#گزارش📷
🔹 اردوی علمی فرهنگی استان خراسان جنوبی(بیرجند)
🔸دیدار دانش پژوهان مرکز تخصصی شیعه شناسی با حجت الاسلام و المسلمین عبادی
نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی
✒️ مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#گزارش 📸
🔸بازدید اساتید و دانشجویان دانشکده عقیدتی سیاسی دانشگاه علوم انتظامی، از مرکز تخصصی شیعه شناسی حوزه علمیه قم
🔹 18 اردیبهشت ماه 1397
✅ @shiashenasee
#گزارش 📸
🔸برگزاری جلسه مدیران علمی سایت مرکز با معاون پژوهشی فرهنگی، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر صمیمی در خصوص راهکارهای ارتقاء سطح کمی و کیفی سایت.
✒️ مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#گزارش 📸
🔸برگزاری جلسه کارگروه مشورتی پژوهش مراکز تخصصی حوزه‌های علمیه در مرکز تخصصی شیعه شناسی
🗓 28 خرداد ماه 97
✒️ مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#گزارش 📸
🔸بازدید برخی از معاونان پژوهش مراکزتخصصی حوزه های علمیه از کتابخانه مرکز تخصصی شیعه شناسی
🗓 28 خرداد ماه 97
✒️ مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
شیعه شناسی
#گزارش
🔸نشست گفتگوی بین الأدیان با موضوع گفتگوی بین شیعه امامیه و مسیحیت کاتولیک در تاریخ ۹۷/۴/۱۳ از ساعت ۱۰ تا ۱۳ در مؤسسه پژوهشی دارالاعلام برگزار شد.
🔹با حضور اساتید محترم:
۱- دکتر بای بادو، استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه سنت توماس فیلیپین
۲- حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید رشید صمیمی، استاد و معاون پژوهشی فرهنگی مرکز تخصصی شیعه شناسی و عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه
۳- حجت الاسلام والمسلمین محمد حق پرست، استاد مؤسسه پژوهشی دارالاعلام و مرکز تخصصی شیعه شناسی
۴- حجت الاسلام والمسلمین دکتر میرزایی، استاد مؤسسه پژوهشی دارالاعلام و عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه
✒️ مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#گزارش روند ثبت نام سطح 4 و سطح 3 مرکز برای سال تحصیلی 99-98
با پیگیری های معاون آموزش و همکاران این بخش پس از انجام مراحل درخواست پذیرش از مدیریت امور مدارس و مراکز تخصصی قم، پنجمین دورۀ پذیرش سطح 4 و دوازدهمین دورۀ پذیرش سطح 3 از تاریخ 11/12/97 آغاز و تا تاریخ 28/12/97 از دو طریق حضوری و سایت ادامه می یابد .
مرکز در این مدت کوتاه از طریق اطلاع رسانی های مختلف پذیرش و ثبت نام می نماید و با توجه به این که ممکن است زمان ثبت نام قابل تمدید نباشد، لذا عنایت ویژه داوطلبان به زمان ثبت نام موجب امتنان و کاهش اشکالات بعدی خواهد بود.
آنچه در پذیرش سطح 3 حائز اهمیت است این است که اکثر داوطلبان محترم اولویت اول پذیرش خود را رشته شیعه شناسی قرار داده¬اند و از میان داوطلبان شیعه پژوهان کوتاه مدت بیشترین مهم را در این قسمت دارند.
پذیرش سطح 3 در دو مرحله انجام می پذیرد: مرحله اوّل پذیرش سطح 3 توسط معاونت آموزش حوزه های علمیّه با حذف امتحان کتبی و احتساب امتیاز و معدل بعضی از دروس پایه های اوّل تا نهم را انجام و پس از آن قبول شدگان به مراکز مربوطه معرفی می شوند در واقع در این مرحله پذیرش بدون آزمون است.
مرحله دوّم پذیرش مصاحبه علمی است که در مراکز انجام می پذیرد و مواد آن همان مواد مرحله اول می باشد که در اطلاعیه پذیرش سطح 3 مرکز آمده است پذیرش سطح 4 نیز در دو مرحله انجام می پذیرد، در مرحله اوّل از منابع اعلام شده آزمون کتبی به عمل آمده و در مرحله دوّم از همان مواد مصاحبه علمی گرفته می شود و نهایتاً از سطح 3 تعداد 25 تا 30 نفر و در سطح 4 تعداد 3 تا 8 نفر پس از تایید معاونت آموزش حوزه های علمیه پذیرفته و شیعه پژوه مرکز محسوب خواهند شد.
