┄┅━✵𖣐﴾پاسخ به شبهه﴿𖣐✵━┅┄ 🔴 شبهه: یاران احمد می گویند: از این حدیث فهمیده می شود محل ظهور قائم قابل تغییر است و مردم از مکه انتظارش را می کشند اما از جای دیگری ظهور می کند که همان بصره یا نجف می باشد! 🔵 پاسخ: ♦️اولاً این روایت نسخه بدل دارد یعنی در نقل کتاب "بحار" اصلاً فقره مورد استناد اتباع احمد وجود ندارد و نگفته اگر از جای دیگری آمد: «كِتَابُ الْإِمَامَةِ وَ التَّبْصِرَةِ، لِعَلِيِّ بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ هَذَا الْأَمْرِ: مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ‏ تُؤَمِّلُونَ‏ أَنْ يَجِيئَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَهُ». (بحار الأنوار ج‏52 ص268) طبق این نسخه، حدیث می گوید: اگر از همانجا که امید داشتید آمد انکارش نکنید. ♦️ثانیاً سوال راوی از زمان قیام است نه مکان قیام، لذا باید مقصود امام علیه السلام از «من وجه» نیز زمان باشد و الا هیچ ارتباطی به سوال راوی ندارد که این معقول نیست، پس معنا اینست که: اگر در زمانی امید داشتید بیاید و در زمان دیگری آمد. همچنانکه وقتی مشابه همین سوال را از همین امام کردند پاسخ به زمان دادند نه مکان: «قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع: مَتَى‏ يَكُونُ‏ هَذَا الْأَمْرُ؟ فَقَالَ: أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ يَا جَابِرُ؟ وَ لَمَّا يَكْثُرُ الْقَتْلُ‏ بَيْنَ الْحِيرَةِ وَ الْكُوفَة». (الإرشاد ج‏2 ص374-375) نیز همین سوال در همان مصدر از امام صادق علیه السلام شده که باز از زمان پاسخ دادند نه مکان: «مهزم از امام صادق عليه السلام پرسيد: فدايت شوم! به ما خبر ده از امر [ظهور] كه منتظر آن هستيم؛ چه زمانى رخ خواهد داد؟ فرمود: اى مهزم! كسانى كه [براى ظهور] وقت، تعيين مى‏كنند، دروغگو هستند و كسانى كه شتاب مى‏ورزند هلاك مى‏شوند و آنان‏كه تسليم باشند، نجات خواهند يافت و به سوى ما بازخواهند گشت: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَهُ، إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مِهْزَمٌ، فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَنْتَظِرُهُ، مَتَى هُوَ؟ قَالَ‏: يَا مِهْزَمُ‏، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ، وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ، وَ إِلَيْنَا يَصِيرُونَ». «الإمامة و التبصرة ص95) ♦️ثالثاً و از همه مهمتر، این حدیث نگفته، مخاطب امام درباره چه مکانی امید داشته و منظور امام از مکان دیگر کجاست؟ لذا هیچ بُعدی ندارد که مخاطب، امید داشته قائم از کوفه بیاید و همان زید شهید باشد و امام می گویند اگر از جای دیگر یعنی مکه آمد انکار نکنید. غیر از اینکه اولاً سند این حدیث مرسل است، ثانیاً چنین مضمونی در هیچ حدیث دیگری یافت نشده تا مورد تایید قرار گیرد و شاید به همین جهت نویسنده کتاب آن را در باب نوادر ثبت نموده، ثالثاً این خلاف احادیث متواتری است که به اتفاق، محل ظهور قائم موعود علیه السلام را مکه معرفی می کنند نه غیر آن. ✍⊹سیدمهدےمجتهدےسیستانے اَݪٰلّہُـمَّ؏َجِّل‌ݪِوَلیِّڪَ‌الفَرَجـ‌ ▬❀▬❀▬❀▬❀▬❀▬ کانال شکست مدعی یمانی

