🎯اخوان‌المسلمین در مصر؛ چالش‌های موجود و گزینه‌های مواجهه ✂️برش‌هایی از متن: 📍جمعیت اخوان‌المسلمین از یک بحران اندیشه‌ای رنج می‌بَرَد و این بحران در واقع جزئی جدایی‌ناپذیر از سلسله بحران‌های داخلی کنونی جمعیت مذکور محسوب می‌شود. چنین بحرانی موجب شده است تا اخوان‌المسلمین تا حدود زیادی قدرت و نقش مهم گذشته خود را از دست بدهد. 📍تقریبا تمامی رهبران جمعیت اخوان‌المسلمین در حال حاضر بر مسالمت‌آمیز بودن فعالیت‌های خود و عدم کشیده شدن این فعالیت‌ها به عرصه نظامی تأکید دارند. آن‌ها صراحتا عنوان می‌کنند که به گزینه‌ای غیر از گزینه‌های مسالمت‌آمیز متوسل نمی‌شوند؛ کمااینکه صراحتا هم اعلام کرده‌اند کسانی که به گزینه خشونت‌ روی آورند در زمره جمعیت اخوان‌المسلمین نیستند. لذا استراتژی «عملیات مسلحانه» با هدف تکیه زدن بر اریکه قدرت، برای اخوان‌المسلمین غیرقابل اجراء است. علت این مسأله هم کاملا واضح است؛ اول اینکه جمعیت اخوان‌المسلمین اساسا متوسل شدن به هرگونه گزینه مسلحانه را رد می‌کند و دوم اینکه چنین گزینه‌ای دارای مشروعیت اخلاقی و ملی نزد مردم مصر نیست. این را نیز باید اضافه کرد که عملیاتی ساختن این گزینه در عرصه میدانی بسیار سخت خواهد بود. 📍پایبندی به گزینه «ضرورت و انعطاف» راه‌حلی میانه برای برون‌رفت جمعیت اخوان‌المسلمین از شرایطِ کنونی است. به عبارت بهتر، بر این باورم که جمعیت اخوان‌المسلمین اگر به دنبال کاهش فشارهای داخلی و خارجی علیه خود است باید چنین گزینه‌ای را در دستور کار خود قرار دهد. طبیعتا اخوان در این مسیر با چالش‌های فراوانی مواجه خواهد شد اما تکیه بر انعطاف‌پذیری می‌تواند موجب شود تا بر تمامی این چالش‌ها فائق آید. از سوی دیگر، معتقدم که استراتژی «ضرورت و انعطاف» تلفیقی از تمامی گزینه‌هایی است که پیشتر بدان اشاره کردم. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین #مصر ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎬مستند: تاریخ روابط اخوان‌المسلمین و ارتش مصر 🔹روابط اخوان‌المسلمین و ارتش مصر بسیار پرفرازونشیب بوده است. روزی اخوانی‌ها جمال عبدالناصر را در کودتایش همراهی کردند و البته خیلی زود ماه عسل آنان به اتمام رسید. و روز دیگر رییس‌جمهور اخوانی ژنرال سیسی را به وزارت دفاع می‌گمارد و همو علیه مرسی کودتا می‌کند! 🔹در این مستند تاریخ پرفرازونشیب روابط اخوان و ارتش مصر از دوره جمال عبدالناصر تا امروز مورد بررسی قرار گرفته است. 🔹این مستند توسط شبکه الجزیره تولید شده و پایگاه اینترنتی شعوبا آن را ترجمه و زیرنویس کرده است. 🖇برای مشاهده و دانلود این مستند اینجا کلیک کنید. #مستند #مصر #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯درباره تاثیرپذیری انقلابیون ایران از اخوان‌المسلمین؛ فرآورده‌های فکری اخوان در دستان مبارزان ایران محمدجواد حسین زاده ✂️برش‌هایی از متن: 🔺در برهه‌ای از زمان، فقدان و کمبود منابع مکتوب برای ارائه به جوان و افق‌های مشترک میان اسلام‌گرایان شیعی و سنی، ایجاب می‌کرد که نیازهای فکری مبارزان با کتاب‌های اخوانیان و دیگر جریان‌های اسلام سیاسی اشباع شود. واقعیتی که مرحوم خسروشاهی در کتاب «سازمان‌ها و احزاب سیاسی دوران انقلاب» به آن اشاره کرده. 🔺در همین سال 1345 سازمان اطلاعات و امنیت کشور(ساواک) از توزیع کتابی با عنوان «آینده در قلمرو اسلام» جلوگیری می‌کند. این کتاب ترجمه کتاب «المستقبل لهذا الدین» برای سید قطب است که آیت‌الله خامنه‌ای آن را ترجمه کرده و در مقدمه ترجمه به این مسئله اشاره می‌کند که: «دیگر کتاب‌های این نویسنده متفکر و مجاهد نیز هر کدام قدمی است در راه تدوین مکتب». 🖇برای مطالعه متن کامل به لینک زیر مراجعه کنید: https://b2n.ir/y24886 #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯نگاهی به آرای مصطفی السباعی؛ ندای سوسیالیسم اسلامی در دل اخوان المسلمین! ✂️برش‌هایی از متن: 📮السباعی که کتابی به نام «سوسیالیسم اسلامی» منتشر کرده، معتقد است اسلام بهترین مصداق سوسیالیسم است. او می‌گوید اهدافی که سوسیالیسم به دنبال آن است، همان اهدافی است که شریعت اسلام آن را پیگیری می‌کند. به اعتقاد او هدف اصلی اسلام تحقق عدالت اجتماعی است و سوسیالیسم سازوکاری است که می‌توان از طریق آن به عدالت اجتماعی دست یافت. 📮من سوسیالیسم را یک پدیده زوال پذیر نمی‌شناسم، بلکه آن را کششی انسانی می‌دانم که از دورترین زمان‌ها در تعالیم انبیا و چاره‌جویی‌های مصلحان آشکار بوده است و ملت‌های جهان در عصر حاضر مخصوصا ملت‌های عقب‌مانده می‌کوشند با تحقق آن از مظالم اجتماعی و امتیازات بی‌رویه طبقاتی آزاد شوند. 