مرکز می توانند داوطلبان غیر مطّلع را جهت ثبت نام بهنگام اطلاع داده تا از فرصت ایجاد شده محروم نمانند. داوطلبان سطح 3 می توانند نتیجه مرحله اوّل پذیرش را از طریق سایت نجاج حوزه یا مرکز پیگیر باشند و در صورت عدم پیگیری و دسترسی نبودن کسی جز داوطلبان مسئول نخواهند بود.
داوطلبان سطح 4 می توانند پی دی اف منابع آزمون کتبی سطح 4 را از معاونت آموزش مرکز دریافت نمایند.
✒️ مرکز تخصصی شیعه شناسی
#گزارش انجام مصاحبه علمی سطح 3
پس از اعلام نتایج مرحله اول این سطح از طرف معاونت آموزش حوزه های علمیه بدون وقفه معاونت آموزش مرکز با اطلاع رسانی از طریق تماس تلفنی و پیامک، داوطلبان را با ارائه مشاوره نسبت به کم و کیف و زمان مصاحبه مطلع نموده و سرانجام در تاریخ یازدهم و دوازدهم اردیبهشت ماه آزمون مصاحبه علمی برگزار گردید و در این مصاحبه حدود هفتاد نفر واجد شرایط با هم رقابت نموده که از میان آنان حدود 30 نفر که بیشترین امتیاز را در دو مرحله آورده باشند انتخاب خواهند شد، همزمان با شروع دروس حوزوی درسال تحصیلی 99-98 واحدهایشان در سطح 3 آغاز و مشغول تحصیل خواهند شد. نتایج مصاحبه را حداکثر تا تاریخ 17/2/98 اعلام خواهیم نمود که داوطلبان می توانند با مراجعه حضوری یا از طریق تلفن و ارسال پیامک مطلع شوند.
لازم است داوطلبان محترم بدانند که پذیرفته شدن نهایی مشروط به تایید معاونت آموزش حوزه های علمیه است.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
#گزارش
برگزاری آزمون ورودی کتبی سطح چهار مرکز تخصصی شیعه شناسی
با عنایت الهی و توجهات حضرت ولی عصر (عج) پنجمین دوره آزمون کتبی ورودی سطح 4 (دکتری) مرکز تخصصی شیعه شناسی حوزه علمیه قم تحت اشراف مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی) برای سال تحصیلی 99-98 در روزهای پنج شنبه و جمعه 3و4 مردادماه 98 با حضور و نظارت اساتید مرکز، معاون محترم آموزش و همکاران مرکز برگزار گردید.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
#گزارش
گزارشی از برگزاری جلسه آزمون پنجمین دوره مصاحبه علمی سطح 4 سال تحصیلی 99-98
در تاریخ 31 شهریور ماه 98 جلسه آزمون مصاحبه علمی این سطح در مرکز شیعه شناسی با حضور داوطلبان و اساتید متخصص و کارشناس حجج اسلام آقایان: مرتضوی نیا، مجتهدی، جبرئیلی و حائری پور«زیدعزهم» برگزار گردید. و مواد مصاحبه علمی همان مواد آزمون کتبی به اضافه سوابق آموزشی، پژوهشی و سوابق فرهنگی بوده است، داوطلبان و راه یافتگان به مصاحبه که تقریباً سه برابر ظرفیت پذیرش را تشکیل می دادند با هم به رقابت پرداخته که توضیح آن متعاقباً در گزارش بعدی ( پذیرش نهایی ) اطلاع رسانی خواهد شد.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
#گزارش از آغاز سال تحصیلی 99-98 و شروع درسهای مرکز
آغاز درسهای مرکزتخصصی شیعه شناسی از تاریخ 23/6/98 همزمان با آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شروع و پایان آن 15/10/ 98 می باشد و شروع امتحانات نیم سال اول مرکز از تاریخ 20/10/98 می باشد سطح 3 سه دوره (دوره دهم ، یازدهم و دوازدهم ) سطح 4 نیز در سه دروه ( دوره سوم، چهارم و پنجم) مشغول به تحصیل می شوند.
