#تقویم_شیعه #سیزدهم_محرم اُسرای اهل بیت علیهم السلام در مجلس ابن زیاد پس از آنکه اُسرا و سرهای مقدّس شهدا را در کوفه گردانیدند، ابن زیاد در کاخ خود نشست و دستور داد سر مطهّر امام حسین علیه السلام را در برابرش گذاشتند. آنگاه زنان و کودکان آن حضرت را به همراه امام سجّاد علیه السلام ـ در حالی که به طناب بسته بودند ـ وارد مجلس نموده، در برابر تخت آن ملعون ایستاده نگاه داشتند. در این حال درباریان آن ملعون به تماشا ایستاده بودند. 📚 منابع : 1. امالی صدوق : ص 229. و ... . 2. الوقایع الحوادث : ج 4، ص63 ـ 62. وقایع الأیّام : تتمّه ی محرّم، ص 256. #سیدتی_زینب... روز سیزدهم روضه ی سختی دارد دَخَلَتْ زينبُ... لال است زبانم دیگر...😭 #عمتی‌المظلومه سَری در تشت بود و بَر دهانَش #خیزران میخورد هنوز از تشنگــــــی، حتّی #لبان او تکان میخورد... 😭😭😭🏴🏴

✍در خصوص این تولد در تاریخ اسلام اینگونه می‌آورند: 🔷«  #حکیمه»خواهر امام رضا علیه السلام می‌گوید 🖊 هنگامی که « #خیزران» را زایمان نزدیک شد، امام  #رضا علیه السلام به من فرمود وی را همراهی کنم. 🌑 آنگاه در تاریکی شب من و قابله را در درون اتاقی که  #خیزران در آن بود قرار داد و چراغی را روشن نمودند💥.

✍سپس از اتاق خارج شدند و در را بر ما بستند. 🔶هنگامی که  #خیزران را درد زایمان گرفت وی را بر روی طشتی قرار دادیم. 🔸🖊آن چراغ هم خاموش شد. از خاموش شدن چراغ نگران شدیم 💠 در همین حال #کودک متولد شد و در درون طشت قرار گرفت در حالی که پرده سفید نورانی که اتاق را نورانی نموده بود به بدنش بود. ✳️🌀 من کودک را بر دامن خود نشاندم و آن پرده را کنار زدم در همین هنگام  #علی_ابن_موسی علیه السلام وارد شدند کودک را گرفتند و در #گهواره نهادند.

❇️این بانوی پارسا به چند عنوان نامیده می‌شود. ♦️«سبیکه» یعنی قالب‌ها و تکه‌های نقره. ♦️«مرسیه» به معنای محل گرد آورده شده اشیا و نقره ها. ♦️«ریحانه»، به معنای گل و گیاه خوشبو، ♦️«دره»، یعنی مروارید درخشان، ♦️ «ام البنين»، مادر پسران، ♦️ #سکینه نیز گفته شده که ممکن است همان  #سبیکه به سكينه تحریف شده باشد. 🖊 امام رضا علیه السلام وی را « #خيزران» نامیده است. 📚کافي، باب مولد ابي جعفر الثاني، اعلام الوری، ص۳۴۳، عيون، ج ۱، ص ۴۸، کشف الغمة، ج ۳، ص ۱۳۰، اثبات الوصية، ص۲۱۶، نور الابصار، ص ۱۶۱، الارشاد، ج ۲، ص ۲۴۷، مناقب، ج ۴، ص۴۱۱، دلائل الامامة، ص۲۰۵، روضة الواعظین، ص ۲۴۳، دروس، ج ۲، ص ۱۴، بحار، ج ۵۰ ص ۱۵، منتهى الآمال، ج ۲، ص ۵۷۱ مصباح کفعمی، ص۶۹۲