9#فتنه_در_آیات_و_روایات (قسمت ششم) یکی از ویژگی های جریان فتنه، بهانه تراشی برای توجیه فتنه گری است فتنه گران از اموری که مورد پسند عامه جامعه دینی به عنوان، اصلی صحیح و مشروع است استفاده کرده و آن را عَلَم می کنند تا با توجیه فتنه گریشان از میان آحاد مردم یارگیری نمایند. در زمان خلافت حضرت علی علیه السلام نیز فتنه های گوناگون به بهانه های مختلف به مقابله با آن حضرت رفتند ایشان نیز قبل از مبارزه مسلحانه با آنان به جواب این بهانه تراشی ها می پرداختند تا حجت بر آنان تمام کنند و یا برخی گمراهان را به راه حق بازگردانند. از جمله دستاویزهای مهم فتنه گران در این دوره قصاص خون عثمان از امام علی علیه السلام بود. این در حالی است که به گواهی تاریخ امام فرزندان خویش را فرستاده بود تا از عثمان دفاع کنند و غائله به قتل عثمان ختم نشود. حضرت امیر المومنین علیه السلام در خطبه 22 نهج البلاغه پیش از جنگ جمل چنین میفرماید: آگاه باشید که همانا شیطان حزب و یارانش را بسیج کرده و سپاه خود را از هر سو فراهم آورده است تا بار دیگر ستم را به جای خود نشاند و باطل را به جایگاه خویش پایدار سازد. بخدا سوگند تا کنون هیچ گناهی از من سراغ ندارند و انصاف را بین من و خودشان رعایت نکردند آنها حقی را می طلبند که خود ترک کردند و انتقام خونی را می خواهند که خود ریختند اگر شریک آن ها بودم پس آن ها نیز در این خونریزی سهم دارند و اگر تنها خودشان خون عثمان را ریختند پس کیفر مخصوص آن هاست مهمترین دلیل آن ها به زیان خودشان است می خواهند از پستان مادری شیر بدوشند که خشکیده و بدعتی را زنده می کنند که مدتهاست مرده. صفحات تاریخ نیز

#فتنه_در_آیات_و_روایات (قسمت هفتم) جریان فتنه با در هم آمیختن حق و باطل، ظاهر سازی و تظاهر به دین و اصول انسانی، ذهن ها را دچار شک و تردید می سازد و از این شک و تردید برای تقویت جبهه خود و تضعیف جبهه حق بهره می برد. امام علی علیه السلام در کلمات خویش به این حربه فتنه گران اشاره میکنند و فتنه را موجب از بین رفتن یقین و سبب به وجود آمدن شک و تردید در عقاید و افکار می دانند از منظر امام علی علیه السلام افرادی از جامعه دینی ریزش کرده از جبهه حق جدا شده و به جبهه باطل می پیوندند. حضرت در خطبه 151 نهج البلاغه چنین می فرمایند: « ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ طَالِعُ الْفِتْنَةِ الرَّجُوفِ... فَتَزِيغُ قُلُوبٌ بَعْدَ اسْتِقَامَةٍ وَ تَضِلُّ رِجَالٌ بَعْدَ سَلَامَةٍ وَ تَخْتَلِفُ الْأَهْوَاءُ عِنْدَ هُجُومِهَا وَ تَلْتَبِسُ الْآرَاءُ عِنْدَ نُجُومِهَا.» پس فتنه ای سر برآورد که سخت لرزاننده است ... قلبهایی بعد از استواری می لغزند و مردانی پس از دوستی و سلامت، گمراه می گردند و افکار و اندیشه ها به هنگام هجوم این فتنه ها، پراکنده و عقاید، پس از آشکار شدنشان به شک و تردید دچار می گردد. ✍️ علی ایزدی @siasiland

#فتنه_در_آیات_و_روایات (قسمت هشتم) جریان فتنه برای ایجاد شک در جامعه به بی خبری و جهالت افراد حتی به افراد جامعه دینی نیازمند است، لذا آن ها در ایجاد جهالت و بی خبری و گسترش آن اقدام می کنند؛ بدیهی است با اشاعه جهالت و ترویج نگاه سطحی به مسائل مختلف اجتماعی و سیاسی جامعه و حتی جامعه دینی، معیار های اصیل شناخت حق و باطل مغفول مانده و هر باطلی می تواند خود را حق جلوه دهد، لذا امیرالمؤمنین، حضرت علی علیه السلام در خطبه 14 نهج البلاغه میفرماید: « سفهت حلومکم، فأنتم غرض لنابل» و اینگونه تأکید می کنند که در فتنه ها، جاهلان و عقلهای سست و افکار سفیهانه، نشانه ای برای تیرانداز، لقمه ای برای خورنده و صیدی برای صیاد فتنه گر هستند. ✍️ علی ایزدی @siasiland