از امتیازات دوره های جدید پررنگ شدن دروس و واحدهای « کلام شیعه» است که در هر دو سطح این واحدها را می گذرانند.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
#گزارش آغاز سال تحصیلی 99-98
شروع نیمسال اول سطح سه و چهار مرکز تخصصی شیعه شناسی از تاریخ 23/6/98 آغاز ، پایان آن 15/10/98
می باشد. امتحانات نیم سال اول از تاریخ 5/11/98 از طرف آموزش اعلام شده و تا دو هفته ادامه می یابد. در سطح سه ورودی های دهم ، یازدهم و دوازدهم و در سطح چهار ورودی های سوم و چهارم و پنجم مشغول به تحصیل می باشند. قابل ذکر است که شیعه پژوهان در دوره سطح سه علاوه بر اساتید دعوتی از وجود اساتید شیعه پژوه شاخص و ممتاز با ارائه درسنامه بهره مند می شوند و این طرح از خروجی های خوب و موفق مرکز محسوب شده است که به هدف استاد پروری ، غنی سازی منابع درسی تدریس به صورت کلاسیک همراه با پاورپونت و عملیاتی نمودن وعده های آموزشی اجرا می شود.
توصیه ها:
1- با توجه به تعطیلات زیاد در این نیمسال درخواست می گردد با هماهنگی های لازم در اولین فرصت مناسب کلاس های جبرانی برگزار گردد.
2- شیعه پژوهان می توانند پس از فراغت از گذراندن واحدهای دو نیمسال جهت اخذ موضوع پایان نامه و رفع موانع ( عدم تکمیل پایه 10 ، عدم تلبس ، عدم حداقل یک مصاحبه درس خارج) اقدامات لازم را انجام دهند تا بتوانند هم زمان با اتمام واحدها گواهی سطح سه و چهار خود را دریافت نمایند.
3- شیعه پژوهان از اوقات فراغت استفاده نموده و با مطالعه منابع معرفی شده از طرف اساتید زمینه تخصص و تدریس خود در مراکز و دیگر مرکز را فراهم نمایند.
4- شیعه پژوهان می وانند جهت اقدام برای تدریس و دریافت شرائط به آموزش مراجعه نموده و مشاوره دریافت نمایند.
5- شیعه پژوهان سطح سه در صورت حداقل، تحویل رساله علمی سطح سه می¬توانند برای تحصیل سطح چهار اقدام نموده و با برخورداری از امتیاز سطح سه و کسب دیگر امتیازات لازم به سطح چهار راه یابند.
6- در همین نیم سال ثبت نام و پذیرش ورودی های هشتم کوتاه مدت به زودی آغاز و اجرا می گردد.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
#گزارش از جلسه صمیمی معاون آموزش با شیعه پژوهان ورودی پنجم سطح 4
جلسه در مورخه 24/06/1398 در محل کلاس برگزار گردید در ابتدا معاون آموزش با بیان تبریک آغاز سال تحصیلی بعضی از آیین نامه های آموزشی را یاد آور شد و شیعه پژوهان را نسبت به رعایت آن در زمان مقرر توصیه نمود.
حجت الاسلام و المسلمین دهقانی اشکذری فرمودند:با توجه به پژوهش محور بودن سطح4، انجام کنفرانس و فعالیت های کلاسی اهمیت زیادی دارد جلسه با پرسش و پاسخ به پایان رسید و پیشنهاد شد جلسات تداوم داشته باشد.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
#گزارش
گزارشی از برنامه امتحانات نیمسال اول سال تحصیلی 99-98 مرکز شیعه شناسی
امتحانات نیمسال اول از تاریخ دوازدهم خردادماه 98 در سطح سه و چهار آغاز و تا بیست و ششم دیماه 98 ادامه می یابد . امتحان و آزمون مراحلی دارد که عبارتند از :
1- طرح سئوالات از طرف اساتید همراه با پیگیری های مستمر آموزش
2- آماده سازی سئوالات طرح شده از طرف اساتید محترم
3- تهیه برنامه امتحانات نیمسال اول
4- برگزاری امتحانات نیمسال اول
آزمون مرکز دارای امتیازاتی است از جمله:
1- عدم تحمیل زمان به تاریخ و زمان آزمون، به این صورت که آموزش تاریخ پیشنهادی خودش را ارائه می کند و پس از تصمیم گیری نهایی از طرف نماینده و شیعه پژوهان اجرا می گردد.
