❌ یکی دیگر از جعلیات متوهمین آریایی و باستان گرا❌
بعد از انتساب بیمه و دانشگاه ، حقوق بازنشستگی و معافیت از خدمت سربازی!
در جعل سازی جدید آرتمیس را به عنوان نخستین زن دریا نورد معرفی کرده اند، همانطور که می دانید این رفتارها ناشی از نوعی کمبود و فقدان اخلاق عملی و علمی در بین باستان گرایان است، حرف هایی که ساخته و پرداخته جاعلان افراطی است و تمام رفتارها و گفتارهای آنها بر گرفته از نژادپرستی و تعصبات بیجا است.
☝️☝️👇👇😳😁 احتمالا ناو ها و یا زیر دریایی هایی هم در کنار این کشتی های جنگی وجود داشته است ... از جمله تجهیزات و امکانات این نوع کشتی ها میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
دو دستگاه سیستم رادار فرانسوی مارک DRBN-38A Decca Bridgemaster E250 و یک دستگاه رادار تعیین هدف فرانسوی . MRR3D-NG
دو دستگاه توپ دریایی 30 میلی متری مارک АК-630 با 2000 گلوله زاپاس.
یکدستگاه توپ ضد هوائی مارک Breda-Mauser,.
چهار قبضه تیربار برونینگ با کالیبر 12,7 میلی متری.
دو سیستم راکت زمین به هوائی سام 18 (ایگلا).
دو سیستم پرتاب راکت بالدار کروز "کالیبر" با سرعت بالاتر از صوت.
دو سیستم راکت ضد هوائی "سندباد".
دو سیستم ضد هوائی مدرن و ضد راکت روسی پیشرفته و تمام اتوماتیک "پالاش" (قداره ) 😄😁
❌ معرفی چهره واقعی آرتمیس و افشای جعل باستان گرایان آریایی❌
⚠️آرتمیس (به یونانی: Αρτεμις و به لاتین: Artemis/artemise) در اساطیر یونان، ایزدبانوی شکار، ماه و حاصلخیزی، دختر زئوس، و خواهر دوقلوی آپولون بود
⚠️هرودوت این نام را جزو اسامی خدایان یونانی می آورد.
⚠️گزنفون هم او را به عنوان یک رب النوع یونانی نام می‌برد.
✅طبق منابع متعدد تاریخی،یونانی بودن این واژه روشن و صریح است و جای تردید نیست.
⚠️نام پدر آرتمیس هم لیگدامیس بود که این نیز نامی یونانی و مربوط به نواحی ایونیه است (نه یک نام ایرانی) پدر آرتمیس، اهل هالیکارناس (در ایونیه) بود، و مادر او نیز اهل جزیره کریت (کِرِت) در دریای مدیترانه بود. لذا آرتمیس، ایرانی (و پارسی) نبود.
👈بنابر نقل تاریخ، نام پسر آرتمیس، پیسیندلیس (Pisindelis) بود،که یک نام یونانی است.
⚠️آرتمیس از اینکه خشایارشا آتن را به آتش کشید، ابراز خشنودی میکند و او را می ستاید. لذا یونانیان، به آرتمیس به چشم یک خائن جنایتکار نگاه می‌کردند. در جنگ سالامیس، آرتمیس نزد خشیارشا آمد و با او همراه شد. دقیقا همین رفتار آرتمیس ، بانوی خیانتکار یونانی باعث شد تا باستانگرایان و یهودیت برای او جعل سازی کنند و او را به پارسیان نسبت دهند.
📗منابع:
[۱]. بنگرید به theoi.com, Olympios, Artemis... (link is external) و mythindex.com, greek mythology, Artemis... (link is external)
آثنایوس نوکراتیسى، ایرانیات در کتاب بزم فرزانگان، ترجمه: جلال خالقى مطلق، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامى، ۱۳۸۶. ص ۹۶
[۲]. تاریخ هردوت، مترجم و محقق: هادى هدایتى، تهران: مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، ۱۳۸۲. ج ۴، ص ۱۰۰ پاورقی، ج ۳ ص ۱۴۹ پاورقی.
[۳]. آثنایوس نوکراتیسى، همان، ص ۱۰۳؛ تاریخ هردوت، همان، ج ۱، ص ۸۱
[۴]. پروکوپیوس، جنگهاى ایران و روم، ترجمه: محمد سعیدى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، ۱۳۸۲، ص ۸۱
[۵]. تاریخ هردوت، همان، ج ۴، ص ۱۰۲
[۶]. تاریخ هردوت، همان، ج ۴، ص ۱۰۱
[۷]. حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان، تهران: نشر دنیاى کتاب، ۱۳۷۵. ج ۱، ص ۶۲۰
[۸]. تاریخ هردوت، همان، ج ۱، ص ۳۱
[۹]. گزنفون، لشکرکشى کوروش، ترجمه: غلام على وحید مازندرانى، تهران: نشر دنیاى کتاب، ۱۳۸۴، ص ۱۴۲
[۱۰]. مری بویس، زرتشتیان، باورها و آداب دینی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: نشر ققنوس (ویراست دوم)، ۱۳۹۱. ص ۱۱۸؛ رومن گیرشمن، تاریخ ایران از آغاز تا اسلام، ترجمه محمد معین، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۲. ص ۳۲۰
[۱۱]. مری بویس، همان، ص ۱۱۹
[۱۲]. Schmitt، Rüdiger, ARTEMISIA, Encyclopædia Iranica.
