موضع بخاری نسبت به امیرالمومنین علیه السلام حجت الاسلام ابوالقاسمی @Sibtayn

اسحاق بن جعفر بن محمّد بن عيسى بن زيد بن على عليه السّلام مى‌گويد: از حضرت ابا عبد اللّٰه عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمودند: فاطمه سلام اللّٰه عليها را به خاطر اين محدّثه ناميدند كه فرشتگان از آسمان فرود مى‌آمدند و آن حضرت را مى‌خواندند همان طورى كه مريم دختر عمران را صدا مى‌زدند، بارى فرشتگان مى‌گفتند: يَا فَاطِمَةُ اللَّهُ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ اى فاطمه خدا تو را برگزيد و پاكيزه‌ات نمود و بر تمام زنان عالم اختيارت كرد يَا فَاطِمَةُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ اى فاطمه پروردگارت را بخوان و سجده‌اش نما و با ركوع‌كنندگان ركوع كن 📖سوره ال عمران ايات 42 و 43 و بدين ترتيب حضرتش با آنها سخن مى‌گفت و آنها نيز با جنابش حديث و سخن مى‌گفتند، شبى فاطمه سلام اللّٰه عليها به فرشتگان فرمود:مگر مريم بنت عمران بر تمام زنان عالم برترى ندارد؟ فرشتگان عرضه داشتند: مريم بانو و سرور زنان عالم خودش بود و خداوند عزّ و جلّ‌ تو را بانو و سرور زنان عالم خودت و عالم مريم قرار داده و بدين ترتيب تو سرور تمام زنان عالم هستى از اوّلين تا آخرين. 📚علل الشرایع ج۱ ص۱۸۲ @Sibtayn

از بعضی از بزرگان نقل شده که در زمان سابق رسم الکتابه " سبعین " و " تسعین " بر نهج واحده نوشته می شد ، پس محتمل است که اصلا نسخه "خمس و تسعین " بوده که تقریبا مطابق می شود با سوم جمادی الاخره . پس اقوا این شد که ان مخدره روز سه شنبه ، سوم جمادی الاخره سنه یازدهم هجری از دنیا رحلت فرموده و در وقت رحلت ، از سن شریف مخدره ، بنا بر مختار ، هفده سال و یازده ماه و سیزده روز گذشته بود تقریبا . 📚منتخب التواریخ : ج 1 ص 396 @Sibtayn

غصب خلافت بعد از رحلت پیامبر نقشه‌ای از پیش طراحی شده بود، فلذا وقتی پیامبر رحلت فرمودند برخی از صحابه منتظر فرصتی بودند تا با جرقه‌ای این امر مهم را از محلش دور کنند که با حضور قبیله بنی أسلم در مدینه این فرصت برایشان فراهم گردید و با زور و نفرات زیاد به برنامه خود دست یافتند. آن‌چه از کتب تاریخی به ‌دست می‌آید این است که تشکیل سقیفه توسط عده معدودی از صحابه، برای دورزدن و سرپوش گذاردن بر واقعه غدیرخم بوده است. این فرصت بعد رحلت پیامبر برای منحرف کردن خلافت پیامبر ایجاد شد و با حضور قبیله‌ی بنی أسلم جریان غالب سقیفه به موفقیت رسید. در کتب اهل سنت بیان شده است که حضور برخی قبائل بادیه نشین و بدوی مدینه در حقیقت باعث گردید که افرادی برای تثبیت حکومت از ایشان استفاده ابزاری کرده و با وعده و وعیدهایی، آنان را همراه خود کنند، در حالی‌که تاریخ می‌گوید این قبائل برای تهیه آذوقه به مدینه آمده بودند که یکی از این قبائل، قبیله‌ی بنی أسلم بوده است. طبری آورده است: «گروهی از قبیله (بنی أسلم) در کوچه و بازار مدینه حضور به هم رساندند تا به نفع ابوبکر (بالاجبار) از مردم بیعت بگیرند، عمر بن خطاب همواره می‌گفت هنگامی‌که قبیله أسلم را دیدم به پیروزی خودمان یقین پیدا کردم.»[1] و یا شخصی به نام براء بن عازب حضور شبه نظامیان از قبیله بنی‌أسلم در مدینه برای گرفتن بیعت اجباری به نفع ابوبکر را این چنین می‌گوید که: «زمانی نگذشت در حالی‌که من همراه ابوبکر بودم، عمر، ابوعبیده و گروهی از حاضران در سقیفه با (لباس‌های نظامی) حاضر شده و هر کس از کنارشان می‌گذشت را گرفته و به زور شمشیر، دست او را به عنوان بیعت بر دست ابوبکر می‌کشیدند.»[2] در نتیجه برای غصب خلافت جنگ کردند و با زور نفرات و... آن را از حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه ‌السلام) غصب کردند. فاعتبروا یا اولی الابصار پی‌نوشت: [1]. «و اقبلت أسلم بجماعتها حتّی تضایقت بهم السّکک فبایعوه، فکان عمر یقول: ما هو الاّ ان رایت أسلم فأیقنت بالنّصر.» تاریخ طبری، طبری، دارالکتب العلمیه، بیروت، لبنان، ج2 ص244. الحاوی الکبیر، ماوردی شافعی، بیروت، لبنان، ج14 99. [2]. «فلم ألبث و اذا انا بابی‌بکر قد أقبل و معه عمر و ابوعبیده و جماعه من اصحاب السقیفه و هم محتجزون بالأزر الصنانیّه لایمرّون بأحد خبطوه...» شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، دارالکتب العلمیه، بیروت، لبنان، ج1 ص137. نثر الدر فی المحاضرات، آبی، دار الکتب العلمیه، بیروت، لبنان، ج1 ص278 @Sibtayn