2- نظارت ناظر به عنوان نماینده مدیریت مراکز تخصصی علاوه بر نظارت مرکز
3- دعوت از اساتید جهت حضور در جلسه امتحان
4- حضور اکثریت اساتید در جلسه آزمون
5- برگزاری امتحانات به صورت یک روز در میان
6- تغییر زمان و جابجایی های امتحانات به مناسبت شهادت سردار سلیمانی رحمه الله علیه
توصیه های آموزش این است که اساتید بزرگوار برابر خواسته آموزش و شیعه پژوهان اهتمام بیشترنسبت به حضور در جلسه آزمون داشته و در بالا بردن امتیاز شیعه پژوهان سهیم باشند.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
#گزارش نشست علمی «تاریخچه عام مطالعات شیعه پژوهی در آثار علماء شیعه»
به همت «واحد نشست ها و همایش های علمی» و همکاری معاونت آموزش و فناوری مرکز تخصصی شیعه شناسی، اولین نشست از سلسله نشست های علمی شیعه پژوهی، با عنوان « تاریخچه عام مطالعات شیعه پژوهی در آثار علماء شیعه» با سخنرانی حجت الاسلام دکتر عزالدین رضانژاد، عضو هیأت علمی جامعه المصطفی و رییس پژوهشکده علوم اسلامی، در تاریخ 11 بهمن 1399 در مرکز تخصصی شیعه شناسی برگزار شد.
در این نشست که بصورت وبینار برگزار شد، دکتر رضانژاد ضمن مقایسه تاریخچه تدوین منابع مکتوب توسط اهل سنت و شیعیان، به بررسی مطالعات شیعه پژوهی در آثار علماء شیعه پرداخته و ضمن بیان سیر مطالعات صورت گرفته توسط بزرگان شیعه از قرن نخست هجری به معرفی منابع مکتوب شیعه پرداختند.
سخنران جلسه علاوه بر تبیین تاریخچه شکل گیری منابع مکتوب شیعه، به معرفی و چگونگی تألیف برخی از مهمترین کتابهای شیعی تدوین شده در قرنهای نخستین پرداختند.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
eitaa.com/shiashenasee
sapp.ir/shiashenasee
#گزارش نشست علمی سوم
همزمان با 22 بهمن، سومین نشست علمی وبیناری، با موضوع«انقلاب اسلامی، احیاگر اسلام و تشیّع» با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن غفاری فر(زید عزه) برگزار شد.
سخنران نشست ضمن تبریک فرا رسیدن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران گفتند: برای درک درست از نقش بی نظیر انقلاب اسلامی در احیای دین به معنای عام و دین اسلام و تشیّع لازم است تا به فضای ضد دینی حاکم بر جهان در 150 سال اخیر توجه داشته باشیم.
دکتر غفاری فر با به اشاره به نظریات ضد دینی شخصیت های مطرحی همچون «آگوست کنت»، «کارل مارکس» و «فریدریش نیچه» به تبیین تلاش های نظریه پردازان مطرح جهان برای کنار زدن دین پرداختند.
سخنران جلسه با بیان نمونه های عینی، تأثیر غیر قابل انکار انقلاب اسلامی در احیای اسلام و تشیّع را تبیین کردند. از نمونه های عینی در این رابطه،به سفر «آیت الله جوادی آملی» به آمریکا برای شرکت در اجلاس هزاره رهبران ادیان و مذاهب جهان در سال 1379 و گفتگوهای ایشان با علما و اندیشمندان دیگر ادیان و اعتراف آنها به نقش انقلاب اسلامی ایران در احیای دین بود. همچنین به حضور علامه مصباح ره در کنفرانس فلسفه در دانشگاه در نیورک و تشویق مُمتد و مُستمراساتید فلسفه حاضر در جلسه در حدو د سال ۱۳۸۵ اشاره و نهایت به خواندن نماز سردار سلیمانی در کاخ کرملین، کاخی که برای نابودی دین بنا شده بود اشاره کرد.
استاد غفاری فر، در ادامه سخنان خود با اشاره به جایگاه مهم و حساس نظام جمهوری اسلامی ایران در تحولات منطقه ای و بین المللی، علت این قدرت و عزت و استقلال را ثمره دینی بودن انقلاب و جریان دین در جامعه معرفی کردند.
#گزارش نشست و بیناری
به همت بخش فرهنگی تربیتی و همکاری بخش فناوری مرکز تخصصی شیعه شناسی دومین نشست از سلسله نشست‌های وبیناری علمی فرهنگی با عنوان "نقش روحانیت در انتخاب کاندیدای اصلح" با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد غفاری فر(زید عزه)استاد مرکز و عضو هیئت علمی دانشکده باقر العلوم علیه السلام در تاریخ ۱۱ خرداد ماه ۱۴۰۰ برگزار گردید.
استاد مرکز تخصصی شیعه شناسی در ابتدای سخنان خود به بیان جایگاه و اهمیت انتخابات، حضور و مشارکت حداکثری با انتخاب اصلح آحاد مردم و نقش روحانیت شیعه در ایجاد چنین فضایی پرداخته و پیام و اطلاع رسانی شان را حائز اهمیت دانستند.