[۱۳]. تاریخ هردوت، همان، ج ۳، ص ۷
[۱۴]. تاریخ هردوت، همان، ج ۱، ص ۵
[۱۵]. حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۷۴۳
[۱۶]. تاریخ هرودوت، ترجمهٔ وحید مازندرانی. تهران: انتشارات فرهنگستان ادب و هنر ایران، ۱۳۵۶. ص ۳۸۲
[۱۷]. تاریخ هرودوت، ترجمهٔ وحید مازندرانی. تهران: انتشارات فرهنگستان ادب و هنر ایران، ۱۳۵۶. ص ۴۴۷ و ۴۵۳؛ حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۸۰۷-۸۰۸
[۱۸]. تاریخ هرودوت، ترجمهٔ وحید مازندرانی. تهران: انتشارات فرهنگستان ادب و هنر ایران، ۱۳۵۶. ص ۴۵۹؛ حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۸۱۹
[۱۹]. حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۷۴۳
[۲۰]. حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۸۱۴
[۲۱]. حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۸۱۵
[۲۲]. حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۸۱۵
[۲۳]. حسن پیرنیا، همان، ج ۱، ص ۷۴۳
⚠️ در ابتدای پاسخ باید از بیسوادی شخص شبهه وارد کننده چند مورد را افشا کنم.
1_اول اینکه کفر از کفرو ناسپاسی می آید .و ریشه آن به ترتیب ک،ف،ر هست.
ولی فکر از اندیشیدن می آید و تفکر کردن و ریشه آن به ترتیب ف،ک،ر.
خب شخص ملحد وبیسواد ریشه این کلمات را جابجا کرده و ادعا دارد که هم معنی هستند.مثلا سعید به معنا خوشبخت از ریشه س،ع،د هست حالا اگر طبق روش ملحد بیسواد پیش برویم پس عدس که از حبوبات هست هم به سه حرف ع،د،س یا س،ع،د باید هم معنی باشد که اصلا اینگونه نیست.
اما مثلا کلمه شیر معنی سلطان جنگل .صفت برای افراد شجاع و همان نوشیدنی از،پستان گاو معنی میدهدو...
خب یک ملحد از این نوع بیسواد گویا به این چیزها دقتی ندارد.
دلیل دوم بر بیسوادی این شخص ملحد که حتی سواد کافی برای درست نوشتن هم ندارد.الحمدلله که این جماعت خودشان را بدست خود رسوا میکنند که چقدر،بیسواد هستند.👈سعال کردن👉 غلط است از لحاظ نگارشو صحیح آن 👈سوال کردن👉 است.خب کسیکه سعال کردن را غلط مینویسد و به ظن خود فکر میکند سعال کردن یعنی پرسش کردن هست باید فهمید که چطور بر طبل بیسوادی خود میزند و چنین شخص بیسوادی اصلا درجایگاهی نیست که بر قرآن شبهه وارد کند.
⚠️معنی سعال یعنی شادمان گردیدن و سرفه هم هست⚠️☺️
قابل توجه ملحد بیسواد☝️
اما دلیل سوم بر بیسوادی شخص ملحد☺️
نوشته کفر از کلمه فکرکردن می آید که در اینجا کل قواعد دستوری بوسیله شخص ملحد بیسواد به شکل هراس انگیزی شخم زده میشود.کافیست به دو شات پایین از فرهنگ لغت دهخدا نگاه کنید تا معنی کفر و معنی فکر را دریابید
اما مورد چهارم بیسوادی ملحد را بگویم بعد پاسخ شبهه داده شود.
⚠️ملحد در یک حرکت آریایی کوروش پسندانه و جاهلانه معنی آیات 101 و 102 سوره مائده را کلا دستکاری،و قیچی کرده.امان از،بیسوادی☺️
⚠️⚠️⚠️اما جواب بر این شبهه که اگر بدون غلط املایی و بدون دستکاری معنی آیات و بدون شخم زدن عرصه قواعد دستوری زبان عربی بیان شود
⚠️قرآن بارها و بارها در آیات مختلف و بیش از 300 بار امر به تفکر کردن و فکر کردن و اندیشیدن نموده.
جناب ملحد بیسواد اگر فکر کردن بمعنای کفر باشد پس قرآن 300 بار توصیه کرده که کافر باشیم????(ملحد 12 سیلندر سوپر آریایی یعنی این)
✅جایگاه تفکر و تعقل در قرآن
1- قرآن کریم به اشکال مختلف جایگاه بلند متفکران و دانشمندان را تذکر داده است : (زمر / 9) (مجادله / 11) (زمر / 18).
2- انسان را به تفکر در آفرینش و تفکر در خودشان دعوت کرده است : (آل عمران / 191) (روم / 8).
3- در بسیاری از آیات , بدون این که صریحا" مردم را به تفکر دعوت کند, استدلال عقلی می آورد; و بدون این که اعتبار تعبدی خود را لحاظ کند با منکران احتجاج می کند: (هود / 35) (انبیائ / 22) (موئمنون / 91).
4- در تشریع احکام الهی , در بسیاری از موارد فلسفه احکام را بیان می کند, تا مردم از روی بینش , از آن تبعیت کنند: (عنکبوت / 45) (بقره / 183) (مائده / 6) (مائده / 91) (طه / 14).
5- در ده ها آیه نشانه های خود را به غرض به تفکر واداشتن مردم بیان می کند. تعابیری چون : (لعلهم یتفکرون , لعلکم تتفکرون , افلا تتفکرون , لقوم یتفکرون ) و یا تعابیری چون : (افلا تعقلون , افلم تکونوا تعقلون , لعلکم تعقلون , ان کنتم تعقلون , لقوم یعقلون , افلا یعقلون ) که هر یک از آنها چندین بار تکرار شده است .