☘💚 🌷🌷🌷✨مژده به جوانان ! ✨🌷🌷🌷 #امام_جوان و #یاران_جوان 🔹🔷🔹نیروهای جوان در #حکومت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔷🍃《 امام علی (علیه السلام) فرمودند : #یاران مهدی جوان اند و در میان آنها #پیرمرد وجود ندارد مگر به اندازه #سُرمه در چشم و #نمک در غذا. 💠 الغیبة، طوسی، ص۴۷۶ 🔹🔷🔹اباصلت هروی از امام #رضا علیه‌السلام- پرسید: 🔷🍃 #قائم شما هنگامی که #خروج می کند چه #علاماتی دارد؟ حضرت فرمودند: نشانه اش این است که در #سن پیری است ولی #ظاهر و #چهره_اش جوان است، به گونه ای که بیننده می پندارد #چهل ساله یا #کمتر است. و یکی دیگر از #علامات او این است که با #گذشت شب و روز #پیر نمیشود تا آن که #اجلش فرا رسد 💠 کمال الدین و تمام النعمة باب۵۷ حدیث۱۲ 🔹🔷🔹《 امام #صادق - عليه‌السلام - فرمودند : 🔷🍃 اگر قائم علیه السلام قیام کند مردم او را #انکار می کنند، زیرا او به صورت #جوانی رشید به سوی آن ها باز خواهد گشت؛ هیچ کس بر #اعتقاد به او پایدار نخواهد ماند مگر #مؤمنی که خداوند در عالم ذَر نخستین از او #پیمان گرفته باشد. 💠 غیبت نعمانی باب۱۲ حدیث۲۰ #امام_جوان_و_یاران_جوان @chatre_love @shomareshmakooszohor ☘☂

#پاسخ_شبهات 💢با توجه به طولانی بودن #فاصله مسیر کوفه به شام و از شام به کربلا، برخی از #علما تردید دارند که کاروان اسیران در روز #اربعین به کربلا رسیده باشد #پاسخ_چیست آیا کاروان #اسیران و خانواده امام حسین(ع) در روز #اربعین از شام، به کربلا رسیدند؟ #بخوانید👇 بررسی #اسناد_تاریخی 📚بطور کلی این مساله اختلافی است اما در بخشی که ادله و اسناد محکمی نیز دارند به رسیدن کاروان اشاره کرده اند. ✅در خصوص اربعين و آمدن اسرا به كربلا بايد گفت: ✅شهيد مطهری در اين خصوص كه اهل بيت امام حسين(ع) در روز اربعين به كربلا آمده اند باور دارد كه آن را عقل تایید نمی کند و در منابع دسته اول و معتبر نیامده است. برخی دیگر از مورخان هم به طور صریح و هم غیر صریح اين مطلب را انکار نموده‌اند. شیخ مفید در «مسار الشیعه» آورده است: «روز اربعین، روزی است که اهل بیت امام، از شام به سوی مدینه مراجعت کردند. نیز روزی است که جابر بن عبدالله برای زیارت امام حسین ع #وارد کربلا شد». ✅شیخ طوسی در «مصباح المتهجّد» و ابن اعثم در الفتوح نیز همین مطلب را ذکر کرده‌اند. میرزا حسین نوری می‌نویسد: «از عبارت شیخ مفید و شیخ طوسی استفاده می‌شود که روز اربعین روزی است که اسرا از شام به مقصد مدینه خارج شدند. نه آن که در آن روز به مدینه رسیدند. » ✅در این میان سید بن طاوس در «لهوف»، اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا ذکر کرده است. ایشان می‌نویسد: «وقتی اسرای کربلا از شام به طرف عراق بازگشتند، به راهنمای کاروان گفتند: ما را به کربلا ببر. بنابراین آن‌ها به محل شهادت امام حسین آمدند. سپس در آن جا به اقامه عزا و گریه و زاری برای اباعبدالله پرداختند ...» ✅ابن نما حلی نیز روز اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا و ملاقات آن‌ها با جابر و عده‌ای از بنی هاشم ذکر کرده است. میرزا حسین نوری پس از از نقل قول سید بن طاوس به #نقد آن پرداخته است. ✅رسول جعفریان می‌نویسد: «شیخ مفید در ارشاد، ابومخنّف در مقتل الحسین، بلاذری در انساب الاشراف، دینوری در اخبار الطوال و أبن سعد در الطبقات الکبری، اشاره‌ای به بازگشت اسرا به کربلا #نکرده‌اند». ✅شیخ عباس قمی هم داستان آمدن اسرای کربلا را در اربعین از شام به کربلا بسیار #بعید می‌داند. محمدابراهیم آیتی و شهید مطهری نیز آمدن اسرای در روز اربعین به کربلا، را #انکار کرده‌اند. ✅امّا در #خصوص ورود جابر بن عبدالله انصاری در روز اربعین سال ۶۱ هجری به کربلا، به نظر می‌رسد بین منابع تاریخی چندان اختلافی نباشد. ✅شیخ طوسی می‌نویسد: «روز اربعین روزی است که جابر بن عبدالله انصاری صحابی رسول خدا ص از مدینه برای زیارت قبر امام حسین ع به کربلا آمد. او اولین زائری بود که قبر شریف آن حضرت را زیارت کرد». ✅مرحوم آیتی می‌نویسد: «جابر بیستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد. سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید». 📚حماسه حسینی، ج ۱، ص ۳۰ اللهوف في قتلى الطفوف، ص ۱۱۴، قمی، منتهی الامال، ج ۱، ص ۵۲۵ جعفریان، تأملی در نهضت عاشورا، ص ۲۱۶.   آیتی، بررسی تاریخ عاشورا، ص ۱۳۹. ➖➖➖➖➖ @shomareshmakooszohor