👌جواب دادن نامه توسط حضرت امام هادی جل شانه ... ▪️فی الخرائج: روی عن محمّد بن الفرج قال: قال لی علیّ بن محمّد علیهما السلام: إذا أردت أن تسأل مسألة فاکتبها وضع الکتاب تحت مصلاّک ودعه ساعة ثمّ أخرجه واُنظر فیه. قال: ففعلت فوجدت جواب ما سألت عنه موقّعاً فیه. 🔸و نيز در همان كتاب از محمّد بن فرج نقل كرده است كه گفت: حضرت امام هادى عليه السلام به من فرمودند:هرگاه مشكلى داشتى و مى خواستى مسأله اى سؤال كنى آن را بنويس و در زير مصلاّى خود بگذار و پس از آنكه مدتى آن را رها كردى بيرون آور و در آن نظاره كن. محمّد بن فرج گويد: من طبق دستور امام عليه السلام اين كار را كردم و جواب سؤال خود را همراه با امضاى امام عليه السلام در آن مشاهده نمودم. 📚الخرائج: ۴۱۹/۱ ح ۲۲ 📚بحار الأنوار: ۱۵۵/۵۰ ح ۴۱، كشف الغمّة: ۳۹۵/۲

👌به آسمان رفتن حضرت امام هادی علیه السلام... ▪️روی أبوجعفر محمّد بن جریر الطبری قال: حدّثنا عبداللَّه بن محمّد قال: حدّثنا عمّار بن زید قال: قلت لأبی الحسن أی الهادی علیه السلام: أتقدر أن تصعد إلی السماء حتّی تأتی بشی ء لیس فی الأرض لنعلم ذلک؟! فارتفع فی الهواء وأنا أنظر إلیه حتّی غاب، ثمّ رجع بطیر من ذهب، وفی اُذنیه أشنفة من ذهب وفی منقاره درّة وهو یقول: »لا إله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه علیّ ولیّ اللَّه« قال: هذا طیر من طیور الجنّة ثمّ سیَّبه فرجع. 🔸ابوجعفر محمّد بن جرير طبرى رحمه الله در كتاب «دلائل الإمامه» از عمّار بن زيد نقل كرده است كه گفت: به حضرت امام هادى عليه السلام عرض كردم: آيا شما مى توانيد به آسمان بالا رويد و چيزى با خود بياوريد كه نمونه اش در زمين نيست؟ تا اين درخواست را نمودم، ديدم امام عليه السلام در هوا بالا رفت و من به ايشان نگاه كردم تا از نظرم پنهان گرديد، پس از مدّتى برگشت و با خود پرنده اى طلائى آورد كه در گوشهايش گوشواره هاى طلا و در منقارش درّ گران بهایى بود و مى گفت: «لا اله إلاّ اللَّه، محمّد رسول اللَّه، عليّ وليّ اللَّه» «خدايى جز خداوند يكتا نيست، محمّد صلى الله عليه وآله وسلم فرستاده خداوند است، و على ولىّ پروردگار است». امام عليه السلام فرمودند: اين پرنده اى از پرندگان بهشت است. سپس آن را رها كرد، و او بازگشت. 📚نوادر المعجزات: ۱۸۵ ح۳ 📚دلائل الامامة: ۴۱۳ ح۵

🌿متن حدیث : مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ اَلْكُلَيْنِيُّ فِي كِتَابِ (اَلرَّسَائِلِ) عَمَّنْ سَمَّاهُ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَنَّ اَلرَّجُلَ يَجِبُ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى إِمَامِهِ مَا يَجِبُ أَنْ يُفْضِيَ بِهِ إِلَى رَبِّهِ قَالَ: فَكَتَبَ: «إِنْ كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْكَ، فَإِنَّ اَلْجَوَابَ يَأْتِيكَ 🌿ترجمه حدیث : محمد بن يعقوب كلينى در كتاب(الرسائل)از كسى كه وی را نام برده است نقل نموده كه گفت : بحضرت ابى الحسن عليه السّلام (امام هادی علیه السلام) نوشتم كه : همانا مردى دوست دارد كه مطالب و حوائج خود را بامام خود عرضه بدارد ، آنچنان كه دوست دارد كه بر پروردگار خود عرضه بدارد(تكليف او چيست و چه بايد بنمايد)گويد : در جوابم مرقوم داشت كه : اگر ترا حاجتى باشد لبهاى خود را حركت ده كه جواب براى تو خواهد رسيد. 🌿شرح حدیث : آیة الله بهجت می فرمودند : {نقل به مضمون} اولین گوشی که صدای ترا می شنود گوش خود توست ولی اشراف و ولایت امام آنقدر گسترده است که قبل از گوش تو به گوش امام می رسد بلکه امام از خطورات قلبی نیز باخبرست 🌿سند حدیث : کشف المحجة لثمرة المهجة ج ۱، ص ۲۱۱ عنوان باب : [فوائد الأصول في بيان هذه الأصول] > [الفصل بيان بعض الأمور المتعلقة بالإمام المهدي عليه السلام و طرح بعض الشبهات في غيبته]

سید جعفر روح بخش مجموعه ای از یادداشت های منبر از سال ۷۵ تا کنون https://eitaa.com/sjafarr

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 📍بزرگان اهل سنت «صلوات» را اینگونه گزارش کرده‌اند : 👈 1. «سیوطی» از بزرگان اهل سنت در تفسیر «الدّر المنثور» ده‌ها حدیث در باب کیفیت «صلوات» از بزرگان اهل سنت مانند بخاری، نسائی، ابن داوود و... آورده است و در اکثر قریب به اتفاق این گزارشات نقل شده وقتی از پیامبر اکرم(صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) درباره کیفیت «صلوات» پرسیده می‌شود، حضرت می‌فرمودند: «این‌گونه «صلوات» بفرستید: «اللّهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد». 📚الدر المنثور، كتابخانه آية الله مرعشى نجفى قم سال 1404 هجری ذیل آیه إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيما. 👈 2. «بخاری» از بزرگان و افراد مورد ستایش اهل سنت نیز در همین باب به سند خودش، از پيامبر اكرم صلّى‌اللّه‌عليه‌ و آله نقل كرده است كه فرمود: كسى كه هنگام درود فرستادن بر من بگويد: «اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد» در روز قيامت، به شهادت او گواهى مى‌‏دهم و از او در پيش‌گاه الهی شفاعت مى‌‏كنم». 📚الادب المفرد بخارى، چاپ مطبعه خليلى سال 1306 هجرى، شهر اره هند ص 93 👈 3. «ترمزی» و «مسلم» که از بزرگان اهل سنت هستند نیز در باب درود فرستادن بر پيامبر(صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) روايت كرده‌اند: «رسول خدا صلّى‌ اللّه‌ عليه‌ وآله فرمود: اين‌گونه بر من درود بفرستيد: «اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد، كما صلّيت على آل ابراهيم؛ و بارك على محمد و على آل محمد، كما باركت على آل ابراهيم فى العالمين انّك حميد مجيد» اين حديث را «ترمذى» در صحیح ترمذی نقل كرده است و اشاره كرده، حديث مزبور، حديث صحيح است.[4] 📚صحيح ترمزی، طبع چاپخانه بولاق سال 1292 هجرى ج21، ص 212؛ صحیح مسلم، چاپ مطبعه بولاق، سال 1290 هجرى، در كتاب «صلاة» باب تشهد. 👈 4. «نسایی» نیز از بزرگان اهل سنت به سند خود، چندین روایت از صحابه نقل كرده است که گفتند: خدمت رسول خدا(صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) عرض کردیم: كيفيت درود بر خودتان را به ما یاد دهيد. حضرت فرمود: بگوييد: «اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد». 📚صحيح نسائى، چاپ مطبعه تقدم، مصر سال 1348 هجرى، ج1، ص 190. 👈 6. «ابن ماجه» در كتاب «صلاه» به سند خود، از «ابن مسعود» نقل كرده است: «هر گاه بر رسول خدا صلّى‌ اللّه‌ عليه‌ و آله درود مى‌‏فرستيد، بگونه‏‌اى بكوشيد كه بهترين درودها را به حضور آن حضرت، تقديم كرده باشيد؛ به دليل آن‌كه ممكن است درود شما به حضور آن حضرت عرضه شود. حاضران گفتند: بهتر آن‌ است كيفيت درود بر آن حضرت را به ما یاد دهى! وى در پاسخ گفت: در هنگام درود بگوييد: «اللهمّ صلّ على محمد و على آل محمد». 📚صحيح ابن ماجه، طبع چاپخانه فاروقى، دهلى هند بی تا، ص 65. 👈 7. در «شرح صحیح بخاری» و «سنن بیهقی» آمده است، رسول خدا(صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) فرمود: كسى كه بگويد: «اللهمّ صلّ على محمد و على آل محمد» در روز قيامت، گواه او بوده و از وى، شفاعت خواهم كرد». 📚فتح البارى فى شرح البخارى، مطبعه مصطفى بابى حلبى، مصر، سال 1378 هجرى، ج13، ص411 ؛ سنن بیهقی، چاپ مطبعه مجلس دائرة المعارف نظاميه، حيدرآباد دكن، سال 1344 هجرى، ج2، ص279 👈 8. «طبرى» از مورخان و مفسران بزرگ و مورد اعتماد اهل سنت به سند خود، چندین روایت در باب چگونگی درود و صلوات نقل کرده است که صحابه از پیامبر اکرم(صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) درباره کیفیت «صلوات» پرسیدند، حضرت فرمود: در هنگام درود بر من، بگوييد: «اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد». 📚تفسير طبری، مطبعه استقامت، قاهره، سال 1375 هجرى، ج22، ص31. 👌 حالا آن👆👆احادیث را در کنار این 👇حدیث بگذارید و با چگونگی صلوات فعلی اهل سنت قیاس کنید : حدیثی ازحضرت پیامبرصلی الله علیه وآله نقل شده است که: «من صلی علی و لم یصل علی آلی فقد جفانی.» هرکه برمن درود فرستد و برآل من درود نفرستد درحق من ظلم نموده است. 📚 نبـراس شرح لشرح العقائد النسفیه، مولاناحافظ عبد العزیز فرهاری، ص10،هامش1 کتب خانه اکرمیه،پیشاور، پاکستان1318 ق.

