#اندیشه_سیاسی_شیعه 4️⃣ #حق_حاکمیت_الهی 1️⃣ 🔸از مطالب گذشته روشن شد، وجود یک #حکومت در جامعه انسانی لازم است تا از آزادی های بی قید وشرطی که طبع انسانی به دنبال آن است جلوگیری کند و در صورت نبود یک حکومت مقتدر، این آزادی ها، جامعه را به هرج ومرج می کشاند . اما در اینجا با یک سؤال مهم ♨️روبرو می شویم که: 👈چه كسي آزادي را محدود ميكند؟ واین حق در دست کیست؟ 🔹پاسخ منطقي سؤال فوق اين است كه تنها كسي ميتواند حدود آزادي انسان را معين سازد كه براي اصل هستي او حدّ و مرزي قرار داده و او را محدود و متناهي آفريده است؛ زيرا تنها او به مخلوق خويش آگاه است و ميتواند آزاديِ متناسب با كمال را براي او مشخّص سازد؛ خداوندي كه براي هر چيز، اندازهاي خاص قرار داده است. خدايي كه انسانِ موصوف را داراي حد آفريده، محدوده #آزادي او و ديگر اوصافش را نيز خود او معين ميسازد. 🔸اگر تصوير درست آزادي چنين است، انسان هرگز خود را مالك آزادي نميداند، بلكه امانتدار حريّت و آزادي مييابد. آزادي كه از زيباترين 🌸چهرههاي حقوقي است، مِلك انسان نيست، بلكه وديعه و امانت الهي است كه به او سپرده شده و لذا انسان، موظّف است كه در حراست از آن دريغ نكند و هرگز آن را به رأي خويش تفسير ننمايد و بر اساس هواي خود تحريف نسازد؛ چه اينكه هيچ انساني حق ندارد خود را بفروشد و خود را بنده ديگران كند و آزادياش را به بردگي ⛓تبديل نمايد؛ همان گونه كه حيات انسان، وديعه الهي است و هيچ شخصي حق ندارد ⛔️دست به خودكشي باطل بزند؛ زيرا انتحار، خيانت در امانت حيات است. از این رو تنها کسی که حق دارد محدوده آزادی را مشخص کند خداوند تبارک وتعالی است و در نتیجه حکومتی هم که تشکیل می شود باید با قوانین الهی هماهنگ باشد واین یک دلیل بر وجوب #حکومت_دینی است. (📗برگرفته از کتاب ولايت فقيه، آیت الله جوادی آملی، ص 28) 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#اندیشه_سیاسی_شیعه 5⃣ #حق_حاکمیت_الهی 2⃣ 🔸یکی از ادله وجوب حاکمیت الهی و اینکه هر حکومت دیگری غیر از آن طاغوت خواهد بود عبارت است از حق ولایت که تقریر آن به این صورت است: 🔹در اسلام، حاكميت انسانها بر سرنوشت خويش به رسميت شناخته مي شود چنانچه امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: 👈" يا ايّهَا النّاسُ إنّ آدم لم يلد عبداً و لا أمةً و إنّ الناس كلهم احرار "[1]؛ اى مردم، آدم (ابو البشر) فرزند بنده و يا كنيزى بجاى ننهاده و مردم همگى آزاد (خلق شده) اند، و اين حاكم بودن انسانها بر سرنوشت خويش و آزاد بودنشان در اعمال ارادی و انتخابهاي خود، به اين معناست كه در روابط بين انسانها، كسي از جانب خود و بالذات حق تعيين تكليف و امر و نهي به ديگران و در نهايت، حق حاكميت و تحميل اراده و خواست خود بر جامعه انساني را ندارد⛔️، تا با تسخير اراده ها و گزينش ها، مسئول کردار و اعمال انسانها بوده باشد، بلكه از ديدگاه اسلام، فرجامِ نيك و بَد هر قوم و هر ملتي محصول اراده و انتخاب آزاد خودشان است. 🔸از طرف دیگر در جهان بينى اسلامى تمام جهان 🌍و سراسر هستى از آنِ خداست و تصرف در آن بدون اذن او روا نيست. انسان بدون اجازه خدا حتى حق تصرف در خويشتن را ندارد، تا چه رسد به تصرف در ديگران؛ با چنين اعتقادى، تنها كسانى حق حكومت دارند كه از سوى خداوند منصوب باشند. اين افراد انبياى الهى و ائمه عليهم السلام هستند كه مستقيماً با اذن خدا بر مردم ولايت دارند و در زمان غيبت، نائبان امام زمان عليه السلام با شرايطى خاص و به طور غير مستقيم از سوى خداوند براى ولايت برگزيده مى شوند. [2] 🔹به این ترتیب حق حاکمیت، منحصر می شود در حاکمیت الهی و هر کسی بدون اذن الهی، حکومتی را در دست گیرد حکومتش غاصبانه و طاغوت خواهد بود . [1]📗 الكافي (ط - الإسلامية)، کلینی ،ج8، ص: 69 [2]📘 پرسش ها و پاسخ ها جلد اول، آیت الله مصباح یزدی، صص 49-48

#اندیشه_سیاسی_شیعه 6⃣ #حق_حاکمیت_الهی 3⃣ 🔹یکی از ادله ای که می توان از آن برای اثبات وجوب حکومت الهی استفاده کرد وجوب "وجود معصوم در رأس حکومت" است که تقریر آن به صورت زیر است: 👈الف: برای تأمین مصالح فردی و اجتماعی بشر و جلوگیری از هرج و مرج و فساد 🔪و اختلال نظام، وجود حکومت در جامعه ضروری و لازم است؛ 👈ب: حکومت ایده آل👌 و عالی ترین و مطلوب ترین شکل آن، حکومتی است که هم قانون آن و هم حاکم و سرپرست آن، در ابعاد فردی و اجتماعی، مصون و محفوظ از ضعف و نقص و خطا و نسیان باشد و در صورت وجود چنین شخصی که صلاح و رستگاری جامعه در دست آن است رجوع کردن به غیر آن خطایی بس بزرگ و ظلم در حق افراد جامعه است. 👈ج: از آنجا که چنین ویژگیهایی تنها در انسان معصوم یافت می شود که در اندیشه اسلامی از آن به پیامبر یا امام تعبیر می شود و این شخص همان نماینده خداوند در زمین می باشد پس حکومت هم حق چنین شخصی است و در نتیجه حق حاکمیت الهی نیز ثابت می شود. (برگرفته از 📘کتاب نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه، آیت الله مصباح یزدی، صص 85-84 و📕 کتاب ولایت فقیه، ولایت فقاهت وعدالت، آیت الله جوادی آملی، ص 151) 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee