eitaa logo
تاریخ تشیع
196 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
4هزار ویدیو
28 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @mehdi6869
مشاهده در ایتا
دانلود
Moein24: ادامه ... 2ـ4. ظهور اکبر و قیام الف ـ ورود امام(ع) به مکه: امام(ع) پس از خروج از مدینه به مکه وارد می‌شوند. مفضل بن عمر در روایت طولانی، از امام صادق(ع) نقل كرده است که فرمود: «سوگند به خدا ای مفضل، گویا اکنون او ـ حضرت مهدی(ع) ـ را می‌بینیم که وارد مکه می‌شود، در حالی‌که عمامه‌ای_زرد فام بر سر نهاده، کفش مخصوص پیامبر(ص) را پوشیده، چوبدستی او را در دست گرفته و چندین بزغالة لاغر را پیشاپیش خود می‌برد تا آنها را به خانة خدا می‌رساند، اما هیچ‌کس او را در آنجا نمی‌شناسد».18 سند این روایت ضعیف است مگر اینکه بسیج شدن تجهیزات و عوامل دشمنان جهت_جستجوی آن حضرت و در حالت اختفا و پنهانی به سربردن وی، که شباهت به غیبت صغرا و پنهانی آن دارد، بتواند دلالت این روایت و مانند آن را جبران کند.19 در جایی دیگر آمده: «وقتی بازار تجارت^کساد، راه‌ها ناامن و فتنه‌ها زیاد شود، هفت تن از علمای_مناطق مختلف که با هر یک از آنان بیش از سیصد و اندی نفر، دست بیعت داده‌اند، بدون قرار قبلی رهسپار مکه می‌شوند و در آنجا یکدیگر را ملاقات کرده، از هم می‌پرسند: انگیزة آمدن شما به مکه چیست؟ می‌گویند: به جست‌وجوی این مرد آمدیم که امید است این فتنه‌ها به دست با کفایت او آرام گیرد و خداوند قسطنطنیه را به دست او آزاد نماید، ما او را با نام خود و نام پدر و مادرش و ویژگی‌هایش می‌شناسیم. این هفت دانشمند بر سر این گفته با یکدیگر توافق می‌کنند و به جستجوی آن حضرت در مکه می‌پردازند. (او را دیده) از او می‌پرسند: آیا شما فلانی پسر فلان هستی؟ می‌گوید: «نه، بلکه من مردی از انصار هستم» تا آنکه از آنها جدا می‌شود. اوصاف او را برای اهل_اطلاع برمی‌شمرند و می‌گویند: او همان دوست و محبوب شماست که در جستجویش هستید و اکنون رهسپار مدینه گشته است، در پی او به مدینه می‌روند ولی او به مکه باز می‌گردد، به دنبال او به مکه می‌آیند و او را در مکه می‌یابند و می‌پرسند: شما فلانی فرزند فلان هستی و مادر تو فلانی دختر فلان است و دربارة شما این نشانه‌ها آمده است و شما را یک بار از دست دادیم، اکنون دست‌تان را بدهید تا با شما بیعت کنیم. می‌گوید: «من صاحب الأمر شما نیستم، من فلانی فرزند فلان انصاری هستم با ما بیایید تا شما را به دوست و محبوبتان راهنمایی کنم» آنگاه از ایشان جدا می‌شود و آنها او را در مدینه می‌جویند ولی او بر عکس خواستة آنها به مکه رفته است. از این رو به مکه می‌آیند و حضرت را در کنار می‌یابند و می‌گویند: گناه ما و خون‌های ما به گردن توست اگر دستت را ندهی که با تو بیعت کنیم، زیرا ارتش سفیانی در تعقیب ماست و مردی حرام زاده بر آنها فرمانروایی دارد، آنگاه حضرت بین رکن و مقام می‌نشیند و دست خود را جهت بیعت به آنان می‌دهد و با وی بیعت می‌کنند و خداوند محبت و عشق او را در دل مردم می‌افکند و با گروهی که شیران روز و زاهدان شب اند به حرکت خود ادامه می‌دهد».20 ادامه... ب ـ شهادت نفس زکیه (دوم): طبق روایات و وضع اجتماعی و روند آن، هنگام ظهور حضرت مهدی(ع) نیروهای فعال و مؤثری بدین ترتیب در مکه وجود دارد: 1. حکومت حجاز؛ با وجود ضعفی که دارد نیروهای خود را جهت رویاروئی با ظهور احتمالی آن حضرت بسیج می‌کند، ظهوری که مسلمانان چشم انتظار آن از مکه هستند و فعالیت‌های خود را بدین جهت در موسم حج_افزایش می‌دهند. 2. شبکه‌های امنیتی ابر قدرت‌ها؛ که در راستای تأیید و پشتیبانی از حکومت حجاز و نیروهای_سفیانی فعالیت می‌کنند یا به صورت مستقل اوضاع حجاز، به ویژه مکه را مراقب‌اند. 3. نیروهای امنیتی_سفیانی؛ که در تعقیب فراریان مدینه از چنگال حکومت وی می‌باشد و پیوسته اوضاع را جهت ورود لشکر سفیانی در موقعیت مناسب، زیر نظر داشته تا هرگونه_قیام و نهضت امام مهدی(ع) را از ناحیة مکه، سرکوب نماید. در برابر این تحرکات مخالف، ناگزیر یمنی‌ها در مکه و