🔸ابراهيم بن ابي محمود(راوى حديث)گويد:به امام رضا عليه السّلام عرض كردم:يا ابن رسول اللّٰه!نزد ما از روايات مخالفين شما در فضائل امير مؤمنان و شما خاندان رواياتى هست كه امثال آن را در بين روايات شما نمى‌بينم،آيا به آنان معتقد شويم‌؟ حضرت فرمودند:پدرم از پدرش و آن حضرت از جدّ خود برايم روايت كردند كه حضرت رسول اكرم صلى اللّٰه عليه و آله فرمودند: هر كس به سخنگويى گوش فرا دهد او را عبادت كرده است.اگر آن سخنگو از جانب خدا سخن ميگفت،او خدا را عبادت كرده است،و اگر از جانب ابليس سخن ميگفت،ابليس را عبادت كرده است، سپس فرمودند:اى ابن ابي محمود! مخالفين ما سه نوع خبر در فضائل ما جعل كرده‌اند: 1️⃣غلوّ، 2️⃣كوتاهى در حقّ‌ ما 3️⃣تصريح به بدى‌هاى دشمنان ما،و دشنام به آنان. ➖و وقتى مردم اخبار غلوّ آن دسته را ميشنوند،شيعيان ما را تكفير مى‌كنند و ميگويند:شيعه قائل به ربوبيّت ائمّۀ خود مى‌باشد. ➖و وقتى كوتاهى در حقّ‌ ما را مى‌شنوند،به آن معتقد ميشوند، ➖و وقتى بدى‌هاى دشمنان ما و دشنام به آنان را ميشنوند،ما را دشنام ميدهند.و حال آنكه،خداوند ميفرمايد: وَ لاٰ تَسُبُّوا اَلَّذِينَ‌ يَدْعُونَ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اَللّٰهِ‌ فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ‌ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ » (و كسانى را كه مشركين،بعنوان عبادت ميخوانند،دشنام ندهيد،چه آنكه آنان نيز خدا را به ظلم و از روى نادانى دشنام خواهند داد 📖انعام:108 اى ابن ابي محمود! وقتى مردم به چپ و راست ميروند تو ملازم طريقۀ ما باش،زيرا هر كس با ما همراه شود ما با او همراه خواهيم بود،و هر كس از ما جدا شد ما نيز از او جدا خواهيم شد، كمترين چيزى كه باعث مى‌شود انسان از ايمان بيرون رود اين است كه:در مورد سنگريزه بگويد اين هسته است و سپس بدان معتقد شده و از مخالفين خود تبرّى جويد. اى ابن ابي محمود!آنچه را برايت گفتم حفظ‍‌ كن و نگه‌دار،زيرا خير دنيا و آخرت را برايت در اين گفتار گردآورى كردم. 📗عيون الأخبار ج۱ ص۳۰۳ @Sibtayn

عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْأَئِمَّةُ بَعْدِي اِثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ اَلْقَائِمُ هُمْ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ أَوْلِيَائِي وَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى أُمَّتِي بَعْدِي اَلْمُقِرُّ بِهِمْ مُؤْمِنٌ وَ اَلْمُنْكِرُ لَهُمْ كَافِرٌ. «حضرت رسول صلی الله علیه و اله فرمودند: ائمّۀ بعد از من دوازده نفر هستند،اوّلين نفر آنان علىّ‌ بن أبى طالب و آخرين نفر ايشان قائم است،آنان،خلفاء،أوصياء و أولياء من هستند،و بعد از من حجّت خدا بر امّتم مى‌باشند، كسى كه به[امامت]آنان إقرار كند مؤمن و كسى كه انكار كند كافر است. 📗عيون الأخبار ج۱ ص۵۹ @Sibtayn

❗️توبه امام جماعت مسجدالاقصی "شیخ صلاح الدین ابو‌عرفه" امام جماعت و استاد کلاس‌های بحث و درس مسجدالاقصی در برنامه‌ای علنی فریاد می‌زد: « حسین راهش درست بود و من اشتباه کردم، میلیون بار اشتباه کردم و حسین راهش درست بود» و از خدا به خاطر سخن اشتباه گذشته‌اش طلب مغفرت می‌کرد… بله «حسین راهش درست بود» اما این توبه، بر کدام خطا بود که شروع انتقادهای فراوان نسبت به او را به همراه داشت؟ @Sibtayn

فاطمیه خط مقدم هجوم به خانه آل الله استاد احمدی اصفهانی استاد بندانی نیشابوری @Sibtayn

🔻فاطمیه خط مقدم - قسمت هشتم 🎬احتجاج با مخالفین توسط فعل حضرت فاطمه سلام الله علیها 🎤حجت الاسلام بومی اهوازی 🔺شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها - 1399 📌تهیه و تدوین : مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام #حجت_الاسلام_بومی_اهوازی #فاطمیه_خط_مقدم(8) #ویژه_برنامه_فاطمیه 🔎 كانال رسمی مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام در ایتا ╔═.🖤.══════╗ 🆔 @Sibtayn ╚══════.🖤.═╝

🔻فاطمیه خط مقدم - قسمت نهم 🎬چرا قبر صدیقه طاهره سلام الله علیها مخفیست؟ 🎤حجت الاسلام احمدی اصفهانی 🎤حجت الاسلام بندانی نیشابوری 🎤حجت الاسلام بومی اهوازی 🔺شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها - 1399 📌تهیه و تدوین : مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام #حجت_الاسلام_احمدی_اصفهانی #حجت_الاسلام_بندانی_نیشابوری #حجت_الاسلام_بومی_اهوازی #فاطمیه_خط_مقدم(9) #ویژه_برنامه_فاطمیه 🔎 كانال رسمی مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام در ایتا ╔═.🖤.══════╗ 🆔 @Sibtayn ╚══════.🖤.═╝

آیا خداوند متعال را می توان در خواب دید احمد بن حنبل یکی از ائمه چهارگانه اهل تسنن می گوید : خداوند را در خواب دیدم و به او گفتم : خدایا بهترین وسیله ای که مقربانت با ان به تو تقرب یافتند چیست ؟ خداوند جواب داد : به وسیله کلامم ( قران ) ای احمد گفتم : قرائت قران با فهم معانی ان گفت : مطلق قرائت چه بفهمد چه نفهمد 🔸قال أحمد بن حنبل: رأيت اللّه عز و جل في المنام فقلت: يا رب ما أفضل ما تقرب به المتقربون إليك؟ قال بكلامي يا أحمد. قال قلت يا رب بفهم أو بغير فهم؟ قال:بفهم و بغير فهم. 📕 إحياء علوم الدين: الغزالي، أبو حامد ج : 3 ص : 109 ابراهیم کرخی می گوید از امام صادق پرسیدم ، شخصی خداوند را در خواب دیده است . آیا چنین چیزی ممکن است ؟ فرمود : او مردی است که دین ندارد . خداوند متعال نه در بیداری و نه در خواب و نه در دنیا و نه در اخرت دیده نمی شود 🔹عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة 📗الأمالي: الشيخ الصدوق ج : 1 ص: 708 @Sibtayn