🍃 بسم رب محمد و علی 🍃 🌹 ۱۴ امتحان امیرالمومنین علیه السلام «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ أَتَی رَأْسُ الْیَهُودِ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عِنْدَ مُنْصَرَفِهِ مِنْ وَقْعَةِ النَّهْرَوَانِ وَ هُوَ جَالِسٌ فِی مَسْجِدِ الْکُوفَةِ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْ أَشْیَاءَ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا نَبِیٌّ أَوْ وَصِیُّ نَبِیٍّ قَالَ سَلْ عَمَّا بَدَا لَکَ یَا أَخَا الْیَهُودِ قَالَ إِنَّا نَجِدُ فِی الْکِتَابِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا بَعَثَ نَبِیّاً أَوْحَی إِلَیْهِ أَنْ یَتَّخِذَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ مَنْ یَقُومُ بِأَمْرِ أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْ یَعْهَدَ إِلَیْهِمْ فِیهِ عَهْداً یُحْتَذَی عَلَیْهِ وَ یُعْمَلُ بِهِ فِی أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَمْتَحِنُ الْأَوْصِیَاءَ فِی حَیَاةِ الْأَنْبِیَاءِ وَ یَمْتَحِنُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِمْ فَأَخْبِرْنِی کَمْ یَمْتَحِنُ اللَّهُ الْأَوْصِیَاءَ فِی حَیَاةِ الْأَنْبِیَاءِ وَ کَمْ یَمْتَحِنُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِمْ مِنْ مَرَّةٍ وَ إِلَی مَا یَصِیرُ آخِرُ أَمْرِ الْأَوْصِیَاءِ إِذَا رَضِیَ مِحْنَتَهُمْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ علیه السلام وَ اللَّهِ الَّذِی لَا إِلَهَ غَیْرُهُ الَّذِی فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَی مُوسَی لَئِنْ أَخْبَرْتُکَ بِحَقٍّ عَمَّا تَسْأَلُ عَنْهُ لَتُقِرَّنَّ بِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَ الَّذِی فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَی مُوسَی لَئِنْ أَجَبْتُکَ لَتُسْلِمَنَّ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ علیه السلام إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَمْتَحِنُ الْأَوْصِیَاءَ فِی حَیَاةِ الْأَنْبِیَاءِ فِی سَبْعَةِ مَوَاطِن‏ ...» 📚 بحار الانوار جلد 38 باب 62 👌 با توجه به این که حدیث طولانی است، ما در ترجمه فقط به چهارده مورد، امتحانات حضرت امیرالمومنین علیه السلام اکتفا می کنیم. 💠 امتحانات حضرت علی علیه السلام در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و آله: 👈 ۱. جریان حدیث الدار: در سه سال اول بعثت، که پیامبر، مأمور شد تا دعوتش را از اقوام شروع نماید که در آن جلسه فقط امیرالمومنین علیه السلام بیعت کردند. 👈 ۲. لیلة المبیت : شب هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله از مکه به مدینه و خوابیدن حضرت در بستر ایشان. 👈 ۳. در جنگ بدر: با این که سن حضرت کمتر از سایر رزمندگان بود؛ ولی اکثر کشتگان قریش به دست با کفایت حضرتش انجام شد. 👈 ۴. در جنگ احد: که اکثر مسلمانان، پیامبر ص را تنها گذاشته و فرار کردند جبرئیل ندا داد: «لا سیف الا ذوالفقار و لا فتی الا علی» و حضرت علی تا آخرین لحظه ایستادگی کرده و از جان پیامبر ص دفاع کردند. 👈 ۵. در جنگ خندق و مبارز طلبیدن عمرو بن عبدود: که هیچ یک از اصحاب پیامبر جرأت مقابله با او را نداشت و حضرت امیرالمومنین علیه السلام به مبارزه شتافت و او را از پا درآورد. 👈 ۶. در جنگ خیبر: که مسلمین در جنگ با یهودیان خیبر، سه روز شکست خوردند و در روز چهارم، حضرت علی علیه السلام با پیروزی برگشتند. 👈 ۷. در تلاوت آیات اولیه سوره برائت در مکه: اکثر مردم مکه به دلیل کشته شدن بزرگانشان در جنگ، توسط حضرت علی علیه السلام تشنه خون حضرت بودند. ولی حضرت مأموریتش را به نحو احسن و بدون هیچ ترسی انجام داد. 💠 امتحانات حضرت علی علیه السلام بعد از رحلت پیامبر ص : 👈 ۱. صبر بر مصیبت عظیم رحلت جانسوز رسول الله صلی الله علیه و آله: که به خاطر علاقه عجیب مولا به پیامبر برای حضرتش بسیار کشنده بود. انجام غسل و دفن رسول الله و جمع آوری قرآن. 👈 ۲. حوادث روی کار آمدن خلیفه اول و سکوت در برابر حقش. 👈 ۳. روی کار آمدن خلیفه دوم و صبر بر گرفتن حقش. 👈 ۴. تشکیل شورای فرمایشی : توسط عمر و همطراز کردن حضرت علی علیه السلام با اعضای شورا و اعتراض نکردن کسی مبنی بر این که عمر، در بستر بیماری، هذیان می گوید. جمله ای که عمر به رسول الله گفت. وقتی پیامبر فرمود: قلم و کاغذ بیاورید تا مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید. عمر گفت : این مرد هذیان می گوید. و صبر بر خلافت عثمان. 👈 ۵. ماجرای جنگ جمل. 👈 ۶. ماجرای جنگ صفین. 👈 ۷. ماجرای جنگ نهروان. https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب العشق 🍃 💠 چشم و دلش سیر بود ... از طرف خلیفه‌ی سوم برای ابوذر ۲۰۰ دینار پول فرستادند. ۲۰۰ دینار یعنی ۲۰۰ مثقال طلا. برای خیلی‌ها صد هزار تایی می‌فرستادند. می‌دانستند برای ابوذر زیادی بفرستند قبول نمی‌کند. گفت من قبول نمی‌کنم، مگر برای همه فرستادید؟ گفتند نه، ولی از مال حلال خود او داده است. گفت نمی‌خواهم. گفتند ولی تو چیزی نداری؟ گفت : «قَدْ أَصْبَحْتُ غَنِيّاً بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ عِتْرَتِهِ الْهَادِينَ الْمَهْدِيِّين»‏ گفت من با ولایت علیّ بن ابی‌طالب و عترت هادی هدایت‌گر غنی شدم. به شما نیاز ندارم. چه می‌گویید فقیر هستید! فقیر شما هستید که علی ندارید. گفت خدایا تو شاهد باش من علی را با دینار معامله نکردم. 📚 بحار الأنوار ج۲۲ ص۳۹۹ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ مَوْلَيَيْنِ لَهُ وَ مَعَهُمَا مِائَتَيْ دِينَارٍ فَقَالَ لَهُمَا اِنْطَلِقَا بِهَا إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُوَلا لَهُ عُثْمَانُ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ هُوَ يَقُولُ لَكَ هَذِهِ مائتي[مِائَتَا]دِينَارٍ فَاسْتَعِنْ بِهَا عَلَى مَا نَابَكَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَهَلْ أَعْطَى أَحَداً مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ مِثْلَ مَا أَعْطَانِي فَقَالاَ لاَ قَالَ فَأَنَا رَجُلٌ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ يَسَعُنِي مَا يَسَعُ اَلْمُسْلِمِينَ فَقَالاَ لَهُ إِنَّهُ يَقُولُ هَذَا مِنْ صُلْبِ مَالِي وَ بِاللَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ مَا أُخَالِطُهَا حَرَاماً وَ لاَ بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ إِلاَّ مِنْ حَلاَلٍ فَقَالَ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا وَ قَدْ أَصْبَحْتُ يَوْمِي هَذَا وَ أَنَا مِنْ أَغْنَى اَلنَّاسِ فَقَالاَ لَهُ عَافَاكَ اَللَّهُ وَ أَصْلَحَكَ مَا نَرَى فِي بَيْتِكَ قَلِيلاً وَ لاَ كَثِيراً مِمَّا تَسْتَمْتِعُ بِهِ فَقَالَ بَلَى تَحْتَ هَذَا اَلْإِكَافِ اَلَّذِي تَرَوْنَ رَغِيفَا شَعِيرٍ قَدْ أَتَى عَلَيْهِمَا أَيَّامٌ فَمَا أَصْنَعُ بِهَذِهِ اَلدَّنَانِيرِ لاَ وَ اَللَّهِ حَتَّى يَعْلَمَ اَللَّهُ وَ أَنِّي لاَ أَقْدِرُ عَلَى قَلِيلٍ وَ لاَ كَثِيرٍ وَ لَقَدْ أَصْبَحْتُ غَنِيّاً بِوَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عِتْرَتِهِ اَلْهَادِينَ اَلْمَهْدِيِّينَ اَلرَّاضِينَ اَلْمَرْضِيِّينَ اَلَّذِينَ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ فَكَذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ إِنَّهُ لَقَبِيحٌ بِالشَّيْخِ أَنْ يَكُونَ كَذَّاباً فَرُدَّاهَا عَلَيْهِ وَ أَعْلِمَاهُ أَنَّهُ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا وَ لاَ فِيمَا عِنْدَهُ حَتَّى أَلْقَى اَللَّهَ رَبِّي فَيَكُونَ هُوَ اَلْحَاكِمَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنِي . https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب القدس 🍃 ⁉️ سه سؤال در پاسداشت روز قدس : ۱. در نابودی سرسخت ترین دشمن خدا چه کردیم ؛ مائده،۸۲ ۲. در نجات مسجد الاقصی چه کردیم ؛ اسراء‌،۱ ۳. در دفاع از مظلوم در برابر ظالم چه کردیم ؛ حج،۳۸٫۳۹ https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 🌹 مهمترین شرط درک فیض شب قدر 🌷 و آن شرط معرفة الامام است . معرفة الامام یعنی این که انسان امام را مظهر اراده و مشیت الهی بداند یعنی خدا بوسیله امام می دهد و می گیرد و حفظ می کند و از بین می برد . و نیز خود را مملوک او بداند و امام را صاحب تام الاختیار مال و جان و آبرو و ناموس و همه داشته های خود بداند . و هرچقدر خود را بیشتر مملوک او بداند خود را دربرابرش فقیرتر می بیند و هرچه خود را فقیرتر ببیند عنایت امام به او بیشتر خواهد شد . ✅ امام زمان عج برای همه غایب است جز برای کسانی خود را مملوک او بدانند . 