#فتنه_در_آیات_و_روایات (قسمت نهم) از عوامل ایجاد و پیدایش فتنه در جامعه، بدعت گذاری در دین میباشد؛ بدعت یعنی داخل نمودن چیزی در دین که در قرآن و روایات دستورش نبوده باشد یا افتراء بستن به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام که امام صادق علیه السلام میفرماید هر بدعتی ضلالت و گمراهی است و هر گمراهی نیز راهش به دوزخ است. در گستره تاریخ همواره بدعت گذاری در دین بوده است آن هم توسط افرادی که اساسا دین را قبول ندارند و فقط برای بالا رفتن از نردبان ترقی از دین استفاده کرده اند. حضرت علی علیه السلام در خطبه 50 نهج البلاغه میفرمایند: « لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ» هیچگاه باطل با چهره باطل خویش عرضه نمیشود بلکه لباس حق را بر آن می پوشانند و سپس به مردم عرضه میکنند و مردم با چهره دین، در یک فتنه ضد دین وارد می شوند. در زمان حاضر نیز به همین صورت بسیاری از بدعت ها به اسم دین در جامعه رسوخ پیدا کرده است به اسم روشنگری به گمراهی مردم میپردازند؛ به نام آزادی بی بند و باری در جامعه رونق می گیرد به نام خشونت، حق طلبی ها و فریاد دین خواهی بایکوت می شود؛ به عنوان اینکه اسلام با نوای خوش و صورت حسن مخالفتی ندارد انواع موسیقی های مستهجن رواج می یابد و تنها کسانی که دین واقعی را از منبع وحی که قرآن و اهل بیت است دریافت میکنند نجات پیدا میکنند؛ «وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى» ✍️ علی ایزدی @siasiland

#فتنه_در_آیات_و_روایات (قسمت دهم) امام علی علیه السلام از جمله ویژگی هایی که برای جریان فتنه و فتنه گران بر می شمارد، ستمگری آنان و وجود اخلاقیات پست و فاسد در این جریان است. ستمگری و خوی ظالمانه جریان فتنه، حتی از ریختن خون انسان های بی گناه برای رسیدن به اهداف دنیایی، ابایی ندارد. امام علی علیه السلام در خطبه 13 که در سال 36 پس از جنگ جمل در مسجد جامع بصره ایراد فرمودند یکی از خصوصیات ناکثین و مردم بصره که به یاری آنان پرداختند را از اخلاق پست آنان می داند و میفرمایند: اخلاقکم دِقاق، اخلاق شما پست است و در خطبه 22 پس از بازگشت فرستادگان امام علیه السلام از جانب طلحه و زبیر در سرزمین ذی قار نیز چنین میفرمایند: «أَلَا وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ذَمَرَ حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ لِيَعُودَ الْجَوْرُ إِلَى أَوْطَانِهِ وَ يَرْجِعَ الْبَاطِلُ إِلَى نِصَابِهِ»؛ شیطان همه یارانش را جمع کرده تا بار دیگر ستم را به جای خود نشاند و باطل به جایگاهش پایدار شود. حضرت درباره ذات ظالمانه، سفاک و خونریز فتنه در خطبه 151 میفرماید: مَنْ أَشْرَفَ لَهَا قَصَمَتْهُ وَ مَنْ سَعَى فِيهَا حَطَمَتْهُ...؛ آن کسی که به مقابله با فتنه ها برخیزد کمرش را می شکند و کسی که در فرو نشاندن آن تلاش می کند او را در هم می کوبد در این میان، فتنه جویان چونان گورخران، یکدیگر را گاز می گیرند. یعنی تا بحدی میرسند که حتی به یکدیگر رحم نمی کنند و اگر موقعیتی پیدا شود همدیگر را نابود می کنند و ما به وضوح این خصوصیات را در میان منافقین و استکبار جهانی مشاهده می کنیم که به خود نیز رحم نمی کنند و برای ایجاد فتنه و آشوب حاضر

عوامل برون رفت از فتنه #فتنه_در_آیات_و_روایات(11) عواملی که می تواند جامعه دینی را از فتنه برون برد ارتباط مستقیمی با ویژگی های فتنه و فتنه گران دارد به واقع وقتی عواملی که موجب ایجاد فتنه و جولان فتنه در جامعه دینی می گردد سست گشته و از رونق بیفتد زمینه فتنه گری از بین رفته و در صورت بروز فتنه، فتنه انگیزان به آمال خویش دست نمی یابند. حضرت امیر علیه السلام در نهج البلاغه با ذکر عوامل برون رفت جامعه دینی از فتنه های مختلف به خوبی این مسأله را آشکار می سازد. با یک نظر سطحی هم به جامعه کنونی می توانیم به این نتیجه برسیم که تمام عواملی که ایجاد فتنه و آشوب در جامعه می کنند و بساری از عوامل نارضایتی مردم بازگشتشان به همین عواملی است که امیرالمؤمنین(علیه السلام) برای برون رفت از فتنه بیان میکنند که یک یک شمارش و توضیح داده خواهد شد. ✍️ علی ایزدی @siasiland