📮رویکرد السباعی نسبت به دولت سوریه مبتنی بر تسامح و مشارکت در سازوکار سیاسی آن بوده است. او به روش دعوت و اصلاح معتقد بود و انقلاب و جهاد در برابر حکومت را مفید نمی‌دانست. او در پارلمان سوریه وارد شد و سعی کرد از این طریق اهداف خود را پیش ببرد. السباعی همچنین به دنبال ایجاد یک حکومت اسلامی در سوریه نبود. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین #سوریه ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯اخوا‌ن‌المسلمین از درون؛ «جبرگرایی دینی» دال مرکزی گفتمان اخوان ✂️برش‌هایی از متن: 🔺 هسته اصلی نتایجی که من در جریان «قوم‌نگاری یا اِتنوگرافی» به آن دست یافتم این بود که جمعیت اخوان‌المسلمین به «جبرگرایی دینی» قائل است و همواره برای تعمیق این ایدئولوژی در نزد اعضای خود تلاش می‌کند. این نتیجه اصلی و اساسی‌ای بود که در جریان زندگی در کنار اخوانی‌ها به آن رسیدم. 🔺گروه بزرگی از اخوانی‌ها نیز هستند که در فهم و درک «جبرگرایی دینی» به خط‌مشی سنتی بازگشته‌اند. آن‌ها معتقدند که اخوان‌المسلمین هنوز برای تکیه زدن بر کرسی قدرت به پختگی کامل نرسیده است. این دسته از اخوانی‌ها می‌گویند که جمعیت متبوعشان پیش از موعدی که باید به قدرت رسید. آن‌ها می‌گویند که اعضای اخوان به تربیت و پرورشی بیش از گذشته نیاز دارند. 🔺جمعیت اخوان‌المسلمین پس از تکیه زدن بر کرسی قدرت در مصر، اشتباه دیگری نیز داشت و آن، این بود که تنها به فکر ایجاد تحول فرهنگی ریشه‌ای در جامعه بود. در واقع، به مجردّ اینکه اخوانی‌ها به قدرت رسیدند، تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا برای مدت زمان بیشتری قدرت را در دست داشته باشند تا بتوانند به تحول فرهنگی مدنظر خود دست پیدا کنند. درست به همین دلیل است که اعضای ارشد اخوان‌المسلمین بر سیطره کامل بر وزارتخانه‌های فرهنگ، آموزش و پرورش، و رسانه تأکید داشتند. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠داستان اسلام ِسیاسی در عربستان؛ ترکیب وهابیت و اخوان‌المسلمین! محمدجواد محمدی مجد 🔹از این رو با ترکیب اندیشه سلفی(وهابی) با تفکر اخوانی، جریان سلفیه سروری یا سروریه سربرآورد (به دلیل نسبت آن به محمد سرور زین العابدین، روحانی معروف سوری‌الاصل) که معتقد بود حکومت از آن فقها و علما است، این جریان با محوریت اشخاصی چون: سلمان العوده، عائض القرنی، سفر الحوالی با گسترش فعالیت خود، محبوبیت فراوانی بین جوانان عربستانی کسب کرده و حکومت آل سعود را دچار نگرانی عمیقی نمود. از این رو، آل سعود تصور کرد که این جریان برای حکومت، چالشهای زیادی ایجاد خواهد کرد... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #عربستان #سلفیت #وهابیت #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠 صعود طالبان و سقوط اخوان؛ قدرت‌گیری طالبان بحران اخوان‌المسلمین را دوچندان میکند؟ 🔹اما بارزترین چالشی که [در پی قدرت‌گیری طالبان] می‌توان آن را به‌خوبی مشاهده کرد، تحولاتی است که درون جنبش‌های تشکیلاتی اسلام‌گرا و خاصه اخوان‌المسلمین در حال وقوع می‌باشد؛ اوج‌گیری طالبان بحران اخوان را عمق بخشیده و کشمکش‌های زیادی را به همراه خود خواهد آورد. به‌ویژه آنکه هم‌زمانی فروپاشی اخوان در تونس و آشکار شدن اشتباهات فاحش جنبش النهضه که به کودتای رئیس‌جمهور (قیس سعید) ختم گشت، مسئله را بیش‌ازپیش تشدید کرد. این در حالی بود که النهضه همچنان به‌عنوان عقلانی‌ترین و بهترین گزینه برای هدایت و راهبری کشور معرفی می‌شد. اما اشتباهات فاجعه‌آمیز و پنهان در جسم و جان تشکیلات، بالاخره خود را به همگان نشان داد... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #طالبان #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠نگاهی به شکست بزرگ اخوان‌المسلمین در انتخابات مغرب؛ اعمال نفوذ پادشاه یا روی‌گردانی مردم؟! 🔹برخی، شکست این حزب در انتخابات اخیر را ناشی از امضای توافق سازش با رژیم صهیونیستی توسط سعدالدین العثمانی، رئیس حزب اخوانی عدالت و توسعه و نخست وزیر این کشور؛ و برخی ناشی از نارضایتی‌­ها از شرایط سیاسی و اقتصادی کنونی در جامعه مغرب و برخی دیگر آن را باخت این جریان به پادشاه مغرب می­دانند. هر چند به لحاظ هویتی، اخوان مغرب یکی از لیبرال‌‌‌ترین و عملگراترین احزاب اخوانی جهان عرب است و نمی‌‌‌توان به راحتی از نوعی تنفر عمومی ضد اسلامگرایی در فضای اجتماعی مغرب نسبت به آن سخن گفت، با این حال سوال این است که چه اتفاقی افتاد که حزب عدالت و توسعه که طی دو مرحله در انتخابات ۲۰۱۱ و ۲۰۱۶ مغرب حزب برتر شد، اکنون رتبه هشتم را تنها با ۱۳ کرسی از آن خود کرده است؟ 