🌿 فعلا غدیر رو به چسببید تا محرم خدا بزرگه 🌿 برای غدیر هزینه نکردیم که عاشورا درست شد 🌿 خدای غدیر خدای محرم هم هست 🌿 غدیر است که بانی محرم است 🌿 هرچه دارید در غدیر بکارید تا در محرم شاهد یکی از برداشتهایش باشید 🌿 با هزینه کردن در غدیر پس انداز کنید 🌿 با هزینه کردن در غدیر شکر هزینه هایی که اهل بیت ع برایتان کرده اند رو بجا بیارید 💖 هرکی قبول داره بگه : یاعلی

🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 #مبلغ غدیر باشیم ﺭﻭﺯﯼ ﺳﻠﻄﺎﻥ محمدﺧﺪﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﺗﺼﻤﯿﻢ گرفت ﮐﻪیکی ازمذاهب ﺗﺸﯿﻊ ﯾﺎ ﺗﺴﻨﻦ ﺭابعنوانﻣﺬﻫﺐ ﺭﺳﻤﯽ ﮐﺸور ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ واعلامﮐﻨد. ﻗﺮﺍﺭ ﺷﺪ ﺍﺯﻋﻠﻤﺎﯼ شیعه ﻭ سنیﺩﻋﻮﺕﮐﻨدﮐﻪ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ ﺍﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.  ﺩﻭﯾﺴﺖﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﯿﻌﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ( ﺭﻩ ) ﺑﻮﺩ. ﺳﻠﻄﺎﻥ محمدﺧﺪﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﺭﻭﯼ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺩﻭﺭ ﺗﺎ ﺩﻭﺭ ﻣﺠﻠﺲﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﺪ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﻌﻠﯿﻦ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺯﯾﺮﺑﻐﻠﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ رفتﮐﻨﺎﺭﺗﺨﺖﺣﺎﮐﻢﻧﺸﺴﺖ .. . ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﮔﻔﺖ : ﺩﯾﺪﯾﺪ ﺑﯽﺍﺩﺑﯽ ﺷﯿﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﺳﻠﻄﺎﻥ محمدﺧﺪﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻋﻠﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽﭘﺮﺳﯿﺪ؟ ﻋﻼﻣﻪ ﺩﺭﺟﻮﺍﺑﺶ ﮔﻔﺖ:ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ص ﻓﺮﻣﻮﺩﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺷﺪﯾﺪ ﻫﺮ ﮐﺠﺎ ﺟﺎ ﺑﻮﺩﺁﻧﺠﺎ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ .  ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ مجلس ﮐﺮﺩﻭ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺣﻖ ﺑﺎ ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﺍﺳﺖ .. ﺑﻌﺪﯾﮑﯽ ﺍﺯ علماءﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ازعلامه حلی پرسید ﭼﺮﺍ ﻧﻌﻠﯿﻦﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺩﺯﺩ هست؟ ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﺑﻠﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺩﺯﺩ ﻫﺴﺖ !!!! ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﺮﺍ؟: ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﮔﻔﺖ: در ﺭﻭﺍیتی ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪ روزیﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ(ﺹ)بعدازاینکه ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩه و ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍﺩﺯﺩﯾﺪ .ﻣﻦ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻢ ﻻﺑﺪ ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﻣﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽﺩﺯﺩﻧﺪ!!!  ﺷﺎﻓﻌﯽ ﻫﺎ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭﻭﻍﻣﯿﮕﻮﯾﺪ اﺻﻼً ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﯿﺎ ﻣﺒﺮ نبوده است! ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﮔﻔﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﯿﮕویید؟ ﭘﺲ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻮﺩ. ﻣﺎﻟﮑﯽ ﻫﺎ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻟﮏ دویست ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪازﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩ. ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﮔﻔﺖ ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ پس ﺣﻨﻒﺑﻮﺩ  ﺣﻨﻔﯽ ﻫﺎ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻼً ﺣﻨﻒ ﺩﺭﺯﻣﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ نبوده.ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﮔﻔﺖ ﭘﺲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻮﺩﻩ . ;) ﺣﻨﺒﻠﯽ ﻫﺎﮔﻔﺘﻨﺪ ﺣﻨﺒﻞ هم ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ است. ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﮔﻔﺖ ﭘﺲ شمامی گوییدﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻪﺷﺎﻓﻊ ﺑﻮﺩﻩ ﻧﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﻪ ﺣﻨﻒ ﻭ ﻧﻪ ﺣﻨﺒل ﺩﺭﺳﺘﻪ؟: علماءﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ همصداگفتند ﺑﻠﻪ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﻧﺒﻮﺩه اﻧﺪ. ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﮔﻔﺖ: ﺟﻨﺎﺏ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚﺭﺍ ﺟﻌﻞ ﮐﺮﺩﻡ ، ﻣﯿﺨﻮﺍﺳﺘﻢ ﮐﻪ ازﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﯿﺮﻡ ﮐﻪ امامان آنها ﺍﺻﻼًﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﻧﺒﻮﺩه اﻧﺪ.  ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ ﺩﺍﺭﻡ ﺁﯾﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ درزمان پیامبرص ﺑﻮﺩ ﯾﺎ ﻧﺒﻮﺩ؟ ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻮﺩ. ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﯽ ﮔﻔﺖ: پسﮐﺪﺍﻡ ﻋﻘﻞ سلیم ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﯿﺪﻫﺪ ﮐﻪﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﻟﯿﻦﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﻭﺻﯽ ودامادﭘﯿﺎﻣﺒﺮ، ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﻩ ی ﺩﯾﻦ ﺑﻮﺩه ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﻭﮐﺴﺎﻧﯽ را ﮐﻪ درﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝﻧﺒﻮﺩه اﻧﺪﻗﺒﻮﻝ ﮐﻨﯿﻢ . (ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘُﻮﻥَﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَﺍﻟْﻤُﻘَﺮَّﺑُﻮﻥَ ﻓِﯽ ﺟَﻨَّﺎﺕِﺍﻟﻨَّﻌِﯿﻢِ )

چهل جمله ناب از دریای بی کران غدیر👆 بخونید و صفا کنید..😍 #غدیری_ام #نشر_دهید

همه آنچه که باید از خطبه غدیر بدانید : #بررسی_سند_خطبه #پاسخ_به_شبهات_این_خطبه #معرفی_کتب_مرجع_از_منابع_شیعه_سنی #معرفی_پایگاههای_اینترنتی_غدیر_پژوهی

