#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌شبهه نام گذاری سه تن از فرزندان امام علی(ع)را که به نامهای ابوبکر، عمر وعثمان بودند را نشان دهنده محبت اهل بیت(ع) نسبت به خلفا می دانند، و می گویند اگر امام علی(ع) به خلفا محبت نداشت پس چرا نام فرزندانشان را به نام آنها گذاشت؟ ✅پاسخ 🔸اولا اسم های «عمر»، «ابوبکر» و «عثمان» و ...، اسامی خاص و اختصاصی خلفا نبوده است که این گونه نامگذاری ها نشانه ی ارادت به شخص خاصی محسوب شود، بلکه این نام ها در آن زمان بین عرب بسیار رایج بوده است به نحوی که ابن اثیر در کتاب «اسدالغابه فى معرفه الصحابه»، بیش از60 نفر از اصحاب پیامبر(ص) را نام مى‏برد که نام آنها،«عمر» و«عثمان» بوده است. 🔹ثانیا سخنان صریح حضرت علی مبنی بر نارضایتی از عملکرد خلفا را نباید رها کرد و به موضوعی مانند نام گذاری استناد کرد. در معتبرترین کتاب اهل سنت یعنی «بخاری» جملات متعددی از حضرت مبنی بر نارضایتی از عملکرد خلفا وجود دارد. 🔸امیرالمومنین دوستی قدیمی به نام عثمان بن مظعون داشتند که گفته شده علت نام گذاری یکی از فرزندان به نام عثمان، به یاد او بوده است. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌ شبهه دقت کردین جمهوری اسلامی، برای هر مناسبتی سمبلی داره. روز مرد: حضرت علی- روز زن: حضرت فاطمه- روز پرستار: حضرت زینب- روز معلم: مطهری- روز جوان: حضرت علی اکبر. اما هنوز نتونسته برای روز کارگر کسی رو جور کنند! چون در کل خاندان عصمت و طهارت، هیچکدومشون اهل کار کردن نبودن! ✅ پاسخ آثار خدماتی امام علی علیه السلام هنوز بعد از هزار و چهارصد سال موجود است. در مدینه منطقه ای است به نام (آبار علی) آبار یعنی چاهها . صدها حلقه چاه و نخلستان های اطراف آن توسط امیرالمومنین احداث و وقف فقرا شده بود. مناظره امام باقر علیه السلام با سفیان ثوری که حضرت را به خاطر بیل زدن در گرمای تابستان متهم به دنیاپرستی کرد نیز معروف است. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌شبهه چطور ما مسلمانان نماز می‌خوانيم ولی بارانش در غـرب و سرزمین‌های اروپایی می بارد !؟ ۵٠ سال پيش، از علامه طباطبايی پرسیدند:چطور ما مسلمانان نماز می‌خوانيم ولی بارانش در غـرب و سرزمین‌های اروپایی می بارد!؟ علامه طباطبایی فرمود : با توجه به آيۀ [وَلَو اَنَّ اَهل القُری] آنچه موجب نزول باران و رحمت می شود « رعايت حقوق شهروندان » است نه رعایت حقوق الهی! که این حقوق نیز در غرب و اروپا بهتر و بيشتر از سرزمین ‌های اسلامی رعايت ميشود. ✅پاسخ با مراجعه به المیزان (کتاب تفسیر قرآن از علامه طباطبایی) ذیل آیه مذکور، و سایر کتب علامه، چنین سخنی از ایشان یافت نشد. عدم ارجاع به منبع در متن شبهه هم دروغ بودن انتساب مطلب فوق به علامه تایید می‌شود. جالب اینکه در آیه فوق، نزول برکات به دو امر یعنی : ایمان و تقوا منوط شده و چون عدم این دو در سران حکومت‌های غربی معلوم است، نویسنده شبهه از اشاره به ادامه آیه خودداری کرده است!! زمان سوال از علامه ( ۵۰ سال پیش) بی دقتی شبهه‌پراکن را نیز نشان می‌دهد؛ توضیح اینکه در بازه زمانی مطرح شده نه کشور ما دچار خشکسالی و کمبود بارش باران بوده و نه غربی ها حتی حقوق شهروندان خود را رعایت می‌کردند، چون این زمان نزدیک به جنگ دوم جهانی است که اروپای حقوق بشر شناس!!! میلیون ها کشته به بشریت تحمیل کرده بود. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌شبهه چرا نام حضرت آقا یا امام خمینی(ره) برده می شود صلوات فرستاده می شود دلیل این کار چیست چرا نام ائمه که برده می شود این چنین نیست؟ ✅ پاسخ 🔹 اولاً تاکید فراوان شده که پس از ذکر نام امامان هم با تعابیری مانند «علیه‌السلام و صلوات الله علیه» بر آنها درود بفرستیم. 🔹ثانیاً پس از ذکر نام امامان بر خود آنها درود می‌فرستیم، اما پس از ذکر نام امامین انقلاب؛ حضرت امام و حضرت آقا، بر شخص آنها درود نمی‌فرستیم، بلکه باز بر امامان درود می‌فرستیم. 🔹از این گذشته، با صلواتی که پس از ذکر نام آنها می‌فرستیم، اعلام می‌کنیم که آنها احیاگر و مروج اسلام ناب محمدی و مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام هستند. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌ شبهه چرا امام زمان (عج) مشکلات را بر طرف نمی کند؟ ✅ پاسخ 🔹 این قبیل سوالات بیشتر زمانی گسترش پیدا می‌کند که رویداد مهمی رخ می دهد. مثلاً در سده هفتم، بخصوص با تهاجم مغولان به ایران و انقراض خلافت عباسی در بغداد(۶۵۶ق)، این گونه پرسش ها رواج بیشتری یافت. عالمان شیعه که با این شبهات مواجه بودند، در صدد پاسخگوئی برآمدند. در دوران معاصر نیز جهانیان و بخصوص شیعیان وقتی با مشکلات و رویدادهایی همچون کرونا مواجه می شوند، این پرسش برای آنها زنده می شود. 🔹سید بن طاووس در پاسخ به پرسش یاد شده می نویسد: یکی از معتقدان به امامت آن بزرگوار گفت: برای من در غیبت امام زمان (ع) شبهه حاصل شده است. گفتم: چه شبهه ای؟ گفت: آیا برای آن حضرت امکان ندارد که یکی از شیعیان خود را ملاقات کند و اختلاف هایی را که در دین جدّش روی داده است، از میان ببرد؟ او از من خواست که پاسخ آن را بدهم. امّا نه آنسان که در کتابها نوشته اند؛ چه از آنها و از آنچه شنیده است ، رفع شبهه او نشده است. گفتم: آیا قدرت آن حضرت در رفع اختلاف ها بیشتر است یا توانایی خدای متعال؟ آیا رحمت و فضل حق تعالی بیشتر است یا رحمت و فضل و عدل آن بزرگوار؟ گفت: البته قدرت و رحمت و عدل الهی. گفتم: چرا خدای ارحم الراحمین و اکرم الاکرمین این اختلاف ها را رفع نمی فرماید؟ و می دانیم که خدای تعالی برای این کار، راه ها و اسبابی در حیطه قدرت دارد که بنی آدم را آن امکان نیست‌. آیا در این کار حکمت و مصلحت و عدل و فضیلت نیست که او جلّ جلاله مقتضی دانسته است؟ گفت: آری گفتم: پس عذر خلیفه و جانشین او نیز همان اقتضای کار است؛ چه، آنچه حضرت او کُند آن است که امر و رضای الهی است. آنگاه سخن مرا پذیرفت و شبهه اش برطرف گردید و دانست که این سخن حقّ را که پروردگار جلّ جلاله بر زبان من جاری ساخته است، صحیح و درست است. (سید بن طاووس، کشف المحجه لثمره المهجه یا فانوس، ترجمه اسد الله مبشری، ص ۲۲۸- ۲۲۹) #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌شبهه چرا قربانی؟ ✅پاسخ 🔹 برخی دین ستیزان، مخالفت خود را با احکام اسلامی، در پوششی از جملات به ظاهر زیبایی چون «مخالفت با ذبح حیوان» ابراز می‌کنند. صرف نظر از صداقت یا عدم صداقت در این ادعا، باید دانست که خلقت و ناموس هستی بر این تعلق گرفته تا هر موجودی فدای موجود برتر شود، مثلاً آب و خاک فانی در گیاهان می‌گردند (گیاهان از آب و خاک بوجود می آید)، گیاهان فدای حیوان می‌شوند (حیوان از گیاهان تغذیه می کند) و حیوان نیز باید برای اشرف مخلوقات یعنی انسان فدا شود. البته سیر فنا و تکامل در اینجا خاتمه نمی یابد و انسان نیز باید فانی در خالق هستی و خدای مهربان گردد. فنای انسان در خالق نیز عبارت است: «از تسلیم مطلق در برابر دستورات» از این توضیح معلوم می‌گردد که اساساً کمال وجودی حیوانی مانند گوسفند، قرار گرفتن در مسیر تکامل است که این با تبدیل شدن به جزوی از بدن انسان محقق می‌شود. کما اینکه کمال انسان نیز هدایت به صراط مستقیم (ولایت انسان کامل) است تا بتواند به فنای فی الله رهنمون یابد. مولوی می‌گوید: از جمادی مُردم و نامی شدم وز نما مُردم ز حیوان سر زدم مُردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم؟ لحظه­‌ی دیگر بمیرم از بشر تا بر آرم از ملائک بال و پر بار دیگر از ملک پرّان شوم آنچه اندر وهم ناید آن شوم 🔹 پی‌نوشت طبق تحقیقات جدید و آموزه های دینی، حتی گیاهان نیز زنده و دارای شعورند، بنابراین طبق استدلال مخالفان ذبح حیوان، خوردن آنها نیز اذیت و آزار موجود زنده محسوب می شود و باید برای آن، #کمپین_مخالفت_باگیاهخواری راه انداخت. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌شبهه: ازدواج پیامبر با عایشه در 7 سالگی!!! ✅پاسخ: 🔹اولا طبق برخی نقل های صحیح و معتبر، عایشه هنگام ازدواج با پیامبر عزیز اسلام، 17 یا 22 سال داشته است. در برخی از نقل ها آمده است که عایشه در سال اول بعثت به پیامبر ایمان آورده است و با توجه به اینکه طبق مسلمات تاریخی در سال دوم هجری (15 سال بعد) با پیامبر ازدواج کرده، حتما در هنگام ازدواج در حدود 17 الی 22 سالگی بوده است. (برای توضیح بیشتر به کتاب مهم الصحیح من سیره النبی الاعظم و همچنین: تاریخ صحیح اسلام از نیکنام عربشاهی، جلد 1، صفحه 182 تا 197 مراجعه کنید.) تاریخ دان مشهور عربستان سعودی، «استاد سهیله زین العابدین حماد» نیز معتقد است: «بنابر محاسبات تاریخی سن عایشه بنت ابی بکر، 10 سال کوچکتر از خواهرش اسماءبوده لذا بنابر قول ترجیحی، او در سن 19 سالگی با حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) ازدواج کرده است. (خبرگزاری العربیه، 18 سپتامپر 2008) 🔹ثانیا یکی از اشتباهات رایج در تحلیل های تاریخی، مقایسه آداب، رسوم و سلایق عصرحاضر با آداب و رسوم گذشتگان است. یعنی گمان می کنیم هرآنچه برای ما نیکو یا زشت است، الزاماً برای جوامع هزار سال پیش هم چنین بوده است. در حالی که در نگاه تاریخی باید به تغییر و تحول رسوم و مذاق جوامع در اثر گذشت زمان، توجه کافی نمود. 🔹بنابراین با توجه به اینکه در موقعیت زمانی و مکانی حجاز، زنان در این سن به رشد کامل جسمی می رسیدند و از طرف دیگر اینگونه ازدواج ها نه تنها مورد نقص و عیب دختر محسوب نمی شد، بلکه افتخار بود (خود عایشه بارها با افتخار از آن یاد می کرد)، حتی اگر این نقل هم صحیح باشد، خرده ای وجود ندارد. ♦️ نکته: طبق نقلی که شبهه افکن بدان استناد کرده، گرچه ازدواج در 7 سالگی بوده اما عایشه در 9 سالگی به خانه پیامبر عزیز اسلام رفته است. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌شبهه: 🔸منتظران مهدی از سویی باور دارند که چتر عدالت و احسان خداوند بر همگان گسترده است، از سویی دیگر، معتقدند خداوند صبر می کند تا در زمانی نامعلوم و در انتهای تاریخ، ساکنانِ بخت یارِ زمین را نجات دهد. اگر چنین است آن گاه میلیارد، میلیارد آدمیانی که در پهنه‌ی جغرافیا و در طول تاریخ زاده شدند، رنج کشیدند و رفتند، چه می شود؟ آیا آنان حق نجات نداشتند؟ 🔸به علاوه خود خدا در سوره رعد آیه ۱۱ میگوید: "خدا حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانی که خود آن قوم حالشان را تغییر دهند." باورمندان به منجی آخرالزمانی، باورشان را با سخنی به این صراحت از سوی خداوند، چگونه سازگار می کنند؟ این باور که، خدا تغییر احوال و سرنوشت آدمیان به خودشان نهاده است، چگونه با نجات بخشی که از آن سوی آسمان تجلی می‌کند، سازگار است؟ ✅پاسخ: 🔹 این گونه شبهات ناشی از فهم عامیانه و سطحی از مهدویت است. اگر نویسنده لااقل یک کتاب علمی در این مورد مطالعه کرده بود، اینطور «عرض خود را نمی‌برد و زحمت ما نمی‌داشت» 🔹توضیح اینکه نویسنده میگوید طبق آیات قرآنی، سرنوشت انسان به دست خود انسان هاست، این درست و دقیقا خود این حرف علت غیبت امام زمان و محرومیت میلیاردها انسانی است که طعم عدالت مهدوی را نچشیده اند. یعنی منجی زمانی خواهد آمد که جامعه انسانی، آمادگی پذیرش عدالتِ فراگیرِ الهیِ حضرت مهدی را پیدا کرده و عملا در جهت آن حرکت کرده باشد. 🔹بنابراین منجی الهی نه به شکل اعجازآمیز، که با همراهی توده های مردم، ظلم را ریشه کن و عدالت راستین را به طالبان آن هدیه می دهد. 🔹معدود انسانهایی که قبل از آمادگی جهانی انقلاب مهدی، حقیقتا عدالت خواه بوده اند، طبق قانون رجعت، فرصت بازگشت به زندگی در آن دوران طلایی را خواهند داشت. 🔹در حقیقت نویسنده اگر به سر و ته کلام خود دقت بیشتری می‌کرد، پیدا کردن جواب کار سختی نبود. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌ شبهه واقعه غدیر مربوط به نصب امامت و خلافت نیست، چرا پیامبر از کلمه خلیفه انتخاب نکرد بلکه از کلمه مولی استفاده کرد که به معنای دوست و یاور است. بلکه واقعه غدیر مربوط به ناراحتی برخی از اصحاب از حضرت علی در تقسیم غنائم یمن بوده که پیامبر ص درجواب شکایت آنها گفت من کنت مولاه ... (شبهه خلاصه شده است) ✅ پاسخ 🔹 قضیه ناراحتی و شکایت #غنائم_یمن طبق اسناد مربوط به حدود ده ماه قبل از واقعه غدیر و در شهر مدینه بوده نه بازگشت از حج، که در آن نیز از امام علی تمجید میشود اما با الفاظی دیگر. (📚به این کتابها از اهل سنت مراجعه کنید: معجم أوسط طبراني ، ج6 ، ص163 و معجم كبير طبراني ، ج18 ، ص128 و مستدرك حاكم نيشابوري ، ج3 ، ص110) 🔹 کلمه خلیفه از اصطلاحاتی که است که بعدا رایج و در ادبیات سیاسی مسلمین وارد شد. در قرآن هم کلمه خلیفه به کار رفته شده اما نه به معنای شناخته شده ی فعلی آن. مثلا در مورد حضرت داود به کار برده شده (ص/۲۶) در حالیکه ایشان جانشین شخص خاصی نبوده است. 🔹 اما کلمه #مولی در آن زمان معنای روشنی داشته که همان سرپرستی است (البته نوع خاصی از سرپرستی است و در آن محبت نیز نهفته است) در قرآن کریم نیز همین معنا مد نظر قرار گرفته است. به طور مثال به آیه ذیل توجه کنید: 👈 در آیه 149 سوره آل عمران، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ) پس از آنکه خدای سبحان مومنان را از #اطاعت کفار نهی می کند، می فرماید: بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (١٥٠/ آل عمران) #بلکه الله، مولای شما است که بهترین یاوران است. ✅ از این آیه معلوم می شود #مولا کسی است که از او اطاعت می شود نه اینکه صرفا بحث دوستی و یاری مطرح باشد زیرا پس از نهی از اطاعت کفار، در آیه و در بیان اینکه مومنان از چه کسی باید اطاعت کنند «الله» را به عنوان مولای مومنان معرفی می کند. #با_بصیرت_باش 🌱 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌ شبهه میگن تو نماز تیر از پای حضرت علی کشیدند و ایشان متوجه نشدند، پس چطور در حال رکوع نماز انگشتر خود را به فقیر دادند؟ ✅ پاسخ 🔹 در قضایای تاریخی، باید به نقل ها و روایات تاریخی مراجعه کرد نه اینکه بر اساس ذهنیات خود چیزی را تایید یا رد کنیم، در مورد آیه ولایت نیز بهترین راه مراجعه به شأن نزول آیه است که توسط گروه‌ها و مذاهب مختلف نقل شده است. با مراجعه به منابع متعدد معلوم می‌شود که اعطای انگشتری در حال رکوع نماز توسط امیرالمومنین علیه السلام یک امر مسلم است که نه تنها در منابع شیعه آمده، بلکه علمای اهل سنت هم آن را در کتب تفسیری خود نوشته و برخی از آنها در این مورد معتقد به اجماع هستند. (به تفسیر الدرالمنثور ج۲ ص۲۹۳ و روح المعانی ج۶ ص۱۶۷، مراجعه کنید) اما شبهه بالا از این نشأت می‌گیرد که گمان می شود توجه به خدا و رسیدگی به خلق خدا با یکدیگر منافات دارد. نخیر! اولیاء الهی در عین توجه به خالق هستی، رسیدگی به نیازهای مخلوقات او (چه نیازهای مادی و چه معنوی مانند هدایت) را وظیفه‌ی خود می‌دانند. مضافاً اینکه میزان حضور قلب بر اساس نوع، زمان و مکان و عناصر دیگر متفاوت است. آن نمازی که تیر از پای علی علیه‌السلام کشیده می‌شود و ایشان متوجه نمی‌شود، می‌تواند نماز واجب یا نماز شب بوده باشد، اما نمازی که در آن به فقیر انگشتر انفاق کرد، یک نماز ساده. برای توضیح بیشتر می‌توان به داستان قرآنی حضرت یعقوب اشاره کرد که وقتی یوسف علیه‌السلام پیراهن خود را از مصر برای ایشان فرستاد، گفت: بوی یوسف به مشامم می‌رسد! (سوره یوسف آیه ۹۴) با اینکه فرسنگ‌ها فاصله بود، اما زمانی که حضرت یوسف در همان نزدیکی شهر کنعان، در چاه به سر می‌برد، هیچ خبر یا احساسی از او نداشت. این نشان می‌دهد که حالت‌های انسان، حتی اولیاء خدا، در شرایط مختلف، متفاوت است. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌ شبهه شیعه برای خلافت بلافصل حضرت علی به حدیث منزلت تمسک می‌کنند (با علی انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبیّ بعدی) در حالی که حضرت موسی برادرش هارون را زمان مرگش انتخاب نڪرد ڪه جانشینش باشد بلڪه درمدتی ڪه موسی درڪوه طور بود این ڪار راانجام داد. پیامبر هم درسفر تبوڪ ڪه قرار بود از سفر برگردد حضرت علی رابه جایشان گذاشتند.نه این که برای بعد از رحلتشان... ✅ پاسخ 🔹اولا حدیث منزلت تنها یکی از صدها دلیل جانشینی حضرت علی علیه السلام است 🔹ثانیاً حدیث منزلت مخصوص غزوه تبوک نیست بلکه به دفعات متعدد و دست کم در سیزده جریان مختلف از پیامبر گزارش شده است، و به هیچ وجه به جریان و سبب خاصی اختصاص ندارد. (برخی از آن جریانات در کتاب المراجعات گردآوری شده است) 🔹ثالثا آنچه از حدیث منزلت فهمیده میشود، شأنیت حضرت امیر برای خلافتِ پیامبر است. یعنی همانطور که در شأنیت هارون برای خلافت موسی، تردیدی وجود ندارد، همین نسبت و منزلت برای حضرت امیر نیز وجود دارد. 🔹 در واقع حدیث منزلت از تحققِ خلافت حضرت امیر در نبود پیامبر، به طور مطلق و بدون هیچ قیدی سخن میگوید. یعنی هر گاه پیامبر نباشد، و علی باشد، علی جانشین اوست. به عبارت رساتر، شأن و شایستگی خلافت در حضرت هارون و حضرت امیر متحقق است، و این شأن با دو شرط بالفعل خواهد شد : با نبود موسی یا پیامبر با وجود هارون یا علی 🔹مخصوصا اینکه خود پیامبر عزیز، با بیان عبارت (الا انه لا نبیّ بعدی) با صراحت اعلام می‌کنند که این جانشینی بیشتر ناظر به بعد از رحلت ایشان است، و الا اگر این جانشینی مخصوص زمان حیات ایشان بود، نیاز نبود تا به بود و نبود پیامبر پس از خود تصریح کنند. پس معلوم میشود که جانشینی حضرت امیر المومنین اگر چه در هنگام غزوه تبوک و مواقع دیگر گفته شده، اما ناشی از همان شأن و منزلت خلافت ایشان است که پس از رحلت پیامبر بروز اصلی آن خواهد بود. 