🔹 برای پاسخ به این سوال و سوالاتی دیگر، با دکتر «ادریس بوانو»، پژوهشگر و کارشناس مسائل منطقه و عضو سابق حزب عدالت و توسعه مغرب به گفت و گو نشسته‌­ایم. بوانو عضو کمیته روابط خارجی حزب عدالت و توسعه و عضو کمیته روابط خارجی هیئت برنامه­‌ریز هفتمین کنفرانس حزب بود که پس از میزبانی حزب از مهمانی اسرائیلی در جریان این کنفرانس، استعفای خود از حزب را اعلام کرد. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین #مراکش ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠بازتاب شکست انتخاباتی اخوان‌المسلمین مراکش در رسانه‌های دنیا؛ پیروزی برای دموکراسی؟! نرگس حجتی 🔹نیویورک تایمز با توجه به شکست اسلامگرایان در انتخابات مراکش گریزی به صعود و نزول احزاب اسلامگرا در کشورهای مختلف در یک دهه گذشته زده و سرنوشت سیاسی این گروه را در مراکش به سرنوشت همنوعانش در کشورهای دیگر همچون مصر و تونس تشبیه کرده است. این سایت نیز در تحلیل خود به عدم کارایی حزب اسلامگرا در پیشبرد اهدافش در مراکش اشاره کرده است: «در مراکش، اسلامگرایان معتدل پیشرفت چندانی در برنامه‌های خود نداشتند، زیرا وزارتخانه‌های کلیدی مانند امور خارجه و صنعت تحت کنترل احزاب دیگر بودند. هنگامی که پادشاه مراکش سال گذشته تصمیم گرفت با اسرائیل برای عادی سازی روابط معامله کند، هیچ کاری از سوی اسلام‌گراها برای متوقف ساختن حرکتی که به شدت با آن مخالف بودند انجام نشد.»... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین #مراکش ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠بررسی استعفای دسته‌جمعی رهبران النهضه تونس؛ زلزله‌ای علیه غنوشی! پریسا رضایی 🔹روزهای آخر ماه سپتامبر، بیش از صد تن از رهبران جنبش «النهضه» تونس، از جمله معاونان، اعضای سابق مجلس موسسان، اعضای مجلس شورا و مقامات منطقه‌ای، استعفای خود را اعلام کردند. این 113 عضو ارشد حزب در بیانیه استعفای خود تأکید کردند که دلیل اصلی استعفای جمعی آن­ها این است که دیگر حزب از درون امکان اصلاح ندارد و مسئولیت کامل انزوای جنبش در عرصه ملی و همچنین «مسئولیت میزان قابل توجهی از شرایط عمومی کشور که منجر به لغو قانون اساسی و نهادهای ناشی از آن شد، بر دوش رهبری فعلی حزب، راشد الغنوشی، است. هرچند که شکاف در حزب النهضه در اعتراض به اقدامات و سیاستگذاری‌های رهبری این حزب تازگی ندارد و دست کم از ماه‌ها قبل پدیدار شد. اما این استعفای دسته‌جمعی بی‌شک «زلزله‌ای» در حزب النهضه تونس خواهد بود و اگر آن را به فروپاشی کامل نکشاند، به انشقاق آن خواهد انجامید. 🔹برای بررسی بیشتر این موضوع، با آقای زیاد بومخله، یکی از رهبران سابق حزب النهضه تونس به گفت و گو نشستیم. بومخله، پژوهشگر و کارشناس مسائل تونس و از اعضای سابق دفتر اجرایی جنبش النهضه از 2013 تا 2016 که در 14 ژانویه 2019 و مصادف با نهمین سالگرد انقلاب تونس کناره‌­گیری خود از حزب النهضه را اعلام کرد... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #تونس #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠آیا سازمان اخوان‌المسلمین به پایان عمر خود رسیده؟ عصام تلیمه ✂️برش‌هایی از متن: 🔹مشکلات و معضلات در ساختار اخوان‌المسلمین تنها از دوران حکمرانی آن در زمان انقلاب سال 2011 و یا از مرحله کودتا علیه آن در سال 2013 آغاز نشدند. این مشکلات و معضلات از سال‌ها پیش از ظهور و بروز انقلاب و کودتا، در ساختار اخوان وجود داشتند و بر روی هم انباشته شدند. در واقع، اخوان‌المسلمین با یک ناکارآمدی مزمن در عرصه فعالیت‌های سازمانیِ یکپارچه و نظام‌مند چه در داخل و چه در خارج از مصر مواجه بوده است. افزون بر این، اعضاء و رهبران اخوان همواره حفظ جایگاه و موقعیت خود را به کار و فعالیت مخلصانه ترجیح داده‌اند. رهبران اخوان، بحث و تبادل نظر و نیز شفافیت را قربانیِ نهادینه کردن اطاعت و پیرویِ بی چون و چرایِ اعضاء از رهبران، کردند. تمامی این عوامل دست به دست هم دادند تا اخوان‌‌المسلمین پس از کودتای ماه ژوئیه دیگر استراتژی روشنی برای برخاستن و ازسرگیری فعالیت‌های خود نداشته باشد. 