«وحید آگاه»: 🔺 باید ببینیم نظارت با دخالت چه تفاوتی دارد. دخالت پیشینی است و در طول مسیر اما نظارت پسینی. نظارت مرز مشخصی با مداخله دارد. 🔺 کشوری که قانون اساسی دارد یعنی یک مثلث را قبول کرده است. حکومت قانون، دموکراسی و حقوق بشر. 🔺 آن چیزی که مفهوم نظارت استصوابی از نظر شورای نگهبان است، از نظر بنده خلاف قانون اساسی است. 🔺 هیچ هنجار حقوقی‌ای در جمهوری اسلامی بالاتر از متن قانون اساسی وجود ندارد. @Shiveh_tv4

«وحید آگاه»: 🔺 تفسیر قانون اساسی باید بر اساس آن مثلث طلایی باشد. 🔺 منظور شورای نگهبان از استصوابی، تایید و رد صلاحیت کاندیداها در تمام مراحل انتخابات است. @Shiveh_tv4

«مرتضی حاجی‌علی‌خمسه»: 🔺 نظارت استصوابی یعنی مقام ناظر، هرکه که هست و راجع‌به هر چیزی که نظارت می‌کند، وقتی که نظارت می‌کند بر نظارتش اثر مترتب باشد یا ضمانت اجرایی داشته باشد. 🔺 نظارت در عالم حقوق تقسیم می‌شود به پسینی و پیشینی اما خود نظارت اساسا به معنی مداخله است. پسینی، پیشنی آن به عالم حقوق باز می‌گردد. @Shiveh_tv4

«مرتضی حاجی‌علی‌خمسه»: 🔺 نظر شورای نگهبان بر نظارت مجلس، پیشینی است. «وحید آگاه»: 🔺 سخن من این است که نظارت استصوابی یعنی مداخله؛ این اساساً نمی‌تواند یک شیوۀ نظارت باشد. @Shiveh_tv4

«مرتضی حاجی‌علی‌خمسه»: 🔺 نظام‌های حقوقی مبتنی بر عقلای خودشان بنا شده‌اند. مگر اینکه قائل باشید تمام نظام‌های حقوقی غیرعقلانی هستند! فلذا وقتی می‌گوییم عقلای عالم، یعنی نظام‌های حقوقی دیگر. 🔺 قانون حقوقی ما مبتنی بر مردم‌سالاری هست اما مبتنی بر دموکراسی نیست. @Shiveh_tv4

«وحید آگاه»: 🔺 چون متن قانون اساسی در ایران هم خیلی دموکراتیک است هم خیلی حقوق بشری است و هم تا جایی که توانسه میخ حاکمیت قانون را کوبیده است، هیچ راهی برای طیف مخالف نظر امثال بنده در تغییر قوانین وجود ندارد. 🔺 شما از قانون اساسی باید تفسیری را بیرون بکشید که با همۀ این 177 اصل هم‌خوانی داشته باشد. @Shiveh_tv4

«وحید آگاه»: 🔺 یک کشور چگونه می‌تواند استقلال سیاسی داشته باشد وقتی آن استقلال را به مردمش نمی‌دهد. @Shiveh_tv4

«مرتضی حاجی‌علی‌خمسه»: 🔺 ما ندیده بودیم که حقوقدانی کل نظام صدور مجوز را زیر سوال ببرد. 🔺 برای هر اقدامی که می‌کنید باید دلیل داشته باشید. اگر می‌خواهید مجازات کنید، باید دلیل داشته باشید و به تبع این است که می‌گوییم اصل بر براعت است. در اکتساب حقوق اصل بر احراز شرایط است. @Shiveh_tv4

«مرتضی حاجی‌علی‌خمسه»: 🔺 مجلس شورای اسلامی هم نظارت استصوابی می‌کندو در خود انتخابات شوراهای شهر و روستا نظارت استصوابی وجود می‌کند. 🔺 در دروه‌های مختلف مجلس، هیچکدامشان نظارت استصوابی را بر نداشته است. @Shiveh_tv4

«وحید آگاه»: 🔺 این شیوۀ تفسیر هم‌خوانی با قانون اساسی ندارد. 🔺 خط قرمزها در قانون می‌آید، آدم‌ها مهجور نیستند، به سن قانونی و رشد عقلی که رسیدند یا رعایت می‌کنند یا نه. اگر رعایت نکردند در پیشگاه قانون پاسخگو می‌شوند. @Shiveh_tv4

«وحید آگاه»: 🔺 من می‌گویم کجای این قانون اساسی به آدم‌ها اجازه داده، دیگران را تایید و ردصلاحت کنند در مورد اینکه التزام عملی به جمهوری اسلامی داری. 🔺 شورای نگهبان می‌تواند قانون اساسی را از مدخل مجلس تصویب کند. اجازه نداده دوربرگردان دیگری داشته باشد. کجا گفته است که می‌تواند تفسیر داشته باشد. @Shiveh_tv4

