❇️ بشارت های قرآن به وجود اقدس امام زمان علیه السلام (2) 🖋️نخستین آیه از آیات مصحف شریف درباره وجود اقدس امام زمان علیه السلام، آیه سوم سوره مبارکه بقره است که اهل تقوا را کسانی معرفی می کند كه به غيب ايمان مى آورند و نماز را برپا مى دارند و از تمام نعمتها و مواهبى كه به آنان روزى داده شده انفاق مى کنند: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ ممِّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ . 🔸 در روایات متعددی که درباره معنای این آیه از حضرات معصومان علیهم السلام نقل شده مراد از غیب وجود نازنین امام عصر علیه السلام معرفی شده است. ✅ از جمله این روایات، حدیثی است که شخصی به نام داود رقی از امام صادق علیه السلام درباره معنای آیه پرسش می کند و حضرت در پاسخ وی، ایمان به غیب را اقرار به حقانیت حضرت حجت و قیام ایشان معرفی می فرمایند: « عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي قَولِهِ عَزَّ وَ جلّ « اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ » قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَن آمَنَ بِقِيَامِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ حَقٌ. (البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص124)

پیش نویس منبر صبح جمعه : سه وظیفه بعد از مسلمان شدن : ✅ شیعه شدن : با توجه به مفهوم شیعه ( که همان مشایعت کردن است ) را از قرآن در این سه کلمه ى ايمان ، تبعیّت و معيّت بیابید كه در اين👇آيه در قالب سه مرحله آمده ؛ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ . آل عمران ٥٣ 👈 ١. ایمان ☆ لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . مجادله ٢٢ 👈 ٢. تبعیّت ☆ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. آل عمران ٣١ ☆ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. اعراف ١٥٧ ☆ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . ابراهیم ٣٦ 👈 ٣. معیّت ☆ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ . توبة ١١٩ ☆ وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ الله لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً . نساء ٧٣ ☆ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَي الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَي عَلَي سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً . فتح ٢٩ ✅ شیعه ماندن : ☆ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ... نساء ١٣٦ ☆ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ . فصلت ٣٠ ☆ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . احقاف ١٣ ✅ شیعه درست کردن : 👌هم می تونیم به لحاظ تولید مثل فیزیکی بهش نگاه کنیم و هم به لحاظ تولید مثل مذهبی بهش توجهی کنیم که مراد حقیر فعلا گزینه دوم هست چراکه در طول تاریخ آنقدری که جمعیت شیعه با الحاق غیر شیعه به مذهب تشیّع تأمین شده، توسط خود شیعه تأمین نشده لذا توجه به تولید مثل فیزیکی قابل توجه هست امّا نباید از تولید مثل مذهبی غافل شد . اما نسبت به زمینه سازی انتقال دیگران به مذهب تشیع عارضم که : ضمن نداشتن حرکات سلبی و بازدارنده، برای ایجاد حرکات ایجابی توجه به این نکته قابل تامل است که : در دین مبین بابت ارائه خدمات اجتماعی، فیلتری وجود ندارد و همین می تواند در انتقال تشیع بسیار مؤثر باشد : ☆ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً ۱. وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ۲. وَبِذِي الْقُرْبَي ۳. وَالْيَتَامَي ۴. وَالْمَسَاكِينِ ۵. وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَي ۶. وَالْجَارِ الْجُنُبِ ۷. وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ ۸. وَابْنِ السَّبِيلِ ۹. وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً . نساء ٣٦ ☆ ...وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً... بقرة ٨٣ ☆ ... وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ... لقمان ١٨ ☆ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَي اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ . آل عمران ١٥٩

💠گوزنی بر لب آب چشمه ای رفت تا آب بنوشد. عکس خود را در اب دید، پاهایش در نظرش باریک و اندکی کوتاه جلوه کرد. غمگین شد. اما شاخ های بلند و قشنگش را که دید شادمان و مغرور شد. در همین حین چند شکارچی قصد او کردند.❤️ 💠گوزن به سوی مرغزار گریخت و چون چالاک میدوید، صیادان به او نرسیدند اما وقتی به جنگل رسید، شاخ هایش به شاخه درخت گیر کرد و نمیتوانست به تندی بگریزد. صیادان که همچنان به دنبالش بودند سر رسیدند و او را گرفتند.❤️ 💠گوزن چون گرفتار شد با خود گفت: دریغ پاهایم که ازآنها ناخشنود بودم نجاتم دادند،اما شاخ هایم که به زیبایی آن ها می بالیدم گرفتارم کردند !❤️ چه بسا گاهی از چیزهایی که از آنها ناشکر و گله مندیم، پله ی صعودمان باشد و چیزهایی که در رابطه با آنها مغروریم مایه ی سقوطمان باشد❤️ ══❈═₪❅❅₪═❈═