─┅─═इई ࿇﷽࿇ईइ═─┅─ 📜 #ابهام_زدایی از چند حدیث (۳) حدیث اسباطنا: «وجد مكتوبا بخطّه هذا الكتاب: و قال عليه السّلام: قد صَعدنا ذُرى الحقائق بأقدام النّبوّة و الولاية، و نوّرنا سبع طرائق بأعلام الفتوّة، فنحن ليوث الوغى، و غيوث النّدى، و فينا السّيف و القلم في العاجل، و لواء الحمد و العلم في الآجل، و أسباطنا خلفاء الدّين و حلفاء اليقين، و مصابيح الامم، و مفاتيح الكرم، فالكليم اُلبِس حُلّة الاصطفاء لما عهدنا منه الوفاء، و روح القدس في جنان الصّاقورة ذاق من حدائقنا الباكورة، و شيعتنا الفئة النّاجية، و الفرقة الزّاكية، صاروا لنا ردءا و صونا، و على الظّلمة إلبا و عونا، و سيحفر لهم ينابيع الحيوان بعد لظى النّيران». (الدرة الباهرة ص48 ح20) ♦️ترجمه:👇🏿 👇🏿 ▼↓⇩⇩⇩↓⇩⇩⇩↓⇩⇩⇩↓▼

♦️ترجمه: این نوشته به خط امام عسکری پیدا شده: ما با قدم های نبوت و ولایت به قله های حقایق صعود کردیم، و هفت راه آسمان را با نشانه های جوانمردی پر نور نمودیم پس ما شیران میدان جنگ و بارانهای شادبی بخش زمینهای خشکیم. و در میان ماست شمشیر و قلم در دنیا و پرچم حمد و علم در آخرت، و نوه های ما خلفای دین و هم پیمانان یقین و چراغ های امت ها، و کلیدهای بخشندگی اند. کلیم خدا به خاطر وفا به عهد ما مشرف به مقام اصطفا شد، و روح القدس در مرز آخرین بهشت از میوه بوستان ما چشید، و شیعیان ما همان گروه نجات یافته و جماعت پاکیزه اند آنها برای ما یاور و محافظ گشته اند... . 🔴 شبهه: در این حدیث امام عسکری علیه السلام تصریح کرده اند نوه هایی دارند که به خلافت می رسند. ┄┅━✵𖣐﴾پاسخ به شبهه﴿𖣐✵━┅┄ 🔵پاسخ: اولاً این متن برای بار اول در قرن هشتم یعنی حدود پانصد سال پس از شهادت امام علیه السلام بدون هیچ سندی با این عبارت ثبت شده که: «نوشته ای به خط امام پیدا شد». خوب چه کسی آن را پیدا کرد؟ از کجا فهمید خط امام است؟ چگونه بعد از پانصد به دست این نویسنده رسید؟ در این پانصد سال کجا بود که هیچ حدیث شناس دیگری آن را نقل نکرد؟ ثانیاً در تمام فقرات این متن، مراد از «ما» عموم اهل بیت علیهم السلام است نه شخص امام عسکری علیه السلام، خصوصا که در ابتدا خود را دارای قدمهای نبوت و ولایت می شمرند حال آنکه نبوت برای پیامبر بوده نه ائمه. لذا منظور از «اسباط ما» نیز نه نوه های خودشان که نوه هایی از خاندان نبوت هستند که دارای مقام خلافتند و اینها همان یازده امام می باشند که همه شان نوه های پیامبر بودند، همچنانکه امام حسین علیه السلام فرمودند: «از ما دوازده مهدی است که اولینش امیر المومنین و آخرینش نهمین فرزند من است که همو امام قائم به حق می باشد». کمال الدین ج1 ص317 ح3 غیر از اینکه با وجود احادیث متواتر مبنی بر حصر عدد ائمه و اوصیا و خلفا در دوازده نفر، جایی برای تمسک به این منقولات بی سند و شبهه ناک باقی نمی ماند. ✍⊹سیدمهدےمجتهدےسیستانے اَݪٰلّہُـمَّ؏َجِّل‌ݪِوَلیِّڪَ‌الفَرَجـ‌ ▬❀▬❀▬❀▬❀▬❀▬ کانال شکست مدعی یمانی