عضو هیئت علمی دانشکده باقر العلوم علیه السلام در ادامه فرمودند:
انتخاب اصلح که با حضور و مشارکت حداکثری پدید می آید، نشانه توجه به غیرت دینی و ملی و سبب یاس دشمنان خارجی اسلام و جمهوری اسلامی به ویژه اسرائیل می شود. به دشمنان می فهماند که ایران اسلامی بر سر امنیت خود با کسی شوخی، ملاحظه و تعارفی ندارد و ذره ای کوتاه نخواهد آمد. حضور و مشارکت حداکثری و انتخاب کاندیدای اصلح پیام های مثبت کوتاه مدت و دراز مدت زیادی خواهد داشت که نباید از آن غفلت ورزید.
سخنران جلسه باطرح پرسش و پاسخ های مطرح در عرصه انتخابات، فرمودند: نرفتن پای صندوق رای که در تمام انتخابات ها بوده است باید از آن به جد پرهیز نمود و دانست که نتیجه منفی رای ندادن، موروثی شدن حکومت یا کودتا است، زمینه سازی برای تسلط دیکتاتور هاست. وعده های نادرست مانند تنزل قیمت دلار و طلا در کوتاه مدت و حل مشکل معیشت با افزایش یارانه، فریب و دروغی بیش نبوده و نشانه بی برنامگی نامزد انتخاباتی است که نباید فریب خورد.
استاد مرکز تخصصی شیعه شناسی فرمودند: با توجه به حریت و آزادی بیان اعضای شورای محترم نگهبان در اظهار نظر و رای، هیچ گونه تحکمی در کار نبوده و با وجود عدم تایید یا عدم احراز صلاحیت جناح های مختلف، نباید شورای نگهبان را بی دلیل متهم نمود و باید از خدا وائمه معصومین علیهم السلام و با دعا و پرداخت صدقه استمداد طلبید تا به آنچه خیرمان و مصلحت مان است رهنمون گردیم.
فرهنگی تربیتی #مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
eitaa.com/shiashenasee
sapp.ir/shiashenasee
💠 #گزارش نشست و بیناری
انتخابات در اندیشه سیاسی شیعه
🔹به همت بخش فرهنگی تربیتی و همکاری معاونت اداری فناوری مرکز تخصصی شیعه شناسی سومین نشست از سلسله نشست های وبیناری علمی فرهنگی باعنوان " انتخابات در اندیشه سیاسی شیعه " باسخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد باقرزاده (زید عزه ) عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) در تاریخ ۱۲خرداد ماه برگزار گردید.
🔹حجت الاسلام والمسلمین استاد باقرزاده در ابتدای سخنان خود به بیان جایگاه انتخابات و مشروعیت آن از دیدگاه اندیشه‌ی سیاسی شیعه پرداخته و با تقسبم مشروعیت حکومت به فلسفی،جامعه شناسی و فقهی، مورد بررسی قرار دادند.
🔹سخنران جلسه در ادامه سخنان خود فرمودند: دو دیدگاه واندیشه نسبت به جایگاه انتخاب ورای مردم وجود دارد یکی اندیشه الهی و دیگری اندیشه سکو لاری،اندیشه الهی که اصالت به خدا می دهد منشا حکومت را خدا وسکو لار که اومانیستی است و اصالت به انسان می دهد منشا حکومت را زمینی وغیر الهی یعنی انسان می داند.
🔹استاد مرکز شیعه شناسی جهت روشن شدن محل بحث به بیان سه کاربرد و مفهوم مطرح برای مشروعیت پرداختند که عبارتند از:
۱_ مفهوم فلسفی ۲_ مفهوم جامعه شناسی ۳_ مفهوم مشروعیت فقه سیاسی اسلام (حقانیت و حق دادن به حاکم مثلا رئیس جمهور).
🔹عضو هیات علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ره در پایان به میزان تاثیر ونقش هر یک از این سه کاربرد پرداخته و اظهار داشتند که از نظر فلسفی، عقلی و فیلسوف چون انسان حق تصرف در خود ندارد تاچه رسد به دیگران،رای مردم نقش و جایگاهی نخواهد داشت.از نظر جامعه شناسی رای مردم نقش صدرصدی خواهد داشت واز نظر فقه سیاسی اسلام واندیشه سیاسی تشیع،رای مردم مشروعیت آور نیست چون مردم نمی توانند مشروعیت ساز باشند لذا نیاز به تنفیذ مقام ولایت فقیه عادل دارد که در کشور جمهوری اسلامی توسط مقام عظمای ولایت فقیه یعنی رهبری انجام می شود.