🤔 چیه نگران شدی شاید بگی چجوری همه چیزم رو مال امام بدونم ... ❇️ اگر باور کنی امام از تو نسبت به مصالحت عالم‌تر و عاقل تره و تو رو از خودت بیشتر دوست داره تا جایی که حاضره جانش رو خرج هدایتت بکنه که راه رو گم نکنی در این صورت با خیال راحت به او اعتماد می کنی و آغوشی آرامش بخش تر از آغوش امام پیدا نمی کنی... ♻️ پس نتیجه : الا بذکر الله تطمئن القلوب یعنی الا بذکر المهدی تطمئن القلوب https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب اللیلة القدر 🍃 💯 امشب امام زمان عج از همه مردم برنامهٔ سال آینده شان را طلب می کند تا برای آنها مقدر کند و برای تحققشان برنامه ریزی کند . ⭕️ وقتی خبری از اعمالت نداری و نمدونی در کدوم مرحله ای چگونه می خوای برای امشب برنامه سال آینده ات را به امام بدی تا برات امضا کنن... ✳️ برای داشتن بهترین شب قدر ابتدا باید هر شب، این نفس اماره ات را به صلابه می کشیدی و از او حساب می کشیدی 🔰 تا برای امشب تمام اعمالت را مقابل چشم می داشتی تا از خدا بخواهی از بدیهایی که می دانی بگذرد و از خوبی های که خبر داری محافظت کند و بیشترش کند ❇️ شاید برای شب قدر سال دیگه آماده بشی بشرطی که از همین امشب تصمیم بگیری که هرشب حساب و کتاب اعمالت را بکنی ‌، https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب اللیلة القدر 🍃 🖤 جاهلان امشب : الف : 📛 کسانی عُجب دارند : علامت عجب ؛ درشت دیدن اطاعت و ریز دیدن معصیت پیشگیری کردن خدا : 👈 دعایش را مستجاب نمی کند . 👈 توفیق عمل صالح را می گیرد . 👈 مانع گناهش نمی شود . علاج عجب ؛ توجه به سه نکته : ۱. داشته هایت را نعمت خدا بداند ۲. مخفی بودن قبول اعمال ۳. مخفی بودن آمرزش گناهان ۴. مخفی بودن عاقبت ، به خیره یا به شره ب : 📛 کسانی که ناامید از خود و خدایند علاج نا امیدی؛ توجه به اینکه : ۱. خداوند تنها عاشقی است که هیچ نیازی به معشوق ندارد ۲. خداوند عزیزترین کسانش از پیامبران تا امامان را خرج هدایت تو کرده پس لابد به تو امید داره والا اینقدر برات هزینه نمی کرد ۳. شخص ناامید در حقیقت، به جایی نرسیدن امیدش به غیر خدا را از چشم خدا می بیند که البته درسته ولی نمی داند خود این لطفی است از جانب خدا که گرد او پراکنده نشود. ۴. نا امید نمی داند معنای ناامید شدنش از خداوند چیست که اگر بداند شاید خودش جمع و جور کند !! معناش اینه که خداوند اونی که من می خواستم نیست یعنی خدای شخص ناامید یاجاهل است یا ظالم است یا عاجز است 👌 و درآخر : شناخت غلط یا ناقص انسان نسبت به جواب این سه سوال موجب نا امیدی او شده است : از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود به کجا می روم آخر وطنم https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَي وَفُرَادَي... سبا ۴۶ بگو: شما را به يك چيز اندرز مى دهم: دودو و يك يك براى خدا قيام كنيد. 👌 یک دست اگر برای خدا زده بشه قطعا صدادار خواهد بود . 👌👌 وشاید با یک گل بهار نشه ولی : - میشه جلوی جذابیت خار رو گرفت - میشه بر همه خارها اتمام حجت کرد - میشه آمدن بهار رو نوید داد - دلیل نمیشه چون بهار نمیشه، پس گل هم نبود - و بالاخره باید بهار از یک جا شروع بشه https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 💠 می خوای بدونی مومنی یا نه ؟! ببین افتخارت به چیه ؟! و زیبایی دنیا و آخرت رو چی میدونی ؟! 🔰عَن الامام الصادق - عَلَیْهِ السَّلامُ - قالَ: ثَلاثَةٌ هُنَّ فَخْرُ الْمُؤْمِنِ و زِینه فِی الدُّنْیا و الْآخِرَةِ الصَّلاةُ فِی آخِرِ الَّیْلِ وَ یَأسُهُ مِمّا فِی أیْدِی النّاسِ وَ وَلایَةُ الإمامِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ - عَلَیْهِم السَّلامُ -. 💬امام صادق - علیه السلام - فرمودند: سه چیز مایه افتخار و برتری انسان مؤمن و نیز زینت دنیا و آخرت او است: نماز شب، مأیوس بودن از آن چه در دستان مردم است و پذیرفتن ولایت و رهبری آل محمد - صلی الله علیه و آله -. 📚«أمالی صدوق، ص ۵۴۴» https://eitaa.com/sjafarr

🌱 بسم رب المهدی 🌱 ❤️🌱دلایل اهمیت شب-۲۷-ماه خدا🌱❤️ 🌐 دلایل شرعی عمومی: 1⃣این شب در دههٔ آخر رمضان است که نسبت به دو دههٔ قبل دارای اهمیت بیشتری است. 2⃣این شب از شب‌های فَرد و وِتر است نه زوج که در تمام ماه اهمیت دیگری دارند. 🌐 دلایل شرعی اختصاصی: 1⃣ بعد از سه شب إحیاء ،در نظر بعضی از روایات احتمال لیلةالقدر بودن آن از سایر لیالیِ ماه ،بیشتر است: رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: شب قدر، شب ۲۷ماه رمضان است. عَنِ النَّبِيِّ صلّی الله علیه و آله قال:‏ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ‏ وَ عِشْرِينَ.‏ 📚إقبال ص۶۶ 2⃣ ﻏﺴﻞ امشب از طریق روایات ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ است. 3⃣ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺐ ﺍﻳﻦ ﺩﻋﺎﺭﺍﻣﻜﺮﺭ از آغاز آن تا انتهاء ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍندند: ﺍﻟﻠﻬُﻢّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨِﻲ ﺍﻟﺘﺠَﺎﻓِﻲَ ﻋَﻦْ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟْﻐُﺮُﻭﺭِ ﻭَ ﺍﻟْﺈِﻧَﺎﺑَﺔَ ﺇِﻟَﻲ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟْﺨُﻠُﻮﺩِ ﻭَ ﺍﻟﺎﺳْﺘِﻌْﺪَﺍﺩَ ﻟِﻠْﻤَﻮْﺕِ ﻗَﺒْﻞَ ﺣُﻠُﻮﻝِ ﺍﻟْﻔَﻮْﺕِ 4⃣شب نزول اولین کتاب آسمانی است که بر آدم ابوالبشر نازل شد: 🌳🌲🌳🌲(((توجه)))🌲🌳🌲🌳 تمام کُتُب سماوی و آسمانی در ماه رمضان نازل شده است: ۱-(سوم ماه)صُحُف حضرت ابراهیم ۲-(ششم ماه)تورات حضرت موسی ۳-(سیزدهم ماه)انجیل حضرت عیسی ۴-(هیجدهم ماه) زبور حضرت داوود ۵-(بیست و سوم ماه)قرآن حضرت محمد ۶-(بیست و هفتم ماه) صحف حضرت آدم «علیهم السلام» 📚انوار نعمانیه ج۲ص۱۴۲ 📚کافی ج۲ص۶۲۷ 📚حیوةالقلوب ج۱ص۲۱۳ البته طبق بعضی نقلها صحف ابراهیم در شب اول و انجیل در شب دوازدهم و قرآن در شب قدر نازل شده است. 5⃣دعایی که مخصوص امشب وارد شده در کنار سایر ادعیهٔ هر شب از دهه آخر 6⃣نماز مخصوص و منقول در(بحارج ۹۷ ۳۸۴)و (مستدرك الوسائل ج۷ص۴۸۴) 🌐 دلیل عرفی اختصاصی: 1⃣مردم در قدیم تا هفت روز بعد از شهادت امام امیرالمومنین عزاداری میکردند و شب بیست و هفتم شب ختم مجالس علوی بوده است(افواهی و طبق گفته ها) 2⃣ مردم کوفه، تا هفت روز بعد از به جهنم واصل شدن ابن ملجم ،قبر او را به آتش و خاکستر می‌بستند(الان هم در تهران به میمنت قتل ابن ملجم سحر یا افطار شب بیست و هفتم بعضی به خوردن کله پاچه مشغول می‌شوند.«پس شایعه مرگ او در امروز صحت ندارد بلکه به حکم الهی روز بیست و یکم به ناچیزی از سزای اعمالش رسید» 📚تقویم شیعه ص۱۷۸ https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 #مستحبات 🔴 استحباب پرداخت #فطریه برای پدر از سوی فرزند پس از مرگش ▪️رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ(علیهماالسلام) أَنَّهُمَا كَانَا يُؤَدِّيَانِ زَكَاةَ الْفِطْرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(علیه‎السلام) حَتَّى مَاتَا، وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(علیه‎السلام) يُؤَدِّيهَا عَنِ الْحُسَيْنِ ابْنِ عَلِيٍّ حَتَّى مَاتَ، وَ كَانَ أَبُو جَعْفَر(علیه‎السلام) يُؤَدِّيهَا عَنْ عَلِيٍّ(علیه‌السلام) حَتَّى مَاتَ، قَالَ جَعْفَرُ ابْنُ مُحَمَّدٍ(علیه‎السلام): وَ أَنَا أُؤَدِّيهَا عَنْ أَبِي ▪️روایت است که حسن ابن علی و حسین ابن علی(علیهماالسلام) بعد از شهادت پدر، تا وقتی زنده بودند، زکات فطره را از طرف پدر خیش می‌‏پرداختند. حضرت سجّاد(علیه‌السلام) نیز تا هنگام شهادت، زکات فطره را از جانب پدر خِیش می‌‏پرداخت. حضرت باقر(علیه‌السلام) نیز تا هنگام شهادت، از جانب پدرش، زکات فطره می‌داد. حضرت صادق(علیه‌السلام) فرمود: من نیز از جانب پدرم برای او زکات فطره می‌‏پردازم 📚(مستدرك الوسائل، ج ‏۷، ص۱۵۱، با نقل از دعائم الاسلام https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 📛 هشدار .... هشدار .... درست است که ماه رمضان تکرار شدنی نیست ولی می توان با مراقبت از شکوفه ای که در این بهار قرآن جوانه زده در برابر تگرگ های گناه، از میوه اش در ماه‌های دیگر بهره برد . ⁉️ چگونه مراقبت کنیم : ابتدا باید بدانیم آن شکوفه چیست؟ و چه ریشه ای دارد؟ و در آخر چه آثاری می تواند درزندگی ما داشته باشد ؟! آن شکوفه تقواست که توسط صبر بر فرامین الهی، ایجاد و تقویت می شود و منجر به نزول رحمت الهی خواهد شد. رحمت الهی که بیاید هیچ خیری در دنیا و آخرت باقی نمی ماند مگر آنکه در دامنش قرار می گیرد . فرمول مراقبت : صبر = تقوی = رحمت الهی = خیر دنیا و آخرت https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 🌹سوغات ماه رمضان 🕋 تقوی 🕋 اخلاص 🕋 محاسبه اعمال 🕋 مهارت نه گفتن به نفس در برابر عملی که تا قبل از نیت روزه، برایم حلال بود تا بتوانم دربرابر حرام الهی محکم‌تر نه بگویم 🕋 تقویت اراده 🕋 اثبات کرد همه چیز شکم و مادیات نیست وقتی به خاطر خدا شکمت رو خالی نگه داری می توانی علی رغم گرسنگی، در درون خانواده یا محل کار، آرامش و لبخندت رو هم داشته باشی . 🕋 ماه رمضان می تواند ما را در برابر تهدیدات اقتصادی دشمن بیمه کند به قول مرحوم امام اگر ما را تهدید اقتصادی کنید بدانید که ما فرزند رمضانیم 🕋 اثبات کرد که یک غذای ساده هم در نظر انسان گرسنه کمتر از چلوکباب نیست . 🕋 صله رحم و لذت باهم غذا خوردن 🕋 تقویت انس با دعا و قرآن 🕋 تقویت بنیه جسمی 🕋 و در آخر اینکه وقتی بتوانی بخاطر خدا غذا بخوری به خاطر خدا هم می توانی نیت روزه کنی و غذا نخوری... https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 💠 کراهت روزه سه روز بعد عید فطر 🌹 بعد عید فطر تا سه روز، روز اطعام و شرب است : ٣ ـ باب كراهة صوم ثلاثة أيام بعد عيد الفطر [ ١٤٠٠٧ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن زياد بن أبي الحلال قال : قال لنا أبو عبدالله عليه‌السلام : لا صيام بعد الاضحى ثلاثة أيام ، ولا بعد الفطر ثلاثة أيام ، إنها أيام أكل وشرب. امام صادق علیه السلام : سه روز بعد عید قربان و فطر، ایام خوردن و آشامیدن است و روزه ای ندارد . [ ١٤٠٠٨ ] ٢ ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير ، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله [١] عليه‌السلام عن اليومين الذين بعد الفطر ، أيصامان أم لا؟ فقال : أكره لك أن تصومهما. امام صادق علیه السلام : از روزه دو روز بعد عید فطر پرسیدم فرمودند : روزه اش را کراهت میدارم . 📚وسایل الشیعة ج۱۰, ص ۵۱۹ https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 🍂 کسانی که در قرآن مورد لعن قرار گرفته اند عبارتند از : 🥀 دو گروهند : 🦟🦟🦟🦟 🕸 افراد حقوقی ۱. کفار ؛ بقره ۱۶۱ ۲. کتمان کنندگان حق ؛ بقره ۱۵۹ ۳. دروغ گویان ؛ آل عمران ۶۱ ۴. ظالمین ؛ هود ۱۸ ۵. منافقین ؛ توبه ۶۸ ۶. مومنین به جبت و طاغوت ؛ نساء ۵۱.۵۲ ۷. بندگی طاغوت ؛ مائده ۶۰ ۸. قاتل مومن ؛ نساء ۹۳ ۹. عهدشکنان ؛ رعد ۲۵ ،۱۰. تهمت زنندگان به افراد پاکدامن ؛ نور ۲۳ ۱۱. اذیت کنندگان پیامبر ص ؛ احزاب ۵۷ ۱۲. گمراه کنندگان ؛ احزاب ۶۷.۶۸ ۱۳. سوء ظن داشتن به خدا ؛ فتح ۶ ۱۴. شجرهٔ ملعونه ؛ اسراء ۶۰ 🦂🦂🦂🦂🦂 🕷افراد حقیقی ۱. اصحاب سبت ؛ نساء ۴۷ ۲. ابلیس ؛ ص ۷۸ ۳. یهود ؛ مائده ۶۴ ۴. فرعونیان ؛ هود ۹۷.۹۹ ۵. قوم عاد ؛ هود ۶۰ https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 📍شاهدی از قران بر جواز ساختن بنا بر قبور ملک فیصل، در مکه، عده ای از علمای تهران را دعوت کرده بود. در دیدار با ان ها، راجع به بنا بر قبور، صحبت به میان امد. شیخ بهاءالدین نوری، فرزند شیخ عبد النبی نوری، گفته بود: اگر از قران دلیل بیاوریم، می پذیرید؟ ملک فیصل پاسخ داده بود: اری. شیخ بهاءالدین گفته بود: قالَ الَّذینَ غَلَبُوا عَلی اَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیهِمْ مَسْجِداً؛1 (کسانی که از رازشان اگاهی یافتند، گفتند: حتماً بر [مدفنِ] انان، مسجدی بنا می کنیم) (سوره کهف: 21). فیصل هم جواب داده بود: کانّی لم اسمع بهذه الایه2. یعنی: انگار که این ایه را هیچ وقت نشنیده بودم! https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 📍شاهدی از قران بر جواز ساختن بنا بر قبور ملک فیصل، در مکه، عده ای از علمای تهران را دعوت کرده بود. در دیدار با ان ها، راجع به بنا بر قبور، صحبت به میان امد. شیخ بهاءالدین نوری، فرزند شیخ عبد النبی نوری، گفته بود: اگر از قران دلیل بیاوریم، می پذیرید؟ ملک فیصل پاسخ داده بود: اری. شیخ بهاءالدین گفته بود: قالَ الَّذینَ غَلَبُوا عَلی اَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیهِمْ مَسْجِداً؛ (کسانی که از رازشان اگاهی یافتند، گفتند: حتماً بر [مدفنِ] انان، مسجدی بنا می کنیم) (سوره کهف: ۲۱). فیصل هم جواب داده بود: کانّی لم اسمع بهذه الآیة. یعنی: انگار که این ایه را هیچ وقت نشنیده بودم! #هشتم_شوال #تخریب_بقاع_بقیع https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 💠 حقیقت تبرّک در اسلام 👌 حکم به جواز تبرک، مستند به قرآن، سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و سیره پیوسته اهل شریعت است. #قسمت_ اول : 👈 دليل قرآنی : تبرک در قرآن کریم : قرآن کریم در چند آیه به موضوع تبرک پرداخته است ؛ الف : تبرک یعقوب (علیه‌السلام) به پیراهن یوسف (علیه‌السلام) یکی از این موارد است. هنگامی که یوسف به برادرانش گفت که پیراهنش را بر چشمان پدرشان بیفکنند: «اذْهَبُواْ بِقَمِیصیِ هَذَا فَاَلْقُوهُ عَلیَ‌ وَجْهِ اَبیِ یَاْتِ بَصِیرًا» {۱} رحمت حق از مجرای پیراهن یوسف بر حضرت یعقوب جاری شد و یعقوب با برکت جستن از آن لباس، بینایی خود را بازیافت. ب : تبرک بنی‌اسرائیل به تابوت موسی بوده است. این تابوت، صندوقی بود که در آن، امور متعلق به خاندان موسی و‌ هارون و الواح مقدس نازل شده بر موسی (علیه‌السلام) قرار داشت و موسی بن عمران (علیه‌السلام) آن را به یوشع بن نون (علیه‌السلام) سپرده بود. بنی‌اسرائیل این صندوق را که مایه آرامش آنان بوده است، بسیار مقدس می‌دانستند و در نبرد با بت‌پرستان آن را با خود حمل می‌نمودند : «... التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِّمَّا تَرَکَ ءَالُ مُوسیَ‌ وَ ءَالُ هَرُونَ تحَمِلُهُ الْمَلَائکَةُ» {۲} و به آن تبرک می‌جستند. این عمل ممکن است افزون بر تبرک، به قصد احترام و تعظیم نیز باشد؛ اما این قصد منافاتی با تبرک ندارد. پیدا است که حمل این تابوت به ویژه هنگام جنگ، جز به جهت تبرک و استمداد از آن وجهی نداشته است. ج : مقام ابراهیم (علیه‌السلام) نیز که اثر گام‌های حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) بر آن قرار دارد، به همین سبب محل نماز خواندن مردم گشته است: «وَ اِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَ اَمْنًا وَ اتخَّذُواْ مِن مَّقَامِ اِبْرَاهِمَ مُصَلیً...» {۳} به جهت تماس آن سنگ با پای حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) مردم به آن تبرک می‌جویند. از این‌ روی، می‌توان گفت که تبرک به محل نشستن و نماز پیامبر اسلام نیز مجاز است. در روایتی، میان حجرالاسود و مقام ابراهیم مدفن شماری فراوان از پیامبران خوانده شده که به همین جهت، مبارک است. {۴} .............. ۱. یوسف/سوره۱۲، آیه۹۳. ۲. بقره/سوره۲، آیه۲۴۸. ۳. بقره/سوره۲، آیه۱۲۵. ۴. قرشی، سید علی اکبر، احسن الحدیث، ج۱، ص۲۴۳. #هشتم_شوال #تخریب_بقاع_بقیع https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 💠 حقیقت تبرّک در اسلام 👌 حکم به جواز تبرک، مستند به قرآن، سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و سیره پیوسته اهل شریعت است. #قسمت_دوم : 👈 سنت نبوی : 🌹 تبرک پیامبر ص به عرق صورت امیرالمومنین علیهماالسلام : عن أنس قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله : يا أنس اسكب لي وضوءاً ، ثم قام فصلى ركعتين ثم قال : يا أنس ، أول من يدخل عليك من هذا الباب ، أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ، وخاتم الوصيين ، قال قلت : اللهم أجعله رجلا من الانصار وكتمته ، إذ جاء علي فقال : من هذا يا أنس؟ فقلت : علي ، فقام مستبشراً فأعتنقه ، ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق وجه علي على وجهه ، فقال علي : يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئاً ما صنعته بي قبل؟ قال : وما يمنعني وأنت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي ، وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي 📚 مناقب خوارزمی : ص ۸۶ «انس می‏گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گفتند: ای انس برای من آب وضو آماده کن، سپس برخاسته و دو رکعت نماز بجای آوردند و گفتند: ای انس اولین کسیکه بر تو از این در داخل شود اوست امیرالمؤمنین و سید المسلمین و قائد الغر المحجلین و خاتم الوصیین، یعنی: حکمران و امیر مؤمنان و سید و سالار مسلمانان و پیشوا و رهبر درخشان چهرگان آرمیده در غرفه‏های بهشت و خاتم و آخرین اوصیای پیمبران. انس می‏گوید: من با خود گفتم: بار پروردگارا مردی که فی الحال وارد می‏شود و دارای چنین صفاتی است او را مردی از قبیله من که طائفه انصار مدینه‏اند قرار ده، ولی این خواهش را کتمان نمودم. در این حال علی بن ابیطالب وارد شد. حضرت رسول‏الله فرمودند: ای انس کیست؟ گفتم: علی است. حضرت برخاستند و با نهایت مسرت و خوشحالی دست به گردن علی انداخته او را در آغوش مهر و محبت‏خود می‏فشردند، و صورت به صورت علی می‏مالیدند و عرق چهره خود را به عرق چهره علی و عرق صورت علی را به عرق صورت خود می‏کشیدند. علی بن ابیطالب عرض کرد: ای رسول خدا من در این حال دیدم از شما کاری سر زد که تا به حال به چنین کیفیت سر نزده بود. حضرت فرمودند: چرا چنین نکنم؟ در حالیکه تو هستی که از عهده عهود و مواثیق و دیون من بر می‏آئی، تو هستی که صدای مرا به گوش عالمیان می‏رسانی، تو هستی که در اختلافات واقعه بعد از من حقیقت امر را بر مردم آشکارا می‏کنی» #هشتم_شوال #تخریب_بقاع_بقیع 🌹🌹🌹🌹🌹 سید جعفر روح بخش مجموعه ای از یادداشت های منبر از سال ۷۵ تا کنون https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 💠 غیرت پشتوانه حجاب زن است . 📖 وسائل الشیعة ج ۲۰، ص ۲۳۵ (سند صحیح): عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : يَا أَهْلَ اَلْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ اَلرِّجَالَ فِي اَلطَّرِيقِ أَمَا تَسْتَحُیونَ؟ وَ رَوَاهُ اَلْبَرْقِيُّ فِي اَلْمَحَاسِنِ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ وَ زَادَ: وَ قَالَ: لَعَنَ اَللَّهُ مَنْ لاَيَغَارُ. غیاث بن ابراهیم از امام صادق عليه‌السّلام نقل کرد که فرمود: اميرمؤمنان على عليه‌السّلام فرمود: اى مردم عراق! به من خبر رسيده است كه بانوان شما در خيابان‌ها به مردان تنه مى‌زنند؛ آيا شما حيا نمى‌كنيد؟ و برقی در کتاب محاسن این جمله را نیز به نقل از غیاث بن ابراهیم از امیرالمومنین علیه‌السلام در ادامه آورده که حضرت فرمود: لعنت خدا بر آنکه غیرت ندارد. #غیرت #شهید_غیرت ................ سید جعفر روح بخش مجموعه ای از یادداشت های منبر از سال ۷۵ تا کنون https://eitaa.com/sjafarr

🍃 بسم رب المهدی 🍃 ❇️ همه چیز درباره حضرت حمزه سیدالشهدا 📌 جایگاه ایشان در کلام خداوند قرآن مجید آیات متعدد دیگری وجود دارد که طبق نظر مفسران و محدثان و بر اساس مضمون روایات از ائمه هدی علیهم السلام بخصوص درباره حضرت حمزه سیدالشهدا نازل شده و خداوند سبحان در این سند آسمانی و از طریق وحی بر ایمان و پایداری او در دفاع از اسلام مهر تأیید زده و استقبال او از شهادت در راه خدا را ستوده است که در این زمینه به نقل شش آیه بسنده می کنیم: ۱ ـ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیَابٌ مِنْ نَارٍ یُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِیمُ(۷) «اینان دو گروهند که در باره پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند، کسانی که کافر شدند، لباسهایی از آتش برای آنها بریده شده و مایع سوزان و جوشان بر سرشان ریخته می شود.» در صحیح بخاری(۸) و صحیح مسلم(۹) و سنن ترمذی(۱۰) و ابن ماجه(۱۱) و منابع دیگر از اهل سنت و شیعه(۱۲) آمده که حضرت ابوذر رحمه الله فرموده است: این آیه در باره دو گروه؛ گروهی حامی و مدافع سرسخت اسلام و گروه دیگر دشمن کینه توز و سرسخت اسلام نازل گردیده است. گروه اوّل امیرمؤمنان و حمزه و عبیده(۱۳) و گروه دوم ولید، عتبه و شیبه از سران قریش می باشند که در جنگ بدر مقابل هم قرار گرفتند. در تفسیر فرات کوفی نزول آیه شریفه را از طریق سُدیّ از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل و اضافه می کند که رسول خدا پس از نزول این آیه فرموده است: «هؤلاءِ الثلاثه یَوم القیامه کواسطه القلاده فِی الْمُؤمنین و هؤلاءِ الثلاثه کَواسطه القلاده فی الکفّار.»(۱۴) «در روز قیامت این سه تن در میان مؤمنان همانند مهره درشت گردن بند خواهند درخشید، همانگونه که این سه تن دیگر در میان کفّار و مشرکین مانند مهره درشت گردن بند خواهند بود.» .................... ۷ ـ حجّ : ۱۹ ۸ ـ ج۴، تفسیر سوره حج ۹ ـ به تفسیر الدر المنثور و المیزان، تفسیر سوره حج مراجعه شود. ۱۰ ـ همان. ۱۱ ـ همان. ۱۲ ـ همان. ۱۳ ـ عبیده بن حرث بن عبدالمطلب، پسر عموی رسول خدا است. او از شجاعان عرب و از مدافعان اسلام بود که در جنگ بدر به شهادت رسید. ۱۴ ـ تفسیر فرات کوفی، ص۲۷۱ ۲ـ مِنْ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللّه َ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَی نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً.(۱۵) «در میان مؤمنان مردانی هستندکه بر عهدی که با خدا بسته اند، صادقانه ایستاده اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او شربت شهادت نوشیدند) و گروهی دیگر در انتظارند و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند.» در تفسیر قمی ابن ابی الجارود از امام باقر علیه السلام نقل می کند که این آیه در باره حمزه و جعفر و علی علیهم السلام نازل گردیده است. منظور از «مَنْ قَضَی نَحْبَهُ» حمزه و جعفر و منظور از «مَنْ یَنْتَظِر» علی بن ابی طالب است.(۱۶) ابن حجر مکی نقل می کند امیرمؤمنان علیه السلام در کوفه بر فراز منبر بود که از ایشان درباره این آیه پرسیدند. حضرت فرمود: «أللّهمَّ غُفْرا» این آیه در باره من و عمویم حمزه و پسر عمویم عُبیده نازل شده است که عبیده در بدر و حمزه در اُحد به شهادت رسیدند و اما من منتظر شقی ترین این امّتم تا محاسنم را از خون سرم خضاب کند. این پیمانی است که حبیبم ابوالقاسم صلی الله علیه و آله از آن خبر داده است.(۱۷) ......‌‌‌‌.............. ۱۵ ـ احزاب : ۲۳ ۱۶ ـ تفسیر قمی، ج۲، ص۱۸۸ ۱۷ ـ صوائق محرقه، ص۸۰ ادامه دارد..... https://eitaa.com/sjafarr

۳ ـ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الاْءَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ.(۱۸) «آیا کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، همچون مفسدان در زمین قرار دهیم یا پرهیزکاران را همچون کافران؟!» در تفسیر فرات کوفی از ابن عباس نقل می کند که این آیه در باره سه تن از مؤمنان متقی که عمل صالح انجام داده بودند؛ علی بن ابی طالب و حمزه و عبیده و سه نفر مشرک مفسد؛ عتبه و شیبه و ولیدبن عتبه نازل گردیده است. ابن عباس اضافه می کند این دو گروه بودند که در جنگ بدر با هم به مبارزه برخاستند؛ علی علیه السلام ولید را کشت، حمزه عتبه را و عبیده شیبه را.(۱۹) ۴ ـ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّه َ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ(۲۰) «ای کسانی که ایمان آورده اید، از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید و با صادقان باشید.» مرحوم طبرسی در باره مصداق «صادقین» که در پایان آیه شریفه آمده است، چند احتمال ذکر نموده و می گوید: و گفته شده است که منظور از صادقین در این آیه همان افرادی است که خداوند در آیه دیگر از آنها یاد کرده و فرموده است: رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللّه َ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَی نَحْبَهُ… یعنی حمزه بن عبدالمطلب و جعفربن ابی طالب و «وَ مِنْهُم مَنْ یَنْتَظِرُ» یعنی علی بن ابی طالب علیه السلام .(۲۱) ۵ ـ وَمَنْ یُطِعْ اللّه َ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّه ُ عَلَیْهِمْ مِنْ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُوْلَئِکَ رَفِیقا.