🔹حال و روز کنونی سازمان اخوان‌المسلمین به گونه‌ای نیست که بتوانیم خیزش مجدد آن را متصور باشیم. تنها چیزی که مشاهده می‌کنیم نشانه‌ها و شواهد زوال و نابودی است؛ مگر اینکه خداوند تقدیر دیگری را برای اخوانی‌ها رقم بزند و رهبران آن بتوانند یک بار دیگر از لحاظ فکری، سیاسی، اداری، تبلیغی و … از جای خود برخیزند. ممکن است افکار اخوان‌المسلمین به عنوان یک مکتب در عصر نوین باقی بمانند، اما متأسفانه باید بگوییم که هیچ علامت و نشانه‌ای برای بقای خودِ این سازمان به چشم نمی‌خورد. بدون شک، دچار شدن سازمان اخوان‌المسلمین به چنین سرنوشتی نشأت‌گرفته از یک قصور داخلی در صفوف خودِ سازمان بوده است. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎞 مروری بر فعالیت‌های زنان اخوانی؛ انقلاب ما هرگز شکست نخورده! پریسا رضایی – مدیر میز اخوان‌المسلمین شعوبا 🔹11 سال از انقلاب 25 ژانویه مصر میگذرد و اکنون برخی از اعضای برجسته اخوان المسلمین در زندان و برخی دیگر در تبعید هستند و رژیم مصر اقدامات سرکوبگرانه‌ای را علیه انقلابیون و جریانات اسلامگرا اعمال کرده است که عملا مانع از هر گونه اقدام مردمی ملموس و برجسته شده است. 🔹در سال‌های اخیر پس از بیداری اسلامی، بین ما و فعالان و جوانان اخوان المسلمین، اختلاف نظرات و سوء تفاهمات در رابطه با مسائل و موضوعات مختلف کم نبوده و یکی از عوامل آن، فراهم نکردن باب گفت و گوی مستقیم است تا حرف‌های یکدیگر را بشنویم و از زاویه دید یکدیگر نسبت به مسائل فکری، سیاسی و اجتماعی مختلف آگاه شویم. 🔹از این رو گفت و گویی با یکی از فعالان جنبش اخوان المسلمین مصر داشتیم. اسماء شکر، عضو حزب الحریه والعداله (آزادی و عدالت) و سخنگوی جنبش زنان ضد کودتا مصر است. خانم شکر از پژوهشگران و فعالان رسانه‌ای مصری است که به طور مستقیم در جریان انقلاب ژانویه ۲۰۱۱ و همچنین اعتراضات به کودتای السیسی فعالیت داشته و بعد از کودتا به دلیل فشارهای شدید دولت کودتا بر جریانات فعال در انقلاب و اسلامگرایان، همراه همسر و سه فرزند خود از مصر به استانبول و بعدها نیوزلند مهاجرت کرده است. 🖇فیلم این گفتگو را اینجا ببینید. #مصر #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠اخوان‌المسلمین و هنر؛ چگونه تجربه‌ اخوانی‌ها شکست خورد؟ احمد عبدالحلیم ✂️برش‌هایی از متن: 📍حسن البنا موسس اخوان المسلمین: «اخوان المسلمین قصد نابودی تئاتر و رادیو را ندارد؛ زیرا آن‌ها ابله نیستند که بخواهند جلوی این موقعیت را بگیرند؛ بلکه می‌خواهند آن‌ها را از شر و گناه پاک کنند تا تاثیر بدی بر روی روحیه دختران و پسران جوان نگذارد؛ بنابراین آن‌ها برای تئاتر، داستان‌های سخاوتمندانه با ادبیات شگفت‌انگیز، مثل‌ها و راهنمایی‌های صادقانه آماده کردند.» 📍البنا درگذشت، و ارتباط اخوان با هنر به تئاتر محدود باقی ماند؛ این گروه نه فیلم سینمایی تولید کرد و نه در تئاتر پیشرفتی داشت و از آغاز دهه پنجاه قرن گذشته وارد دوره ظالمانه ناصریه شدند که اکثر آن‌ها زندانی شدند و از فعالیت سیاسی، اجتماعی و ترویج افکارشان محروم شدند. 📍به مدت یکسال و نیم جدال بر سر سبک ورود اخوان به سینما بود؛ اخوانی‌ها از یکسو توسط طیف وسیعی از مذهبی‌ها به ویژه سلفی‌ها به دلیل حرمت شرعی محکوم شدند و از سوی دیگر اخوان در مورد نحوه حضور زنان در فیلم‌ها تصمیمی نگرفته بود. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین #مصر ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠 تشکیلات سازمانیِ اخوان‌المسلمین و آینده سیاسی آن؛ اخوان می‌تواند دوباره کمر راست کند؟! هشام جعفر 🔹پس از آزاد شدن از زندان در ماه مارس سال 2019 با یکی از اعضای جوان جمعیت اخوان‌المسلمین در «الجیزه» ملاقات کردم. در این ملاقات، از وی درباره مواضع جوانان اخوانی پس از گذشت 6 سال از بحران بزرگی که این جمعیت با آن مواجه شد، سؤال پرسیدم. او نیز پاسخ داد: «اعضای جمعیت اخوان‌المسلمین به 3 گروه تقسیم می‌شوند. گروه اول کسانی هستند که اگر رهبران اخوان از آن‌ها برای ازسرگیری فعالیت‌های خود طبق همان شرایط پیشین دعوت به عمل آورند، بدون هیچ درنگی فعالیت‌های سازمانی خود را مجددا آغاز خواهند کرد. گروه دوم، کسانی هستند که برای ازسرگیری فعالیت‌هایشان در جمعیت اخوان‌المسلمین به دنبال شکل‌گیری یک شرایطِ جدید و متفاوت از قبل هستند. گروه سوم را نیز افرادی تشکیل می‌دهند که اساسا دیگر به فعالیت در جمعیت اخوان‌المسلمین فکر نمی‎‌کنند و به طور کامل این جمعیت را ترک کرده‌اند». فارغ از این تقسیم‌بندی‌ها در خصوص اعضای اخوان‌المسلمین، در رابطه با مسأله‌ «تشکیلات سازمانی» اخوانی‌ها و آینده سیاسی‌ آن‌ها نکاتی وجود دارد... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