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🌹 موضوع حدیث : 👈 عظمت غدیر در نگاه شیطان 🌹 متن حدیث : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ عَنْ صَبَّاحٍ اَلْحَذَّاءِ عَنْ صَبَّاحٍ اَلْمُزَنِيِّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِيَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَوْمَ اَلْغَدِيرِ صَرَخَ إِبْلِيسُ فِي جُنُودِهِ صَرْخَةً فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي بَرٍّ وَ لاَ بَحْرٍ إِلاَّ أَتَاهُ فَقَالُوا يَا سَيِّدَهُمْ وَ مَوْلاَهُمْ مَا ذَا دَهَاكَ فَمَا سَمِعْنَا لَكَ صَرْخَةً أَوْحَشَ مِنْ صَرْخَتِكَ هَذِهِ فَقَالَ لَهُمْ فَعَلَ هَذَا اَلنَّبِيُّ فِعْلاً إِنْ تَمَّ لَمْ يُعْصَ اَللَّهُ أَبَداً فَقَالُوا يَا سَيِّدَهُمْ أَنْتَ كُنْتَ لآِدَمَ فَلَمَّا قَالَ اَلْمُنَافِقُونَ إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوَى وَ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَ مَا تَرَى عَيْنَيْهِ تَدُورَانِ فِي رَأْسِهِ كَأَنَّهُ مَجْنُونٌ يَعْنُونَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَرَخَ إِبْلِيسُ صَرْخَةً بِطَرَبٍ فَجَمَعَ أَوْلِيَاءَهُ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنِّي كُنْتُ لآِدَمَ مِنْ قَبْلُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ آدَمُ نَقَضَ اَلْعَهْدَ وَ لَمْ يَكْفُرْ بِالرَّبِّ وَ هَؤُلاَءِ نَقَضُوا اَلْعَهْدَ وَ كَفَرُوا بِالرَّسُولِ " فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَقَامَ اَلنَّاسُ غَيْرَ عَلِيٍّ لَبِسَ إِبْلِيسُ تَاجَ اَلْمُلْكِ وَ نَصَبَ مِنْبَراً وَ قَعَدَ فِي اَلْوَثْبَةِ وَ جَمَعَ خَيْلَهُ وَ رَجْلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ اِطْرَبُوا لاَ يُطَاعُ اَللَّهُ حَتَّى يَقُومَ اَلْإِمَامُ وَ تَلاَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّٰ فَرِيقاً مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ » قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلْآيَةِ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلظَّنُّ مِنْ إِبْلِيسَ حِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوَى فَظَنَّ بِهِمْ إِبْلِيسُ ظَنّاً فَصَدَّقُوا ظَنَّهُ . 🌹ترجمه حدیث : جابر از امام باقر عليه السّلام روايت كند كه چون پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم در روز غدير خم دست على عليه السّلام را در دست گرفت،شيطان در ميان سپاهيانش نعره برآورد و هيچ يك از آنها چه در خشكى و چه دريا به جاى نماند مگر آنكه در پى نعرۀ او به سويش دويدند و گفتند:اى آقا و مولا!چه بر سر تو آمده‌؟ما هرگز از تو نعره‌اى دهشتناك‌تر از اين نعره نشنيده بوديم.او بديشان گفت:اين پيامبر كارى كرد كه اگر براستى اين كار تحقّق يابد ديگر كسى هرگز خدا را نافرمانى نكند.آنها در پاسخ گفتند:سرورا!تو آدم را فريب دادى،و چون منافقان گفتند:اين مرد[پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم]از سر هواى نفس سخن مى‌گويد،و يكى به ديگرى گفت:مگر نمى‌بينى كه چشمانش چگونه در كاسۀ سرش مى‌چرخد؟گويا ديوانه شده-مقصودشان پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم بود-.در اين هنگام شيطان فريادى از سر شادى زد و دوستانش دوباره گرد او حلقه زدند.او بديشان گفت:آيا مى‌دانيد من پيشتر با آدم ابو البشر چه كرده‌ام‌؟گفتند:آرى،گفت : آدم، پيمان خود را شكست ولى بخدا كفر نورزيد ولى اينان هم پيمانشان را نقض كردند و هم به پيامبر عليه السّلام كفر ورزيدند. پس هنگامى كه پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم از اين جهان رخت بربست و مردم به جاى على عليه السّلام ديگرى را به خلافت نشاندند شيطان تاج شاهى بر سر نهاد و منبرى نهاد و روى بالش نشست،و پيادگان و سوارگان خود را گرد آورد و بديشان گفت:شادى كنيد كه تا روز ظهور امام،خداوند فرمان برده نشود. امام باقر عليه السّلام اين آيه ٢٠ سوره سبا را تلاوت فرمود:« وَ لَقَدْ صَدَّقَ‌ عَلَيْهِمْ‌ إِبْلِيسُ‌ ظَنَّهُ‌ فَاتَّبَعُوهُ‌ إِلاّٰ فَرِيقاً مِنَ‌ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ » .امام باقر عليه السّلام فرمود:تأويل اين آيه هنگامى بود كه پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم رحلت فرمود و گمان ابليس همان هنگامى بود كه در بارۀ پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم گفتند:او از سر هواى نفس سخن مى‌گويد،و شيطان در اين هنگام گمانى در بارۀ ايشان برد و آنها گمان شيطان را تصديق كردند و تحقّق بخشيدند. 🌹 سند حدیث : اصول کافی ؛ جلد ٨ ، صفحه ٣۴۴

سوال1⃣❓ 🔹آیا میدانید در چه روزی از سال گناهان انسان، بیشتر بخشیده می شود❓ ❓حدس شما چه مناسبتی هست؟ ماه مبارک رمضان؟ شب قدر؟ روز عرفه؟ روز عاشورا؟ روز غدیر؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔹روزی هست که خداوند در آن روز 2برابر شب قدر و ماه مبارک رمضان، گناهکار از آتش جهنم آزاد می کند 🔹و 2 برابرعید فطر، در آن روز پاداش داده می شود 🔹و گناه ۶۰سال ازانسان بخشیده میشود 🔸و آن روز بزرگ، روز «عیدغدیرخم» است. (بحار/ ج 94/ ص119) ❗آیا تا بحال چنین نگاهی به عید غدیر داشته ایم؟ سوال2⃣ 🔹بنظر شما مهمترین عمل عبادی در روز عیدغدیر چه چیزی هست؟ ❓نماز روز عید؟ غسل؟ روزه؟ دیدار سادات؟ صله رحم؟ پوشیدن لباس نو؟ عطر زدن؟ خواندن عقد اخوت؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔹از بالاترین عبادات در روز غدیر، اطعام کردن است و می بایست روز غدیر را بنام «اطعام الطعام» نامید. (بحار /ج95/ ص323) سوال3⃣ 🔹آیا می دانید خداوند در دین اسلام، برای اطعام کردن مومنین (بطورکلی) چه پاداشی در نظر گرفته؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: «هيچ‌يك از مخلوقات پروردگار ثواب اطعام كردن به مؤمن را نمى‌داند، نه ملائكه مقرّب ونه حتی پيامبران مرسل، بلكه فقط پروردگارجهانيان، ثواب آن را مى‌داند (كافى/ج 2/ص201) سوال4⃣ 🔹حال بنظر شما ثواب اطعام کردن مومنین، در روز عید غدیر چقدر هست؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔹هرکس یک مومن را در روز عید غدیر اطعام کند 🔹خداوند پاداش یک میلیون بار اطعام به پیامبران و صدیقین 🔹و پاداش یکمیلیون اطعام به شهدا 🔹و پاداش یک میلیون اطعام به افراد صالح 🔹آن هم در کنار کعبه به اطعام کننده می دهد! (بحار ج6 ص 303) ❗باورتون میشد که خداوند برای اطعام غدیر اینقدر پاداش گذاشته باشه؟! ❗معمولا خانواده های مذهبی در کدوم یک از مناسبتهای سال، برای نذری دادن دست به قابلمه میشن؟! 🔸حال دو تقاضا از محضرتون:❗ تقاضای1⃣: 🌷در روز عید غدیر به قدر توان، داخل منزل خودتون اطعام کنید و یا بین همسایگان چند ظرف خوراکی توزیع کنید. تقاضای2⃣:❗ این خبر را بین بستگان، دوستان و همسایگان خود نشر دهید تا ایشان هم از این ثواب بزرگ بهره مند شوند🌷 ⭕ یادمان باشد که در اطعام کردن، مقدار و نوع غذا مهم نیست. بلکه نزد خداوند اجر و پاداش دارد، هدف و نیت خالصانه 💕🌷💕 نکته مهم :👇 به اسم غدیر و برای غدیر دو روز قبل از عید یا سه روز بعد هم می توانید به اسم غدیر و برای غدیر کاری کنید

اینم یه کد برای غدیر : *۱۱۰*۸۴*۳۶۰# مرحوم علامه امینی در کتاب الغدیر برای واقعه غدیر ، ۱۱۰ نفر از صحابه و ۸۴ نفر از تابعین و ۳۶۰ نفر از علمای اهل سنت را نام می‌برد 

✍🏼 وقتی ناله شیطان بخواهد بلند شود ؛ 🎙️امام باقر علیه السلام بفرماید : 😈 شیطان دشمن خدا چهار بار ناله کرد : 🤯روزى که مورد لعن خدا واقع شد، 🤯روزى که به زمین هبوط کرد، 🤯روزى که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) مبعوث شد 🤯روز عید غدیر. إِنَّ إِبْلِیسَ عَدُوُّ اللَّهِ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ: یَوْمَ‏ لُعِنَ‏، وَ یَوْمَ أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ، وَ یَوْمَ‏ بُعِثَ‏ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ یَوْمَ الْغَدِیرِ». 📚 قرب‌الاسناد، ج۱ ، ص۹

❤️ یادگاری از امام موسی بن جعفر علیه‌السلام دعای جوشن صغیر این دعا در کتب مختلف نقل شده است و داراى عظمت و منزلت والایى است و در برابر بلاها و رفع و دفع ظالم نافع است. در «مهج الدعوات» آمده است : هنگامى که موسى بن مهدى عبّاسى قصد کشتن امام کاظم (علیه السلام) را نمود، و این خبر به خانواده و شیعیان آن حضرت رسید، همگى اندوهگین شدند; امام (علیه السلام) فرمود : ناراحت نباشید؛ چرا که اوّلین نامه اى که از عراق برسد، مربوط به خبر مرگ موسى بن مهدى است. یاران پرسیدند: از کجا مى فرمایید؟ امام (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلى الله علیه وآله) را در خواب دیدم و شکایت موسى بن مهدى را نزد او نمودم، پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله) مرا مطمئن ساخت و فرمود: خداوند لحظاتى پیش دشمن تو را هلاک کرد; بنابراین، شکر الهى را بجا آور. امام کاظم (علیه السلام) آنگاه رو به قبله نمود و دست ها را رو به آسمان بلند کرد و این دعا را خواند. 👌محتوای دعا اشاره به گرفتاری های سختی است که انسان متوجه آنها نیست و خیال می کند گرفتار تر از او تو دنیا نیست لذا اگر دوست دارید با گرفتار تر از خودتون آشنا بشید این دعا را فقط نخونید بلکه مطالعه هم بکنید . این دعا مطابق نقل «بلدالامین» چنین است : 👇👇👇 https://www.google.com/amp/s/www.erfan.ir/mafatih49amp/%25D8%25AF%25D8%25B9%25D8%25A7%25DB%258C-%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25B4%25D9%2586-%25D8%25B5%25D8%25BA%25DB%258C%25D8%25B1-%25DA%25A9%25D9%2584%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D9%2585%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA%25DB%258C%25D8%25AD-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25A8%25D8%25A7-%25D8%25AA%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2585%25D9%2587-%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25AF-%25D8%25AD%25D8%25B3%25DB%258C%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C%25D8%25A7%25D9%2586