توهین به مقدسات اهل سنت نداریم و هفته وحدت داریم که تونستیم با یه حرکت سلبی شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام رو علنی برگزار کنیم و با یه حرکت ایجابی جشن علنی ده کیلومتری غدیر رو برگزار کنیم ☆ اگر امر دائر باشه بین نبودن هفته وحدت و بین بودن مراسم شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام و جشن غدیر علنی ، کدوم یکی مقدم هست ☆ آیا برگزاری شهادت حضرت زهرا علیها السلام مصداق بارز تبری نیست و برگزاری جشن غدیر مصداق بارز تولی نیست

📛 شک خلیفه دوم در نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله شک نمودن عُمَر در حدیبیّه در نبوّت پیغمبر چنانچه ابن مغازلى فقیه شافعى معروف در مناقب و حافظ ابو عبد الله محمد بن ابى نصر حمیدى در جمع بین الصحیحین([۱]) بخارى و مسلم([۲]) نوشته‌اند: قال عمر بن الخطّاب رضى الله عنه: ما شککت فى نبوّه محمّد قطّ کشکى یوم الحدیبیّه. (عمر بن الخطاب گفت: من هرگز همانند روز حدیبیه در نبوت محمد شک نکرده بودم) طرز کلام خلیفه می‌رساند که مکرر در نبوت آن حضرت شک نموده است منتها شک در حدیبیّه از همه قوى‌تر بوده است([۳]). .......... ۱. صحیح بخاری، ۴/۳۸۱، ح ۹۳۲، کتاب الشروط فى الجهاد و المصالحه مع اهل الحرب و کتابه الشروط. ۲. صحیح مسلم، ۳/۱۴۱۲، ح۱۷۸۵، کتاب الجهاد و السیر، باب صلح الحدیبیه ۳. مرحوم علامه سید جعفر مرتضى در کتاب الصحیح من سیره النبى الاعظم (ج۴/۱۰۱/ النفاق فى مکه) به نقل از واقدى از کتاب مغازى (ج۲/۶۰۷، در باره این موضوع چنین می‌نویسد: … اننا قد رأینا البعض یعترف انه کان کثیرا ما یشک فى هذا الامر، حتى اعترف فى الحدیبیه انه ارتاب ارتیابا لم یرتبه منذ اسلم. «محقق» دیده‌ایم که برخی اقرار کرده‌اند که عمر بن خطاب غالباً در این موضوع ( نبوت ) شک می‌کرد، تا اینکه در حدیبیه اعتراف کرد که از زمانی که اسلام آورده‌ ام، هیچ‌وقت تا به امروز در نبوتش شک نکرده‌ام.

👇🏻♦️👇🏻♦️👇🏻♦️👇🏻♦️👇🏻♦️👇🏻 دوست داشتم‌ یک قدرت خاص داشته باشم تا بتونم مخاطب و مستمع عزیزم رو مجبور کنم به مطالعه و خوندن ایت کتاب با ارزش ... اینقدر محبت قلبی به شما شیعیان‌ حضرت مولا دارم که می خوام این مطالب رو بخونین باعث رشد تولی وتبری و نگاه صحیح در تحلیل های تاریخی و موضع گیری ها میشه و از سُر خوردن در شبهات جلوگیری می کنه ... بخونین دیگه .. روزی ۳۰ دقیقه فقط رو خونی کنین نهایتا دو ماهه کل ۴ جلد رو می خونین عالیه #کتاب #پی_دی_اف #pdf #عایشه #مطاعن #تبری #علامه_عسکری