📮درباره نزدیکی روابط ترکیه و مصر و سرنوشت اخوانی‌ها؛ پایان ماه‌عسل اخوان و اردوغان؟! هیثم حسنین – موسسه واشنگتن ✂️برش‌هایی از متن: 19🔺 مارس بود که خبرگزاری «آسوشیتدپرس» اعلام کرد: «مقامات ترکیه از مدیران 3 شبکه تلویزیونیِ معارض مصر در استانبول، خواسته‌اند تا از حجم انتقادات خود نسبت به دولت قاهره بکاهند، چراکه آنکارا برای اصلاح روابط تنش‌آلود خود با قاهره تلاش می‌کند». این مسأله در جریان مصاحبه شبکه «الجزیره» با «أیمن نور» شخصیت سیاسی مصری که در تبعید به سَر می‌برد، تأیید شد. 🔺به نظر می‌رسد که اخوانی‌ها در منطقه گزینه خاصی نداشته باشند. حتی قطر هم به دلیل اینکه سابقه اخراج اخوانی‌ها از کشورش را در پرونده خود دارد، نمی‌تواند گزینه مناسبی برای اعضای اخوان‌المسلمین باشد. این بدان معناست که ممکن است اخوانی‌ها به ایالات متحده آمریکا، کانادا و یا انگلیس مهاجرت کنند. 🔺 پیش‌بینی می‌شود که اعضای سطوح میانی و پایین‌دستی اخوان‌المسلمین با برخی مشکلات مواجه شوند، زیرا بسیاری از آن‌ها دارای گذرنامه‌هایِ مصری فاقد اعتبار هستند. این افراد در جریان مباحثاتی که با یکدیگر در شبکه‌های اجتماعی دارند، قطر، مالزی و برخی از پایتخت‌های کشورهای اروپایی را برای مهاجرت پیشنهاد می‌کنند. حتی ناامیدی در یکی از خبرنگاران وابسته به جمعیت اخوان‌المسلمین به حد و مرزی رسید که او در جریان برگزاری کنفرانسی در «تل‌آویو» به جستجوی فرصت‌های شغلی برای کار در شبکه‌های اسرائیلیِ عرب‎‌زبان، پرداخت. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین #مصر #ترکیه ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠درباره دلایل سرخوردگی جوانان اخوانی؛ در تصمیمات سازمان هیچ مشارکتی نداشتیم! زهره العلا ✂️برش‌هایی از متن: 🔹در جلساتی که برگزار می‌شد، تأکید بر این بود که ما از تمامی تصمیمات و گزینه‌های رهبران اخوان حمایت کنیم. این درحالی است که ما در اتخاذ این تصمیمات هیچ مشارکتی نداشتیم. با این حال، رهبران اخوانی اصرار داشتند که تصمیمات باید اجرایی شوند. 🔹اکنون که از اخوان‌المسلمین جدا شده‌ام، احساس می‌کنم به یک آگاهیِ فردی رسیده‌ام. ما از یک زمانی به بعد متوجه شدیم تاوان اهدافی را می‌دهیم که اساسا چیزی درباره‌شان نمی‌دانیم. این سؤال به ذهن من متبادر شد که به سمت و سوی کدام رؤیاها و اهداف در حال حرکت هستیم؟ چرا باید در جستجوی رؤیا و هدفی باشم که خودم آن را انتخاب نکرده‌ام اما تاوانش را باید بپردازم؟ 🔹«ما جوانان تصور می‌کردیم که جهاد در سوریه در دوران انقلاب لازم است. حتی برای این کار منتظر صدور تصمیم رسمی رهبران اخوانی هم نبودیم. انقدر ساده بودیم که در آن زمان تصور می‌کردیم دارای یک دولت و خلافت هستیم پس چرا نباید برای جهاد به سوریه برویم؟» با این حال، این طرز تفکر نزد جوانان مصری پس از وقوع کودتای سال 2013 به طور کامل از بین رفت. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠 اعضای اخوان المسلمین چگونه از «رپ» در فعالیت‌های سیاسی استفاده می‌کنند؟ ✂️برش‌هایی از متن: 🔹اگر کلمات پاچه خاری و پارتی بازی به وضوح نشان ندهد که چه کسی مورد خطاب هست یا بر ضد چه کسی است، کلمه مرشد در این آهنگ به وضوح نماد اخوان المسلمین است که آهنگ شریف اسماعیل «چه کسی تو را از انفرادی آورده است؟» آن را نقد می‌کند. 🔹موسیقی شاطر از لحاظ فنی بهترین سرودی است که خواننده سلفی آن، ملقب به ابوعمار و با اسم اصلی منعم الشحات آن را سروده است. در واقع سرودی که با اشاره به واعظ تندرو سلفی یعنی عبدالمنعم الشحات که نیروهای ملی در انتخابات پارلمانی علیه او متحد شدند و در لانه خود در اسکندریه شکست خورد سبب شد خواننده سلفی با آهنگ آشتی کند. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠 در آستانه نهمین سالگرد سقوط دولت محمد مرسی در مصر : 🎞 مستند در هفت سال الحاد یا تکفیر ؛ روایت هایی ازچهره ی دیگر جوانان مصر پس از سقوط دولت اخوانی به زودی از پایگاه شعوبا #اخوان_المسلمین #مصر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠سالگرد کودتا علیه محمد مرسی؛ آینده اسلامگرایی در هاله ای از ابهام 🔹نه سال پیش در شبانگاه 3 ژوئیه دولت نوپای اخوانی محمد مرسی در مصر سقوط کرد و عبدالفتاح السیسی به قدرت رسید. در مورد عملکرد کوتاه مدت اخوان المسلمین در مصر حرف و حدیث های زیادی وجود دارد. در داخل کشور نیز در مورد چگونگی برخورد با اخوان المسلمین به طور خاص و اسلامگرایان سنی به طور عام اختلاف نظر بسیاری وجود دارد. 🔹 اما اخوان فارغ از نکات دیگر، همینک با بحران های بسیاری در نقطه تشکیلات و آینده خود دست و پنجه نرم می کند و آینده آن و همچنین اسلامگرایی بشدت مبهم تصور می شود. در ادامه یادداشت کوتاهی در این باره خواهد آمد. 