🔍 امام کاظم علیه السلام با کنار هم قرار دادن دو آیه حرمت شراب را اثبات می کند : 📚 فروع کافی ج۶ ص۴۰۶ 👈يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ... ؛ از تو درباره شراب و قمار مى پرسند، بگو: در آن دو گناهى بزرگ است 📜 بقرة ۲۱۹ 👌در این👆آیه خداوند شراب را اثم کبیر معرفی می کند . 👈 قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ... ؛ (اى پيامبر!) بگو: همانا پروردگارم كارهاى زشت و زننده، چه آشكار و چه پنهان، و گناه و... حرام کرده است . 📜 اعراف۳۳ 👌در این👆آیه خداوند حکم به حرمت اثم کرده است . نتیجه : شراب اثم است و اثم حرام است پس شراب حرام است👉👉 فثبت المطلوب

نحوه شهادت میثم تمار 🔹میثم را به جرم محبت امیر المومنین ع دستگیر نموده و نزد عبیدالله بن زیاد آوردند. 🔻ابن زیاد به میثم گفت: یا از علی بیزاری می‌جویی و از بدی‌هایش می‌گویی و به عثمان ابراز دوستی می‌کنی و یا اینکه دست‌ها و پاهایت را قطع و تو را مصلوب می‌کنم. 🔹در این لحظه میثم به گریه ‌افتاد. 🔻عبیدالله به او می‌گوید: از سخنی به گریه افتاده‌ای که هنوز عملی نشده؟! 🔹میثم پاسخ می‌دهد: والله که نه از این سخن می‌گریم و نه از عملی شدن آن؛ بلکه از این می‌گریم که سال‌ها پیش وقتی سید و مولایم این تصمیم تو را به من خبر داد، در دلم شک افتاد. 🔻عبیدالله بن زیاد می‌گوید: مگر او به تو چه گفته بود؟  🔹میثم گفت: علی ع فرمود: والله، دست‌ها و پاها و زبانت قطع ‌می شود و تو را بر درخت مصلوب ‌خواهند ساخت. من گفتم: چه کسی با من چنین می‌کند ای امیر المؤمنین؟! حضرت فرمود: آن گستاخِ زنا زاده، آن پسرِ کنیزِ زناکار، عبیدالله بن زیاد با تو چنین می‌کند. 🔻پس از این سخنان میثم، عبیدالله بن زیاد با قلبی پُر کینه گفت: والله که دست‌ها و پاهایت را قطع می‌کنم، ولی زبانت را رها می‌کنم تا تو و مولایت را تکذیب کرده باشم. آن‌گاه به فرمان او دستها و پاهای میثم را قطع کردند و سپس بیرونش ‌بردند و بر همان نخلی که امیر المومنین ع به میثم وعده داده بود مصلوبش ساختند. 🔹در همان حال، میثم تمّار شروع به گفتن فضائل علی علیه السلام برای مردم کرد. 🔻عمرو بن حریث به عبیدالله ابن زیاد خبر می‌دهد که اگر سخنان میثم ادامه پیدا کند، خوف شورش کوفیان می‌رود، لذا باید دستور بدهد تا زبانش را ببرند. عبیدالله نیز فرمان می‌دهد. 🔻مأمور نزد میثم می‌آید و می‌گوید: زبانت را بیرون بیاور که امیر به من فرمان داده تا آن را قطع کنم. 🔹میثم می‌گوید: مگر آن پسرِ کنیزِ زناکار گمان نکرده بود که من و مولایم را تکذیب می‌کند؟! بیا زبانم را بگیر و آن را قطع کن. آن مأمور زبان میثم را قطع می‌کند و میثم در خون خود می‌ غلتد و از دنیا می رود.

💚 13 نکته کوتاه درباره 💚 امیر المومنین امام علی علیه السلام 💚🖤 1. حضرت علی علیه السلام در هیچ جنگ و جهادی شرکت نکرد مگر این که پیروز برگشت. 💚🖤 2. رسول خدا صلی الله علیه و آله : عَلی اَشْجَعُ النّاسِ قَلْبا = علی، شجاع ترین و قویدل ترینِ مردم است. 💚🖤 3 . حضرت علی علیه السلام حریف را فقط با یک بار زدن می کشت: کانت ضرباتة وترا 💚🖤 4. پیامبر اسلام : علی سیفُ اللّه عَلی اَعْدائِهِ = علی، شمشیر خدا است که بر روی دشمنان خدا کشیده می شود. 💚🖤 5. امام علی علیه السلام بیشتر پیاده می جنگید و اگر هم سوار اسبی می شد، چندان برایش مهم نبود. به حضرتش گفته شد که چرا سوار اسب نمی شود؟ پاسخ داد: اسب یا برای تعقیب حریفی است که از میدان بگریزد و یا برای این است که کسی بخواهد خود بگریزد و من نه کسی هستم که پشت به دشمن کنم و بگریزم و نه کسی هستم که اگر کسی گریخت تعقیبش کنم. پس اسب را برای چه می خواهم؟ 💚🖤 6. حضرت زرهش تنها سینه اش را می پوشاند و هرگز پشت نداشت. از او پرسیدند که چرا زرهش پشت ندارد؛ آیا نمی ترسد که کسی از پشت به او ضربتی بزند؟ در پاسخ گفت: من هرگز به دشمن پشت نمی کنم و از میدان نمی گریزم و خدا هرگز آن روز را نخواهد آورد. 💚🖤 7. شجاعت و استواری حضرت علی علیه السلام در جنگ ها چنان بود که هرگاه مشرکان و کافران او را در جنگ می دیدند به همدیگر وصیت می کردند مثل این که مرگ را با چشم خود دیده باشند. 💚🖤 8 . هرگاه که دو صف برای جنگ مقابل هم صف می کشیدند، مردم به یکدیگر می گفتند: ملک الموت در همان صفی باید باشد که علی با آن صف است و صف مقابل خواهی نخواهی باید خود را برای مرگ آماده کنند. 💚🖤 9. روزی یکی از سرداران سپاهش به او گفت که اگر اسب ها آشفتند و ما از همدیگر دور شدیم، تو را کجا بیابیم؟ در پاسخ فرمود: در همان جایی که از من دور شده اید. ( حاکی از این که در همین جایی که هستم خواهم بود ) 💚🖤 10 . بنابر منابع شیعه و برخی منابع اهل سنت، حدود ۳۰۰ آیه از قرآن کریم، درباره فضایل ایشان است مانند آیه مباهله، آیه تطهیر، آیه ولایت و برخی دیگر از آیات که بر عصمت ایشان دلالت دارد. 💚🖤 11 . حضرت علی علیه السلام از نان دنیا به نان جو بسنده کرده بود و از نان گندم نمی خورد تا آنجا که مردم از تعجّب می پرسیدند: پسر ابوطالب با این غذا و خوراک اندک چگونه در کشتن پهلوانان ناتوان نمی شود؟! ... 💚🖤 12 . از سخنان آن حضرت است که می فرمود : وَ اللّه لَو تَظاهَرَتِ الْعَرَبُ عَلی قِتالی لَمّا وَلَّیتُ عَنها... = به خدا سوگند اگر همه عرب ها پشت به پشت هم دهند و به جنگ با من بشتابند، هرگز از آنان روی برنتابم ... 💚🖤 13 . سکوت تلخ 25 ساله خانه نشینی حضرت که مولی فرمودند : یهرَمُ فیها الکبیرُ، و یشیبُ فیهَا الصَّغیرُ، ... فَصَبَرتُ، و فِی العَینِ قَذیً، و فِی الحَلقِ شَجاً؛ = صبر کنم؛ صبری که بزرگ‌تران را فرسوده و کوچک‌تران را پیر می‌کند ... در حالی که خار در چشم و استخوان در گلو داشتم، صبر کردم ...

قسمتی از زیارت امام حسین علیه السلام در زاد المعاد: السَّلَامُ عَلَيكَ يَا مَن دَمُهُ غُسلُهُ وَ شَيبَتُهُ قُطنُهُ وَالتُّرَابُ كَافُورُهُ وَنَسجُ الرِّيَاحِ أَكفَانُهُ وَالقَنَاةُ الخِطِّيُّ نَعشُهُ وَفِي قُلُوبِ مَن وَالاهُ قَبرُهُ

💢نماز استیجاری برای خریدن تاریخ تمدن ویل دورانت! 🔺طلاب با تعطیلی دروس، از درس و بحث فاصله نگیرند ✔️استاد شیخ جواد مروی: 🔹مرحوم پدرم، از مرحوم آيت‌الله شیخ هاشم قزوینی استاد علی الاطلاق حوزه علمیه مشهد، نقل می‌کرد، نزدیک محرم که درس‌ها در آستانه تعطیل شدن بود، این نکته را بیان می‌کردند که آقایان و فضلا، حوزه و طلبه تعطیلی ندارند؛ متاسفانه امروز تعطیل بودن دروس به عنوان تعطیلی کامل تلقی می‌شود. 🔸گاهی آرزو می‌کردیم دروس تعطیل شود، تا فرصت پیش مطالعه و پیش مباحثه داشته باشیم و بتوانیم به تحقیقات حاشیه‌ای و سایر مطالعات برسیم... گاهی بعضی از طلبه‌ها با تعطیلات دروس، تلاش علمی را کلا کنار می‌گذارند، در صورتی که آیت‌الله سبحانی از شهید مطهری میزان مطالعه ایشان را سوال کرده بودند که شهید مطهری می‌فرمایند: «همین قدر بگویم در حد مرگ مطالعه و تحقیق می‌کنم.» 🔹آیت‌الله سید کاظم حائری می‌فرمود: شهید صدر قبل از نوشتن اقتصادنا، برای خریدن تاریخ تمدن ویل دورانت که به عربی با عنوان قصّة الحضاره در ۴۳ جلد ترجمه شده بود، نماز استیجاری گرفت‌، تا با پولش، بتواند آن کتاب را بخرد، چون معتقد بود که قبل نوشتن اقتصادنا باید مباحث اجتماعی را خوب بفهمد.