🔸 پی‌نوشت‌ها ۱. استثنای بعد از اطلاق (یعنی عبارت: الا انه لا نبیّ بعدی)، دلالت بر عموم منزلت می‌کند. به عبارت دیگر اگر عبارت «إلّا انه لا نبی بعدی» نبود، ممکن بود تصور شود، که تنها یکی از خصلت های هارون نسبت به موسی را حضرت امیر نسبت به پیامبر دارد. اما استثنای موجود در حدیث ثابت میکند که تمام خصلت های هاروننسبت به موسی، در حضرت امیر نسبت به پیامبر متحقق است، مگر نبوت. » در نتیجه منزلتهای «اخوت »، «وزارت»، «شراکت در امر»، «شدت ازر »، «اصلاحِ قوم »، و «خلافت» از جمله منزلتهای مذکور هارون نسبت به موسی است که آیات قرآن صراحتاً بدان اشاره فرموده است، و تمامی این منزلتها در حضرت امیر نسبت به پیامبر متحقق است. ۲. هارون در نبود موسی خلیفه شد، ولی مردم فریب سامری را خورده و گوساله پرست شدند. کسی به یاری هارون آنگونه که باید نشتافت و هارون در میان قوم ضعیف ماند. و هارون به ناچار مصلحت را در صبر کردن دید. حال حدیث منزلت همه‌ی این وقایع را برای علی بیان پیش‌بینی می‌کند. یعنی امام علی در نبود پیامبر خلیفه است، اما سامریِ امت اسلام مردم را فریب داده و ایشان را از راه حق گمراه می‌کند. علی علیه‌السلام را کسی آن چنان که باید، حمایت نمیکند و علی در حال استضعاف مأمور به صبر می‌شود. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909

#پاسخ_به_شبهات 🌱 ❌شبهه اگر جانشینی حضرت علی(علیه السلام) از طرف خداست پس چرا اسم ایشان در قرآن نیامده تا ریشه اختلاف کنده بشه؟؟ ✅پاسخ 🔹خدای سبحان می فرماید: اگر می خواستیم مردم امت واحدی قرار می دادیم [اما سنت ما بر آن است] تا مردم همواره با یکدیگر اختلاف داشته باشند [تا به معرفت برسند]. (هود/118) از این آیه فهمیده می شود: اتحادی که بدون اختیار و بدون آگاهی باشد ارزشی ندارد. به همین دلیل در جواب شبهه بالا میتوان گفت: اگر جانشینی حضرت علی(علیه السلام) حق نیست، چرا در قرآن نیامده که ایشان جانشین برحق پیامبر نیست تا ریشه اختلاف کنده شود؟! 🔹ثانیا تصریح به اسم برای رفع شک و تردید مناسبت است. این درحالی است که با توجه به سفارشات مکرر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد حضرت علی(علیه السلام)، مسلمانان آن زمان شکی در جانشینی ایشان نداشتند. اما عده ای از روی قدرت طلبی و... تصمیم قطعی به غصب خلافت داشتند. سرپیچی از دستور پیامبر حتی در زمان خود پیامبر بارها اتفاق افتاده بود که معروف ترین آن جمع آوری غنائم در جنگ احد است. 🔹با توجه به عزم جدی برای غصب خلافت، اگر در قرآن تصریح به اسم حضرت علی(علیه السلام) می شد، مخالفان سرسخت ولایت، یا خود قرآن را تحریف می کردند، یا طرفداران حضرت علی(علیه السلام) را متهم به تحریف قرآن می کردند. (برای توضیح و نمونه ی تحریف معنوی در قرآن، به کتاب حماسه حسینی مراجعه کنید) 🔹بنابراین، تصریح به اسم نه تنها سودی نمی بخشید، بلکه قرآن که محوریت اسلام را برعهده دارد نیز خدشه دار می کرد. بهترین روش برای بیان حق و جلوگیری از سوء استفاده، روش خود قرآن یعنی توصیف کسی است که شایستگی خلافت را دارد که بیان مصداق آن را به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) واگذار کرده است. #با_بصیرت_باش 💪 ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→•eitaa.com/joinchat/3476422671C332e5d0909