🎯پژوهشی پیرامون جوانان جداشده از اخوان‌المسلمین؛ چه چیزی جوانان را از اخوان رانده است؟ ✂️برش‌هایی از متن: 🔹وجه تشابه میان افکار نسل جداشده از اخوان‌المسلمین پیش از انقلاب ژانویه و نسل جداشده از آن پس از انقلاب ژانویه، آشکار شد. علت هم آن است که تمامی حکایت‌ها و روایت‌های افراد جداشده از اخوان‌المسلمین درخصوص این گروه، شبیه یکدیگر هستند. به عنوان نمونه می‌توان گفت که عمده نقدها در زمینه‌هایی نظیر ساختار هرمی و سلسله مراتبی اخوان، فرهنگ تبعیت کورکورانه از رهبران اخوان بدون وجودِ یک فهم حقیقی از روند حوادث و رویدادها و همچنین اقدامات رهبران اخوان در به حاشیه راندن و حذف افراد شایسته، مبتکر و منتقد، به چشم می‌خورد. 🔹ما از طریق گفتگوها با جوانان و شنیدن تجربه‌های آن‌ها در داخل «اخوان‌المسلمین» متوجه شدیم که «فطرت دینی» و همچنین «نیاز به پُر کردن شکاف سازمانی» با یک امر مقدس یعنی دین، 2 عامل و انگیزه مهم برای پیوستن جوانان به سازمان اخوان‌المسلمین بوده است. 🔹جوانی به ما گفته است که پیوستن او به جمع دوست‌داران و مؤیدین جمعیت از طریق بازی فوتبال صبح جمعه‌ها در یکی از مدارس به همراه هم کلاسی‌ام شروع شد. ما توسط 3-4 تن از برادران حدودا 30 ساله تقسیم می‌شدیم که این افراد از مسئولین منطقه‌ای بودند و بازی می‌کردیم. در میان بازی استراحت کوتاهی می‌کردیم و چیزی می‌خوردیم -بدون این‌که پول آن را پرداخت کنیم- سپس یک سری دعاهای دینی زیبا را تکرار می‌کردیم و به بازی برمی‌گشتیم تا نزدیک عصر. پس از مدت کوتاهی انقلاب ژانویه2011 آغاز شد و من به همراه دوستم در چند جلسه شرکت کردیم. پس از آن فهمیدم که در آستانه پیوستن به سازمان هستم. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/Ijgz #اخوان_المسلمین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 در جستجوی پناهگاهی امن؛ علل و عوامل گرایش زنان به «اخوان‌المسلمین» ✂️برش‌هایی از متن: 🔹من معتقدم که دختران به طور کلی نگاهِ عاطفی‌تر و متعصبانه‌تری به ایدئولوژی اخوان‌المسلمین دارند. حتی تعصب بسیاری از زنان هوادار و مؤید السیسی هم همین‎‌گونه است و عقلانی نیست. بنابراین، گرایش زنان به اخوان‌المسلمین مبتنی بر سازوکارها و اصول معینی نیست. به عنوان نمونه، شاید یک دختر هیچ یک از کتاب‌های حسن البنا را مطالعه نکرده باشد اما به شدت نسبت به وی تعصب دارد 🔹در بسیاری از پژوهش‌های صورت گرفته پیرامون واقعیتِ زنان در عرصه عمومی جامعه، دیدگاه‌های خودِ زنان مغفول واقع می‌شود. این دست از پژوهش‌ها معمولا مشارکت زنان در حوزه‌های رسمی سیاسی را مبنای ارزیابی میزان فعالیت‌ها و نقش‌آفرینی آن‌ها قرار می‌دهند. در واقع، در این پژوهش‌ها تنها نقش‌آفرینی زنان در کسوت نمایندگی پارلمان و یا فعالیت‌هایشان در احزاب و جریان‌های سیاسی مورد توجه قرار می‌گیرد و هیچ اهتمامی به مشارکت فعالانه زنان در سایر حوزه‌ها که منجر به توسعه پایگاه‌های جنبش‌های اسلامی در جامعه می‌شود، صورت نمی‌گیرد. 