(۲۲) «و کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند (در روز رستاخیز) همنشین کسانی خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنان تمام کرده؛ از پیامبران و صدّیقان و شهدا و صالحان، و آنها رفیق های خوبی هستند.» شیخ طوسی از انس بن مالک نقل می کند که روزی با رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز صبح را بجای آوردیم، آن حضرت پس از نماز رو به ما نشست، من عرض کردم: ای فرستاده خدا، اگر صلاح بدانید تفسیر این آیه وَمَنْ یُطِعْ اللّه َ… را بیان کنید. پیامبر فرمود: مصداق «نبِیِّینَ» من هستم و مصداق «صِدِّیقِینَ» برادرم علی است و مصداق «شهداء» عمویم حمزه و اما مصداق «صالحان» دخترم فاطمه و دو فرزندش حسن و حسین می باشند.(۲۳) ۶ ـ مَنْ کَانَ یَرْجُو لِقَاءَ اللّه ِ فَإِنَّ أَجَلَ اللّه ِ لاَآتٍ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ * وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا یُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ….(۲۴) «کسانی که امید به دیدار و لقای پروردگار و رستاخیز دارند، (در اطاعت او می کوشند) زیرا سر آمدی که خدا تعیین کرده، فرا می رسد. و کسی که (در راه خدا) جهاد و تلاش می کند برای خود جهاد می کند.» حسین بن سعید از ابن عباس نقل می کند که این آیه در باره بنی هاشم نازل گردیده که از آنها است حمزه بن عبدالمطلب و عبیده بن حارث. ابن عباس می افزاید: درباره آنها این آیه نیز نازل گردیده است؛ وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا یُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ…(۲۵) ................. ۱۸ ـ ص : ۲۸ ۱۹ ـ تفسیر فرات کوفی، ص۳۵۹، چاپ سال ۱۴۱۰ ه . تهران. ۲۰ ـ توبه : ۱۱۹ ۲۱ ـ مجمع البیان، ج۳، ص۸۱، چاپ صیدا. ۲۲ ـ نساء : ۶۹ ۲۳ ـ کنزالفوائد، به نقل بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۱ ۲۴ ـ عنکبوت : ۵ و ۶ ۲۵ ـ تفسیر فرات کوفی. ادامه دارد..... https://eitaa.com/sjafarr

📍* حضرت حمزه در حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله اینک به بیان بخشی از فضایل حضرت حمزه می پردازیم که از زبان رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده و به دست ما رسیده است، و با بخشی دیگر، در صفحات آینده و به مناسبتهای مختلف آشنا خواهیم شد. ۱ ـ حمزه، سیّد همه شهدا، جز انبیا و اوصیا است: شیخ المحدّثین صدوق رحمه الله در ضمن حدیث مفصّلی، با اسناد به حضرت سلمان، نقل می کند: «در ایام مریضی رسول خدا صلی الله علیه و آله که به ارتحال آن بزرگوار منتهی گردید، در کنار بستر آن حضرت بودم که فاطمه زهرا علیهاالسلام وارد شد، وقتی ضعف شدید را در پدر بزرگوارش دید، اشک به صورتش جاری گردید. رسول خدا برای تسلّی و آرامش دخترش، از عنایات و برکات خداوند بر اهل بیت سخن گفت و بخشی از نعمت های خدا را، که بر این خاندان ارزانی داشته است، بر شمرد تا بدینجا رسید که: … دخترم! ما اهل بیتی هستیم که خداوند شش صفت و ویژگی را بر ما عطا کرده است که بر هیچیک از گذشتگان و آیندگان عطا ننموده است؛ زیرا پیامبر ما سیّد انبیا و مرسلین است و آن پدر تو است و وصیّ ما سید اوصیا است و آن همسر تو است و شهید ما سیدالشهدا است و آن حمزه بن عبدالمطلب عموی پدر تو است. فاطمه علیهاالسلام گفت: ای فرستاده خدا، آیا او فقط سید شهیدانی است که با وی به شهادت رسیده اند؟ پیامبر فرمود: نه، بلکه او سید شهدای اوّلین و آخرین، بجز انبیا و اوصیا است.»(۲۶) با توجه به مضمون این حدیث، معلوم می شود که هم حضرت حمزه و هم حضرت حسین بن علی علیهماالسلام برای همیشه، از افتخار «سید الشهدا» بودن برخوردارند. و این لقب برای همیشه به آن دو بزرگوار اطلاق می گردد؛ با این تفاوت که حسین بن علی حتی نسبت به حضرت حمزه هم سید و سرور است ولی حضرت حمزه سید است نسبت به سایر شهدا. ۲ـ حضرت حمزه از سروران اهل بهشت است: شیخ صدوق همچنین از انس بن مالک نقل می کند که: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ما فرزندان عبدالمطلب، سروران اهل بهشتیم. رسول اللّه ، حمزه سید الشهدا، جعفر ذوالجناحین، علی، فاطمه، حسن، حسین و مهدی علیهم السلام .(۲۷) ۳ـ حضرت حمزه، محبوب ترین عموی رسول خدا صلی الله علیه و آله : صدوق رحمه الله از امام صادق علیه السلام وآن بزرگوار از جدّش رسول خدا نقل می کند که فرمود: «اَحَبّ اِخوانی اِلَیَّ علّی بن أبیطالب و أحَبّ أعْمامی اِلیَّ حَمْزَه».(۲۸) «محبوب ترین برادرانم علی بن ابی طالب و محبوب ترینِ عموهایم حمزه است.» ۴ـ حمزه محبوب ترین نامها در نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله : کلینی رحمه الله از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که: «جاءَ رَجلٌ اِلَی النّبیّ صلی الله علیه و آله فقال یا رَسُول اللّه وُلِدَ لی غلامٌ فماذا اُسَمّیه؟ قال: سَمِّهِ بأحَبِّ الأسماء اِلیّ؛ حَمْزه».(۲۹) «شخصی محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: ای فرستاده خدا، فرزند ذکوری برایم متولّد شده است، چه نامی بر وی نهم؟ فرمود: او را «حمزه» نام بگذار که محبوب ترین نامها در نزد من است.» ۵ـ حمزه یکی از چهار راکب در قیامت: مرحوم صدوق رحمه الله در ضمن حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین نقل می کند: «و ما فی القیامه راکبٌ غَیرنا وَ نَحنُ أربعهٌ فَقام اِلَیه العَبّاس بن عبدالمطلب، فَقال: مَنْ هُم یا رسول اللّه ؟ فقال: امّا أَنا فَعَلی البراق … و عَمّی حمزه بن عبدالمطلب اسداللّه و اسد رسوله سید الشهداء عَلی ناقتی الغضباء… و أخی علیّ، عَلی ناقه من نوق الجنّه».(۳۰) «در قیامت همه پیاده هستند بجز ما چهار تن. عباس بن عبدالمطلب عرض کرد: ای رسول خدا، آن چهار تن کدامند؟ فرمود: اما من سوار بر براق خواهم بود… و عمویم حمزه بن عبدالمطلب اسداللّه و اسد رسول و سید شهدا بر شتر غضبای من سوار خواهد شد. و برادرم علی بر شتری از شتران بهشتی.» .................. ـ «قالت یا رسول اللّه صلی الله علیه و آله هو سیّد الشهداء الذین قُتِلوا معه؟ قال بل سید شهداء الأوّلین و الآخرین، ما خلا الأنبیاء و الأوصیاء». مشروح و متن این حدیث را در اکمال الدین، ج۱، صص ۲۶۴ ـ ۲۶۳، چاپ دارالکتب الاسلامیه ملاحظه کنید. ۲۷ ـ «نحن بنو عبدالمطلب ساده أهل الجنه، رسول اللّه و حمزه سیدالشهداء …». امالی صدوق، مجلس هفتاد و دوم. ۲۸ ـ امالی صدوق، مجلس هشتاد و دوّم، عمده ابن عقده ۲۸۱ ۲۹ ـ کافی کتاب العقیقه باب الأسما و الکنی. ۳۰ ـ خصال باب الأربعه. ادامه دارد ..... https://eitaa.com/sjafarr

۶ـ حضرت حمزه انجام دهنده نیکی ها و بجا آورنده صله رحم: ابن حجر عسقلانی نقل می کند که: رسول خدا چون در کنار جسد مُثله شده عمویش حمزه نشست، خطاب به وی چنین فرمود: «رَحِمکَ اللّه أی عمّ، لَقَدْ کُنتَ وَصُولاً لِلرَّحِمِ فَعُولاً لِلْخیرات».(۳۱) «ای عمو! خدای رحمت کند تو را، که در صله رحم و انجام دادن کارهای نیک فعّال و کوشا بودی.» و این توصیف از زبان رسول خدا و معرفی حضرت حمزه به عنوان «وَصُول رَحِم» و «فَعول خیرات» امتیازی است که اختصاص به آن حضرت دارد. ۷ـ حضرت حمزه شفیع در روز قیامت: در حدیث مفصّلی که امیر مؤمنان علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل نموده، آن حضرت، درباره حضرت حمزه می فرماید: «اما انّ حمزه عمّی یُنَحّی جهنّم مِن مُحِبِّیه».(۳۲) «همانا در قیامت عمویم حمزه جهنم را از دوستدارانش دور خواهد کرد.» ۸ـ در پایه عرش نوشته شده است: «حمزه اسداللّه » و … در بصائرالدرجات در حدیثی از امام باقر علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده که آن حضرت در باره تعداد انبیا و تعداد اولوالعزم از آنان و اینکه هر پیامبری دارای وصی بوده، سخن گفته و آنگاه به خصوصیات خود و خاندانش اشاره می کند و در ضمن آن می فرماید: «وَعَلی قائمه العرش مکتوبٌ: حمزه اسداللّه و اسد رسوله و سیّد الشهداء».(۳۳) ۹ـ حضرت حمزه در دعای رسول خدا صلی الله علیه و آله : ابن ابی الحدید نقل می کند(۳۴) که در جنگ خندق چون امیرمؤمنان علیه السلام با عمروبن عبدوَدّ مواجه شدند و مبارزه آنان آغاز گردید، پیامبر صلی الله علیه و آله رو به آسمان کرد و دستانش را بالا گرفت و این دعا را مکرّر خواند: «أللّهمّ اِنّکَ اَخَذْتَ مِنّی عُبیده یومَ بَدر وَ حمزه یَوْمَ اُحُد فَاحْفَظ عَلَیَّ الیومَ علیّا …رَبِّ لاَ تَذَرْنِی فَرْدا وَأَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِینَ<SUP>(35)». «خدایا! پسر عمویم عبیده را در جنگ بدر و عمویم حمزه را در جنگ احد از من گرفتی پس امروز علی را برایم نگهدار! خدایا! مرا تنها نگذار، وَ انْتَ خَیْرالْوارثین.» ۱۰ـ حضرت حمزه افضل شهدا است: شیخ مفید از ابو ایّوب انصاری نقل می کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله خطاب به حضرت فاطمه علیهاالسلام چنین فرمود: «شهیدنا أفضل الشهداء و هو عمّک وَ مِنّا مَنْ جَعَل اللّه لَهُ جِناحَین یطیرُ بِهِما مَعَ الملائکه وَ هُوَ ابنُ عَمِّکَ».(۳۶) «شهید ما أفضل شهدا است و آن عموی تو و از خاندان ما است؛ کسی که خداوند بر وی دو بال عنایت فرموده که در میان فرشتگان پرواز می کند و آن پسر عموی تو است.» ............. ۳۱ـ اصابه، ج۱، ص۳۵۴ ۳۲ ـ تفسیر امام حسن عسکری، ص۱۷۶، چاپ ۱۳۱۴ ۳۳ ـ بصائر الدرجات، ص۳۴؛ بحارالأنوار، ج۲۷، ص۷ ۳۴ ـ شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۶۱ ۳۵ ـ انبیاء: ۴۹ ۳۶ ـ امالی شیخ، به نقل از بحارالأنوار، ج۲۲، ص۲۷۳ ادامه دارد..... https://eitaa.com/sjafarr