▪️ رمز ثروت حلال، طول عمر و محبوبیّت از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده است که فرمودند: 🔹 «کسی که نیکی به پدر و مادر و پایبندی به صلۀ ارحام را برایم تضمین نماید، من هم زیاد شدن ثروت، طول عمر و محبوب شدن میان اقوام را برایش تضمین می‌کنم.» [۱] در روایتی دیگر فرمودند: 🔸 «همانا صلۀ رحم، موجب ازدیاد مال و محبوبیّت در خانواده و تأخیر دهندۀ اجل است.» [۲] 💠 «قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: من يضمن لي بر الوالدين وصلة الرحم أضمن له كثرة المال وزيادة العمر والمحبة في العشيرة. [۱] إن صلة الرحم مثراة في المال ومحبة في الأهل ومنسأة في الأجل. [۲]» 📚 منابع: [۱] مستدرک الوسائل (محدث‌نوری)، ج۱۵، ص۱۷۶ [۲] بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۷۱، ص۱۰۲

سبک زندگی و دستور العمل مهم امام صادق (علیه السلام) در باره درجات متفاوت ایمان و متهم ننمودن سایر مومنین عبدالعزیز می‌گوید: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَذَكَرْتُ لَهُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ اَلشِّيعَةِ وَ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ فَقَالَ يَا عَبْدَ اَلْعَزِيزِ اَلْإِيمَانُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ بِمَنْزِلَةِ اَلسُّلَّمِ لَهُ عَشْرُ مَرَاقِيَ وَ تَرْتَقِي مِنْهُ مِرْقَاةً بَعْدَ مِرْقَاةٍ فَلاَ يَقُولَنَّ صَاحِبُ اَلْوَاحِدَةِ لِصَاحِبِ اَلثَّانِيَةِ لَسْتَ عَلَى شَيْءٍ وَ لاَ يَقُولَنَّ صَاحِبُ اَلثَّانِيَةِ لِصَاحِبِ اَلثَّالِثَةِ لَسْتَ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اَلْعَاشِرَةِ ثُمَّ قَالَ وَ كَانَ سَلْمَانُ فِي اَلْعَاشِرَةِ وَ أَبُو ذَرٍّ فِي اَلتَّاسِعَةِ وَ اَلْمِقْدَادُ فِي اَلثَّامِنَةِ يَا عَبْدَ اَلْعَزِيزِ لاَ تُسْقِطْ مَنْ هُوَ دُونَكَ فَيُسْقِطَكَ مَنْ هُوَ فَوْقَكَ وَ إِذَا رَأَيْتَ اَلَّذِي هُوَ دُونَكَ فَقَدَرْتَ أَنْ تَرْفَعَهُ إِلَى دَرَجَتِكَ رَفْعاً رَفِيقاً فَافْعَلْ وَ لاَ تَحْمِلَنَّ عَلَيْهِ مَا لاَ يُطِيقُهُ فَتَكْسِرَهُ فَإِنَّهُ مَنْ كَسَرَ مُؤْمِناً فَعَلَيْهِ جَبْرُهُ لِأَنَّكَ إِذَا ذَهَبْتَ تَحْمِلُ اَلْفَصِيلَ حَمْلَ اَلْبَازِلِ فَسَخْتَهُ . به حضور امام صادق(ع) رسیدم و درباره ی شیعه و گفته‌ها و عقاید آنان سخن گفتم. حضرت فرمود: ای عبدالعزیز! همانا ایمان دارای ده درجه است، همانند نردبان، که باید از آن پله پله بالا رفت. نباید کسی که در درجه ی اول است به کسی که در درجه ی دوم قرار دارد، بگوید تو ایمان نداری! و نباید کسی که در درجه دوم است به کسی که در درجه ی سوم قرار دارد بگوید تو ایمان نداری، و همین طور تا درجه ی دهم. سپس فرمود: سلمان در درجه ی دهم و ابوذر در درجه نهم و مقداد در درجه ی هشتم ایمان بود. ای عبدالعزیز! آن را که فروتر از توست، بی‌ایمان مشمار تا آن که فراتر از توست، تو را بی‌ایمان نشمارد. و چون کسی را دیدی که فروتر از توست و دیدی که می‌توانی او را با نرمی و ملایمت به درجه ی خویش برسانی، چنین کن، اما آنچه را بر نمی‌تابد بر او تحمیل مکن که موجب شکست شود و از ادامه ی راه باز ماند. چه هر کسی، مؤمنی را بشکند، اصلاح و درمانش نیز به عهده ی خود اوست و اگر بخواهی بر بچه شتری بار مناسب یک شتر نه ساله را بنهی، او را از پای در می‌آوری. بحار الانوار، ج ۶۹، ص ۱۶۸، باب ۳۲، ح ۹.

