eitaa logo
بینش مطهر || مطهَرین
2.2هزار دنبال‌کننده
898 عکس
177 ویدیو
78 فایل
دبیرخانه بینش مطهر استان قم ✔کانال جامع اندیشه های شهید مطهری ✔برگزاری دوره های معرفتی کاربردی مکان:قم،خیابان مصلی قدس ک ۱۰ پ 23 شماره تماس 09193533133 ادمین تبادلات و راهنمایی : @binesh_qom @H_sami84 : مسئول شعبه ⭕انتشار مطلب باذکر منبع بلامانع است.
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️ آیا ایام و لیالی و اشیا سعد و نحس دارند؟! 🎙 🔰 شوم و و اشیا / همه چیز وابسته به اعمال انسان است 🔸 قرآن در مسأله «شومى» اين معنا را تفسير كرده كه شومى و شئامت براى هيچ كسى در خارج وجودش نيست، شئامت هر كسى در اعمال خودش است: «قالوا انّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَيمَسَّنَّكُمْ مِنّا عَذابٌ اليمٌ. قالوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ ائِنْ ذُكِّرْتُمْ» (سوره يس آیه 18 و 19) آيه ديگر: «فَاذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالوا لَنا هذِهِ» از قوم موسى نقل مى‏كند وقتى كه نيكى و خيرى به آنها مى‏ رسيد مى‏ گفتند اين ديگر استحقاق خود ماست «وَ انْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ» احياناً اگر يك بدى به ايشان مى‏رسيد «يَطَّيَّروا بِموسى‏ وَ مَنْ مَعَهُ» (سوره اعراف آیه 131) مى‏گفتند از شئامت اين موسى و همراهانش است. 🔶از آيات قرآن اين مطلب كاملًا استفاده مى‏ شود كه شومى يعنى شئامت به معناى يك امر ذاتى شخص نيست كه بگوييم كسى در سرشتش شوم آفريده شده است، يا شئامت شخص در امور خارج از وجودش نيست كه بگوييم فلان كس براى من شوم است، اين براى من شوم بود؛ آن زن بگويد اين براى من شوم بود؛ از اين حرفهايى كه بشر هميشه وقتى مى‏خواهد از مسؤوليت خودش بگريزد و نمى‏ خواهد خودش را مسؤول بدبختى خودش بشناسد مى‏رود به سراغ اشياء ديگر، به سراغ افراد، به سراغ حيوانات، به سراغ مکان و زمان و شب روز که ساعتش چنین بوده است. 🔶 بنابراين «اصْحابُ الْمَشْئَمَة» با «ظالِمٌ لِنَفْسِهِ» تطبيق مى‏شود. در اينجا فرموده «ياران‏ شومى»، در جاى ديگر فرموده «آنهايى كه به خود ستم كرده‏اند». پس شومى‏شان از اين پيدا شد كه اعمالشان بد بوده. 📚مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏27، ص 95 @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم
🔰 ورود اسرا به شام و عظمت حضرت زینب سلام الله علیها در مجلس شام 🔷 مى ‏گويند تاريخ ورود اسرا به شام دوم بوده است. بنابراين بيست و دو روز از اسارت زينب گذشته است؛ بيست و دو روز رنج متوالى كشيده است كه با اين حال او را وارد مجلس يزيدبن معاويه مى ‏كنند، يزيدى كه كاخ اخضر او (يعنى كاخ سبزى كه معاويه در شام ساخته بود) آنچنان بارگاه مجلّلى بود كه هركس با ديدن آن بارگاه و آن خدم و حشم و طنطنه و دبدبه، خودش را مى‏ باخت. بعضى نوشته‏اند كه افراد مى ‏بايست از هفت تالار مى‏ گذشتند تا به آن تالار آخرى مى ‏رسيدند كه يزيد روى تخت مزيّن و مرصّعى نشسته بود و تمام اعيان و اشراف و اعاظم سفراى كشورهاى خارجى نيز روى كرسيهاى طلا يا نقره نشسته بودند. 🔶 در چنين شرايطى اين اسرا را وارد مى‏ كنند و همين زينب اسير رنج ديده و رنج كشيده، در همان محضر چنان موجى در روحش پيدا شد و چنان موجى در جمعيت ايجاد كرد كه يزيدِ معروف به فصاحت و بلاغت را لال كرد. يزيد شعرهاى ابن زبعرى را با خودش مى ‏خوانَد و به چنين موقعيتى كه نصيبش شده است افتخار مى ‏كند. زينب فريادش بلند مى‏شود: 🔸«اظَنَنْتَ يا يَزيدُ حَيْثُ اخَذْتَ عَلَيْنا اقْطارَ الْأرْضِ و افاقَ السَّماءِ فَاصْبَحْنا نُساقُ كَما تُساقُ‏ الْاسارى‏ انَّ بِنا عَلَى اللَّهِ هَواناً وَ بِكَ عَلَيْهِ كَرامَةً؟» اى يزيد! خيلى باد به دماغت انداخته‏اى (شَمَخْتَ بِانْفِكَ!) 🔸تو خيال مى ‏كنى اينكه امروز ما را اسير كرده‏اى و تمام اقطار زمين را بر ما گرفته‏اى و ما در مشت نوكرهاى تو هستيم، يك نعمت و موهبتى از طرف خداوند بر توست؟! به خدا قسم تو الآن در نظر من بسيار كوچك و حقير و بسيار پست هستى و من براى تو يك ذره شخصيت قائل نيستم. 🔷ببينيد، اينها مردمى هستند كه بجز و و معنوى همه چيزشان را از دست داده‏اند. آن وقت شما توقع نداريد كه شخصيتى مانند شخصيت زينب چنين حماسه‏اى بيافريند و در شام انقلاب به وجود بياورد؟ همان‏طور كه انقلاب هم به وجود آورد. 🔹 يزيد مجبور شد در همان شام روش خودش را عوض كند و اسرا را محترمانه به مدينه بفرستد، بعد تبرّى كند و بگويد: «خدا لعنت كند ابن زياد را، من چنان دستورى نداده بودم، او از پيش خود اين كار را كرد.» چه كسى اين كار را كرد؟ زينب چنين كارى را كرد. در آخر جمله هايش اين‏طور فرمود: 🔹 «يا يَزيدُ! كِدْ كَيْدَكَ وَ اسْعَ سَعْيَكَ ناصِبْ جَهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لا تَمْحوا ذِكْرَنا وَلا تُميتُ وَحْيَنا» 🔹 زينب عليها السلام به كسى كه مردم با هزار ترس و لرز به او «يا اميرالمؤمنين» مى‏گفتند، خطاب مى‏ كند كه يا يزيد! به تو مى ‏گويم: هر حقّه‏اى كه مى ‏خواهى بزن و هر كارى كه مى ‏توانى انجام بده اما يقين داشته باش كه اگر مى‏ خواهى نام ما را در دنيا محو كنى، نام ما محو شدنى نيست؛ آن كه محو و نابود مى‏شود تو هستى. 🔶چنان خطبه‏اى در آن مجلس خواند كه يزيد لال و ساكت باقى ماند و خشم سراسر وجود آن مرد شقى و لعين را فرا گرفت و براى اينكه دل زينب را آتش بزند و زبان او را ساكت كند و براى اينكه زينب منقلب بشود، دست به يك عمل ناجوانمردانه زد: ▪️با عصاى خود به لب و دندان ابا عبداللَّه اشاره كرد. ▪️ ولا حول و لا قوّة الّا باللَّه العلى العظيم‏ 📚 برگرفته از کتاب نهضت حسینی / مجموعه آثار جلد 17 صفحه 61 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری