﷽ ✔️ #شبهه_شماره_909 🆔 @shobheh13 🔴متن شبهه تنها دلیل #بعثت رسیدن به #مکارم_اخلاق بوده است طبق روایت: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ» و مشابهات آن 📣📣📣 🔵پاسخ ◀️🔴روایت مشابهات آن، مجموعا در مصادر حدیثی شیعه، ده حدیث می باشد که 6 روایت به صورت مرسل و در 4 روایت به صورت مسند نقل شده است. روایات مرسل را علمای رجال از حیث سند ضعیف به شمار می‌آورند و روایات مسند این باب هم به علت وجود راویان غیر ثقه از حیث سند ضعیف به حساب می‌آیند. 🆔 @shobheh13 🔴🔴بنابراین همه روایات از نظر سند ضعیف می‌باشند. ◀️دقیقا خود روایت تتمیم _نه مشابهات آن_در میان میراث روایی موجود از شیعه، اولین بار توسط مرحوم طبرسی در تفسیر مجمع البیان و کتاب مکارم الاخلاق نقل شده است. بقیه کتب روایی این روایت را یا به نقل از مجمع البیان و مکارم الاخلاق آوردند و یا اصلا به مصدری ارجاع نداده‌اند. پس می‌توان مصدر اصلی این روایت را در آثار روایی موجود شیعه کتاب مجمع البیان دانست که به احتمال قوی مرحوم طبرسی آن را از اهل سنت اخذ کرده است. چنانچه شیوه‌ی او در تمام تفسیر چنین بوده و از کتب روایی و تفسیری اهل سنت استفاده و اقوال اهل سنت را در کنار اقوال شیعه نقل می‌کرده است. قدیمی‌ترین مصدری که از اهل سنت روایت تتمیم را نقل کرده سنن کبری از احمد بن حسین بن علی بیهقی _م 458 ق_ از صحاح سته است. 🆔 @shobheh13 ◀️ وی این روایت را مسنداً از#ابوهریره، از رسول خدا ص روایت کرده است. ابوهریره در میان محدثین شیعه مشهور به جعل حدیث است. امام باقر ع درباره او می‌فرماید: «ثَلَاثَةٌ کَانُوا یَکْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أَبُو هُرَیْرَةَ وَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ وَ امْرَأَةٌ.»(الخصال،ج1،ص190). ◀️البته در روایات مشابه روایت تتمیم کتبی قدیمی‌تر از مجمع البیان همچون فقه الرضا ع و یا امالی شیخ طوسی به چشم می‌خورد. لکن همگی آنها یا از حیث استناد کتاب به مولف و یا از حیث ارسال و ضعف سند مشکل دارند. 🔴🔵برای مطالعه بیشتر می توانید به مقاله مبسوط حجت الاسلام اصغر هادی با عنوان مکارم الاخلاق* مراجعه کنید. ◀️🔴روایات تتمیم #مکارم_الاخلاق ◀️متن روایت 1 عَنِ النَّبِیِّ ص أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ. 🆔 @shobheh13 🔵بررسی سندی این روایت مرسل است و از حیث سندی نزد علمای علم رجال ضعیف به حساب می‌آید. منبع مجمع البیان، ج10، ص500 2️⃣متن روایت 2 فَقَالَ رسول الله ص: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ. 🔵بررسی سندی این روایت مرسل است و از حیث سندی نزد علمای علم رجال ضعیف به حساب می‌آید. منبع مکارم الاخلاق،ص8 🆔 @shobheh13 3️⃣متن روایت 3 قال رسول الله ص: إنّما بعثت لأتمّم مکارم الأخلاق 🔵بررسی سندی این روایت مرسل است و از حیث سندی نزد علمای علم رجال ضعیف به حساب می‌آید. منبع نهج الفصاحه، ص345 ◀️🔴 یک نمونه از روایات تتمیم مکارم الاخلاق متن روایت 4️⃣ قَالَ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِی الْمُفَضَّلِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیمِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ مُوسَى عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ ع قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِیَّ ص یَقُول: بُعِثْتُ بِمَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَحَاسِنِهَا. 🆔 @shobheh13 🔵بررسی سندی این روایت از حیث سندی نزد علمای علم رجال ضعیف به حساب می‌آید به خاطر وجود شخصی به نام ابوالمفضل محمدبن عبدالله بن مطلب شیبانی در سلسله‌ی راویان این روایت، که جمعی از دانشمندان علم رجال او را تضعیف کرده‌اند. ابن غضائری: وضاع کثیر المناکیر رأیت کتبه فیها الأسانید من دون المتون و المتون من دون الأسانید و أرى ترک ما ینفرد به.(رجال ابنالغضائری، ج1، ص99) شیخ طوسی: کثیر الروایة حسن الحفظ غیر أنه ضعفه جماعة من أصحابنا.(فهرست طوسی، ص402) نجاشی: کان فی أول أمره ثبتا ثم خلط و رأیت جل أصحابنا یغمزونه و یضعفونه.(رجال نجاشی، ص396) منبع امالی طوسی، ص596 ⭕️کپی با ذکر منبع 🆔 @shobheh13 🌾 امام علی (ع) : ✅ «هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست.»✅