📍حضرت حمزه در گفتار و احتجاج امیر مؤمنان علیه السلام ۱ـ حمیری(۳۷) در قرب الإسناد آورده است که امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: «منّا سبعهٌ خَلَقَهم اللّه عزّ و جلّ لم یخلق فی الأرض مثلهم؛ مِنّا رسول اللّه صلی الله علیه و آله سیّد الأوّلین و الآخرین، خاتم النّبیّین و وصیّه خیر الوصیّین و سبطاه خیر الأسباط؛ حَسَنا و حُسَینا و سیّد الشهداء حمزه عمّه و من قد کان مع الملائکه جعفر و القائم عجّ».(۳۸) «خداوند در میان خاندان ما هفت نفر خلق کرد که در روی زمین مانند آنها را نیافریده است. آنگاه در معرفی این هفت تن چنین فرمود: از ما است رسول خدا که سیّد اوّلین و آخرین و خاتم پیامبران است. و از ما است وصیّ او که بهترین اوصیا است و دو سبطش حسن و حسین که بهترین اسباطند و عمویش سید الشهدا و جعفر که به همراه فرشتگان پرواز می کند و قائم عجّ.» ۲ـ حضرت حمزه در احتجاج امیرمؤمنان در شورای شش نفری: عمربن خطاب هنگام مرگش خلافت را به شورای شش نفری، متشکّل از امیرمؤمنان، عثمان بن عفّان، طلحه، زبیر، عبدالرحمان عوف و سعدبن ابی وقّاص محوّل نمود و دستور داد پس از مرگ وی این شش نفر در خانه ای برای تعیین خلیفه جمع شوند و با وی بیعت کنند، به طوری که اگر چهار نفر با یکی از آنان بیعت کرد و تنها یک نفر امتناع ورزید، گردن او را بزنند و اگر دو نفر امتناع کرد گردن آن دو نفر را بزنند و زمینه را طوری فراهم نمود که با عثمان بن عفان بیعت نمودند. در این جلسه امیرمؤمنان سخنانی ایراد کرد و خصوصیات خانواده اش را برای اتمام حجّت برشمرد تا اینکه فرمود: «شما را به خدا سوگند می دهم آیا در میان شما بجز من کسی هست که عمویش سید الشهدا باشد؟ گفتند: نه. (نشدتکم باللّه هَلْ فیکُم اَحَدٌ عَمُّهُ سیّد الشهداء غیری؟! قالوا: لا (۳۹) ................. ۳۷ ـ وی از اصحاب امام حسن عسکری است. و کتابش، قرب الاسناد، از منابع حدیثی شیعه می باشد. ۳۸ ـ قرب الإسناد، چاپ کوشانفر، ص۳۹ ۳۹ ـ مشروح این سخنرانی در احتجاج طبرسی، ج۱، صص ۱۸۸ ـ ۲۱۰ آمده است. ادامه دارد...... https://eitaa.com/sjafarr

۳ـ حضرت حمزه در احتجاج امیرمؤمنان در بصره: مرحوم کلینی(۴۰) از اصبغ بن نباته نقل می کند: روزی که در بصره امیرمؤمنان علیه السلام بر لشگر طلحه و زبیر پیروز گردید، در حالی که به شتر مخصوص رسول خدا صلی الله علیه و آله سوار بود در معرفی خود و خاندانش خطاب به مردم چنین فرمود: «آیا می خواهید بهترین خلق در قیامت را برای شما معرفی کنم؟ ابوایوب انصاری گفت: آری، ای امیر مؤمنان معرفی کن، زیرا تو همیشه شاهد و حاضر بودی و ما غایب. امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: بهترین مردم در روز قیامت هفت نفر از فرزندان عبدالمطلب خواهند بود که انکار نمی کند فضیلت آنها را مگر کافر. در اینجا عمّار عرض کرد: ای امیرمؤمنان، آنها را بنام معرفی کن، فرمود: روزی که خدا مردم را در یک وادی جمع می کند، بهترین آنها پیامبرانند و افضل پیامبران محمد صلی الله علیه و آله است و بهترین هر امّت پس از پیامبرشان وصیّ آن پیامبر است تا پیامبر دیگری مبعوث شود، پس بهترین همه اوصیا وصیّ محمد است (علیه و آله السلام). آنگاه فرمود: آگاه باشید که افضل خلق بعد از اوصیا، شهدا هستند و افضل همه شهدا حمزه بن عبدالمطلب و جعفربن ابی طالب است که دارای دو بال رنگین است. و این دو بال از این امت به کسی جز وی داده نشد و خداوند به وسیله او به محمد کرامت و شرافت بخشید و دیگر دو سبط پیامبر حسن و حسین و دیگری مهدی است که او را از خاندان ما انتخاب می کند. آنگاه این آیه را خواند: وَمَنْ یُطِعْ اللّه َ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّه ُ عَلَیْهِمْ مِنْ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُوْلَئِکَ رَفِیقا * ذَلِکَ الْفَضْلُ مِنْ اللّه ِ وَکَفَی بِاللّه ِ عَلِیما.(۴۱) امیر مؤمنان علیه السلام در این بیان، حضرت حمزه را در فضیلت و منزلت در روز قیامت در ردیف پیامبر و امیر مؤمنان و حسنین و حضرت مهدی(عجّ) قرار داده و با خواندن آیه شریفه «وَ مَنْ یُطِعْ اللّه َ…» او را از مصادیق شهدایی که قرآن مجید از آنان یاد نموده، معرفی کرده است.(۴۲) ۴ـ حضرت حمزه در احتجاج امیر مؤمنان علیه السلام با معاویه: امیر مؤمنان علیه السلام در پاسخ نامه ای که معاویه به آن حضرت نوشته بود، در معرفی خاندان خود و بیان نقاط ضعف خاندان معاویه، به نکاتی اشاره می کند و حضرت حمزه را همانند حسنین، «سیّدَی شباب اَهْل الجنّه»، از امتیازات این خاندان می شمارد و می فرماید: «أَلا تَرَی غَیْرَ مُخْبِرٍ لَکَ، وَلکنْ بِنِعْمَهِ اللّه ِ أُحَدِّثُ أَنَّ قَوْما اسْتُشْهِدوا فی سَبیلِ اللّه ِ تَعَالَی مِنَ المُهَاجِرِینَ وَ الأَنْصَارِ، وَلِکُلِّ فَضْلٌ، حَتَّی إِذَا اسْتُشْهِدَ شَهِیدُنَا قیلَ: سَیِّدُ الشُّهَدَاءِ، وَ خصَّهُ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله بِسَبْعینَ تَکْبیرَهً عِنْدَ صَلاتِهِ عَلَیْهِ… وَ أَنَّی یَکُونُ ذلکَ وَمِنَّا النَّبِیُّ وَ مِنْکُمُ الْمُکَذَّبُ، وَمِنَّا أَسَدُاللّه ِ وَمِنْکُمْ أَسَدُ الإَحْلافِ، وَمِنَّا سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ، وَمِنْکُمْ صِبْیَهُ النَّارِ وَمِنَّا خَیْرُ نِسَاءِ الْعَالَمینِ، وَمِنْکُمْ حَمَّالَهُ الْحَطَبِ…»(۴۳) یعنی: «مگر نمی بینی ـ نه اینکه بخواهم خبرت دهم بلکه به عنوان شکر و سپاسگزاری نعمت خداوند می گویم ـ جمعیتی از مهاجران و انصار در راه خدا شربت شهادت نوشیدند و همه آنان مشمول فضل خداوند می باشند، امّا هنگامی که شهید ما (حمزه) شربت شهادت نوشید به او گفته شد «سیدالشهدا» و رسول اللّه هنگام نماز بر وی (بجای پنج تکبیر) هفتاد تکبیر گفت… چگونه این دو خاندان با هم برابر است در حالی که پیامبر (محمّد) از ما است و تکذیب کننده او (ابوجهل) از شما. اسداللّه (حمزه) از ما است و اسدالأحلاف؛ یعنی ابوسفیان سرکرده و سامان دهنده احزاب برای جنگ با پیامبر از شما. دو سیّد و اقای جوانان بهشت (حسن و حسین) از مایند و کودکان آتش (فرزندان مروان یا عقبه بن ابی معیط) از شما. بهترین زنان جهان (فاطمه) از ما است و حماله الحطب (همسر ابولهب) از شما…» .............. ۴۰ ـ کافی، ج۱، ص۴۵۰ ۴۱ ـ نساء : ۷۰ ـ ۶۹ ۴۲ ـ عن الأصبغ بن نباته قال رأیت امیرالمؤمنین یوم افتتح البصره و رکب بَغْلَهَ رسول اللّه (ثم) قال اَیّها النّاس اَلا اُخبرکم بخیر الخلق یوم یجمعهم اللّه ؟ فقام الیه ابو ایّوب الأنصاری فقال یا امیر المؤمنین، حدّ ثنا فانّک کنت تشهد و نغیب فقال انّ خیر الخلق یوم یجمعهم اللّه ، سبعه مِنْ وُلْدِ عبدالمطلب لا ینکر فَضلَهُم اِلاّ کافر و لا یجحد به الاّ جاحد، فقام عمّاربن یاسر رحمه الله فقال یا امیرالمؤمنین، سِمْهم لنا لنعرفهم، فقال: انّ خیر الخلق یوم یجمعهم اللّه الرسل و انّ اَفضل الرّسل محمد صلی الله علیه و آله و ان افضل کلّ أحد بعد نبیّها وصیّ نبیّها حتّی یدرکه نبیّ اَلا وَ اِنّ أفضل الأوصیاء وصیّ محمد صلی الله علیه و آله اَلا و انّ أفضل الخلق بعد الأوصیاء الشهداء،

الا و انّ اَفضل الشهداء حمزه بن عبدالمطلب و جعفربن ابی طالب لَه جناحان خضیبان یطیر بهما فی الجنّه لم یُنْحَل اَحَدٌ من هذه الأمّه جناحان غیره شی ء، کرّم اللّه به محمدا و شرّفه و السبطان الحسن و الحسین و المهدی یجعله اللّه من شاء منّا اَهْل البیت ثمّ تَلا هذه الآیه وَمَنْ یُطِعْ اللّه َ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّه ُ عَلَیْهِمْ مِنْ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُوْلَئِکَ رَفِیقا * ذَلِکَ الْفَضْلُ مِنْ اللّه ِ وَکَفَی بِاللّه ِ عَلِیما</P> ۴۳ ـ نهج البلاغه، نامه ۲۸ ادامه دارد......