🔹علیرغم اینکه جمعیت اخوان‌المسلمین فضای امنی را جهت فعالیت‌های تبلیغی زنان در فضای عمومی فراهم آورد، اما این مسأله نمی‌تواند بر قصور این جمعیت در تعامل با پرونده زنان سرپوش بگذارد. به عنوان نمونه، این جمعیت هیچگاه عرصه را برای اعطای پست سیاسی به زنان و گماردن آن‌ها در مناصب عالیرتبه فراهم نکرد و تنها نقش تبلیغی و دیگر نقش‌های مشابه را به آن‌ها سپرد. حتی در بسیاری از موارد، یک مَرد مسئول مرکز خواهران مسلمان در مصر را برعهده داشت. از سوی دیگر، در طول تاریخ حتی یک زن هم در داخل دفتر ارشاد یا شورای مشورتی جمعیت اخوان‌المسلمین مشاهده نشد. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/hUu #اخوان_المسلمین #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 دین و سیاست در اندیشه راشدالغنوشی عدنان فلاحی ✂️برش‌هایی از متن: 🔹غنوشی ضمن حمله‌ی شدید به اسلامگرایانِ مخالف آزادی و دموکراسی ـ مثل حزب التحریر در تونس ـ آزادی را یکی از مقاصد شریعت دانسته و با استناد به فتوای فقیه برجسته‌ی مصری یوسف قَرَضاوی، معتقد است که خواسته‌ی آزادی بر خواسته‌ی برپایی شریعت، مقدّم است. 🔹گرفتاری امروز ما با مردان مسلمانِ خشن و قسی‌القلبی است که بر ما حکومت می‌کنند. چه‌بسا اگر این حاکمان زن بودند مدارای بیشتری داشتند، چه‌بسا اگر از زمره‌ی اقلیتی دینی و نه اکثریت مسلمان بودند ـ به سبب ترس از اینکه متهم به دشمنی با دین اسلام شوند ـ تردید بیشتری در سرکوب ما به خرج می‌دادند. 🔹دین، مأموریت ندارد که به ما روش‌های کشاورزی، صنعت و حتی روش‌های حکمرانی و چگونگی اداره‌ی دولت را بیاموزد چراکه تمام اینها از زمره‌ی فنون بوده و عقل می‌تواند از خلال تراکم تجارب، به کیفیت این فنون نائل شود. 🔹ما امروزه در دوران دولت ملی ـ و نه دولت خلافت ـ به سر می‌بریم که مبتنی بر اندیشه‌ی شهروندی است… در حال حاضر، هیچ مجالی برای تطبیق اسلامِ فراوطنی و فراملی نیست… امپراتوری اسلامی وقتی به پا شد که نظم جهانی آن دوران مبتنی بر امپراتوری‌ها بود… مسلمانان بلاشک برادرند منتها این برادری همواره برادری سیاسی نیست بلکه برادری در عقاید است. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/9myiI #راشدالغنوشی #اخوان_المسلمین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 تجربه اخوان‌المسلمین در اردن؛ از ائتلاف با حکومت تا تبدیل شدن به اپوزیسیون ✂️برش‌هایی از متن: 🔹مرحله شکوفایی در تاریخ جمعیت اخوان‌المسلمین در اردن، مرحله‌ای است که این جمعیت در آن به امتیازات و دستاوردهای اقتصادی و اجتماعی مختلف دست پیدا کرد. همین امتیازات و دستاوردها موجب شد تا جمعیت اخوان‌المسلمین در ساختار حکومت‌های پی در پی در اردن نقش‌آفرینی داشته باشد. بدین‌ترتیب، این جمعیت مسئولیت‌هایی نظیر سکانداری وزارت آموزش و پرورش و همچنین ریاست دانشکده‌ها، دانشگاه‌ها و مدارس بزرگ را عهده‌دار شد. 