🔹 مساله اسلامگرایی و آینده آن در کشورهای مختلف اسلامی یکی از موضوعات مورد اهتمام شعوبا است و به این موضوع بیشتر پرداخته خواهد شد. #اخوان_المسلمین #مصر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠سالگرد کودتا علیه محمد مرسی؛ آینده اسلامگرایی در هاله ای از ابهام پریسا رضایی،مسئول میز اخوان پایگاه شعوبا 🔹امروز، اخوان در یک چهارراه واقع است. پیش از انقلاب ژانویه 2011، با وجود سرکوب رژیم مصر؛ اخوان المسلمین به عنوان جماعتی هویت ساز با پیچیده‌ترین سازمان در اوج بود. اما از زمان انقلاب ژانویه و به ویژه پس از کودتای سال 2013 و سقوط دولت محمد مرسی و دستگیری گسترده سران اخوان، این سازمان با چالش­ها و مشکلات زیادی رو به رو بوده است. 🔹تجربه اخوان در جایگاه قدرت، بسیاری از ضعف­های آن در ارتباط با چگونگی اِعمال حاکمیت و برخورد با دیگر نیروهای ایدئولوژیک را نشان داد. بدلیل اینکه «جبرگرایی دینی» دال مرکزی گفتمان اخوان شده بود عملا اخوان نتوانست فراتر از مرزهای ایدئولوژیک، نیروهای دیگر را در بر گیرد. در واقع، دوره حاکمیت مرسی کوتاه بود و به طور ناگهانی پایان یافت اما آشکار بود که او نه به منزله یک دولت­مرد بلکه به عنوان عضو اخوان عمل می­کند. علاوه بر این، از نظر اجتماعی و اقتصادی، شکست خورد و با بی‌اعتنایی به «امر اجتماعی» و بی توجهی به معیشت مردم خیلی زود از جایگاه ریاست جمهوری مصر کنار رفت. 🔹در طی این سال­ها، تصویر و اعتبار اخوان اگرچه به تدریج اما به شدت آسیب دیده است. اخوان نتوانست با آرزوها و امیدهای انقلاب 2011 همگام شود و پروژه اصلاحاتش، چیزی به جز سراب نبود. رژیم سیسی نیز پس از کودتا، اخوان را بی اعتبار کرد و آن را به منزله یک سازمان تروریستی معرفی کرد که بر تصویر آن اثر گذاشت و باعث انزوای آن شد. از سوی دیگر، پس از رویدادهای بهارِ عربی، جوانان جمعیت اخوان‌المسلمین تغییر و تحولات فراوانی را تجربه کردند و به نوعی احساس سرخوردگی دچار شدند. برخی عوامل باعث رانده و جدا شدن جوانان از اخوان‌المسلمین شد که در نهایت، روابط نسل جوانان جمعیت اخوان‌ با سازمان را به وضعیت بحرانی رساند. سوال جوانان اخوان این بود که حرف‌های زیبا چه زمانی به راهکارهای عملی تبدیل میشوند؟! 🔹در حال حاضر، اخوان با مبارزه بی رحمانه سرکوب روبه رو است که از دهه ۱۹۹۰ تاکنون آن را تجربه نکرده بود. به نظر می رسد رژیم السیسی مصمم به محو جنبش و پایان دادن به حیات سیاسی آن است و حتی اگر السیسی در این کار شکست بخورد، که بسیار محتمل است، اخوان برای بازسازی شبکه اجتماعی و بهبود تصویر خود به زمان و تلاش زیادی نیاز دارد. در تحلیل وضعیت فعلی اخوان، نباید از تاثیر عوامل خارجی غافل شد. از تاثیر نزدیکی روابط ترکیه و مصر بر سرنوشت اخوانی‌ها گرفته تا تاثیر قدرت گرفتن طالبان بر تشدید بحران اخوان‌المسلمین . حال سوال اینجاست که آیا سازمان اخوان‌المسلمین به پایان عمر خود رسیده است؟ یا می‌تواند دوباره کمر راست کند؟ . گزینه‌های خروج از بحران و مسیر آینده اخوان المسلمین چیست؟ 🔹اخوان در چند سال گذشته فراز و فرودهای زیادی را در فاصله با قدرت داشته است و از جایگاه مخالف قدرت تا جایگاه مقابل آن را طی کرده است. تجربه اخوان بعد از بهار عربی این بود که استراتژی صبر و سکوت را پیشه کرده است. به نظر می­رسد اعضای اخوان، در برزخ میان بازگشت به روزهای قدیمی، یعنی هنگامی که جنبش یک نیروی آرام و انعطاف پذیر بود و تبدیل شدن به یک گروه انقلابی و ستیزه جو، قرار دارند. حتی اگر آن­ها به گرایش انقلابی گری روی آورند، برای آنکه اخوان جایگاه سابق خود را دوباره کسب کند و تبدیل به یک نیروی اجتماعی قوی و تأثیر گذار شود، در استراتژی­ها و راهبردها، ساختار و سازمان خود نیاز به بازاندیشی دارد تا با محیط پس از قیام انطباق یابد. به هر حال، تأثیر و آینده آن، غیر قطعی باقی خواهد ماند مگر آنکه بتواند این چالش ها را حل کند #اخوان_المسلمین #مصر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