۵ ـ حضرت حمزه در احتجاج امیرمؤمنان علیه السلام با دانشمند یهودی: در روایت مشروحی که حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران خود از حضرت حسین بن علی علیهماالسلام نقل کرده، چنین آمده است: یکی از دانشمندان یهود، پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله در مدینه در جلسه ای که گروهی از صحابه؛ از جمله امیرمؤمنان علیه السلام حضور داشتند، شرکت نمود و در تفضیل حضرت ابراهیم علیه السلام و بعضی انبیای گذشته بر پیامبر اسلام، به صورت مناظره دلایلی ذکر کرد و امیر مؤمنان علیه السلام به یکایک دلایل او پاسخ گفت؛ از جمله مسائلی که آن دانشمند مطرح نمود این بود که: «فانّ هذا ابراهیم قد اَضجع وَلَدَهُ و تلّه للجبین…» یعنی: «این ابراهیم بود که فرزند خود اسماعیل را برای اجرای امر خداوند بر زمین انداخت و صورت دلبندش را به روی خاک گذاشت و آماده ذبح او گردید، ولی در پیامبر شما چنین حرکتی وجود نداشته است.» امیر مؤمنان علیه السلام در پاسخ وی فرموده: «لَقَدْ کانَ کَذلکَ وَ لَقَدْ اُعْطیِ اِبْراهیم بعد الأضجاع الفداء و محمد اصیب بأفجع منه فجیعه انّه وقف عَلی عَمِّه حمزه اسداللّه و اسدالرسول و ناصر دینه و قد فرّق بین روحه و جسده فلم یبیّن علیه حرقهً و لم یفضِ علیه عبرهً و لم ینظر الی موضعه من قلبه و قلوب اهل بیته لیرضی اللّه عزّوجلّ بعبده و یَسْتَلِم لأمره فی جمیع الفعال و قال: لولا أن تحزن صفیّه لترکته حتّی یحشر من بطون السِّباع و حواصل الطّیر لولا أن یکون سنهً بعدی لفعلت ذلک». یعنی: «این مطلب را که در باره حضرت ابراهیم گفتی صحیح است، ولی خداوند برای جبران این ناراحتی، بلافاصله فدیه و عوض (گوسفند بهشتی) را بر وی فرو فرستاد. اما محمد صلی الله علیه و آله بر مصیبتی بالاتر از آن مبتلا گردید؛ زیرا در کنار جسد بی روح و مثله شده عمویش و ناصر و یاور دینش، حمزه اسداللّه و اسدالرسول قرار گرفت ولی برای جلب رضای خداوند و تسلیم امر او صبر و شکیبایی را در پیش گرفت، نه اظهار ناراحتی کرد و نه اشکی جاری ساخت و نه به جایگاه و محبوبیت حمزه که در دل پیامبر و خاندانش از آن برخورداربود، توجّه نمود و چنین فرمود: اگرنبود حزن و اندوه صفیه و اینکه پس از من مردم از این روش پیروی کنند، پیکر حمزه را دفن نمی کردم تا از شکم درندگان و پرندگان محشور شود.»(۴۴) 📍حضرت حمزه در احتجاج امام حسن مجتبی علیه السلام شیخ طوسی رحمه الله از امام صادق از پدر ارجمندش امام باقر و او از امام سجّاد علیهم السلام نقل می کند که: امام حسن مجتبی علیه السلام در یک محاجّه و مناظره با معاویه چنین فرمود: «… قال الحسن بن علی فیما احتجّ علی معاویه: و کان مِمَّن استجاب الرسول اللّه صلی الله علیه و آله عمّه حمزه و ابن عمّه جعفر فقتلا شهیدین رضی اللّه عنهما فی قتلی کثیره معهما من اصحاب رسول اللّه صلی الله علیه و آله فجعل اللّه تعالی حمزه سید الشهداء من بینهم و جعل لجعفر جناحین یطیر بهما مع الملائکه کیف یشاء من بینهم و ذلک لمکانهما من رسول اللّه صلی الله علیه و آله و منزلتهما و قرابتهما عند رسول اللّه وصلّی عَلی حمزه سبعین صلاهً من بین الشهداء الذین استشهدوا معه». یعنی: «و از کسانی که دعوت رسول خدا را اجابت کردند، عمویش حمزه و پسر عمویش جعفر بود که هر دو به همراه گروهی از اصحاب پیامبر شربت شهادت نوشیدند اما خداوند از میان همه آنان حمزه را به عنوان «سیدالشهدا» معرفی کرد و برای جعفر دو بال عنایت فرمود که آزادانه در میان فرشتگان پرواز می کند و این دو امتیاز برای این دو شهید به جهت موقعیت «معنوی» و قرابت آنها نسبت به رسول خدا بود و باز رسول خدا از میان همه شهدا که با حمزه به شهادت رسیده بودند، تنها بر پیکر او هفتاد بار نماز خواند.»(۴۵) ................. ۴۴ـ مشروح این مناظره در احتجاج طبرسی، ج۱، صص ۳۳۵ ـ ۳۱۸؛ بحار، ج۱۰ صص ۱۷، ۴۹، ۵۱ و ۲۹۸ ـ ۲۷۳ ۴۵ ـ مجالس طوسی به نقل بحارالأنوار، ج۲۲، ص۲۸۳ ادامه دارد...... https://eitaa.com/sjafarr

📍حضرت حمزه در احتجاج حسین بن علی علیهماالسلام حسین بن علی علیهماالسلام در صبح عاشورا، پس از تنظیم صفوف لشکر خویش، بر اسب سوار شد و در برابر دشمن قرار گرفت و با صدای بلند و رسا، خطاب به افراد لشگر عمر سعد، سخنان مفصّلی ایراد کرد و با آنان اتمام حجّت نمود و در ضمن این بیانات، چنین گفت: «أیّها الناس أنسبونی من اَنا ثمّ ارجعوا إلی انفسکم و عاتبوها و انظروا هل یحلّ لکم قتلی و انتهاک حرمتی؟! اَلَستُ ابن بنت نبیّکم و ابن وصیّه و ابن عمّه و اوّل المؤمنین باللّه و المصدّق لرسوله بما جاء من عند ربّه؟ أوَلَیس حمزه سید الشهداء عمَّ أَبی أوَلَیس حعفر الطیّار عمّی أوَلَم یبلغکم قول رسول اللّه لی ولاِءخی هذان شباب اهل الجنّه…».(۴۶) «مردم ! بگویید من چه کسی هستم، سپس به خود آیید و خویشتن را ملامت کنید و ببینید آیا قتل من و شکستن حرمتم برای شما جایز است؟ آیا من فرزند دختر پیامبر شما نیستم؟ آیا من فرزند وصیّ و پسر عموی پیامبر شما نیستم؟ مگر من فرزند کسی نیستم که پیش از همه به خدا ایمان آورد و پیش از همه رسالت پیامبر را تصدیق کرد؟ آنگاه فرمود: آیا حمزه سید الشهدا عموی پدر من نیست؟ آیا جعفر طیّار عموی من نیست؟ آیا شما سخن پیامبر را در حق من و برادرم نشنیده اید که فرمود: این دو، سروران جوانان بهشت هستند؟…» 📍حضرت حمزه در گفتار و احتجاج علی بن الحسین علیهماالسلام ۱ـ صدوق رحمه الله از ثابت بن ابی صفیه نقل می کند: «نَظر علیّ بن الحسین سیّد العابدین علیهماالسلام الی عبیداللّه بن عبّاس بن علیّبن ابی طالب علیه السلام فاستعبر ثمّ قال: ما مِنْ یوم اَشَدّ علی رسول اللّه مِنْ یوم اُحُد قُتِلَ فیه عمّه حمزه بن عبدالمطلب اسداللّه و اسد رسوله و بعده یوم موته قتل فیه ابن عمّه جعفربن ابی طالب، ثمّ قال و لا یوم لیوم الحسین علیه السلام اذ دلف الیه ثلثون ألف رجل یزعمون اَنّهم من هذه الأمّه کلٌ یتقرّب اِلیاللّه عزّ و جلّ بدمه…» یعنی: «روزی علی بن الحسین علیهماالسلام عبیداللّه فرزند عباس بن علی را دید و اشک در چشم آن بزرگوار حلقه زد، آنگاه فرمود: برای پیامبر روزی سخت تر از جنگ احد پیش نیامد؛ زیرا در آن روز بود که عمویش حمزه بن عبدالمطلب، اسداللّه و اسدالرسول شربت شهادت نوشید و پس از احد سخت ترین روز برای آن حضرت جنگ موته بود که پسر عمویش جعفربن ابی طالب را شهید کردند. و سخت تر از روز حسین علیه السلام پیش نیامده؛ زیرا سی هزار نفر آن بزرگوار را احاطه کرده بودند که همه آنها خود را جزو امّت پیامبر صلی الله علیه و آله تصور می کردند و همه آنها با ریختن خون فرزند همان پیامبر به پیشگاه خدا تفرّب می جستند…»(۴۷) ۲ـ تعصّبی که پاداش آن بهشت است: کلینی رحمه الله از حبیب بن ثابت نقل می کند که امام سجاد علیه السلام فرمود: «لم یدخل الجنّه حَمیّه غیر حمیّه حمزه بن عبدالمطلب و ذلک حین اسلم غضباً للنّبی فی حدیث السلا الّذی اُلقی علی النبی صلی الله علیه و آله ».