🔹اخوان‌المسلمین در اردن بر این باور بود که می‌تواند پیروزی‌ای مشابه آنچه را که حماس در انتخابات سال 2006 میلادی در فلسطین به دست آورد، کسب کند. شاید این تصور و باور اخوان‌المسلمین بود که باعث شد تا در سال 2007 میلادی بدترین انتخابات پارلمانی در تاریخ اردن برگزار بشود. علت این مسأله هم آن بود که دولت با دخالت‌های مکرر خود در انتخابات پارلمانی مذکور تلاش کرد تا مانع از دستیابی اعضای جمعیت اخوان‌المسلمین به کرسی‌های متعدد در پارلمان شود. نتیجه اقدامات دولت آن شد که اخوانی‌ها از میان 110 کرسی، تنها 6 کرسی در پارلمان به دست آوردند. 🔹جدایی شمار زیادی از اعضای اخوان‌المسلمین از این گروه طی 20 سال گذشته از وجود بسیاری از بحران‌ها در داخل ساختار اخوان پرده برداشت. اخوان‌المسلمین در مدیریت این بحران‌ها و اختلافات در صفوف خود ناکام ماند و جریان‌های مختلف وابسته به آن به اتهام‌زنی علیه یکدیگر مبادرت ورزیدند. در این مناقشات و مجادلات میان رهبران مختلف اخوان‌المسلمین و همچنین میان جریان‌های مختلف وابسته به این گروه، از ابزارهای نامشروع نیز استفاده شد؛ مسأله‌ای که اعتبار اخوانی‌ها را زیر سؤال برد و از هیبت آن‌ها کاست. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/JGzip #اخوان_المسلمین #اردن @shouba

🎯نگاهی به اندیشه سیاسی جانشین قرضاوی؛ ریسونی: خلافت در شرایط کنونی غیرممکن است ✂️برش‌هایی از متن: 🔺در اسلام، نظامِ حکمرانی وجود ندارد، بلکه آنچه وجود دارد، ارشادات، راهنمایی‌ها و اصول کلی برای حکمرانی و حکومت‌داری است که می‌بایست به آن‌ها پایبند بود و حکمت را بر مبنای آن‌ها پایه‌گذاری کرد. 🔺برپایی «خلافت» یا «دولت اسلامی» بر پایه و اساس مفاهیم عباسیان، امویان یا عثمانیان امروز دیگر ممکن نیست. امروز می‌توان بر اساس احکامی که شریعت اسلامی ارائه کرده است، حکومت تشکیل داد. 🔺برخی از اسلام‌گرایان پیشین از عصرِ حاضر، در مخالفت با «دیگری» و دوری از غیرِ خود مبالغه و زیاده‌روی کردند. آن‌ها به گونه‌ای در این مسیر گام برداشتند که گویی رابطه «مسلمانان» و «دیگری» همچون دو خط موازی است که هیچگاه به یکدیگر نمی‌رسند. این خط مشیِ درستی نیست. 🔺شما در هر دوره زمانی متناسب با زمانِ حاضر باید از ابزارهای مختلف برای تحقق منافع اسلام و مسلمانان، به بهترین شکل ممکن بهره‌برداری کنید. در این میان به هیچ وجه اشکالی ندارد که شما از یک ایده و یا تجربه مفید در نزد غیر مسلمانان نیز استفاده کنید. این اقدام، اقدامی مطلوب بوده و از لحاظ شرعی نیز مستحب و امکان‌پذیر است. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/c5trr #اخوان_المسلمین #احمد_الریسونی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

❇️ بررسی رسانه‌های اِخوانی؛ ترویج الگوی ترکیه با پول قطر! ✂️برش‌هایی از متن: 🔹هرچند پیش از این مخالفت با ایران در این رسانه‌ها پررنگ بود ولی در چند سال اخیر کمتر شده است و همچون سایر رسانه‌های «محور ترکی–قطری» از زمانی که دعوای قطر و سعودی بالا گرفته است، عمده تمرکز این رسانه نیز بر کوبیدن «محور سعودی-اماراتی» است. 