eitaa logo
علامه محمد شجاعی (ره)
3.2هزار دنبال‌کننده
131 عکس
169 ویدیو
0 فایل
🌐 سایت رسمی مرکز نشر آثار علامه آیت الله محمد شجاعی(ره): www.shojaee.org 📧 پست الکترونیکی: @shojaee.org" rel="nofollow" target="_blank">info@shojaee.org ©️کلیّه حقوق محفوظ و انتشار مطالب با ذکر منبع بلامانع است. ✅️ از شاگردان ممتاز حضرت علامه طباطبایی(ره)
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷🌷🌷دست از دامن سید الشهداء صلوات الله علیه در همه ابواب و حوائچ برندارید ؛ اراده ندارید و نمی توانید تصمیم بگیرید و آن را می شکنید ، خراب می شود ، در هر موقفی از مواقف عبودیت ، می خواهید ترک گناه بکنید و نمی شود یا می خواهید مراقبت داشته باشید و نمی توانید ، دست به دامن حضرت ابا عبدالله (ع) بشوید که شفاعت خاصی دارد. شروع کنید توسل را تا برسید به حاجت خودتان ؛ خدای متعال ما و شما را از شفاعت کبری رسول الله (ص) و شفاعت عظمی اباعبدالله (ع) محروم نکند. اگر بخواهیم شفاعت عجیب را یاد بکنیم که بسیار وسیع و عمیق و اسرار آمیز است ، شفاعت آن حضرت است... . (ع) (ص) (ره) (ره) 🌐 www.shojaee.org@shojaee_org
اولين معنى كه اين دو جمله مى ‏دهد همين است. نمى ‏خورم ، مهمان خدا هستم ، اگر بخورم مهمان خدا نيستم. من از شما سؤال مى‏ كنم ، من در عين اين كه نمى ‏خورم، از خوردن امساك مى ‏كنم براى رضاى خدا و در همين حال من مهمان خدا هستم، در دار ضيافت الهى قرار گرفته ام ، معنى اش اين است كه من چون ضيف خدا هستم، از خدا اطعام مى ‏شوم يا نمى ‏شوم؟ مى‏ شوم ، چون ضيف او هستم. پس اطعام شدن من از ناحيه حق در چه چيز است؟ در اين كه من از خوردن امساك بكنم! خوردن من، نخوردن من است. خوردن من از آنچه كه بايد بخورم ، التذاذ من از آنچه كه بايد ارتزاق بشوم ، باصطلاح خودمان از آنچه كه بايد تغذيه بشوم ، در اين است كه تغذيه هایی كه معمول ماست ، آن را كنار بگذارم. توجه مى‏ كنيد؟ آن كه مى‏ گويد: اُقتلونى اُقتلونى يا ثِقاتى إنّ فى قتلى حياتى ، دوستان من مرا بكشيد كه در كشتن من حيات من است ، البته اين معنى جامعى است: فلا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله.. اين خودش يك باب است. ✅ سيراب شدن من در تشنگى من است؟ بله! ... . (حقیقت عبودیت همین است) @shojaee_org
🔸این کار عقل نیست... ✅ « تاثیر غذا و لقمه مُشتبه بر قلب » ... غذاى حرام كه خوردى معلوم است چه خواهد شد ، چه فكرى از آن متولد خواهد شد ، چه عقلى از آن متولد خواهد شد ، ايمان به چه صورت خواهد آمد. اينها همه غذاهاست كه به اين صورت در مى‏ آید. حالا حرامها را كه نمى‏ خوريد ، مُشتبهات را هم نخوريد ، هر جایی غذا نخوريد ، غذاى هر كسى را نخوريد ، غذاى هر مهمانخانه اى را ، هر هتلى را نخوريد ، مگر اين كه جايى را پيدا كنيد كه بدانيد غذايش حلال است ، خوب است. ولى [اگر] برايتان مشتبه شد ، نخوريد ، يعنى فكر نكنيد چيزى نيست ، نزد اهل باطن اين مُسلّم است [که اگر] شما يك غذاى مشتبه خورديد ، هر چه تلاش کنید ، حال عبوديت در شما پيدا نخواهد شد! ما عالم را و سرّش را نمى‏ فهميم !. مواظبت كنيد كه از عقل خودتان نخواهيد كه به شما بفهماند كه چرا غذاى حرام نمى‏ گذارد قلب من به حال بيايد. عقل مى‏ گويد كه من معذرت مى‏ خواهم ، اينجا جاى من نيست ، من در اين ميدان نمى‏ توانم جَوَلان داشته باشم ، اين را از فوق من بپرسيد ؛ [فوق او] كيست؟ وحى است ؛ اگر عقل اينها را دريافت مى‏ كرد كه ديگر وحى نمى‏ خواست. عقل را به كار نبريد كه چطور مى‏ شود! اينها را شنيديد ؛ ولى گاهى من مى‏ ترسم عقلتان را به كار ببريد ، كه عقل بيچاره كارش اين نيست ؛ آن (عقل) هم بيايد ، شما هم به شك بيفتيد كه زياد قبول نكنيد! ...ادامه دارد... ✅از بیانات حضرت استاد در ماه مبارک (ره) ✅@shojaee_org