(۴۸) «هیچ تعصبی صاحب خود را داخل بهشت نکرد، جز تعصب حمزه بن عبدالمطلب، آنگاه که بچه دان شتری به وسیله مشرکین مکه به سر و صورت پیامبر انداخته شد و حمزه برای دفاع ازآن حضرت و دفع شرّ دشمنان، اسلام را پذیرفت.» ۳ـ حضرت حمزه در محاجّه امام سجاد علیه السلام : یکی از خطبه های تاریخی و مهیّج و انقلابی که به وسیله امام سجاد علیه السلام ایراد گردیده و در منابع تاریخی ثبت شده است، خطبه ای است که آن حضرت پس از حادثه عاشورا و به هنگام اسارت اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله در شام و در مسجد جامع این شهر ایراد کرد؛ جلسه ای که انبوه شرکت کنندگان در نماز جمعه و از جمله شخص یزیدبن معاویه و درباریان وی، در آن شرکت داشتند. در این مقاله، به نقل یک فراز از آن خطبه مهم، که محل شاهد ما است بسنده می کنیم و آن را از مقتل خوارزمی (متوفای ۵۶۸) می آوریم: وی می نویسد: در این مجلس حسّاس، پس از آنکه علی بن الحسین بر عرشه منبر قرار گرفت و حمد و ثنای پروردگار را بجای آورد، چنین فرمود: «أیّها الناس اُعْطینا ستّا و فضلنا بسبع، اعطینا العلم و الحلم و السماحه و الفصاحه و الشجاعه و المحبّه فی قلوب المؤمنین و فضّلنا بأن منّا النّبیّ المختار محمدا صلی الله علیه و آله و منّا الصدیق و منّا الطیّار و منّا اسداللّه و اسدالرسول و منّا سیّده نساء العالمین فاطمه البتول و منّا سبطا هذه الأمّه و سیّدا شباب أهل الجنّه…»(۵۰) .............. ۴۶ـ این سخنرانی با مختصر اختلاف در متن آن، در تاریخ طبری، ج۷، ص۳۲۸؛ کامل ابن اثیر ج۳، ص۲۸۷؛ ارشاد مفید، ص۲۳۴؛ مقتل خوارزمی، ج۱، ص۲۵۳ و طبقات ابن سعد آمده است. ۴۷ ـ امالی صدوق، ص۲۷۷؛ بحارالأنوار، ج۲۲، ص۲۷۴ و ج۴۴، ص۲۹۸ ۴۸ ـ کافی، ج۲، ص۳۰۸ ۴۹ ـ در کامل بهایی، که نفس المهموم هم از وی نقل کرده است، به جای «حضرت فاطمه» آمده است و «المهدی الّذی یقتل الدّجال». ۵۰ ـ مقتل خوارزمی، ج۲، ص۶۹ ادامه دارد.....‌.. https://eitaa.com/sjafarr

📍حضرت حمزه در کلام امام صادق علیه السلام عیاشی از حسین بن حمزه نقل می کند که گفت: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود: چون رسول خدا صلی الله علیه و آله در کنار جسد مثله شده حضرت حمزه قرار گرفت، چنین گفت: «أللّهمّ لک الحمد و الیک المشتکی و أنت المستعان عَلی ما أری». سپس فرمود: اگر من هم پیروز شوم از مشرکان چند برابر مثله خواهم کرد! در اینجا بود که این آیه شریفه نازل شد: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ.(۵۱) امام صادق فرمود پیامبر صلی الله علیه و آله با نزول این آیه فرمود: «اَصْبِرُ، اَصْبرُ»؛ «من هم صبر خواهم کرد.»(۵۲) 📍حضرت حمزه در احتجاج محمد حنفیه رحمه الله صدوق رحمه الله از زرّین نقل می کند که از محمدبن حنفیه رضی الله عنه شنیدم که چنین می گفت: «فینا ستّ خصال، لم تکن فی أحد ممّن کان قبلنا و لا تکون فی أحدٍ بعدنا، مِنّا محمّد سیّد المرسلین و علیّ سیّد الوصیّین و حمزه سیّد الشهداء و الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّه و جعفربن أبیطالب المزیّن بالجناحین یَطِیرُ بِهِما فی الجنّه حیث یشاء و مهدیّ هذه الأمّه الّذی یصلّی خَلْفَه عیسی بن مریم».(۵۳) 📍حضرت حمزه در احتجاج شیخ مفید رحمه الله شیخ مفید(ره) می نویسد: گروهی از جوانان شیعه برای تعلّم و فرا گیری مطالب کلامی، در پای درس من حاضر می شدند، روزی یکی از آنها گفت: حضرت استاد! روز گذشته در جلسه ای بودم که طبرانی، دانشمند زیدی مذهب نیز حضور داشت. او در چند مطلب بر ما شیعه اشکال و اعتراض کرد که من پاسخ قانع کننده ای نداشتم؛ از جمله اشکالات وی این بود که: شما شیعیان به بعضی از عقاید و اعمالی که سنّی های حنبلی مذهب دارند انتقاد و اعتراض می کنید، در حالی که در موارد متعدد با آنان هم عقیده بوده و مانند آنان عمل می کنید. و چند مورد را اینگونه برشمرد: زیارت قبور اولیا، عبادت کردن در نزد آن قبور و… . شیخ مفید می فرماید: به آن شاگرد گفتم: نزد طبرانی برو و پاسخ پرسشهای او را همانگونه که من توضیح می دهم با او درمیان بگذار. شیخ مفید به یکایک پرسشهای طبرانی پاسخ مشروح داد تا به پرسش در باره زیارت قبور اولیا رسید و گفت: به طبرانی بگو که رسول خدا صلی الله علیه و آله در حال حیات خویش، هم به مسلمانان دستور داد که قبر حضرت حمزه را زیارت کنند و هم خود به زیارت قبر عمویش و سایر شهدا می پرداخت و همچنین دخترش فاطمه زهرا علیهاالسلام نیز مکرّر به زیارت قبر عمویش حمزه می رفتند. پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و طبق روش آن حضرت مسلمانان هم به زیارت قبر او می رفتند و در کنار این قبر به زیارت و عبادت می پرداختند. بنابراین اگر عمل شیعه در باره زیارت مشاهد ائمه و پیشوایان، دور از عقل و عملی حنبلی! باشد پس این، اسلام و رسول خدا است که راه خلاف عقل را پیش پای مسلمانان قرار داده و آنان را بکار ناروایی واداشته است. مسلم است که چنین گفتاری ناشی از ضعف ایمان و عدم بصیرت در دین است.(۵۴) ..................... ۵۱ ـ نحل : ۱۲۵ ۵۲ ـ تفسیر عیاشی، ج۲، ص۲۷۴ ۵۳ ـ خصال، ابواب السّته ۵۴ ـ الفصول المختاره، ج۱، ص۸۴ و بحارالأنوار، ج۱۰، ص۴۴۲ ❤️❤️❤️❤️ سید جعفر روح بخش مجموعه ای از یادداشت های منبر از سال ۷۵ تا کنون https://eitaa.com/sjafarr

💦🌧💧⛈💦💧💦💧 🌨🌧《نیسان》ماه هشتم رومى است که از بیست و سوم فروردین شروع و تا سى روز ادامه دارد (بنابراین قسمت عمده ماه نیسان، مقارن اردیبهشت ماه است و کمى از آن در آخر ماه فروردین قرار دارد) 🌨🌧 از بعضى از روایات استفاده مى شود، بارانى که در این ماه از آسمان نازل مى گردد، خواص و آثار فراوانى دارد و اگر کسى مقدارى از آن را در ظرف پاکى جمع کند و سوره ها و دعاهاى زیر را بر آن بخواند، هر کس از آن آب بخورد، از بیمارى هاى گوناگون جسمانى و اخلاقى رهایى مى یابد و به قدرى در این روایت آثار و برکات،براى آن ذکر شده است که انسان در شگفتى فرو مى رود.(1) 🌨🌧 سوره ها و دعاها از این قرار است: 1ـ سوره حمد. 2ـ آیة الکرسى. 3ـ قل یا أیّها الکافرون. 4ـ سبّح اسم ربّک الاعلى. 5ـ قل اعوذ برب الفلق. 6ـ قل اعوذ بربّ النّاس. 7ـ قل هو اللّه احد، هر کدام را هفتاد مرتبه مى خوانى. 🌨🌧 همچنین ذکرهاى: 1ـ لا اله الاّ اللّه. 2ـ اللّه اکبر. 3ـ اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد. 4ـ سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الاّ اللّه و اللّه اکبر هر کدام را هفتاد مرتبه.(2) مرحوم «علاّمه مجلسى» مى گوید: آب باران به طور کلّى مبارک و نافع است، همان گونه که در حدیث معتبرى از امیرمؤمنان(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: آبى را که از آسمان فرود مى آید بیاشامید که بدنها را پاک مى سازد و دردها را دفع مى کند، قرآن مجید مى فرماید: «(وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ وَ لِیَرْبِطَ عَلى قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الاْقْدامَ); و آبى از آسمان برایتان فرستاد، تا شما را با آن پاک کند; و پلیدى شیطان را از شما دور سازد; و دلهایتان را محکم، و گامها را با آن استوار دارد».(3) 👌«علاّمه مجلسى» در ادامه مى گوید: در عمل مربوط به آب نیسان بهتر آن است که اگر به صورت دسته جمعى مى خوانند، هر یک از افراد، مجموع آن سوره ها و اذکار را هفتاد مرتبه بخوانند (یعنى مى توانند آن را میان خود تقسیم نمایند و هر کدام سوره اى را هفتاد بار بخواند ولى بهتر است هر یک از آنها، مجموع آن سوره ها و اذکار را هفتاد مرتبه بخواند).(4)   .................... 1. زادالمعاد، صفحه 532-534 (با تلخیص فراوان). 2. زاد المعاد، صفحه 534. 3. سوره انفال، آیه 11. 4. زادالمعاد، صفحه 534 و 535 (با تلخیص). 🌹 https://eitaa.com/sjafarr