بسم الله الرحمن الرحیم یا صاحب الزمان ادرکنی سوالاتی از مدعیان احمد البصری که آیه یا روایتی دارید ؟ 1. یمانی پسر حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) ؟ { نسل پنجم } 2. یمانی از بصره ؟ 3. یمانی اول المهدیین ؟ 4. یمانی همان احمد است ؟ 5. یمانی امام سیزدهم ؟ 6. یمانی سیّد است ؟ و از ذریّه حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) ؟ 7. یمانی اسمش احمد است ؟ 8. یمانی این شکل و شمایل را دارد ؟ 9. یمانی همان شخصی که بین رکن و مقام بیعت می کند ؟ 10. یمانی خلیفه حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) است ؟ 11. یمانی در زمان غیبت ، با آقا ارتباط دارد ؟ 12. یمانی به وسیله خواب و یا استخاره شناخته می شود ؟ 13. یمانی ، احمد ابن المهدی ، اول المهدیین ، یکی از 313 نفر و امام سیزدهم ، یک نفر است ؟ 14. یمانی غیبت دارد ؟ 15. یمانی نامش مهدی است ؟ سه نام دارد ؟ معصوم است ؟ 16. امام سیزدهم مهندس و تحصیلات در دانشگاه ؟ 17. مادرش کیست ؟ مادر بزرگانش کیستند ؟ 18. امام مهدی چگونه با مادر سلمان ( پسر مستقیم حضرت ) ازدواج کرده ؟ 19. آیا آن دختر می دانسته که شوهرش امام مهدی است ؟ 20. آیا سلمان می دانسته که پدرش امام مهدی است ؟ 21. آیا حسین و صالح و اسماعیل می دانستند از نسل حضرتند ؟ 22. سلمان خواهر و برادر و نسل دیگری غیر از حسین نداشته ؟ 23. یک نفر بیاورید که پدربزرگ پدر بزرگش را دیده و بشناسد ؟ و دیگران بتوانند نظر تأیید یا ردّ بدهند . 24. اگر هر کسی چنین ادّعایی کند که نسل پنجم فلان کس هست چطور می توانیم تکذیب یا تأییدش کنیم ؟ 25. امام چهاردهم و پانزدهم و بعدی ها کیستند ؟ کی می آیند ؟ 26. در روایت یمانی با سفیانی ، خراسانی ، نداء آسمانی ، صیحه و مروانی و شعیب بن صالح و مصری ( خصوصا سه مورد اول فی یوم واحد ) الباقی کجایند ؟ 27. این عبارت 213 متشبهات م 144 چه معنی دارد ؟ فی ظهره ختم النبوّه مگر پشت یمانی مهر دارد ؟ نبوّه ؟ 28. روایتی داریم که رسول و وصی امام ، یمانی است ؟ 29. در طول 1181 سال حضرت فرزندان دیگری داشته یا نه؟ 30. فرزندان قبلی ؟ فرزندان بعدی ؟ فعلی ؟ کجا ؟ 31. الباقی بچه ها نیز ابن المهدی هستند ؟؟ !! 32. مادر اینها ، مادرِ مادران ، مادرِ عموزاده ها ؟! 33. الآن سال 1436 قمری است ، تولد 255 قمری = 1181 سال هرحدود 60 سال یک همسر ،حدود 20 زن می شود هر کدام 40 سال که بچه بیاورند 14 بچه می شود 280 = 14 * 20 یعنی حدود 280 بلافصل از آنها چه خبر ؟ یمانی ؟ امام ؟ این احمد نسل پنجم است فرزند 2800 = 10 * 280 حداقل 2800 فرزند؟! 34. یمانی چقدر عمر دارد و عمر می کند که از قبل ظهور 1. یمانی 2. سپس حکومت امام عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف ) { چند سال 7- 19- 20 – 309 } 3 . حکومت یمانی ، روایتی داریم هر 3 یک نفر است ؟؟ 35. رجعت هست ؟ چه کسی و چه زمانی ؟ بعد از 24 امام ؟؟ 36. اگر کسی خوابش احمد را تأیید نکرد احمد کافر است یا این ؟ 37. اگر کسی استخاره اش جواب نداد چطور ؟ 38. حیدر مشتت ، ناصر محمد یمانی ، مرزا غلام احمد قادیانی ،علی محمد باب ،حسینعلی بهاء و ... را چطور تکذیب می کنید ؟ تا ما هم نیز همان جواب ها را به شما برگردانیم ؟!! 39. موسیقی حرام است ؟ یا حلال ؟ چرا در فیلمها و ماهواره ؟ 40. مباهله و مناظره روش شخصی انبیاء و اوصیاء نبوده و به درخواست ملحدین از آن بزرگواران گذاشته می شده است 1- فمن حاجک فیه . . . 2- من بعد ما جاء ک من العلم (آل عمران آیه 61) 3- فقل تعالوا . . . 41. نام مهدی های بعدی که خواهند آمد چیست؟ چرا در آیات و روایات هیچ نشانه ای از آنها نیست؟ در حالی که امامان دوازده گانه از قبل و ابتداء ، رسالت معین بودند.

. ♻️ شش پاسخ به شش اشکال مخالفان نهی از منکر 🔰 معمولا کسانی که حجاب را قبول ندارند و رعایت نمی‌کنند، زمانی که به ایشان تذکر می‌دهید، یکی از این موارد را در جواب شما خواهند گفت: 1⃣ می‌گویند: «موسی به دین خود، عیسی به دین خود». ⬅️ پاسخ: البته ما اگر بخواهیم طبق دین خودمان رفتار کنیم، که «امر به معروف و نهی از منکر» را واجب کرده، می‌بایست به شما تذکر بدهیم. اما شما می گویید کسی نباید دیگران را نسبت به کارهای دینی‌اش امر و نهی کند، درحالی که خودتان این کار را می‌کنید. شما می‌گویید «نهی از منکر» دخالت در کار دیگران است و کار درستی نیست، اما همین الان دارید ما را از تذکر دادن، نهی می‌کنید و در کار ما دخالت می‌کنید! شاید برخی در جواب ما بگویند: «شما زمانی حق دارید به ما تذکر بدهید که ضرری به شما برسد، وگرنه این کار شما، دخالت در مسائل شخصی است. از بی حجابی ما ضرری به شما نمی‌رسد». در جواب باید گفت: حتما بی‌حجابی شما که باعث تحریک دیگران می‌شود، برای بسیاری افراد جامعه ضرر دارد از جمله فروپاشی خانواده. جدا از این ضررهای اجتماعی که حتی در نتایج تحقیقات دانشمندان غربی هم آمده، باید گفت که نهی از منکر، دستور خدایی است که خالق ما و شماست، اما شما معتقدید که خدا، دستور خوبی نداده و در این مورد با خداوند، اختلاف نظر دارید! اما شما طبق تفکر خودتان رفتار نمی کنید. 2⃣ می‌گویند: «مگر دین اجباری است؟ لا اکراه فی الدین». ⬅️ پاسخ: این حرف، در مورد اصل پذیرش دین است. یعنی هیچ‌کس را حتی با زور اسلحه، نمی‌توان اجبار کرد که به دینی که ما اعتقاد داریم، ایمان بیاورد. ایمان، اعتقاد درونیِ فرد است که با اختبار خودش حاصل می‌‌شود. در غیر این‌ صورت، او می‌تواند در ظاهر بگوید «ایمان آوردم»، ولی واقعا ایمان نیاورد. اگر «لا اکراه فی الدین» به این معنا باشد، پس فلسفه امر و نهی و واجب و حرام الهی چیست؟ قوانین بشری هم همینطور است، شما می‌توانید به کشوری، وارد نشوید، اما اگر وارد شدید، مجبورید قوانین آن را رعایت کنید. 3⃣ می‌گویند: «چرا به اختلاس‌ها و دزدی‌ها اعتراض نمی‌کنید». ⬅️ پاسخ: دزدی و اختلاس منکر است، بی‌حجابی و عریانی هم منکر است. اما بستر تحقق بی‌حجابی، فضای علنی و بستر تحقق اختلاس و دزدی، محیط پنهان است. کسی علنی و آشکار و با اعلان عمومی اختلاس نمی‌کند. بله اگر همزمان اختلاس و کشف حجاب رخ دهد و شما اطلاع داشته‌ باشید اما فقط به کشف‌حجاب اعتراض کنید، اشکال شما وارد است. مضافا که ممکن است عده‌ای به صورت تخصصی به اختلاس‌ها و حفره‌های قانونی این منکر اعتراض کنند و عده‌ای به کشف‌حجاب، آیا اقدام هر کدام مانع اقدام دیگری خواهد شد؟! 4⃣ می‌گویند: «این بی‌حجابی ما، در واقع اعتراض است، اعتراض به اختلاس‌ها و بی‌عدالتی‌ها». ⬅️ پاسخ: کسی که اختلاس کرده یا عدالت را رعایت نمی‌کند، یک کار ضددینی و خلاف اسلام انجام داده. آیا اسلام گفته بود برود دزدی و اختلاس کنید؟ اگر شما هم دستور دینی حجاب را کنار بگذارید، شبیه او شده‌اید و در همان مسیر حرکت کرده‌اید. آیا این اعتراض است یا همراهی؟! مثل این است که من در اعتراض به کسی که مواد مخدر مصرف می‌کند، بگویم چون او مواد مخدر مصرف می‌کند، من هم در اعتراض به او سیگار می‌کشم! 5⃣ می‌گویند: «در شرایطی که وضعیت اقتصاد و گرانی، اینچنین است، شما نمی توانید به بی حجابی، اعتراض کنید. فقر، دینی باقی نمی‌گذارد. هر وقت وضعیت اقتصاد خوب شد، ما هم حجاب را رعایت می‌کنیم». ⬅️ پاسخ: اولا که معمولا هر چه به مناطق مرفه‌تر در شهرها نزدیک می‌شویم، روند کشف حجاب و عریانی بیشتر می‌شود. پس فقر، علت اصلی این منکر دینی و قانونی نیست. علاوه بر این، ریشه فقر در بخشی از جامعه، بی‌دینی بخش دیگر آن است. منکراتی مثل کم فروشی، کم کاری، خیانت، دست درازی به بیت‌المال، اختلاس و سیاست‌هایی که به تقویت سرمایه‌داری زالو صفتانه می‌انجامد، از مصادیق بی‌دینی است نه دینداری. 6⃣ می‌گویند: «دیگر فایده ای ندارد، شما نمی‌توانید وضعیت حجاب را به حالت سابق برگردانید». ⬅️ پاسخ: این نگاه محصول این نظریه است که اکثریت جامعه به ویژه خانم‌ها با مساله‌ای به نام حجاب مخالفند. درحالی که در طول ماه‌های گذشته مشخص شد که اکثر بانوان با سیاست کشف حجاب همراه نیستند. بعد از غائله زن، زندگی، آزادی با اینکه تصور برخی سردمداران این جریان کشف حجاب اکثریت خانم‌های جامعه بود، اما شاهد بودیم که این اتفاق برعکس افتاد. خصوصا بعد از اینکه مشخص شد که نزاع بر سر کشف حجاب سر نیست و انتهای این مسیر برهنگی، عریانی و از بین رفتن نهاد خانواده است. اینکه وضعیت حجاب به حالت قبل بر می‌گردد یا نه، وظیفه ما نیست، ما وظیفه داریم در کنار مطالبه اقدام قانونی بازدارنده از سوی نهادهای مسئول، اجرای امر به معروف و نهی از منکر زبانی را اجرا کنیم.