التزام حقیقی به دین(1) #فتنه_در_آیات_و_روایات(12) فتنه با تظاهر به دین و استفاده ابزاری از آن به دنبال ضربه به حقیقت دین و ارزشهای حقیقی دینی است از این رو امام علی علیه السلام یکی از اسباب رهایی از فتنه گری فتنه گران را شناخت حقیقی دین و التزام به ارزشها و اصول حقیقی دین بر می شمارند لذا آن حضرت خداپرستی مخلصانه، رهائی از رذایل و گناهان و پرهیز از حرام خواری را از عوامل خلاصی از دام فتنه ها می دانند؛ حضرت در خطبه 151 چنین می فرماید: «فَلَا تَكُونُوا أَنْصَابَ الْفِتَنِ وَ أَعْلَامَ الْبِدَعِ، وَ الْزَمُوا مَا عُقِدَ عَلَيْهِ حَبْلُ الْجَمَاعَةِ وَ بُنِيَتْ عَلَيْهِ أَرْكَانُ الطَّاعَةِ، وَ...» سعی کنید پرچم فتنه ها و نشانه های بدعت نباشید و آن چه را که پایه های اطاعت در آن پایدار است برخود لازم شمارید... شما در برابر دیدگان خداوندی قرار دارید که گناهان را حرام کرد و راه اطاعت و بندگی را آسان نموده. ✍️ علی ایزدی @siasiland

تکیه بر خط امامت(2) #فتنه_در_آیات_و_روایات(12) امام علی علیه السلام خود و اهل بیت پیامبر صلی الله و علیه و آله و خط صحیح امامت را، عامل اصلی رهایی از فتنه ها و معیار اصلی شناخت جبهه حق از باطل میدانند و در موارد متعددی به آن اشاره می کنند و در خطبه 4 نهج البلاغه آشکارا این مساله را بیان می دارند: « بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْمَاءِ وَ تَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ الْعَلْيَاءِ وَ بِنَا أَفْجَرْتُمْ عَنِ السِّرَارِ» شما مردم بواسطه ما از تاریکیهای جهالت نجات یافته و هدایت شدید، به کمک ما به اوج ترقی رسیدید، صبح سعادت شما با نور ما درخشید، گوشی که صدای بلند پندها را نشنود کر است و آن کس را که فریاد بلند کر کند آوای نرم حقیقت چگونه در او اثر خواهد کرد... من برای واداشتن شما به راه های حق که در میان جاده های گمراه کننده بود به پا خواستم، در حالی که سرگردان بودید و راهنمایی نداشتید...امروز ما و شما بر سردوراهی حق و باطل قرار داریم آن کس که به وجود آب اطمینان دارد تشنه نمی ماند. در زمان کنونی تنها راه خروج از فتنه های گریبانگیر جامعه، گوش کردن به فرمایشات رهبری می باشد و هرکس دچار انحراف فکری و عملکردی قرار گرفت بخاطر عمل نکردن به فرامین ایشان می باشد. ✍️ علی ایزدی @siasiland

#فتنه_در_آیات_و_روایات(12) ضرورت وحدت(3) جریان فتنه به سبب ماهیت خویش و برای ماندگاری و بقا، نیاز به اختلاف افکنی و پراکندگی در جامعه دینی دارد اگرچه به ظاهر دم از وحدت و یکپارچگی بزنند، برعکس این جریان، جریان حق برای برقراری و ماندگاری دین و اصول دین به دنبال وحدت در جامعه دینی است امام علی علیه اسلام در خطبه 5 نهج البلاغه وحدت امت اسلامی و پرهیز از اختلاف و پراکندگی را موجب رهایی از امواج فتنه ها میدانند و در خطبه 5 درباره راه های پرهیز از فتنه ها میفرمایند: « أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَ عَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ» ای مردم امواج فتنه ها را با کشتی نجات درهم بشکنید و از راه اختلاف و پراکندگی بپرهیزید و تاجهای فخر و برتری جویی را بر زمین نهید، رستگار شد آن کس که با یاران به پا خواست. ✍️ علی ایزدی @siasiland