🔹از سوی دیگر این رسانه سعی می‌کند با نقدهای گاه و بیگاه به «اِخوان‌المسلمین»، خود را مستقل از این جریان معرفی کرده و یا طیف مخالف خود، در اِخوان را مورد نقد قرار دهد. «نون‌پست» در این راستا مطالبی را در نقد عدم شفافیت مالی موجود در داخل «اِخوان‌المسلمین» منتشر کرده است. همچنین در مطلبی دیگر با نگاه انتقادی به بحران درونی «اِخوان» و سردرگمی حاکم بر این تشکل سیاسی می‌پردازد. 🔹شبکۀ «الحوار» را می‌توان جزو محور اِخوانی حاضر در غرب دانست. اِخوانی‌های حاضر در غرب معمولاً جزو «طیف اصلاحی اِخوان» محسوب می‌شوند. نواِخوانی‌های غرب سعی در نزدیک شدن به اروپا و دولت‌های آنها داشته و سعی می‌کنند تقریری از گفتمان «اِخوان ‌المسلمین» ارائه دهند که با مبانی غربی، چالش چندانی نداشته باشد و در میان افکار عمومی غرب، مورد استقبال قرار گیرد. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/bpDOV #اخوان_المسلمین @shouba

💎 بررسی تجربه یک قرن اسلامگرایی در مصر؛ مشکل اساسی نبود «دستگاه امنیتی» است! 🔹 مشکل اصلی و اساسی تمامی جنبش‌های اسلامی در مصر واضح و آشکار است و آن، این است که هیچ یک از جنبش‌های مقاومتی در مصر دارای یک دستگاه امنیتی قدرتمند و نیز دارای یک دستگاه اطلاعاتی قوی که توانایی تحلیل حوادث و رویدادها را داشته باشد، نبودند. حتی «تشکیلات ویژه» وابسته به اخوان‌المسلمین هم نتوانست نقش امنیتی بسزایی ایفا کند، چراکه این تشکیلات در واقع تلفیقی از یک دستگاه امنیتی و یک دستگاه نظامی بود. این درحالی است که تفکر امنیتی و تفکر نظامی در بسیاری از سطوح، با یکدیگر متفاوت هستند و نباید در هم آمیخته شوند... 🖇 متن کامل: https://rizy.ir/CcC #اخوان_المسلمین #مصر @shouba

🔶 پرونده ای جامع درباره اخوان المسلمین 🔹سیر شکل گیری جنبش اخوان المسلمین از تشکیل تا ترور حسن البنا https://rizy.ir/1vC 🔹سیر شکل گیری جنبش اخوان المسلمین، از ترور حسن البنا تاکنون https://rizy.ir/aOQl 🔹زندگینامه حسن البنّا؛ بنیانگذار اخوان المسلمین https://rizy.ir/Vs4u 🔹آشنایی با رهبران اخوان المسلمین از ابتدا تاکنون https://rizy.ir/X0Xj 🔹بررسی تجربه یک قرن اسلامگرایی در مصر؛ مشکل اساسی نبود «دستگاه امنیتی» است! https://rizy.ir/CcC 🔹نگاهی به اندیشه سیاسی جانشین قرضاوی؛ ریسونی: خلافت در شرایط کنونی غیرممکن است https://rizy.ir/c5trr 🔹تجربه اخوان‌المسلمین در اردن؛ از ائتلاف با حکومت تا تبدیل شدن به اپوزیسیون https://rizy.ir/JGzip 🔹تاثیر سیاست‌های عربستان بر مناسبات اخوان‌المسلمین و محور مقاومت https://rizy.ir/bSG 🔹دین و سیاست در اندیشه راشدالغنوشی https://rizy.ir/9myiI 🔹پژوهشی پیرامون جوانان جداشده از اخوان‌المسلمین؛ چه چیزی جوانان را از اخوان رانده است؟ https://rizy.ir/Ijgz 🔹نگاهی به فراز و فرود اخوان المسلمین در تاجیکستان https://rizy.ir/0Md 🔹حکومت از منظر متفکرین اخوان‌المسلمین؛ اخوانی‌ها به اندیشه سیاسی حسن البنا پایبند نیستند! https://rizy.ir/CMR 🔹نگاهی به رابطه قطر و اخوان‌المسلمین؛ چرا قطر از اخوان حمایت می‌کند؟ https://rizy.ir/oSD 🔹اخوان‌المسلمین نزدیک‌ترین جریان تشکیلاتی به ایران؛ عطش نخبگان مصری برای تبادلات علمی با ایران https://rizy.ir/JB4Co 🔹نگاهی به زندگانی و اندیشه عصام العطار؛ پرچمداری اعتدال در دل اخوان سوری https://rizy.ir/A3WU 🔹مستند: جمال عبدالناصر و اخوان المسلمین، از رفیق گرمابه و گلستان تا دشمنی خونین https://rizy.ir/BdCmc 🔹نسل دهه 90 «اخوان‌المسلمین» چگونه پرورش یافت؟/شخصی عادی نباش… https://rizy.ir/eK4 🔹نقد و بررسی اندیشه های یوسف قرضاوی https://rizy.ir/aoI 🔹فعالیتهای اخوان المسلمین در کشورهای غربی/تعدیل برای جذب مسلمانان https://rizy.ir/WA9Q 🔹قرضاوی؛ متجدد یا سلفی؟/ مروری بر مواضع فکری و سیاسی شیخ اخوانی https://rizy.ir/mL7 #اخوان_المسلمین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯بررسی تجربه اخوان بعد از بهار عربی؛ صبر و سکوت استراتژی فعلی ماست! گفتگو با یاسر فتحی، از اعضای اخوان المسلمین مصر ✂️برش‌هایی از متن: 🔺یک جریان و جبهه منسجم قوی سیاسی که از مرسی در جامعه مصری حمایت کند وجود نداشت. توافقات قبلی اخوان با دیگر جریانات خیلی عمق کمی داشتند و منجر به یک جبهه قوی نشد. متاسفانه در چنین شرایطی تنها جبهه قوی منسجم عبارت بود از دستگاه امنیتی کشور که توانست به خوبی آن دوره بحرانی را ایجاد و مدیریت کند! در این شرایط، اخوانی ها بیش از اندازه به تشکیلات اخوان اعتماد کردند و فکر می کردند بدنه مردمی این تشکیلات برای حمایت از دولت مرسی کافی است حال آن که اینطور نبود. 🔺از 2013 تا حالا انگیزه اصلاح در اخوان بسیار زنده است و حتی کسانی که کاملا ساکت و بی تحرک هستند انگیزه بسیار جدی برای این مساله دارند و همه متفق اند که باید اصلاحاتی اتفاق بیفتد. البته بصورت مردمی و خودجوش تحرکات و گفتگوهایی هست ولی بصورت رسمی امکانش نیست. 🔺من نمی توانم رویکرد غنوشی را نقد کنم ولی فکر می کنم مساله این است که ما با پدیده ای روبرو هستیم که حس می کند با وجود داشتن طرفداران زیاد، ضعیف است تا حدی که هر لحظه ممکن است بازی را علیه او برگردانند و چیزی مثل مصر یعنی کشتار و زندان و شکنجه در انتظار آنهاست! لذا فارغ از اختلافات فرهنگی و فکری که میان اخوان مصر و مغرب عربی هست ولی مساله اصلا در رویکردهای فکری و کلی نیست بلکه رسیدن به این نتیجه است که اسلامگرایان به تنهایی نمی توانند یا اجازه نخواهند داشت که زمام قدرت را به دست بگیرند حتی اگر بدنه مردمی داشته باشند. 🖇متن کامل: https://b2n.ir/699142 #اخوان_المسلمین #مصر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯مروری خلاصه بر تاریخ اخوان‌المسلمین؛ پس از مرگ حسن البنا اخوان هم مُرد! محمد الهامی ✂️برش‌هایی از متن: 📍جمعیت اخوان‌المسلمین به یک گروه تبلیغیِ ضعیف تحت رهبری حسن الهضیبی تبدیل شد و دیگر از تشکیلات ویژه‌ای که بتواند از این جمعیت در برابر حوادث مختلف حمایت به عمل آورد، برخوردار نبود. در این مرحله عبدالناصر کمر به نابودی اخوانی‌ها بست. 