➖تلاش های بیهوده خلیفه دوم 🛑رُوِیَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ وَ اللهِ لَقَدْ تَصَدَّقْتُ بِأَرْبَعِینَ خَاتَماً وَ أَنَا رَاکِعٌ لِیَنْزِلَ فِیَّ مَا نَزَلَ فِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَمَا نَزَلَ. 🔰از عمر بن خطاب نقل است که گفت به خدا سوگند چهل انگشتر را در حال رکوع صدقه داده ام تا آیه ای که برای علیّ بن أبی طالب نازل گردید ، برای من نازل شود ، امّا نازل نشد. 📚:أمالی شیخ صدوق ص۱۸۶

✨ عنوان : انصار الحسین ، الگوی انصار المهدی 📖 منابع اصلی : آیینه داران آفتاب دکتر سنگری ، مکیال المکارم بخش وظایف شیعیان در عصر غیبت . موضوع : ویژگی هایی که شهدای کربلا داشتند و اگر کسی بخواهد جزو یاران امام عصر باشد هم باید به این ویژگی ها متصف شود . ✅ مسلم بن عقیل # معرف امام زمان شدن . ✅ قیس بن مسهر صیداوی # مخفی داشتن اسرار اهلبیت . ✅ یزید بن ثبیط عبدی بصری # اهتمام ورزیدن به یاری امام . ✅ بشر بن عمرو حضرمی # مقدم داشتن امام بر خود و اهل و عیال . ✅ نصر بن ابی نیزر حبشی مدنی # تشخیص و شناخت وظیفه . ✅ عمرو بن جناده # تربیت فرزندان با مهر اهلبیت . ✅ عبدالله بن عمیر حباب کلبی # قوت قلب امام شدن . ✅ سعد بن حارث انصاری عجلانی # شهامت تحول معنوی . ✅ مسلم بن عوسجه اسدی # دعوت دیگران به اطاعت از امام . ✅ وهب بن عبدالله بن عمیر حباب کلبی # آمادگی برای ظهور. ✅ حبیب بن مظاهر اسدی # ترغیب مردم به اتفاق و اجتماع برای نصرت امام . ✅ حر بن یزید ریاحی تمیمی # آزاد زیستن . ✅ سعید بن عبدالله حنفی # وفای به عهد با امام . ✅ ابوثمامه عمرو صائدی # تاسی جستن به سیره امام . ✅ زهیر بن قین قیس انماری بجلی # معرفت نسبت به امام . ✅ عمرو بن قرظه خزرجی انصاری کوفی # دخواست مستمر از خدا برای هدایت به مهر و معرفت نسبت به امام . ✅ نافع بن هلال جملی # عبرت از تاریخ . ✅ بریر بن خضیر همدانی کوفی # خودسازی برای امتحانات الهی . ✅ حنظله بن اسعد شبامی # تسلیم رای امام بودن و پرهیز از عجله . ✅ عباس بن ابی شبیب شاکری # محبت امام به طور خاص. ✅ جون بن حوی مولی ابیذر غفاری # تلاش برای خدمت به امام . ✅ انس بن حرث کاهلی اسدی # پرهیز از بهانه جویی در راه انجام وظیفه . ✅ سوید بن عمرو بن ابی مطاع اثماری خثعمی # استفاده از تمام توان برای نصرت امام . ✅ هفهاف بن مهند راسبی ازدی بصری # داشتن غیرت دینی . ۲۴ شاخه گل از شهدای کربلا .

👈هرکس واسطه‌ ارتباط عاطفی دیگران با امام حسین شود اهل بهشت است. 👉 ✍️عَن أَبِي عُمَارَةَ اَلْمُنْشِدِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : 🌷قَالَ لِي يَا بَا عُمَارَةَ أَنْشِدْنِي فِي اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ. ✍️ ابو عماره شاعر می گوید : امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای ابا عماره ! شعری در رثای حسین علیه السلام برایم بخوان. ✍️قَالَ فَأَنْشَدْتُهُ فَبَكَى ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ فَبَكَى ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ فَبَكَى قَالَ: فَوَ اَللَّهِ مَا زِلْتُ أُنْشِدُهُ وَ يَبْكِي حَتَّى سَمِعْتُ اَلْبُكَاءَ مِنَ اَلدَّارِ ✍️ ابو عماره می گوید: شعری سرودم وامام علیه السلام گریه کردند، بازهم شعر سرودم و حضرت گریه کردند، بازهم شعر خواندم و امام علیه السلام گریه کردند. بخدا قسم تا زمانی که شعر می سرودم حضرت گریه می کردند، تا اینکه صدای گریه اهل منزل را شنیدم. 🌷فَقَالَ لِي يَا أَبَا عُمَارَةَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ شِعْراً فَأَبْكَى خَمْسِينَ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ ✍️حضرت خطاب به من فرمودند: ای ابا عماره هر کس در رثای حسین علیه السلام شعری بگوید، و پنجاه نفر گریه کنند، اهل بهشت است. 🌷وَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ شِعْراً فَأَبْكَى أَرْبَعِينَ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ ✍️و اگر کسی در باره حسین علیه السلام شعری بخواند و چهل نفر گریه کنند ، اهل بهشت است. 🌷وَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ شِعْراً فَأَبْكَى ثَلاَثِينَ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ ✍️و هرکس در مصیبت حسین علیه السلام شعری بگوید و سی نفر گریه کند اهل بهشت است. 🌷وَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ شِعْراً فَأَبْكَى عِشْرِينَ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ ✍️و هرکسی که در باره حسین علیه السلام شعری بگوید و بیست نفر گریه کنند، اهل بهشت است. 🌷وَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ شِعْراً فَأَبْكَى عَشَرَةً فَلَهُ اَلْجَنَّةُ ✍️و هر کس در باره حسین علیه السلام‌ شعری بگوید،و ده نفر گریه کنند، اهل بهشت است. 🌷وَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ شِعْراً فَأَبْكَى وَاحِداً فَلَهُ اَلْجَنَّةُ ✍️و هرکس در رثای حسین علیه السلام شعری بسراید و یک نفر گریه کند اهل بهشت است. 🌷وَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ شِعْراً فَبَكَى فَلَهُ اَلْجَنَّةُ ✍️و هرکس که در رثای حسین علیه السلام شعری بگوید وگریه کند اهل بهشت است. 🌷وَ مَنْ أَنْشَدَ فِي اَلْحُسَيْنِ شِعْراً فَتَبَاكَى فَلَهُ اَلْجَنَّةُ . ✍️و هرکس که در مصیبت حسین علیه السلام شعری بخواند و غمگین شود (بنحوی که به حد گریه نرسد ولی حالت گریه داشته باشد) اهل بهشت است. 📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۰۴