#فتنه_در_آیات_و_روایات(15) ضرورت وحدت(4) چهارمین عامل مهم و تأثیرگذار در پیروزی جبهه حق بر جبهه باطل، راه برون رفت از فتنه نخبگان و یاران جبهه حق میباشد که خواص و بزرگان و جامعه را نسبت به حق و باطل آگاهی بخشند و افراد جامعه دینی را از جهالت و بی خبری شک و تردید و گمراهی برهانند. بدین وسیله فضای غبار آلود و پر از شبهه دوران فتنه به فضائی شفاف و واضح مبدل می شود که در آن حق و باطل به خوبی قابل شناسایی خواهد بود. در دوران خلافت امام علی علیه السلام اگر بزرگانی مانند طلحه و زبیر به روشنی می دانستند که خط حق، خط امام علی علیه السلام است گرفتار دنیا طلبی نشده و در جبهه حق می ماندند و دیگران را نیز به این مسیر فرا می خواندند فتنه های پی در پی گریبان جامعه اسلامی را نمی گرفت و فتنه گرانی مانند معاویه و امویان نیز چندان بهره ای از فتنه گری خود نمی بردند. حضرت امیر علیه السلام در حکمت 478 نهج البلاغه این مسئولیت خطیر نخبگان و بزرگان جامعه اسلامی را اینگونه بیان میدارند: مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا، حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا. خدا از مردم نادان عهد نگرفت تا بیاموزند مگر اینکه از دانایان عهد گرفت که آموزشی دهند.(ادامه دارد) ✍️علی ایزدی @siasiland

#فتنه_در_آیات_و_روایات(16) بصیرت افزایی نخبگان(5) مولای متقیان در یکی از بیانات خویش که در آن به تشریح شبهه و عوامل نجات در فتنه ها می پردازند بزرگان و صحابه ای را که جریان حق را می شناختند ولی به سبب عافیت طلبی و عوامل دیگر از شرکت در رخداد های سیاسی و اجتماعی و روشن ساختن جبهه ی حق و باطل کناره گرفتند، نکوهش کرده در خطبه 138 در ضرورت شناخت شبهات می فرماید: فَمَا يَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خَافَهُ وَ لَا يُعْطَى الْبَقَاءَ مَنْ أَحَبَّه؛آن کسی که از مرگ بترسد نجات نمی یابد و آن کس که زنده ماندن را دوست دارد برای همیشه نخواهد ماند. ایشان در بیان عمل جولان فتنه و فتنه گران در جامعه دینی و ناکامی حکومت حقه ی خویش در پاکسازی کامل جامعه از آسیب ها و فتنه ها یکی از مهمترین این علت ها را این می داند که خواص و نخبگان جبهه ی حق دچار تن پروری و عافیت طلبی شده و در انجام وظیفه ی خویش سستی می ورزند در حکمت 283 می فرماید: جَاهِلُكُمْ مُزْدَادٌ وَ عَالِمُكُمْ مُسَوِّفٌ؛ جاهلان شما پر تلاش و آگاهان شما تن پرور و کوتاهی ورزند و ما در این دوران انقلاب به وفور می بینیم عالمانی که سکوت کردند و در هیچ حرکت مردمی و سیاسی نه شرکت کرده اند و نه بصیرت افزایی صورت دادند. ✍️علی ایزدی @siasiland

#فتنه_در_آیات_و_روایات(19) بصیرت افزایی توده مردم(8) به غیر از نخبگان و خواص جبهه حق، توده و عامه جبهه حق نیز وظیفه ای داشته و نقش کلیدی در از رونق افتادن و سرکوبی فتنه دارند اگر توده جبهه حق از امام حق در تمامی برهه ها حمایت کافی و واقعی نمایند به طور قطع جبهه باطل به اهداف فتنه گرانه خود نخواهد رسید اما اگر عامه جبهه حق به واسطه انحراف، عافیت طلبی یا دنیا طلبی خواص و نخبگان جامعه دینی یا به سبب جهالت، عافیت طلبی و سستی خویش، امام حق را در جریان مبارزه با فتنه رها نمایند پیروزی از آن فتنه و فتنه گران خواهد بود. امام علی علیه السلام در اهمیت نقش آحاد جبهه حق در فتنه ها در خطبه 6 میفرماید: وَ لَكِنِّي أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَى الْحَقِّ الْمُدْبِرَ عَنْهُ وَ بِالسَّامِعِ الْمُطِيعِ الْعَاصِيَ الْمُرِيبَ أَبَداً حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمِي؛ من همواره با یاری انسان حق طلب بر سر آن کس می کوبم که از حق روی گردان است و با یاری فرمانبر مطیع، نا فرمان اهل تردید را در هم می شکنم تا آن روز که دوران زندگانی من به سر آید. ✍️علی ایزدی @siasiland