حجاز دارای نقش خواهند بود، به ویژه از آن رو که حکومت زمینه ساز آنها، چند ماه قبل از ظهور_تأسیس می‌شود، همچنان‌که یاران ایرانی امام(ع) نیز در مکه حاضر می‌شوند، بلکه حضرت دارای یارانی از خود مردم حجاز و مکه و حتی بین نیروهای_رژیم_حجاز می‌باشد. در چنین فضای موافق و مخالف، امام مهدی ـ ارواحناه فداه ـ برنامة نهضت خویش را از حرم_شریف اعلان نموده، بر مکه استیلا پیدا می‌کند. البته طبیعی است که روایات، جزئیات این برنامه را مشروحاً بیان نمی‌کند، مگر آن مقدار که در پیروزی انقلاب مقدس، سودمند و مؤثر است یا لااقل ضرر و زیانی به بار نیاورد. بارزترین حادثه‌ای که روایات آن را بیان می‌کند، این است که حضرت مهدی(ع) در 24 یا 23 ذیحجه یعنی پانزده شب پیش از ظهور خویش جوانی از یاران و خویشان را جهت ایراد_بیانیة خود بسوی ... ادامه دارد
🔶جابر ابن عبداللَّه چنين روايت مي‌كندكه پيامبر اكرم به علي فرمود: «سلام عليك ابا الريحانتين، اوصيك بريحانتي من الدنيا من قبل ان ينهد ركناك، و اللَّه خليفتي عليك. فلما مات النبي صلي اللَّه عليه و آله و سلم قال (علي): هذا احد الركنين الذين قال رسول اللَّه. فلما ماتت فاطمة قال: هذا الركن الثاني الذي قال رسول اللَّه». 👈یعنی: «سلام بر تو، اي پدر دو ،.... 🍃🍃🍃🍃 يا علي! محافظت آن دو را به تو سفارش مي‌كنم قبل از آنكه هر دو تو از بين برود، 🍃🍃 تو را به خدا مي‌سپارم كه او نگهدارنده ي توست.
✍در اينجا لازم است بودن به علي عليه السلام را بررسي كنيم كه آيا مراد از اين « » چيست؟ ⁉️ ➿➿➿➿➿ 👈  و حقيقت اين رتبه ي معنوي كه مقام بسيار والا و بزرگي است چگونه مي‌باشد.❓❓❓
☑️يقينا مقصد از علي بودن، اين نيست كه عليهاالسلام اداره كننده ي امور خانواده و كدبانوي خانه و كاشانه ي علي(ع)، ↩️و گرداننده ي چرخ زندگاني و آسايش بخش او و خاندان اوست، 💢💢💢💢💢💢 🔷 زيرا كه اينها از وظايف حتمي هر زن مسلمان است.
✍امر مهم اين است و رمز عظمت آنجاست كه با وجود آيه ي (الرجال قوامون علي النساء) 🍃🍃🍃 ↩️ كه موضع كلي و را نسبت به يكديگر تعيين مي‌نمايد، 👈👈 پيامبر اكرم در يك مورد استثنائي، حضرت_صديقه_کبری  را علي مي‌خواند،... به همان گونه که خودش را 💫💫💫💫💫 ↩️رسول خدا به هر معني و مفاد، و به هر نحو و كيفيتي كه علي«ع» محسوب مي‌شود، ✨✨✨✨ ✳️  فاطمه سلام اللَّه عليها نيز به همان ترتيب، به همان نسق، و به همان وضع، ركن مساوي و همتاي ديگر در اين منقبت است.✳️
✍در اينجا مي‌توان گفت كه اين بودن به (ع) از مقام شامخ ولايت سرچشمه مي‌گيرد،... ✨✨✨✨✨✨✨ 👈 و از شئون است كه هر يك از آن سه وجود مقدس،ركن دو نفر ديگر مي‌باشد، 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 ✅و اين موضوع امكان پذير نيست مگر اينكه نيز در مقام   همتا و همانند و برابر با پيامبر اكرم و علي بوده باشد، 🟦🟦🟦
دوستان عزیز!!! ✍فاطمه عليهاالسلام در همتاي علي است،.. ✨✨✨✨ ↩️ همانگونه كه خود پيامبر اكرم چنين است. 🍃🍃🍃🍃🍃 ✳️ چنانكه رسول خدا ايمان، اسلام، توحيد، منطق و بيان، و حقيقت و شرف انسان است، ⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ 👈👈  و به همان معني و مفهوم، حضرت زهرا و ائمه ي اطهار نيز ركن و اساس و اصل و پايه و بنيادند. 🟩🟩🟩🟩🟩
📜در زيارت ، علي عليه السلام را بعنوان بودن چنين خطاب مي‌كنيم: «... و صل علي عبدك و امينك الاوفي... و ركن الاولياء و عماد الاصفياء... ». 🌀🌀🌀🌀🌀 👈👈كه ركن و پايه و ستون و تكيه گاه جميع و مي‌باشد، ✨✨✨✨✨✨ ✍حالا با این اوصاف # ركن و تكيه گاه علی«ع» به فرمايش پيامبر  است.
دوستان عزیز!!! سخن آخــــــر اینکه: چهارده تن معصوم عليهم السلام همگي و ايمان و اسلام هستند،...🍃🍃🍃 ✍ و هر يك از آنان است براي ساير معصومين... ✨✨✨✨✨ ✳️حضرت صديقه سلام اللَّه عليها در اين مقام  نظير و همانند و همتاي رسول اكرم ركن است براي اميرالمؤمنين سلام اللَّه عليه. 🍃🍃🍃🍃💢💢💢💢 ✍اینجاست که امام حسن عسکری میفرماید: ما اهل بیت پیامبر حجت خدا بر خلائقیم، و مادرمان (س)  حجت خدا بر ماست🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