#شرط_همراهی_وماندن آنهایی که با تعلقاتشان در اطراف امام حسین(ع) بودند، در مواردی حتی تا کربلا هم با ایشان آمدند، اما طبق نقل، شب دهم رفتند. آنان وقتی با تعلقاتشان آمدند، نتوانستند با حضرت بمانند. امام آنها را به ابدیت و فضای مطلق دعوت می کرد و می خواست آنها را به مقصد برساند. عاشورا شبِ قدر بود و آنهایی که سیر کردند، به سرچشمه رسیدند. ولی برای عده ای، تعلقات حجاب شد. ضحاک مُشرقی با امام حسین(ع) بیعت هم کرد، اما گفت: «تا جایی که امید پیروزی هست، با شما هستم. هر زمان که قطعی شد که پیروز نمی شوید، آیا اجازه می دهید من بروم؟» حضرت فرمود: «اشکال ندارد.» او اسب تندروی خودش را پنهان کرده بود و ظهر عاشورا به امام عرض کرد: «من به عهدم عمل کردم و امید پیروزی نیست. همه رفتند. بروم؟» حضرت فرمود: «برو.» این شخص، امام حسین(ع) را به شرط پیروزی می خواهد! نمی گوید ایشان خودش فتح الفتوح است؛ تعلقات، او را از امام جدا می کند و حجاب ها، مانع حیات مطلق او می شود. پس در اولین قدم باید خلع نعل کرد. اگر نتوانیم در فضای محرم از تعلقات و تعینات دست برداریم، بعید است که در روز عاشورا، لااقل در نیت، بتوانیم در صف اصحاب سیدالشهدا قرار بگیریم و جان خود را تقدیم کنیم. در زیارت جامعة ائمة المؤمنین، جمله ای آمده که اگر ما در صفین، جمل، نهروان یا کربلا نبودیم، بالنیات و القلوب در کنار شما هستیم. این حضورِ با نیت و قلب، وقتی است که انسان به امام حسین(ع) می رسد و دیگر همه چیز را فراموش می کند. کسی که در کنار ایشان به یاد گذشته و آینده ها و در گرو آرزوهای طولانی است، نمی تواند مهاجر الی الله باشد و با حضرت سیر کند. به همین جهت است که آن حضرت از مکه که آمدند در خطبه شان فرمودند: «مَنْ کانَ فِینَا بَاذِلًا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَی لِقَائِنَا نَفْسَهُ فَلْیرْحَل معَنا»؛ کسی که حاضر است خون دلش را در راه ما بدهد و آماده لقاءالله است، با ما همراه شود. چون بین ما و لقاءالله فاصله ای نیست. درست است که «انَّ الرّاحِل الیک قریبُ المسافة»، ولی کوچ کردن به سمت خدا این مقدمات را می خواهد و مقدّمه اش همین «باذِلاً فینا مُهجَتَه مُوَطَّناً عَلی لِقاءِ الله نفسَه» است وگرنه انسان، طالب حقیقی نیست 3 عامل مهم وموثر بر تصمیمات انسان تصمیمات مهم وسرنوشت ساز مثبت ومنفی ما تصمیمات خنثی نداریم

#فهمیدن_محرم 🛑 روز #اول_محرم بر امام حسین (ع) و کاروانش چه گذشت؟ آخرین منزل تا قبل از رسیدن به کربلا ✅قصر بني مُقاتِل  زمان: چهارشنبه اول محرم 61 الحرام هجري ✅گروهي از اهل کوفه در اين منزلگاه خيمه زده بودند، حضرت از آنها پرسيد: آيا به ياري من مي آييد؟ بعضي گفتند دل ما رضايت به مرگ نمي دهد و بعضي گفتند: ما زنان و فرزندان زيادي داريم، مال بسياري از مردم نزد ماست و خبر از سرنوشت اين جنگ نداريم، لذا از ياري تو معذوريم . حضرت به جوانان امر کرد که آب بردارند و شبانه حرکت کنند.  ✅امام حسین(ع) در قصر بنی مقاتل، شخصی را که گفته شده حجاج بن مسروق جعفی بوده است به خیمه عبید الله بن حر جعفی فرستاد و از او خواست به دیدار ایشان بیاید. اما عبیدالله عذر آورد و پس از خواندن آیه استرجاع گفت: من قادر به یاری دادن او نیستم و دوست ندارم که او مرا ببیند یا من او را ببینم. امام حسین(ع) خود به خیمه او رفت و او را برای یاری فراخواند، عبیدالله عذر آورد ولی اسبش را در اختیار امام گذاشت امام آن را نپذیرفت امام حسين (ع) در اين منزل به عبيدالله جعفي چنين فرمود:  ✅پس اگر ما را ياري نمي کني خداي را بپرهيز و از اين که جزو کساني باشي که با ما مي جنگند. سوگند به خدا اگر کسي فرياد ما را بشنود و ما را ياري نکند، او را به رو در آتش مي افکند.  ✅به گفته عقبه بن سمعان، امام حسین(ع) شبانه از قصر بنی مقاتل به سمت نینوا حرکت کرد، در نزدیکی همین منزل بود که بر زین اسب خوابش برد. پس از آنکه بیدار شد آیه استرجاع را بر زبان جاری کرد. و بر اساس خوابی که دیده بود از کشته شدن خود و همراهانش خبر داد. ✅جمله معروف علی اکبر که «هنگامی که بر حق هستیم از مرگ هراسی نداریم؛ فَإِنَّنَا إِذاً لَا نُبَالِی أَنْ نَمُوتَ مُحِقِّین» در همین جا گفته شده است. 📚دینوری، اخبارالطوال، ص۲۵۱-۲۵۰؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۱۷۴؛ 

بسم الله الرحمن الرحیم ورود به سر منزل مقصود ۱ امام در دوم محرّم سال 61 هجرى که اتفاقا در روز چهارشنبه بود به اتّفاق ياران خويش به سرزمين كربلا وارد شد، ابتدا به يارانش رو كرد و فرمود: «النَّاسُ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلى‏ أَلْسِنَتِهِمْ، يَحُوطُونَهُ ما دَرَّتْ مَعايِشُهُمْ، فَإِذا مُحِّصُوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ؛ مردم، بندگان دنيا هستند و دين همانند چيزى است كه بر زبانشان باشد، تا آنگاه كه زندگى‏شان (به وسيله آن) پر رونق است آن را نگه مى‏دارند، ولى هنگامى كه با مشكلات آزموده شوند عدد دين‏داران اندك مى‏شود». آنگاه پرسيد: آيا اينجا كربلا است! پاسخ دادند: آرى، اى پسر پيغمبر! آن حضرت فرمود: «هذا مَوْضِعُ كَرْبٍ وَ بَلاءٍ، ههُنا مَناخُ رِكابِنا، وَ مَحَطُّ رِحالِنا، وَ مَقْتَلُ رِجالِنا، وَ مَسْفَكُ دِمائِنا؛ اين ديار، جايگاه اندوه و بلا (و سرزمين گرفتارى و آزمون) است، اينجا محلّ خوابيدن شتران ما، و بارانداز كاروان ما، و محلّ شهادت مردان ما و جارى شدن خون ماست». «1» سپس اصحاب امام عليه السلام پياده شدند «حرّ» نيز با هزار سوار جنگى در ناحيه ديگرى در مقابل امام عليه السلام اردو زد و نامه‏اى به عبيداللَّه بن زياد نوشت و در آن نامه او را از ورود امام حسين عليه السلام به كربلا خبر داد .............. (1). مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 237 و بحارالانوار، ج 44، ص 383