فرهنگی تربیتی #مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
eitaa.com/shiashenasee
sapp.ir/shiashenasee
💠 #گزارش
چهارمین نشست وبیناری علمی فرهنگی
موضوع: " اهمیت انتخابات از منظر قرآن، سنت نبوی وعلوی"
🔹️به همت بخش علمی فرهنگی و با همکاری معاونت اداری فناوری مرکز تخصصی شیعه شناسی، چهارمین نشست از سلسله نشست‌های وبیناری علمی فرهنگی باعنوان"اهمیت انتخابات از منظر قرآن،سنت نبوی وعلوی"با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین عزالدین فومشی(زیدعزه) پژوهشگر واستاد مرکز تخصصی شیعه شناسی در تاریخ ۱۷ خرداد ماه برگزار گردید.
🔹️برگزاری این وبینار که به مناسبت انتخابات سرنوشت ساز ریاست جمهوری ۱۴۰۰وبه منظور لبیک گفتن به ندای انقلابی سیاسی و الهی معنوی مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله امام خامنه ای دامت برکاته نسبت به مشارکت و حضور حداکثری در انتخابات ونیز انتخاب درست، برگزار گردید، سخنران جلسه درابتدای بیانات خود به نقش مردم در تعیین سرنوشت خود و جامعه پرداخته وبا استناد به منابع وحی قرآن کریم، سنت نبوی و علوی بحث را ادامه و به خوبی تبیین نمودند.
🔹️حجت الاسلام و المسلمین استاد عزالدین فومشی در ادامه سخنان خود به بیان لزوم مشروعیت و مقبولیت حکومت حاکمان و مسئولین در جامعه اسلامی پرداخته و سپس شرائط انتخاب شوند گان و انتخاب کنندگان در حکومت اسلامی را بر شمردند.
🔹️محقق و پژوهشگر مرکز تخصصی شیعه شناسی چهار شرط از شرائط مهم انتخاب شوند گان را که عبارتند از: ۱_ تکلیف مداری ۲_تعهد مداری ۳_تحصص گرایی ۴_امانت داری، از طریق منابع معتبر مذکور با بیانی شیوا وجذاب،یاد آور شدند.
🔹️شیعه پژوه فارغ التحصیل سطح چهار وفعال‌علمی فرهنگی مرکز تخصصی شیعه شناسی ، شرائط مهم انتخاب کنندگان را تکلیف گرایی، شناخت و معرفت،حضور آگانه و پرهیز از حزب گرایی و گروه گرایی دانسته ودر پایان تاکید داشتند که امید است با توجه به این معیار های اسلامی دقت نموده و بتوانیم انتخاباتی سالم و پرشور و شعور داشته باشیم.
فرهنگی تربیتی #مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
eitaa.com/shiashenasee
sapp.ir/shiashenasee
✍ #گزارش
پنجمین نشست و بینار علمی فرهنگی
موضوع :"انتخابات، اسلامیت و جمهوریت در اندیشه ی سیاسی شیعه "
✅ به همت بخش علمی فرهنگی و با همکاری معاونت اداری فناوری مرکز تخصصی شیعه شناسی، پنجمین نشست از سلسله نشست های وبیناری علمی فرهنگی با عنوان " انتخابات، اسلامیت و جمهوریت در اندیشه‌ی سیاسی شیعه " با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین لیالی(زید عره) استاد مرکز تخصصی شیعه شناسی و عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف اسلامی در تاریخ ۲۵ خرداد ماه برگزار گردید.
✅ برگزاری این وبینار که به مناسبت انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ و به منظور ترغیب مردم به مشارکت و حضورحداکثری در انتخابات و لبیک گفتن به دعوت مراجع عظام تقلید به ویژه مقام معظم رهبری، برگزار گردید، سخنران جلسه در ابتدای سخن خود فرمودند: بحث های انتخاباتی مطرح در جامعه اسلامی ایران به برکت حاکمیت حکومت اسلامی و رشد اندیشه ی سیاسی شیعه است.
✅حجت الاسلام و المسلمین استاد لیالی در ادامه سخنان جذاب خود به بیان مفهوم اسلامیت و جمهوریت پرداخته و فرمودند: اسلامیت یعنی مبانی فکری و اندیشه ی سیاسی نظام باید برگرفته از اسلام ناب محمدی باشد و به عبارت دیگر آنچه در این حکومت اتفاق می افتد مخالفت با دین اسلام و معارف اهل بیت علیهم السلام نداشته باشد و جمهور یاجمهوریت که به معنی مردم، مردم گرایی و به تعبیر صحیح مردم سالاری دینی است به این مفهوم است که مردم در تعیین سرنوشت خود نقش مهم داشته و تعبیر امام خمینی(ره) به " میزان رای ملت است" بهترین تعبیری است که این مفهوم را پوشش می دهد.اسلامیت و جمهوریت هردو مهم و نباید هیچ کدام فدای هم شوند.