🌷 هشت مسئله‌ای که شاگرد امام صادق علیه‌السلام از آن حضرت آموخت 📍یکی از بهترین و شنیدنی‌ترین مواعظ اخلاقی، روایتی از یکی از شاگردان امام صادق علیه‌السلام است که توسط آن حضرت مورد تأیید قرار گرفته است. ✅ از امام صادق علیه‌السلام نقل شده‏ که به یکى از شاگردانش فرمود: «أَیَّ شَیْ‏ءٍ تَعَلَّمْتَ مِنِّی»: از من چه چیز آموخته ‏اى؟ عرض کرد: «یَا مَوْلَایَ ثَمَانَ مَسَائِلَ»: آقا جان! هشت مسئله آموخته ‏ام. امام علیه‌السلام فرمود: «قُصَّهَا عَلَیَّ لِأَعْرِفَهَا»: آن‌ها را بازگو کن تا من بشنوم. عرض کرد: 👈 «الْأُولَى رَأَیْتُ کُلَّ مَحْبُوبٍ یُفَارِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ حَبِیبَهُ فَصَرَفْتُ هِمَّتِی إِلَى مَا لَا یُفَارِقُنِی بَلْ یُؤْنِسُنِی فِی وَحْدَتِی وَ هُوَ فِعْلُ الْخَیْرِ» اول اینکه: هر محبوبی را دیدم که هنگام مردن از حبیبش جدا مى‏شود؛ لذا همت خودم را صرف چیزى کردم که از من جدا نشود، بلکه موقع تنهائی‌ام مونس من گردد؛ و آن چیز عبارت است از کار نیک. امام علیه‌السلام فرمود: «أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا سوگند کار نیکى کرده ‏اى. 👈 «الثَّانِیَةُ قَالَ رَأَیْتُ قَوْماً یَفْخَرُونَ بِالْحَسَبِ وَ آخَرِینَ بِالْمَالِ وَ الْوَلَدِ وَ إِذَا ذَلِکَ لَا فَخْرَ وَ رَأَیْتُ الْفَخْرَ الْعَظِیمَ فِی قَوْلِهِ تَعَالَى‏ "إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ "حجرات ۱۳ " فَاجْتَهَدْتُ أَنْ أَکُونَ عِنْدَهُ کَرِیماً» دوم اینکه: گروهى را دیدم به قوم خود افتخار مى‏کنند و گروهى نیز به مال و فرزند افتخار می‌کنند؛ درصورتی‌که این‌ها افتخارى ندارند و من افتخار بزرگ را در سخن خدا یافتم که فرمود: «همانا گرامی‌ترین شما در نزد پروردگار، پرهیزکارترین شماست». پس تلاش کردم تا اینکه در نزد خدا گرامى باشم. امام علیه‌السلام فرمود: «أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا قسم کار نیکى کرده ‏اى. 👈 «الثَّالِثَةُ قَالَ رَأَیْتُ لَهْوَ النَّاسِ وَ طَرَبَهُمْ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ "وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‏ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوى " نازعات ٤٠.٤١ " فَاجْتَهَدْتُ فِی صَرْفِ الْهَوَى عَنْ نَفْسِی حَتَّى اسْتَقَرَّتْ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى» سوم اینکه: مردم را سرگرم لهو و طرب دیدم، ولی من شنیدم سخن خداوند را که فرمود «و اما کسى که از جایگاه پروردگارش هراس دارد و از هواى نفس جلوگیرى کرده، بهشت جایگاه او است». لذا درراه جلوگیرى نفسم از هوا و هوس کوشیدم تا اینکه سر به اطاعت خداى متعال نهاد. امام علیه‌السلام فرمود: «أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا سوگند که کار خوبى کرده ‏اى. 👈 «الرَّابِعَةُ قَالَ رَأَیْتُ کُلَّ مَنْ وَجَدَ شَیْئاً یُکْرَمُ عِنْدَهُ اجْتَهَدَ فِی حِفْظِهِ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ‏ "مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ کَرِیمٌ " حديد ١١ " فَأَحْبَبْتُ‏ الْمُضَاعَفَةَ وَ لَمْ أَرَ أَحْفَظَ مِمَّا یَکُونُ عِنْدَهُ فَکُلَّمَا وَجَدْتُ شَیْئاً یُکْرَمُ عِنْدِی وَجَّهْتُ بِهِ إِلَیْهِ لِیَکُونَ لِی ذُخْراً إِلَى وَقْتِ حَاجَتِی إِلَیْهِ‏» چهارم اینکه: دیدم هرکسی چیزى را که دارد، دوست مى‏دارد و در نگهدارى آن مى‏کوشد؛ ولی من این سخن خداى سبحان را شنیدم که فرمود: «کیست که به خدا وام نیکو دهد (و از اموالى که به او ارزانى داشته انفاق کند) تا خداوند آن را براى او چندین برابر کند؟ و براى او پاداش پرارزشى است». پس چند برابر شدن اجرم را خواستم و خودم را حفظ‌کننده تر از خداوند نسبت به این اجر ندیدم. پس به‌واسطۀ هر چه که دیدم نزد خودم ارزشمند است، رو به پیشگاه خدا کردم تا براى وقت نیازمندیم اندوخته بماند. امام علیه‌السلام فرمود: «أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا قسم کار خوبى کرده‏ اى. ادامه دارد...

👈 «الْخَامِسَةُ قَالَ رَأَیْتُ حَسَدَ النَّاسِ بَعْضِهِمْ لِلْبَعْضِ فِی الرِّزْقِ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ " نَحْنُ قَسَمْنا بَیْنَهُمْ مَعِیشَتَهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِیَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِیًّا وَ رَحْمَتُ رَبِّکَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُونَ‏ " زخرف ٣٢ " فَمَا حَسَدْتُ أَحَداً وَ لَا أَسِفْتُ عَلَى مَا فَاتَنِی‏» پنجم اینکه: مردم را دیدم که به خاطر روزى که خدا به آن‌ها داده، نسبت به یکدیگر حسد مى‏ورزند؛ ولی من سخن خداى متعال را شنیدم که مى‏فرماید: «این ماییم که معیشت انسان‌ها در زندگى دنیا را تقسیم مى‏کنیم و بعضى را به درجاتى بالاتر از بعض دیگر قرار مى‏دهیم تا بعضى بعض دیگر را به خدمت گیرند و رحمت پروردگار تو ازآنچه جمع مى‏کنند بهتر است». بنابراین به کسى حسد نورزیده و بر آنچه از دستم رفت تأسف نخوردم. امام علیه‌السلام فرمود: «أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا سوگند کار خوبى کرده ‏اى. 👈 «السَّادِسَةُ قَالَ رَأَیْتُ عَدَاوَةَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فِی دَارِ الدُّنْیَا وَ الْحَزَازَاتِ الَّتِی فِی صُدُورِهِمْ وَ سَمِعْتُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى‏ " إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا " فاطر ٦ " فَاشْتَغَلْتُ بِعَدَاوَةِ الشَّیْطَانِ عَنْ عَدَاوَةِ غَیْرِهِ» ششم اینکه: دشمنى بعضى از مردم را با بعضى دیگر در این دنیا و کینه‏هایى که از یکدیگر در دل دارند را مشاهده کردم و شنیدم سخن خدا را که مى‏فرماید: «همانا شیطان دشمن شماست پس شما هم او را دشمن خود بگیرید». لذا من به‌جای دشمنى با دیگران به دشمنى با شیطان پرداختم. امام علیه‌السلام فرمود: «قَالَ أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا سوگند که کار نیکى کرده‏ اى. 👈 «السَّابِعَةُ قَالَ رَأَیْتُ کَدْحَ‏ النَّاسِ وَ اجْتِهَادَهُمْ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ "وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ ما أُرِیدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ ما أُرِیدُ أَنْ یُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ " ذاريات ٥٦.٥٧.٥٨ " فَعَلِمْتُ أَنَّ وَعْدَهُ وَ قَوْلَهُ صِدْقٌ فَسَکَنْتُ إِلَى وَعْدِهِ وَ رَضِیتُ بِقَوْلِهِ وَ اشْتَغَلْتُ بِمَا لَهُ عَلَیَّ عَمَّا لِی عِنْدَهُ» هفتم اینکه، دیدم مردم در طلب روزى، سخت در تلاش و کوشش‌اند و من گوش به این سخن خدا کردم که مى‏فرماید: «و من جن و انس را نیافریدم مگر براى اینکه عبادتم کنند و من از آنان نه رزقى مى‏خواهم و نه مى‏خواهم مرا اطعام کنند. به‌درستی که یگانه رزاق و داراى قوت و متانت خداوند است»؛ و دانستم که وعده و گفتار او راست است؛ پس دل به وعده او بستم و به فرموده او راضى شدم و به‌جای (دغدغه و) تلاش برای به دست آوردن آنچه من نزد او دارم (و روزیم‏ خواهد شد)، به بجا آوردن حقى که او بر عهده من دارد مشغول شدم. امام علیه‌السلام فرمود: «قَالَ أَحْسَنْتَ وَ اللَّهِ»: به خدا قسم، کار نیکى کرده‏ اى. 👈 «الثَّامِنَةُ قَالَ رَأَیْتُ قَوْماً یَتَّکِلُونَ عَلَى صِحَّةِ أَبْدَانِهِمْ وَ قَوْماً عَلَى کَثْرَةِ أَمْوَالِهِمْ وَ قَوْماً عَلَى خَلْقٍ مِثْلِهِمْ وَ سَمِعْتُ قَوْلَهُ تَعَالَى‏ "وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " طلاق ٢.٣ " فَاتَّکَلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ زَالَ اتِّکَالِی عَلَى غَیْرِهِ» هشتم اینکه دیدم گروهى به تندرستى و جمعى به سرمایه و مال فراوان خود و دسته‏اى بر مخلوقى نظیر خودشان تکیه کرده‏اند، امّا من به این سخن خداوند گوش دادم که مى‏فرماید: «و کسى که از خدا بترسد خدا برایش راه نجاتى از گرفتاری‌ها قرار مى‏دهد و از مسیرى که خود او هم احتمالش را ندهد، رزقش مى‏دهد و کسى که بر خدا توکل کند خدا برایش کافی است». ازاین‌رو بر خدا توکّل کردم و از تکیه بر غیر او پرهیز کردم. 👌 در این هنگام امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «وَ اللَّهِ إِنَّ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ وَ سَائِرَ الْکُتُبِ تَرْجِعُ إِلَى هَذِهِ الثَّمَانِ الْمَسَائِل‏» به خدا سوگند که تورات، انجیل، زبور، قرآن و سایر کتاب‌های آسمانى بر محور این هشت‏ مسئله دور مى‏زند