ورود به سر منزل مقصود ۲ در روايت ديگرى چنين مى‏خوانيم: امام حسين عليه السلام فرمود: اسم اين مكان چيست؟ پاسخ دادند: كربلا. فرمود: «ذاتُ كَرْبٍ وَ بَلاءٍ، وَ لَقَدْ مَرَّ أَبِي بِهذَا الْمَكانِ عِنْدَ مَسيرِهِ إِلى‏ صِفّينَ، وَ أَنَا مَعَهُ، فَوَقَفَ، فَسَأَلَ عَنْهُ، فَأُخْبِرَ بِاسْمِهِ، فَقالَ: «هاهُنا مَحَطُّ رِكابِهِمْ، وَ هاهُنا مِهْراقُ دِمائِهِمْ»، فَسُئِلَ عَنْ ذلِكَ، فَقالَ: «ثِقْلٌ لِآلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ، يَنْزِلُونَ هاهُنا»، «سرزمين اندوه و سختى، پدرم (اميرالمؤمنين عليه السلام) در مسير جنگ صفّين كه من نيز همراه او بودم از اين سرزمين عبور كرد، چون به اينجا رسيد، ايستاد و از نام آن پرسيد. وقتى كه نامش را شنيد، فرمود: «اينجا محلّ كاروان آنان و جاى ريخته شدن خون‏هاى پاكشان است». پرسيدند: از چه خبر مى‏دهى؟ فرمود: «از حوادث سنگينى براى خاندان پيامبر كه روزى در اين مكان فرود مى‏آيند». سپس امام حسين عليه السلام مشتى از خاك گرفت و بوييد و فرمود: «هذِهِ وَ اللَّهِ هِىَ الْأَرْضُ الَّتِي أَخْبَرَ بِها جَبْرَئيلُ رَسُولَ اللَّهِ أَنَّنِي أُقْتَلُ فيها، أَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلْمَةَ؛ به خدا سوگند! اين همان سرزمينى است كه جبرئيل به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خبر داد كه من در آن شهيد مى‏شوم. امّ سلمه (همسر بزرگوار رسول گرامى اسلام) به من خبر داد». آنگاه امام عليه السلام سخن امّ سلمه را اين‏گونه نقل كرد: «روزى جبرئيل نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بود و تو هم (اى حسين عليه السلام) نزد من بودى، پس گريستى، پيامبر فرمود: فرزندم را رها كن و من تو را رها كردم، پيامبر صلى الله عليه و آله تو را در آغوش گرفت و بر دامانش نشاند. جبرئيل از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: آيا حسين عليه السلام را دوست دارى؟ پيامبر فرمود: آرى. جبرئيل گفت: فِإِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ، وَ إنْ شِئْتَ أُريتُكَ تُرْبَةَ أرْضِهِ الَّتي يُقْتَلُ فِيها؛ امّت تو وى را خواهند كشت و چنانچه خواسته باشى خاك زمينى را كه در آن شهيد مى‏شود به تو نشان دهم؟. پيامبر فرمود: آرى! آنگاه جبرئيل بالش را بر زمين باز كرد و آن زمين را به پيامبر نشان داد». «1» ________ (1). مجمع الزوائد، ج 9، ص 192

📌نکاتی پیرامون فضیلت سرزمین مقدس کربلای معلی 🌴 نسبت مکه به کربلا مانند رطوبت سر سوزن نسبت به دریاست 🌴خداوند زمین کربلا را ٢۴ هزار سال قبل از مکه آفرید 🌴 ۲۰۰ پیامبر و ٢٠٠ وصی و ٢٠٠ سبط در کربلا مدفون شدند 🌴 ١٠٠٠ سال قبل از شهادت امام حسین علیه السلام ملائکه به زیارت کربلا می آمدند و جبرئیل میکائیل هر شب به زیارت کربلا می آمدند 🌴 قطعه ای به مساحت ١٠٠ متر مربع {حائر حسینی} باغی از باغهای بهشتی است 🌴 بقعه مبارکه مذکور در قرآن {قصص٣٠} همان کربلاست 📍در صورت نیاز به توضیح بیشتر و آشنایی با منابع مطالب فوق به سایت ذیل مراجعه فرمایید 👇👇 https://hawzah.net/fa/Book/View/45329/36290/%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%DA%A9-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🍀موارد استفاده از #تربت_کربلا 📍دارویی 👈 در روایات از آن به داروی اکبر یاد شده است . (📚کامل الزیارات ص۱۱۲) 👈 خصوصا خاک سرخ بالای سر که گفته شده بر هردری به جز مرگ شفاست (📚 بحارالانوار ج۹۸ ص۱۱۰) 👈 تربت کربلا علاوه بر بیماری های جسمی، افسردگی‌ها و اندوهای روانی را نیز التیام می بخشد (📚کامل الزیارات ص۲۶۳) 👈 اگر کام طفل با آن برداشته شود عامل عمده های برای پیشگیری از بیماری ها نیز هست (📚کامل الزیارات ص۱۱۲) 📍تجهیز میت : 👈 باحنوط میت مخلوط می گردد و همچنین همراه میت می شود (📚 کامل الزیارات ص۲۷۲) 👈 با وجود تربت کربلا زمین ، هر انسان گناهکاری را قبول می کند . (📚تهذیب الاحکام ج۶ ص۷۱) 👈 مراقب باشید تربت زیر سر میت گذاشته نشود بلکه مقابل صورتش بگذارند . ( 📚 بحارالانوار ج۹۸ ص۱۱۰) 📍امنیت 👈 با‌همراه نمودن تربت کربلا می توان از عوامل شناخته شدهٔ هراس آور و عوامل ناشناخته ایمن شد . (📚 بحارالانوار ج۹۸ ص۱۱۵) 📍مهر نماز 👈 سجده بر تربت ، هفت طبقهٔ آسمان را شکافته و نماز بالا رفته و قبول می شود ( 📚‌‌ کامل الزیارات ص۲۸۰) 📍تسبیح : 👈 چرخاندن تسبیح تربت همراه ذکر ، چهل حسنه و بدون ذکر بچرخاند بیست حسنه دارد (📚کافی ج۴ ص۵۸۸) 👈 حورالعین از ملائکه می خواهند به هنگام مراجعت از زمین برایشان تسبیح تربت بیاورند (📚 مصلح المتهجد ص۷۳۵) 👈 گفتن تسبیحات اربعه با تسبیح تربت موجب جذب شست هزار حسنه و محو شست هزار گناه و ترفیع شست هزار درجه و ایجاد زمینهٔ شفاعت شست هزار نفر، می شود . (📚 بحارالانوار ج۹۸ص۱۲۴) 📍 روش استفاده از #تربت_کربلا 👈 برداشتن تربت همراه با دعای مخصوص باشد که با این👇دعا زائر، اجازهٔ خوردن خاک تربت را از خداوند می گیرد : اَللَّهُمَّ اِنِّی اَسْألُکَ بِحَقِّ هذِهِ الطّینَهِ وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذِی اَخَذَها وَبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذِی قَبَضَها وَبِحَقِّ الْوَصِیِّ الَّذِی حَلَّ فیها صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ وَاجْعَلْ لی فیها شِفاءاً مِنْ کُلِّ داءٍ وَاَماناً مِنْ کُلِّ خَوْفٍ زائر این👆دعا را با سورهٔ قدر ختم می کند . 📚الدعوات ص۱۸۸ 👈 با سر انگشتانش بردارد . 📚 بحارالانوار ج۹۸ ص۱۳۵ 👈 برای هر بار استفاده به اندازهٔ نخود استفاده کند . 📚مکارم الاخلاق ص۲۸۱ 👈 هنگام برداشتن خاک آن را ببوسد و بر دو چشمش بگذارد و به بدنش بمالد . 📚تهذیب الاحکام ج۶ ص۷۵ 👈 آن را با عسل و زعفران و آب باران مخلوط کند و شیعیان را با آن مداوا نمایند . 📚 کتاب المزار ص ۱۵۱ 👈 هنگام حمل تربت سوره فاتحه و فلق و ناس و توحید و کافرون و قدر و یس و آیةالکرسی را بر آن بخواند . 📚 کتاب المزار ص ۱۵۱ 👈 خرید و فروش آن کراهت دارد . 📚مصباح المتهجد ص ۷۳۵ 👈 نماز مخصوصی را برای برداشتن تربت بخواند👇 مرحوم سیدبن طاووس روایتی را نقل می کند که می فرمایند تربت را می گیرد دو رکعت نماز با این کیفیت می خواند که در رکعت اول سوره مبارکه حمد و یازده مرتبه سوره مبارکه کافرون و در رکعت دوم سوره مبارکه حمد و یازده مرتبه سوره مبارکه قدر و سپس قنوت می کند و در قنوت این دعا را بخواند: «لا اله الا الله عبودیةً و رقّا لا اله الا الله حقا حقا لا الا اله الا الله وحده وحده انجز وعده و نصر عبده وهزم الاحزاب وحده سبحان الله تلک السموات السبع و الارضین السبع و ما بینهنّ و ما فیهن و سبحان اللّه رب العرش العظیم و صلی الله علی محمد و آله و سلام علی المرسلین و الحمدالله رب العالمین»سپس به رکوع می رود وسجده و نماز را تمام ، دو رکعت دیگر نماز می خواند و در رکعت اول سوره مبارکه حمد و یازده مرتبه سوره مبارکه اخلاص و در رکعت دوم سوره حمد و یازده مرتبه سوره مبارکه نصر و قنوت انجام می دهد و در قنوت همان دعاء قنوت نماز اول را می خواند. سپس به رکوع و سجده و نماز را به پایان می رساند . 📚 بحارالانوار ج۹۸ ص۱۳۷ 👈 باید خاک تربت را جای پاکیزه حمل نمود و به آن احترام گذاشت و مدام بر آن نام خداوند را ذکر نمود . 📚 کتاب المزار ص۱۵۱ 📍شرایط اثر بخشی #تربت_کربلا 👈 داشتن معرفت به امام 📚 المزار ص۱۵۱ و لذا شفای آن مخصوص شیعیان است 📚تهذیب الاحکام ج۶ ص۷۴ 👈 رعایت محدوده تربت : این فاصله می تواند تا قبر : یک فرسخ (پنج کیلومتر و نیم ) باشد 📚مصباح المتهجد ص۷۳۴ هفتاد باع ( حد فاصل بین دو دست است وقتی از هم کشیده می‌شود) باشد 📚 مکارم الاخلاق ص۱۶۷ چهار میل (هر میل هزار باع است) باشد 📚 مکارم الاخلاق ص ۱۶۷ 👈 داشتن باور به شفابخش بودن تربت 📚 مکارم الاخلاق ص۱۶۷ 👈 به قصد شفا تربت را بخورد نه به خاطر هوس 📚 محاسن برقی ج۲ ص۵۰۰