✅ محقق، پژوهشگر، کارشناس و استاد مسائل اندیشه‌ی سیاسی اسلام و مکتب تشیع با طرح نظریات مطرح در نظام سیاسی اسلام به تشریح ابعاد هریک پرداختند. نظریه خلافت و سلطنت، هرکس حاکم شد باید پذیرفت، مهمترین نظریه اهل سنت و دیدگاه فقه سیاسی شیعه که حکومت را آز آن خدا، بعد پیامبر وبعد امامت و ولایت می داند و در عصر غیبت نطریه حکومت ولایت فقیه را دارد که همان جمهوری اسلامی است و نظریه بیعت را هم چنانچه اجباری نبوده علنی باشد می پذیرد،دیدگاه هایی بود که مورد بحث قرار گرفتند.
✅ عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف اسلامی فرمودند: مقبولیت که به معنای پذیرش حکومت از ناحیه مردم است در جمهوری اسلامی با انتخاب و رای مردم تحقق پیدا می کند که آثار و تبعات زیادی چون میزان وجهه سیاسی نظام، ایجاد امنیت،اقتدار نظام،قدرت باز دارندگی نظام در پی خواهد داشت.لذا باید سراغ اصلح رفت و به سخن خدا در قرآن که می فرماید: امانت را به صاحبان اصلیش بسپارید توجه نمود و جمهوری اسلامی که به آسانی به دست نیامده و امانت مهم و گران سنگی است، قوه مجریه اش را به دست اصلحی سپرد. این مهم در صورتی محقق خواهد شد که شایسته سالاری ملاک انتخاب گردد، یعنی کسی انتخاب گردد که از نظر ایمان، خداترسی،تقوا، خدمت گزاری به مردم برتر و اصلح باشد،اهل تجمل گرایی و تبعیض نبوده، مرحمی بر درد مردم باشد
✅ استاد سطح ۳و۴ مرکز تخصصی شیعه شناسی در پایان توصیه ای داشتند و آن این که انتخاب و مشارکت مردم خیلی مهم و سرنوشت ساز است ولذا آحاد جامعه اسلامی باید با شناخت کامل وظیفه خود را در جهت انتخاب اصلح انجام دهند تا انشاالله نظام با همه فراز و نشیب های سر راهش زمینه ساز حکومت صالحان باشد و این حاکمیت تحویل صاحب اصلیش حضرت ولی عصر ارواحنا فداه گردد.به امید آن روز
فرهنگی تربیتی
#گزارش
دهمین نشست از سلسله نشست های علمی وبیناری مرکز تخصصی شیعه شناسی با عنوان «پاسخگویی به شبهات غدیر» با سخنرانی «آیت الله محمدهادی یوسفی غروی»، استاد حوزه علمیه قم و عضو کمیته مدارج علمی مرکز تخصصی شیعه شناسی حوزه علمیه قم، در تاریخ 5 مردادماه 1400 برگزار شد.
از جمله مهمترین و اصلی ترین شبهات مطرح پیرامون واقعه غدیر که پاسخ داده شد، این شبهه بود که با توجه به معانی متعددی که برای کلمه«مولا» ذکر شده است، به چه دلیل شیعیان می گویند این کلمه در عبارت «من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه» در معنای سرپرست و صاحب اختیار بکار رفته است؟
سخنران جلسه ضمن بیان این نکته که این شبهه از اساسی ترین و قدیمی ترین شبهات پیرامون غدیر می باشد، پاسخگویی به آن را دارای اهمیت جدی دانستند.
استاد یوسفی غروی(زیدعزه) لازمه پاسخ به این شبهه را نقد و بررسی ادعایی دانسته اند که مخالفان شیعه مطرح کرده و با استناد به آن ادعا کلمه مولا در فرمایش رسول خدا(صلی الله علیه و آله) را به معنای دوستی مطرح می کنند.
ادعا این است که:
در جریان برگشت امام علی(علیه السلام) به همراه مسلمانان همراه از یمن بعد از دریافت جزیه از مسیحیان نجران، کدورت و ناراحتی ای بین برخی از مسلمانان با امام علی(علیه السلام) بوجود آمده بود و پیامبر برای اینکه این کدورت و ناراحتی را برطرف کنند، در غدیر خم از مسلمانان خواستند که همچنان که آن حضرت را دوست دارند، علی(علیه السلام) را هم دوست داشته باشند.
