اده گفت:« چهل مسأله آماده کرده بودم تا بپرسم ولی همه را فراموش کرده‌ام.» امام فرمود:« بله؛ خوردن پنیر جایز است.» قتاده گفت:« گاهی در آنها از پنیرمایه‌های مُردار استفاده می‌کنند.» امام فرمود:« مایه‌ی پنیر، رگ و خون ندارد و در آن استخوان نیست، پس اشکال ندارد. مانند مرغی که مرده باشد و تخم مرغ را از شکمش بیرون آورند. آیا آن را می‌خوری؟» قتاده گفت:«نه.» امام فرمود:« چرا؟» گفت:« چون از مُردار است.» امام فرمود:« اگر آن تخم مرغ را زیر مرغ دیگری گذاشتند و جوجه شد، آیا آن جوجه را می‌خوری؟» گفت:«بله.» امام فرمود:«چه چیزی تخم مرغ را حرام کرد و این جوجه را حلال؟ پنیر را از بازار مسلمین نمازخوان بخر و درباره‌ی پنیرمایه‌اش سؤال نکن؛ مگر کسی خودش به تو بگوید که فلان پنیر از مایه‌ی حرام درست شده.» بحارالأنوار، ج 46، ص 357 (به نقل از: الکافى، ج 6، ص 256 و ج 10، ص 154)

💢 مرکز تخصصی مطالعات تطبیقی مذاهب اسلامی با همکاری هیئت اندیشه ورز اسلام، ادیان و ارتباطات میان فرهنگی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان و معاونت تبلیغ حوزه علمیه خراسان برگزار می کند 🔸 موضوع : غدیر پژوهی در آثار معاصرین 🎤با حضور : آیت الله حسینی قزوینی (حفظه الله) 🗓 زمان : شنبه 18 تیرماه ⏰ ساعت 10 صبح 🔷توجه : نشست به صورت حضوری و مجازی برگزار می‎گردد. آدرس : مشهد، خیابان آیت الله بهجت، بهجت 9/1 بینادل 1 مرکز تخصصی مطالعات تطبیقی مذاهب اسلامی 🌐 لینک ورود به نشست زنده 🌐 https://online.lmskaran.com/ch/826-9775 برای ورود، گزینه میهمان را انتخاب نمایید.