🔹این کار وحی است... ✅ «بی توفیقی و غذای حرام و مشتبه» ... غذاى حرام نمی گذارد ما حال پيدا كنيم، نمی گذارد انسان قلبش به حال بيايد، نمی گذارد انسان رقّت قلب پيدا بكند. [اگر] عقلتان دريافت نكرد ، نگوئيد حالا اين دستورى است كه معلوم نيست چگونه است! عقل كارش اين نيست. مانند اين است كه مثلاً شما گوشتان را بگيريد به طرف آن گل زيبايى كه بوى خوبى هم دارد، قيافه خوبى هم دارد و هى به گوشتان بگوئيد: می بينى چقدر زيباست! حالا چشم را هم بسته‌‏اید! گوش بالاخره شعور دارد، درك دارد ، ولى می گويد: مرا ببخشيد ، اين كه می گويى از من برآورده نيست، بفرمائيد به سراغ چشمتان برويد، اگر از منِ ( گوش ) چيزى بخواهيد ، بپرسيد، [باید این را بپرسید که] اين صدا خوب است، ( یا ) آن صدا بد است، ( منِ گوش ) اين را تشخيص می دهم. يا چشمتان را به گل بدوزيد و بگوئيد: می بينى چقدر بوى خوب دارد؟ می گويد: اين كار از من برآورده نيست ! به سراغ شامّه برو. عقل كارش اين نيست ، عقل می گويد برو به سراغ وحى ؛ منِ (عقل ) نمی فهمم غذاى حرام و شبهه ناك چگونه انسان را بى توفيق می كند ، برو از وحى بپرس! بدان حتمى است... ادامه دارد... . (ره) ✅@shojaee_org
... انسان به مرحله ای رسید که شیطان را از وجود خودش راند در همه مراحل ، جهات و جوانب که رمی جمرات متعدده اشاره است به آن ، یکی از تبعات این موقعیت و مقام و یکی دیگر از مراحل عبودی برای انسان سالک ، پاک شدن وجود و جوهره انسان از اختلاط و آمیختگی حیوانی آن با انسان است ؛ که حقیقت انسان غیر از حیوان بوده و جوهره اصلی آن همان روح خداست ، با این همه این روح آمیختگی محکمی با حیوانیت دارد. لذا ذبح حیوان (در سرزمین مِنی ) تمثّلی است از ذبح حیوانیت در وجود انسان ، و سر بریدن حیوانیت و نفس در اصل وجود است به صورت همیشگی و الی الابد. و اینجا حضرت صادق صلوات الله علیه به این مساله اشاره می فرمایند « و اذبح حنجرة الهوی و الطمع عند الذبیحه » ؛ به ظاهر انسان حنجره آن حیوان را ذبح می کند ولی باطن و ورای قضیه ، ذبح حنجره هوی ست . هوی و طمع از بارز ترین اوصاف حیوانی است در وجود انسان ... . (ره) ✅@shojaee_org
🚩 آیت الله محمد شجاعی (ره) : « یا مَن رِضاهُ مِن رِضَا الرَّحمن وَ سَخَطُهُ مِن سَخَطِ الرَّحمن » ای آن کسی که رضـایش، رضای رحمـان است و سخطش، سخط رحمان است. رضـای رحمــان، حاملـش حضرت ابـاعبدالله الحسین صــلوات الله علیه است. کـما اینکه سخطش را هم، حاملـش اوست. 🔸سخط حضـرت، سخط رحمــان است و رضــای او رضای رحمــان است؛ و لذا هم انشاالله اگر شما بیـدار بودید، هشیـار بودید و اهـل درد، و خواستید یک وقتی در طــریق عبودیت نظر خـدای متعـال را برای خودتـان کسب کنید، باید سعــی در کسب توجــه حضرت ابـاعبدالله الحسین صلوات الله علیه، داشته باشید، یا من رضاه من رضا الرحمن و سخطه من سخط الرحمن. 🔹 در بعضی از قطعات زیارت ها زائر به حضرت خطاب می کند که مرا تنهــا نگذار در آن مسـائل و شدائد و عَقبـات و منـازلی که در پیش است، مرا تنها نگذار؛ مرا تنهـا نگذار در آنجـایی که تو باید به سراغـم بیایی!... (ع) (ع) (ره) 🏴@shojaee_org
🔹این کار وحی است... ✅ «بی توفیقی و غذای حرام و مشتبه» ... غذاى حرام نمی گذارد ما حال پيدا كنيم، نمی گذارد انسان قلبش به حال بيايد، نمی گذارد انسان رقّت قلب پيدا بكند. [اگر] عقلتان دريافت نكرد ، نگوئيد حالا اين دستورى است كه معلوم نيست چگونه است! عقل كارش اين نيست. مانند اين است كه مثلاً شما گوشتان را بگيريد به طرف آن گل زيبايى كه بوى خوبى هم دارد، قيافه خوبى هم دارد و هى به گوشتان بگوئيد: می بينى چقدر زيباست! حالا چشم را هم بسته‌‏اید! گوش بالاخره شعور دارد، درك دارد ، ولى می گويد: مرا ببخشيد ، اين كه می گويى از من برآورده نيست، بفرمائيد به سراغ چشمتان برويد، اگر از منِ ( گوش ) چيزى بخواهيد ، بپرسيد، [باید این را بپرسید که] اين صدا خوب است، ( یا ) آن صدا بد است، ( منِ گوش ) اين را تشخيص می دهم. يا چشمتان را به گل بدوزيد و بگوئيد: می بينى چقدر بوى خوب دارد؟ می گويد: اين كار از من برآورده نيست ! به سراغ شامّه برو. عقل كارش اين نيست ، عقل می گويد برو به سراغ وحى ؛ منِ (عقل ) نمی فهمم غذاى حرام و شبهه ناك چگونه انسان را بى توفيق می كند ، برو از وحى بپرس! بدان حتمى است... ادامه دارد... . 📚 (ره) www.shojaee.org@shojaee_org
🌷دست از دامن سید الشهداء صلوات الله علیه در همه ابواب و حوائچ برندارید ؛ اراده ندارید و نمی توانید تصمیم بگیرید و آن را می شکنید ، خراب می شود ، در هر موقفی از مواقف عبودیت ، می خواهید ترک گناه بکنید و نمی شود یا می خواهید مراقبت داشته باشید و نمی توانید ، دست به دامن حضرت ابا عبدالله (ع) بشوید که شفاعت خاصی دارد. 🔹شروع کنید توسل را تا برسید به حاجت خودتان ؛ خدای متعال ما و شما را از شفاعت کبری رسول الله (ص) و شفاعت عظمی اباعبدالله (ع) محروم نکند. 🔺اگر بخواهیم شفاعت عجیب را یاد بکنیم که بسیار وسیع و عمیق و اسرار آمیز است ، شفاعت آن حضرت است... . (ع) (ص) (ره) (ره) ۱۳۷۱ شمسی 🌐 www.shojaee.org@shojaee_org
... انسان به مرحله ای رسید که شیطان را از وجود خودش راند در همه مراحل ، جهات و جوانب که رمی جمرات متعدده اشاره است به آن ، یکی از تبعات این موقعیت و مقام و یکی دیگر از مراحل عبودی برای انسان سالک ، پاک شدن وجود و جوهره انسان از اختلاط و آمیختگی حیوانی آن با انسان است ؛ که حقیقت انسان غیر از حیوان بوده و جوهره اصلی آن همان روح خداست ، با این همه این روح آمیختگی محکمی با حیوانیت دارد. 🔹لذا ذبح حیوان (در سرزمین مِنی ) تمثّلی است از ذبح حیوانیت در وجود انسان ، و سر بریدن حیوانیت و نفس در اصل وجود است به صورت همیشگی و الی الابد. و اینجا حضرت صادق صلوات الله علیه به این مساله اشاره می فرمایند « و اذبح حنجرة الهوی و الطمع عند الذبیحه » ؛ به ظاهر انسان حنجره آن حیوان را ذبح می کند ولی باطن و ورای قضیه ، ذبح حنجره هوی ست . هوی و طمع از بارز ترین اوصاف حیوانی است در وجود انسان ... . (ره) ١٣۶۰ شمسی 🌐 www.shojaee.org@shojaee_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺🌙این چه عبادتی است و ضیافت این در کجاست؟! 🔹"جان عبودیت این است که انسان دل از غیر او بردارد اگرچه مباح باشد" ☀️(۱۳۶۳ هجری شمسی) 📚 (ره) 🌐 www.shojaee.org@shojaee_org