📍تنها کسانی به این خدعه و فریبِ نظام حاکم پی بردند که سلاح به دست گرفتند. مقصود من به طور دقیق جماعت «الجهاد» مصر است. در همین حال، «جماعت اسلامی» نیز ــ ولو در سطوح خیلی پائین ــ اما به این خدعه و فریب پی بُرد. در این میان، اخوان‌المسلمین و سلفی‌ها به طور کامل در دام این نیرنگ گرفتار شدند. 📍جمعیت اخوان‌المسلمین که توسط حسن البنا تأسیس شد با مرگ وی مُرد. پس از حسن البنا دیگر کسی در حد و اندازه او نبود که بتواند رهبری این جمعیت را برعهده گیرد. هیچ فردی نگرش و خط مشیِ حسن البنا را برای هدایت این جمعیت نداشت. کسانی هم که پس از البنا روی کار آمدند تنها از رهگذر نام اخوان برای خود کسب شهرت کردند. 🖇متن کامل: https://b2n.ir/168980 #اخوان_المسلمین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🔶بررسی تاریخ روابط اخوان‌المسلمین و آل‌سعود؛ از خدمت متقابل تا دشمنی متقابل! محمدجواد حسین زاده ✂️برش‌هایی از متن: 📍دلیل اینکه آل‌سعود اخوان را بر دیگر جماعت‌های سلفی و وهابی ترجیح داد و آنها را در امور تعلیم و تربیت به کار گرفت نیز محصور بودن وهابی‌ها و دیگر سلفی‌ها در مساجد و فقر اندیشه آنها در مسائل قانونی و آموزشی و قضاوت و فناوری و مسئله زنان و غیره بود. 📍همدلی اخوان‌المسلمین با انقلاب اسلامی در ایران، ملاقات نمایندگانی از آنها با امام خمینی، تعیین «یوسف ندا» به عنوان واسطه میان اخوان و ایران و برگزاری جلساتی در دفاتر اروپایی اخوان با موضوع حمایت از انقلاب اسلامی، موجب جدایی اخوان و خاندان سعودی شد. همانگونه که ارتباط اخوان با ایران در روابط جمهوری اسلامی با مصر نیز تأثیر گذاشت. 📍تلاش‌های مرسی برای نزدیکی به عربستان ناکام ماند و وقتی مرسی پس از پیروزی در انتخابات به عربستان سفر کرد، ملک عبداللّه از وی درخواست کرد حسنی مبارک را از زندان آزاد کرده و به او اجازه دهد به عربستان سفر کند و تضمین کرد که مبارک بدون هرگونه فعالیت سیاسی یا رسانه‌ای در آنجا باقی بماند. اما مرسی نپذیرفت. 🖇متن کامل: https://b2n.ir/207575 #اخوان_المسلمین #عربستان @shouba

🎯بررسی تغییرات گفتمانی اخوان‌المسلمین؛ چرخش اخوانی‌ها به سمت لیبرالیسم گفتگو با دکتر یاسر قزوینی حائری ✂️برش‌هایی از متن: 🔹بیات معتقد است که اسلام‌گرایان ویژگی تکلیف‌گرایی و نتیجه‌گرایی که در آن نتیجه برایشان مهم نبود را کنار گذاشته و مطالبه‌محور شدند. درواقع طبق این تئوری شعارهای لیبرالیستی و آزادی­خواهانه جایگزین گفتمان وظیفه­‌گرایی اسلام­گرایان می شود. آصف بیات این تغییرات را پسااسلام‌گرایی نامید که بسیار هم طرفدار پیدا کرد. بخصوص انقلاب‌های عربی و تغییر رویکرد اخوانی‌ها با توجه به این نظریه به خوبی قابل توصیف است. 🔹اینکه اسلام مهم است و باید حاکمیت داشته باشد همچنان مطرح است. اما مساله اصلی این است که کدام اسلام؟ آیا مدل امارات که به گونه‌ای اسلام صوفیانه را ترویج می‌کند که با سکولاریزم بده بستان زیادی دارد. یا اسلام انور السادات که به رئیس المومن مشهور بود، یعنی نسبت به قوم‌گرایان دیگر مذهبی‌تر بود اما از در سازش با اسرائیل درآمد؟ 🖇متن کامل: https://b2n.ir/822248 #اخوان_المسلمین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba