هدایت شده از مصابیح الهدی
#مردم و #نعمتها
مردم در برابر نعمتهاى الهى، سه دستهاند:
گروهى خوردنى هاى #حلال را بر خود حرام مىكنند و گمان دارند كه راه مبارزه با نفس و رسيدن به كمالات، #محروم كردن شكم و #غرايز از نيازهاى طبيعى است.
گروهى #حيوان صفت، هر چه را بيابند مى خورند و كارى به حلال و #حرام آن ندارند.
اما در اين ميان، تنها مؤمنان واقعى اند كه نه حلالى را بر خود حرام مى كنند و نه حرامى را حلال. از نعمتهاى پاك و طبع پسندى كه خدا آفريده، استفاده مىكنند و آنچه را خدا براى آنان تكليف كرده، انجام مى دهند.
قرآن در آيات بسيارى، مؤمنان را به استفاده از نعمتهاى الهى سفارش نموده و در كنار آن وظايف و برنامه هايى را مشخص كرده است. بعنوان نمونه:
كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا «1»
بخوريد و بياشاميد ولى اسراف نكنيد.
كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً «2»
از نعمتهاى پاك بخوريد و كارهاى شايسته انجام دهيد.
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ «3»
از گوشت قربانى بخوريد و به فقير گرفتار نيز بخورانيد.
كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ «4»
از آنچه خدا بر شما روزى كرده بخوريد. اما از گامهاى شيطان پيروى نكنيد.
#منبع
۱. اعراف/ 31.
۲. مؤمنون/ 51.
۳. حج/ 28.
۴. انعام/ 142
اكبرى، محمود، نكته هاى ناب اخلاقى
#مصابیح_الهدی
@masabih
#پرسمان_مهدویت
ايران در آستانه ظهور ، در چه وضعيتی قرار دارد ؟
#پاسخ:
با تــوجه به روايات می توان شرايط #ايـــران را تا حدودی اين گونه ترسيم كرد:
«دانش و معارف دين اسلام و مكتب تشيع، از ايران و قم، به جهانيان صادر می شود. لذا موقعيت علمی ايران ممتاز است و اصلــی ترين مركز دين اهل بيت خواهد بود.
در روايتی از وجود مقدس امام صادق نقل شده است:
«به زودی، كوفه، از مؤمنان خالی می گردد و دانش مانند ماری كه در سوراخش پنهان می شود، از آن شهر رخت برمی بندد؛ سپس علم ظاهر ميشود در شهری به نام #قـــم؛ آن شهر معدن علم و فضل می گردد«و از آنجا به ساير شهرها پخش ميشود»
به گونهای كه باقي نمی ماند در زمين جاهلی نسبت به دين، حتی زنان در خانهها. اين قضيه نزديك ظهور قائم واقع می شود ... علم، از #قــــم به ساير شهرها در شرق و غرب پخش می شود و حجت بر جهانيان تمام می شود به گونهای كه در تمام زمين، فردی پيدا نمی شود كه دين و علم به او نرسيده باشد. بعد از آن قائم، قيام می كند و سبب انتقام خدا و غضب او بر بندگان«ظالم و معاند» ميشود؛ زيرا، خداوند انتقام «و عذاب» بر بندگان روا نمی دارد، مگر وقتي كه حجت را انكار كنند»
#منبع«بحار الانوار، ج 57و60، ص213»
خيزش و جنبشی بزرگ برای دعوت مردم به طرف دين، در ايران روی می دهد. از امام كاظم«ع» نقل شده است:
«مــردی از اهل #قـــم، مردم را به سوی حق دعوت میكند. گروهی، دور او اجتماع می كنند كه مانند پارههای آهناند و بادهای تند«حوادث» نمی تواند آنها را از جای بركند. از جنگ خسته نمی شوند و كنارهگيری نمی كنند و بر خدا توكل می كنند. سر انجام، پيروزی برای متقين و پرهيزكاران است».
#منبع_بحار، ج60، ص216، ح37.
گويا اين حركت، همان حركتي است كه از امام باقــــر «ع» نقل شده است: «گويا ميبينم گروهي از مشرق زمين خروج ميكنند و طالب حق هستند، اما به آنان پاسخ داده نميشود. مجدداً برخواستهي خود تاكيد ميكنند ولي جواب نميشنوند. پس چون چنين ديدند، شمشيرها را به دوش ميكشند، در مقابل دشمن ميايستند تا حق به آنها داده ميشود، اما اين بار قبول نميكنند بلكه قيام ميكنند و نميدهند آن را «پرچم قيــام را» مگر به صاحب شما«امام زمان ».
#منبع_بحار الانوار، ج52، ص243، ح116
#خروج_سيد_حسني و #خراساني كه در روايـــات به آنها اشاره شده است را ميتوان در اين باره دانست. بنابراين، موقعيت اجتماعی آن روز ايران حركت به سوی حق طلبی و دعوت به آمادگــی براي ظهور است.
در بستر اين جامعه نيز ياران حضرت شكل ميگيرند.
در حديثي از امام صادق نقل شده است: «قم را قم ناميدند، چون اهل او، اجتماع ميكنند با قائم آل محمد و با او قيام ميكنند و او را ياري ميكنند».
#منبع_بحار الانوار، ج 57و 60، ص216، ح38
.
در روايـــاتي كه به نام ياران و شهرها اشاره دارد، شهــرهاي متعددي از ايـــران ذكر شده است. خلاصه آن كه ايران، مركز صدور دين و معارف اهل بيت است و زمينهسازي براي ظهور ميكند.
در برخـــي از روايات اهل بيت به حضور فعال عجم در سپاه و ارتش مخصوص امــــام مهدي اشاره شده است.
البته مقصود از عجم ملتهاي غير عرب است، ولـــی به احتمال زياد بيشترين مصداق آن در عصر ظهور، ايرانيان خواهند بود به ويژه كه مركز شيعه در ايران است.
مجموعه روايات وارده در مورد ايرانيان نشان ميدهد كه اين گروه، زمينهسازان حكومت حضرت مهدي«عجـ» در جهان هستند و بيشترين تأثير را در روند استقرار حكومت آن خورشيد عالمتاب دارند.
#مهدویت
#ایران_در_آستانه_ظهور
#عوف_عقیلی
#