📺 مجموعه #تماشا 4️⃣ مستند در هفت سال 🔹 گاهی شکست باعث شک افراد می شود! نه فقط شک نسبت به درستی تصمیمات گرفته شده بلکه تردید نسبت به مبانی! مستند هفت سال که محصول شبکه الجزیره است به دگردیسی های برخی جوانان مصری می پردازد که حوادث تابستان سال 2013 آنها را دچار تحول کرد. برخی در این تحول به سمت الحاد سقوط کردند و برخی جانب تکفیر را گرفتند. 🔹 این موضوع اگرچه در جامعه مصر روایت می شود اما دیگر جوامع مسلمان و از جمله ایران نیز از این موارد مستثنا نیستند. مشاهده این مستند به همه علاقه مندان تحولات دینداری پیشنهاد می شود. ❗️طبیعتا آنچه توسط مصاحبه شوندگان در این مستند بیان می شود، موضع پایگاه شعوبا نیست. 🎞 پنج شنبه های تماشا : در هفت سال برای مشاهده کامل مستند اینجا کلیک کنید #اسلامگرایی #اخوان_المسلمین #مصر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠 «اخوان المسلمین» و رسانه‌های دیجیتال؛ بررسی نقش و میزان تأثیرگذاری دکتر علیاء العزی؛مرکز تریندز للبحوث والاستشارات ✂️ برش هایی از متن 🔹 جمعیت اخوان‌المسلمین بر مبنای داده‌ها و اطلاعاتی که از کاربران «فیسبوک» در اختیار داشت، به استفاده از این شبکه ارتباط جمعی مبادرت ورزید. طبق تحقیقاتِ انجام‌شده، مشخص شد که ۵۹% از مصری‌ها در سال ۲۰۲۱ به صورت گسترده از اینترنت استفاده می‎‌کنند. در نتایج تحقیقات مذکور آمده است که مصری‌ها به صورت میانگین بیش از ۷ ساعت روز را به استفاده از اینترنت اختصاص می‌دهند. 🔸 تلگرام در مقایسه با دیگر شبکه‌ها، امنیت بیشتری را برای اخوانی‌ها به ارمغان می‌آورد. متوسل شدن اخوانی‌ها به «تلگرام» به این دلیل بود که بهره‌برداری از این شبکه لزوماً نیاز به استفاده از شماره تلفن همراه نداشت و با یک آدرسِ‌ایمیل امکان استفاده از آن مهیّا می‌شد. 🔹 استفاده از «کلاب‌هاوس» موجب شد تا ثبت و ضبط اقدامات اخوانی‌ها در این شبکه اجتماعی بسیار سخت شود. علت این مسأله هم آن است که هیچگونه داده و اطلاعات ذخیره‌شده‌ای بر روی «کلاب هاوس» وجود ندارد که در صورت وجود هرگونه شکایت، بتوان به آن‌ها مراجعه کرد و انتشاردهندگان‌شان را مورد بازخواست قرار داد. 🔖 3500 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 15 دقیقه 📌 ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://zaya.io/اخوان_المسلمین_و_رسانههای_دیجیتال #اخوان_المسلمین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🔶 قرضاوی؛ متجدد یا سلفی؟/ مروری بر مواضع فکری و سیاسی شیخ اخوانی ✂️ برش‌هایی از متن: 🔹 شیخ یوسف قرضاوی سعی می کند قرائتی روشنفکرانه و مبتنی بر تساهل از اسلام ارائه دهد که با مدرنیته سازگار باشد. البته او هرگز به دام رویکردهای غیردینی غرب نمی افتد. جمعِ میان اسلام و تجدد، بدون آن که از مواضع اصولی اسلام عقب نشینی صورت بگیرد، از قرضاوی شخصیتی جذاب برای جوانان دانشگاهی و مسلمانان ساکن غرب ساخته است. 🔹 «حکومت اسلامی حکومت «پدران روحانی» و «رجال دین» نیست که به گمان خود برای حاکمیت از جانب خداوند نیابت دارند یا نماینده اراده آسمانی بر اهل زمین اند، و هرچه را روا دانستند خداوند هم آن را روا میداند و هر تصمیم و قراری را که اتخاد کنند تصمیم و اراده ای باشد که در آسمانها اتخاذ شده است. واقعیت آن است که حکومت اسلامی حکومتی مدنی است که نظام اسلام را مبنای حاکمیت خویش قرار می دهد، بنیان آن بر «بیعت» و «انتخاب» و «شوری» قرار گرفته و مسئولان را از میان انسانهایی با دو ویژگی «قوت و امانت» یا کاردانی و امانت داری و به تعبیر دیگر «متخصص» و «متقی» برمی گزیند.» 🔹 سلفیتِ قرضاوی با سلفیتی که در عربستان سعودی حاکم است تفاوت های بسیاری دارد. تفاوت اصلی در چگونگی برداشت از متون اصلی دین است. در حالی که سلفیت سنتی قائل به برداشت ظاهرگرایانه و متعبدانه از نصوص است، قرضاوی به برداشتی منعطف و متناسب با شرایط زمان و مکان از این نصوص حکم می کند. ⬅️ برای مطالعه متن کامل کلیک کنید. #یوسف_قرضاوی #اخوان_المسلمین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

1️⃣ جبهه «ابراهیم منیر»(لندن) جبهه «ابراهیم منیر» در برابر رقیب سنتی خود یعنی جبهه «محمود حسین» قرار گرفت. این جبهه تمام تلاش خود را به کار بست تا از طریق ملحق ساختن دفاتر اداری اخوان در خارج از مصر به صفوف خود و نیز جذب عناصرِ اخوانی فعال در سراسر جهان، جایگاهش را تقویت سازد. این جبهه از حمایت‌هایی که دفاتر خارجی به ویژه در لندن، مالزی، سومالی و … به آن ارائه دادند، به شدت بهره‌برداری کرد. جبهه «ابراهیم منیر» از اواخر ماه اکتبر سال 2021 یک تحرّک عملیاتیِ گسترده را کلید زد و تلاش کرد تا صفوف اخوان‌‎المسلمین را بار دیگر سازماندهی کند. در همین راستا، جبهه «ابراهیم منیر» یک سخنگوی رسانه‌ای جوان به نام «صهیب عبدالمقصود» را انتخاب کرد و سپس به راه‌اندازی یک پایگاه رسانه‌ای الکترونیک مبادرت ورزید. این درحالی است که تا پیش از آن، «اخوان آنلاین» (تحت سیطره محمود حسین) بازوی رسانه‌ای اخوان به شمار می‌رفت. «ابراهیم منیر» این اقدام را با هدف شکستن سیطره جبهه «استانبول» بر رسانه‌های اخوانی انجام داد. 2️⃣ جبهه محمود حسین (استانبول) این جبهه به فعالیت‌های تشکیلاتیِ مستقل روی آورد و کمیته‌ای را به منظور عهده‌داری پست قائم مقامی رهبر اخوان به ریاست «مصطفی طلبه» تشکیل داد. «طلبه» عضو مجلس مشورتی و مسئول برجسته در شاخه بین‌المللی اخوان‌المسلمین است. افزون بر این، جبهه «محمود حسین» نسبت به برگزاری انتخابات برای انتخاب اعضای شورای اجرایی انجمن «اخوانی‌های مصر در خارج»، اقدام کرد. این انتخابات در 5 دفتر از دفاتر اخوانی‌های خارج از مصر برگزار شد. جبهه «محمود حسین» نقاط قوّتی نیز دارد. ازجمله این نقاط قوّت، سیطره آن بر پرونده‌های اداری مرکزی از سال‌ها پیش تاکنون است. افزون بر این، این جبهه کانال‌های تأمین منابع مالی اخوان را تحت کنترل خود دارد. «مصطفی طلبه» از طریق دفاتر نزدیک به جبهه «استانبول» در کشورهای خارجی، بر کانال‌های تأمین منابع مالی نظارت جدی دارد. می‌توان گفت که جبهه «استانبول» با انتصاب «مصطفی طلبه» به عنوان کمیته قائم مقامیِ رهبر جمعیت اخوان‌المسلمین، یک پیروزیِ تاکتیکی را در برابر رقیب سنتی و دیرینه خود یعنی جبهه «ابراهیم منیر» محقق ساخت، زیرا «مصطفی طلبه» یکی از شخصیت‌های بسیار قدیمی و پیشکوست در جمعیت اخوان‌المسلمین محسوب می‌شود؛ #اخوان_المسلمین شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

3️⃣ جبهه «دفتر عمومی» یا جریان «تغییر» یا کمالیون جبهه «دفتر عمومی» یا جریان «تغییر» سومین جبهه‌ای است که با نام جمعیت اخوان‌المسلمین فعالیت می‌کند. زمان تشکیل این جبهه به دوران ظهور و بروز بحران در داخل صفوف اخوان‎‌المسلمین در سال‌های 2015 و 2016 بازمی‌گردد. این جبهه کاملا به صورت مستقل فعالیت می‌کند و دارای دو نهاد تحت عنوان «دفتر اجرایی» و «مجلس مشورتی» است. البته این «مجلس مشورتی» از آنچه که مجلس مشورتی اخوان خوانده می‌شود، کاملا مجزا است. جبهه «دفتر عمومی» در اواخر سال 2020 نام خود را جریان «تغییر» نهاد تا نشان دهد که یک جریان از جریان‌های اخوانی است. پس از آن، سران این جبهه آمادگی خود برای بازگشت به داخل ساختار تشکیلاتی اخوان را اعلام کردند. با این حال، تشدید اختلافات و شکاف‌های داخلی در صفوف اخوان‌المسلمین، جبهه «دفتر عمومی» را به سمت و سوی برگزاری انتخابات در داخل و خارج از مصر به منظور انتخاب اعضای دفتر اجرایی و مجلس مشورتیِ خاصِ خود، سوق داد. در همین حال، اداره کل دبیرخانه جبهه تحت ریاست «محمود جمال» که گفته می‌شود در مصر به سَر می‌برد، باقی ماند. روز 15 اکتبر 2022 مصادف با 25 مهر 1401 این جریان اولین سند سیاسی خود را بصورت علنی منتشر کرد و عملا فعالیت خود را بیش از گذشته توسعه داد. به این گروه علاوه بر تغییر کمالیون هم گفته می‌شود که برگرفته از نام محمد کمال است که به انتقاد از رویکرد مسالمت آمیز اخوان می پرداخت و در سال 2016 ترور شد. در نشست اول این جماعت افرادی مانند محمد الهامی، رضا فهمی، عبدالغفار صالحین و جمال عبدالستار شرکت داشته اند. 4️⃣ جبهه «اخوانی‌هایِ داخل مصر» در کنار جبهه «دفتر عمومی»، جبهه چهارمی نیز وجود دارد که در سایه جمعیت اخوان‌المسلمین فعالیت می‌کند و به «جبهه داخلی» معروف است. این جبهه تحت رهبری کمیته اداری در داخل مصر به فعالیت‌های خود ادامه می‌‎دهد. در واقع، «جبهه داخلی اخوان» در سایه یک شرایط کاملا استثنائی به سَر می‌برد، چراکه اعضای آن همواره تحت تعقیب نیروهای دستگاه‌های امنیتی و اطلاعاتی مصر قرار داشته و دارند. همین تعقیب و گریزها تاکنون به فروپاشی بسیاری از شبکه‌های تشکیلاتی و مالیِ سطح بالایِ جبهه منجر شده است. با تمامی این‌ها، «جبهه داخلی» در نبرد برای بقاء پیروز شد و توانست با اتکاء به فعالیت‌های محرمانه جای خالی رهبرانِ بازداشت‌شده خود را پُر کند. نکته قابل تأمل آن است که هریک از طرف‌های اصلیِ منازعه یعنی جبهه‌های «ابراهیم منیر» و «محمود حسین» تلاش می‌کنند تا «جبهه داخلی» را به دور از اختلافات و رقابت‌های فیمابین نگاه دارند. علت هم آن است که هر دو جبهه می‌دانند که «جبهه داخلی» شرایط بسیار سختی دارد و خود نیز تمایلی به ورود به درگیری‌ها و منازعات خارجی ندارد. البته نباید از کنار این مسئله نیز به راحتی عبور کرد که «جبهه داخلیِ اخوان» اهمیت ویژه‌ای برای هر دو جبهه درگیر [جبهه لندن و استانبول] دارد. به عبارت بهتر، هر دو جبهه، «جبهه داخلی اخوان» را مرکز ثقل حقیقیِ جمعیت اخوان‌المسلمین تلقی می‌کنند. #اخوان_المسلمین شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba