جان به راه حسین قطعه مادر برام قصه بگو گروه سرود آباده- اسفند ۱۳۶۶ 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

سوگواری‌های عاشورای امسال آشکارا شکلی از آمادگی برای جنگ با رژیم صهیونیستی پیدا کرده است. با حمله مستقیم رژیم جعلی اسرائیل به ایران، گویا عزاداری برای اباعبدالله تداعی‌هایی واقعی‌تر و ملموس‌تر یافته است. داستان امام حسین (علیه‌السلام) در کربلا، جهتی از ایستادن و نهراسیدن از ظلم توأم با عاطفه و دلتنگی عمیق دارد. در داستانی که قرن‌ها عزاداران حسین آن را شنیده‌اند رفتن و از دست دادن و دلتنگی ویران‌کننده آن با ستیز با جعل و دروغ که معنای حرکت حضرت بود، ترکیب شده است. انس مردم ایران با این آیین که محتوایش همزمان پر احساس و ستیزنده است، تفاوت روحی ماست. جنگ اخیر برای ایرانیان دردناک و پرسوز بود، اما با همه آن دلتنگی و سختی، ایستادن در برابر دشمنی چون اسرائیل آنقدر عمیق و جاندار است که آدم‌ها آسوده به سوی آن می‌روند. این بار حتی شاید قوی‌تر از جنگ ۸ ساله با صدام. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

بر عهد بنی‌هاشم رضا امیرخانی - برنامه سوره - ۱۴۰۱ 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

بر عهد بنی‌هاشم رضا امیرخانی - برنامه سوره - ۱۴۰۱ عاشورا جمعی از انسان‌ها را در کنار هم ساخت که هیچ جای دیگری از تاریخ یافت نمی‌شود. این جمع گرچه به تعبیر رضا امیرخانی هر کدام شکلی خاص و شخصیتی منحصر به فرد دارند، همه در وحدتی ناگسستنی شکل یافته‌اند. عاشورا جمعی ایجاد کرد که هر کدام تمنای فدا شدن برای یکدیگر داشتند و اگر به این خواست نمی‌رسیدند تا ابد شرمنده می‌ماندند. فیلم بخشی است از حضور رضا امیرخانی در برنامه سوره سال ۱۴۰۱، به میزبانی مرحوم مسعود دیانی. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

تولد دوبارهٔ مردم ایران سیدعلی متولی - نشست آتش بدون صلح 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

نبرد ما با اسرائیل نه فقط نبردی اخلاقی و نه فقط نبردی برای بقاست. نبرد ما با اسرائیل آن طور که اینجا سیدعلی متولی اشاره می‌کند، تنها جایی است که دوباره ما ایرانی‌ها را از نو متولد می‌کند و دوباره فرصت مشارکتی در سیاست به ما می‌دهد؛ مشارکتی که در مقابل تمام یأس‌ها قرار دارد و بالاخره معنایی برای زیستن فراهم می‌آورد. فیلم بخشی است از صحبت‌های سیدعلی متولی در نشست «آتش بدون صلح» که درباره تداوم مبارزه در این آتش‌بس موقت برگزار شد. صوت کامل نشست را در شبکه‌های اجتماعی سیمافکر بشنوید. فیلم کامل به زودی در سایت سیمافکر منتشر خواهد شد. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

شوق مبارزه سیدعلی سیدان - نشست آتش بدون صلح 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

شوق مبارزه سیدعلی سیدان - نشست «آتش بدون صلح» مردم ایران در جنگی که از سر گذراندند حامل شجاعتی بودند که در کمتر ملتی دیده می‌شود. این شهامت تاریخی با شیرازهٔ ولایت الهی، جنگ را از امر‌ی دلهره‌آور به مایهٔ انسجام و یکپارچگی مردم تبدیل کرد. فیلمی که می‌بینید بخشی از نشست «آتش بدون صلح» است که فیلم کامل آن به زودی منتشر خواهد شد. صوت نشست را در شبکه‌های اجتماعی سیمافکر بشنوید. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

اذان به وقت گلوی بریده علیرضا قزوه - گفتگوی سیمافکر با علیرضا قزوه به زودی منتشر خواهد شد. 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

به بام بر شده ام از سپیدهٔ تو بگویم اذان به وقت گلوی بُریدهٔ تو بگویم اذان به وقت گلویی که قطعه قطعه غزل شد غزل غزل شده ام تا قصیدهٔ تو بگویم غزل غزل شده‌ام ای شهید عشق که چون گل از عاشقان گریبان دریده ی تو بگویم هزار مرتبه آتش شدم، نشد که غروبی ز خیمه های به آتش کشیده ی تو بگویم خوشا هماره نمازی که حمد، مدح تو باشد به جای سوره ی صفات حمیده ی تو بگویم به بام بر شده ام با عقیق، آینه، سبزه مگر ز دیدن ماه ندیده ی تو بگویم به بام بر شده ام تشنه - باصدای بریده- اذان به وقت گلوی بریدهٔ تو بگویم 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

ادبیات مقاومت، پاسدار ماست علیرضا قزوه - گفتگوی اختصاصی سیمافکر با علیرضا قزوه 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

ادبیات مقاومت پاسدار ماست گفتگوی اختصاصی سیمافکر با علیرضا قزوه - تیر ۱۴۰۴ نیما یوشیج در توضیح اینکه زبان و ادبیات فارسی چه نیازی به فرم جدیدی دارد می‌گوید زبان فارسی خسته از صورت‌های خیالین کهن، در جستجوی صورتی جدید است. این صورت‌های جدید که نیما از آن صحبت می‌کند پس از انقلاب مشروطه ممکن شد. اگر مشروطه و مبارزاتش نبود کدام نیما، اخوان، سهراب یا فروغ سر بر می‌آوردند؟ با این همه اما صورت‌های خیالی تصاویری که شاعران کهن و معاصر فارسی را به یکدیگر پیوند می‌داد وجود داشت. وفاداری شاعران نیمایی به تصاویر کلاسیک زبان فارسی عامل اصلی این گردهمایی بود اما با ورود شاملو، هوشنگ ایرانی و شاعرانی که به سردمداری شعر سپید یا شعر موج نو شهرت یافتند؛ این خوش‌نشینی تمام شد. شاملو آمد و این تصویر از هم گسیخت. شاعرانی که تا پیش از او توان بریدن از سنت و بزرگترین نماد شعر کلاسیک فارسی که وزن باشد را نداشتند حالا آزادانه شعر سپید فارسی می‌گفتند. اما صور خیال همان بود. زبان فارسی در گرو تصاویر سیاسی اجتماعی 28 مرداد 32 مانده بود و نمی‌توانست تصویر جدید ببیند. آغاز نهصت اسلامی تا پایان دفاع مقدس این بستگی خیال را باز کرد. قصیده‌های طاهره صفارزاده، رباعی‌های سیدحسن حسینی ، نیمایی‌های قیصر و موسوی گرمارودی و سپیدهای سلمان هراتی جلوه‌های گوناگون خطبۀ پانزدهم خرداد امام خمینی و انقلاب اوست. پس از جنگ، دست شاعر و نویسنده پر بود از صورت‌های خیالی انسانیْ که در طول حدود بیست سال مبارزه به دست آمده بود. علیرضا قزوه در این ویدیو به این سوال پاسخ می‌دهد که ادبیات مقاومت که امروز فرمی مستقل در ادبیات فارسی است چگونه از ذات ایران و جمهوری اسلامی پاسداری می‌کند. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com