❀﷽❀༻⃘⃕🌸❖┅┄• #کنفرانس موضوع: (1) علل و فوائد غیبت (2) فوائد امام غائب ┄┄━⊹𑁍༻⃘⃕❀𑁍⊹┅┄┄ ✾͜͡👤ارائـه‌دهنده:: استاد سیّدمهدۍ‌مجتهدسیستانۍ‌ ┄┄┅━⊹༅⊹༅⊹━┅┄┄

❌💯سفارت در غیبت کبری ❌ 👇👇👇👇👇 #مقالات

╔═✿═𑁍༻⃘⃕🌺══╗ مــــقــالــــــه   ╚══🌼༻⃘⃕❀═✿═╝ ☀️گواهی مهم شیخ نعمانی درباره عدم سفارت در دوره غیبت ڪبری مرحوم شیخ ابراهیم نعمانی متوفی 360 هجری قمری است ڪه مهمترین ڪتاب روایی، در مورد ولادت و غیبت حضرت مهدی علیه السلام را نوشته است. ایشان از شاگردان مبرز مرحوم ڪلینی، صاحب ڪتاب ڪافی است ڪه لا اقل دوره نیابت سه نفر از نواب امام زمان علیه السلام را درڪ نموده است. او ڪتاب خود را ڪمتر از 15 سال از شروع غیبت ڪبری نگاشته است. در نتیجه ڪاملاً بر شرایط غیبت ڪبری واقف بوده است. این نص کلام شیخ ابراهیم نعمانی درباره عدم نیابت در دوره غیبت کبری می باشد: «الغيبة الثانية هي التي إرتفع فيها أشخاص السفراء و الوسائط للأمر الذي يريده الله تعالى و التدبير الذي يمضيه في الخلق و لوقوع التمحيص و الإمتحان و البلبلة و الغربلة و التصفية على من يدعي هذا الأمر، كما قال الله عز و جل: "ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى‏ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ"‏ ، و هذا زمان ذلك قد حضر، جعلنا الله فيه من الثابتين على الحقّ و ممن لا يخرج في غربال الفتنة. فهذا معنى قولنا: له غيبتان» 📗الغیبة للنعمانی 174 ترجمه: غيبت دوم آن است كه نائبان و واسطه ها برداشته شدند به جهت چیزی كه خداوند آن را اراده فرموده ... پس اين (نبود سفیر) معنى سخن ما است كه: «او داراى دو غيبت است». █◄ این تصریح مرحوم نعمانی مبنی بر اینڪه در زمان غیبت ڪبری «نائبان و واسطه ها برداشته شدند» و «این معنای سخن ماست ڪه: او داراى دو غيبت است» سند محڪمی بر ضد تمام ڪسانی است ڪه خود را در این دوره نائب و سفیر امام زمان علیه السلام معرفی می ڪنند. █◄ زیرا ایشان در زمان غیبت صغری می زیسته و همدوره نواب اربعه بوده و این سخن را در اولین سالهای شروع غیبت ڪبری نگاشته است، لذا ڪاملاً اشراف داشته ڪه از آخرین نائب امام زمان علیه السلام درباره تمام شدن دوره سفارت چه چیزی صادر شده است. 𝐣𝐨𝐢𝐧 ☞︎︎︎ ⍟ @sistanymogtahed ⍟

#مقالات ⚠️✖️🔴 شبهه شتر: 🔴✖️ ⚠️ احمد بصری تصریح کرده که من همان شتر صالح هستم. 💠این در حالیست که شتر صالح ماده باردار بوده، و لازمه سخن او اینست که تناسخ نه تنها در نوع رخ می دهد که در جنس هم اتفاق می افتد!!! ‼️ یاران احمد بصری برای فرار از این افتضاح، به روایتی در کتاب تاویل الآیات تمسک می کنند که در آن، شتر صالح بر امام، تاویل برده شده است: 📕(تأویل الآیات الظاهرة ص777). 💢👈اما همانگونه که از اسم کتاب مشخص است، این روایت نمی گوید امام حقیقتاً شتر خداست بلکه شتری که از طرف خدا به صورت #معجزه فرستاده شده بوده و توسط دشمنان خدا کشته شده را بر امامی که از طرف خدا فرستاده شده و توسط دشمنان به شهادت رسیده، تطبیق داده است. در متن ذیل، نحوه تمسک جریان مدعی یمانی به این روایت و پاسخ ما به آن را مشاهده فرمایید: ⬇️🕷🕸⬇️

✖️🕸️سخن جریان مدعی یمانی 🕸️ ⬇️ ✅امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیات در حدیثی طولانی، فرمودند: .......... «كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا» قوم #ثمود، گروهي از #شيعيان ­هستند، خداوند سبحانه مي­فرمايد: «وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَي عَلَي الْهُدَي فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ»(فصلت17) [و اما #ثموديان پس آنان را راهبري كرديم، ولي #كوردلي را بر #هدايت ترجيح دادند، پس #صاعقه عذاب خفت‏آور آنان را فروگرفت] و آن عذاب، #شمشير است چون حضرت قائم(ع) #قيام كند؛ و كلام خداوند متعال: «فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ» رسول الله در این آیه خود حضرت محمد (ص) است. «نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا» #ناقه، 👈امام است كه منظورِ (یعنی وحی و علم) خداوند و منظورِ رسول الله(ص) را دريافت و #آب خوردنش يعني: آبشخور #دانش نزد اوست. «فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا» تكذيبش كردند و #شتر را پى كردند. پس پروردگارشان به سبب گناهشان بر سرشان عذاب آورد و با خاك يكسان ساخت................ __________________________ ⭕️ امام صادق ع در تفسیر این آیات به روشنی فرمودند که #شیعیان و پیروان ما در زمان خروج قائم (ع)، مانند #قوم و مردم زمان ثمود هستند، همانگونه که مردم در زمان ثمود، پیامبرشان را #تکذیب کردند، شیعیان ما نیز حضرت قائم ع را #تكذيب می‌کنند، خداوند به واسطه این تکذیب و سرکشی، آنها را #عذاب می‌کند و آن عذاب صاعقه همان #شمشير و قیام قائم ع است، همانگونه که در برخی روایات آمده قیام قائم ع برای مؤمنین #رحمت و برای کافرین #عذاب است ⭕️ امام ع در تفسیر آیه 13 فرمودندکه #منظور از کلمه رسول الله = حضرت محمد (ص) ناقة الله = #امام است آبشخور = دریافت علم و وحی از جانب خداست یعنی حضرت محمد ص در آیه 13 #بشارت دادند به آمدن امامی(ناقة الله ) که خداوند به واسطه تکذیبش، مردم را عذاب می‌کند، از زمان به امامت رسیدن امام علی ع تا امام زمان ع مردم بخاطر تکذیب کدام امام عذاب شدند بغیر از قائم ع ؟؟؟ پس آیه 13 سوره شمس در مورد #تکذیب قائم ع است به عدد 13 دقت کنید ✔️شمس یا #خورشید یعنی خود حضرت محمد ص، آیا آیه ی 13 سوره شمس شهادتی در حقانیت #سیداحمدالحسن ع وصی #سیزدهم پیامبر در متن حدیث #وصیت نیست؟؟؟؟ ✔️آیا این دلیلی بر اثبات اینکه پیامبر ص به #سیداحمدالحسن ع لقب ناقة الله داده نیست؟؟؟؟؟؟ ✔️چرا پیامبر در آیه 13 سوره شمس از ناقة الله یا امام و حجتی که بعد از خودش می آید #یاد کرده، آیا این شهادت قرآن و خداوند در حقانیت #سیداحمدالحسن ع نیست؟؟؟؟؟ ⭕️ اما مردم و #شیعیان به جای پیروی و پذیرش این امام چه کردند؟ او را #تكذيب کردند و او را پی کردند یعنی #شخصیت او را کُشتند و #تکذیب و تحقیر و #تمسخرش کردند و این امام را آواره و فراری دادند و خداوند به سبب گناهانشان بر سرشان #عذاب فرستاد و همچنان در حال عذاب کردنشان هست و به زودی آنها را با #خاک یکسان خواهد کرد.