«وحید آگاه»: 🔺 دین اسلام بیشترین آزادی را به مردم داده است. ملت در سال 57 انقلاب کردند تا از اسلام یک آزادی‌ای را به دست بیاورند که فکر می‌کردند در رژیم سیاسی گذشته ندارند. @Shiveh_tv4

«مرتضی حاجی‌علی‌خمسه»: 🔺 همان مردمی که مهجور نیستند و به قانون اساسی رأی داده‌اند، نفهمیدند چرا در انتخابات مجلس دارد نظارت می‌شود، رد و تایید صلاحیت می‌شود؟ اتفاقا مطالبۀ مردم باید نظارت استصوابی باشد. @Shiveh_tv4

«مرتضی حاجی‌علی‌خمسه»: 🔺 نمی‌شود ما شعار بدهیم که مردم مهجور نیستند بعد تحلیلی از رفتار مردم ارائه دهیم که دقیقا به معنای مهجوریت مردم است. @Shiveh_tv4

نسخه کامل مناظرۀ «نظارت استصوابی» را از لینک زیر تماشا کنید: https://telewebion.com/episode/0x9c08e48 @shiveh_tv4

🔺مناظرهٔ زنده با موضوع «بایسته‌های شورای عالی انقلاب فرهنگی» 🔺با حضور حسن بنیانیان و محمدحسین ساعی 📍شنبه،۱۸ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۰، شبکهٔ چهار سیما @Shiveh_tv4

🔺مناظره با موضوع «بایسته‌های شورای عالی انقلاب فرهنگی» 🔺با حضور حسن بنیانیان و محمدحسین ساعی 📍شنبه،۱۸ آذر ۱۴۰۲ #بشنوید @Shiveh_tv4

«حسن بینانیان»: 🔺 شورای عالی انقلاب فرهنگی، دو عرصۀ رسالت دارد. یکی حوزۀ علم و فناوری و دیگری عرصۀ فرهنگی. آثار حوزۀ علم زودتر در زندگی مردم دیده می‌شود و مطالبه‌گر بیشتری دارد. اما فرهنگ را کسی مطالبه ندارد. @Shiveh_tv4

«حسن بینانیان»: 🔺 فرهنگ وارد دستگاه‌های فرهنگی می‌شود، آنجا محدودیت منابع دارند، از خیل عظیم مسئله‌ها یک مسئلۀ کوچک گزینش می‌شود و به صورت نسبی آن محدوده تحول پیدا می‌کند. حاصل این است که ترکیب سیل عظیم آسیب‌هایی که از جهانی شدن، اجتناب‌ناپذیر وارد کشور می‌شود و تهاجم فرهنگی دشمن با تلاش‌های فرهنگی ما هم‌خوانی ندارد. @Shiveh_tv4

«محمدحسین ساعی»: 🔺 یکی از مجموعه خروجی‌های فرهنگی جمهوری اسلامی این است که پدیده‌ای مانند پیاده‌روی اربعین اتفاق بیفتد. علی‌رغم تمام بی‌توجهی‌ها در حوزۀ فرهنگ، خروجی‌های اینچنینی نیز داشتیم. 🔺 نفوذ را لزوما به معنای یک پدیده امنیتی نمی‌بینم اما همینکه بشود نظام اولویت‌ها را در ذهن مسئولان کلان جابه‌جا کرد، نفوذ خواهد بود. @Shiveh_tv4

«محمدحسین ساعی»: 🔺 یک تضاد طبقاتی ساختاری در نظام آموزش عالی ما ایجاد شده است. یک چرخۀ کاملا بسته‌ای ایجاد شده. نظام مدیریت کشور نیز این را به عنوان یک خطر فهم و شروع به علاج آن کرده است. @Shiveh_tv4

«حسن بینانیان»: 🔺 الان شرایطمان طوری شده است که به فرهنگ در مفهوم جامع آن بی‌توجهی می‌کنیم، تا تبدیل شد به یک آسیب سیاسی اجتماعی، با عجله به سراغ قانون می‌رویم. @Shiveh_tv4

«حسن بینانیان»: 🔺 وقتی چهل سال است به عفاف و حجاب به صورت تربیتی-فرهنگی عمیق بی‌توجهی می‌کنید، الان که دشمن می‌خواهد از این پدیده سواستفاده کند چاره‌ای جز وضع قانون ندارید اما ما می‌دانیم همین قانون کلی آسیب در خود دارد. @Shiveh_tv4

«محمدحسین ساعی»: 🔺 گاهی برای طرحی که به شورا می‌آید، نظرات چندصد تن از افراد نخبه گرفته می‌شود. @Shiveh_tv4