استاد یوسفی غروی، با بررسی گزارشات مطرح پیرامون اعزام امام علی(علیه السلام) به یمن از طرف رسول خدا و نیز معرفی منابع متعددی که توسط شیعه و اهل سنت پیرامون واقعه غدیر نوشته شده است، به این نکته اشاره کردند که بر فرض قبول بروز کدورت بین برخی از مسلمانان با امام علی(علیه السلام)، عدم اقدام برای رفع این کدورت در مکه و نگهداشتن مسلمانان در سرزمین غدیرخم و ایراد خطبه و دعوت از مسلمانان برای بیعت و دیگر قرائن این واقعیت را ثابت می کند که موضوعی که باعث توقف چند روزه در غدیر خم شده بود، موضوعی بسیار مهمتر از رفع کدورت بوده و با توجه به آیات متعدد سوره مائده که به اتفاق شیعه و سنی در مورد واقعه غدیر نازل شده است، و نیز اعتراف گرفتن رسول خدا از حاضران مبنی بر صاحب اختیار و سرپرست بودن خودشان با استناد آیه شریفه »النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» فرمودند: ألیس أنا أولى بالمؤمنین قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلی مولاه.
همه این قرائن و شواهد این نکته را ثابت می کند که کلمه «مولا» در فرمایش رسول خدا(صلی الله علیه و آله)، قطعا به معنای صاحب اختیار و سرپرست می باشد نه دوستی.
در ادامه نشست سخنران جلسه ضمن بیان نکاتی پیرامون نزول سوره مائده و جریان انگشتر بخشی امام علی(علیه السلام) به این شبهه پاسخ دادند که چه عواملی سبب شد تا در فاصله کوتاهی از غدیر تا رحلت رسول خدا، مسلمانان غدیر را به فراموشی سپرده و حق الهی امام علی(علیه السلام) را نادیده بگیرند.
#مرکز_تخصصی_شیعه_شناسی
@shiashenasee
eitaa.com/shiashenasee
sapp.ir/shiashenasee
#گزارش جلسه اول انجمن فارغ التحصیلان سطح چهار
اولین جلسه انجمن فارغ التحصیلان مرکز، با حضور حجت الاسلام و المسلمین ناصر شهیدی؛ مدیریت محترم مرکز، حجت الاسلام مرتضی منصوری؛ معاونت محترم آموزش، حجت الاسلام نیکان؛ کارشناس امور پژوهشی مرکز و فارغ التحصیلان آقایان حجج الاسلام عادل رمضانی، حسین خلیفه، حسین زندی و غلامرضا مددی در تاریخ 2/6/1401 برگزار گردید. در این جلسه که به مدت یک و نیم ساعت به طول انجامید، نخست مدیریت محترم مرکز با تقدیر و تشکر از حضور اعضای انجمن، بر ضرورت و لزوم برگزاری جلسات این انجمن تاکید کردند.
در ادامه نیز اعضای انجمن با بیان مشکلات موجود در مسیر رشد علمی مرکز تخصصی شیعه‌شناسی به تبیین راهکارهای پیشنهادی خود در این راستا پرداخته که در این میان می توان به برخی اشاره کرد:
1) ترسیم از اهداف انجمن فارغ التحصیلان شیعه شناسی و حرکت انجمن بر اساس آن اهداف
2) بکارگیری اعضای انجمن فارغ التحصیلان مرکز در عرصه های آموزشی و پژوهشی مرکز
3) تربیت متخصصین برتر و نخبه از میان اعضای انجمن در مسائل مهم شیعه شناسی
4) جهت دهی مسائل شیعه شناسی در راستای تمدن سازی اسلامی
5) طراحی و راه اندازی نقشه راه و درختخواره شیعه شناسی
6) راه اندازی تیم‌های رصد مسائل مرتبط با شیعه شناسی
در این جلسه علاوه بر ارائه راهکارها و پیشنهادات آموزشی و پژوهشی، موضوعاتی نیز به تصویب اعضای انجمن رسید که مصوبات عبارتند از:
• برگزاری مستمر جلسه انجمن فارغ التحصیلان هر دو هفته یکبار
• تشکیل و تکمیل پرونده روزمه اعضای انجمن فارغ التحصیلان • ارائه اساسنامه پیشنهادی از سوی اعضا جهت تدوین اساسنامه