جامع ترین آیه در بیان صفات پیامبر ص و وظایف امت : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ : رحمت من بر کسانی واجب است که تابع چنین کسی باشند ؛ ویژگی های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ١. الرَّسُولَ ٢. النَّبِيَّ ٣. الأُمِّيَّ ٤. الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ٥. يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ ٦. وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ ٧. وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ ٨. وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ : ۹. إِصْرَهُمْ ١٠. وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ وظايف امت پیامبر صلی الله علیه و آله فَالَّذِينَ : ۱. آمَنُواْ بِهِ ۲. وَعَزَّرُوهُ ۳. وَنَصَرُوهُ ۴. وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ و نتیجه : أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " اعراف ۱۵۷ " (رحمت الهى، شامل كسانى است كه علاوه بر ايمان، زكات وتقوا،) از رسول و پيامبر درس نخوانده اى پيروى مى كنند كه (نام و نشانه هاى او را) نزد خويش در تورات و انجيل نوشته مى يابند. (پيامبرى كه) آنان را به نيكى فرمان مى دهد و از زشتى باز مى دارد و آنچه را پاكيزه و پسنديده است برايشان حلال مى كند و پليدى ها را بر ايشان حرام مى كند و از آنان بار گران (تكاليف سخت) و بندهايى را كه بر آنان بوده برمى دارد (وآزادشان مى كند). پس آنان كه به او ايمان آورده و او را گرامى داشته و يارى كنند و از (قرآن) نورى كه همراه او نازل شده است پيروى كنند، آنان همان رستگارانند.

✅خصلت‌های یگانه پیامبر خدا صلّی‌الله علیه وآله به خاطر یک خصلت دعای خود را ترک کرد👇 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله لِکُلِّ نَبِیٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا وَ قَدْ سَأَلَ سُؤْلًا وَ قَدْ خَبَأْتُ دَعْوَتِی لِشَفَاعَتِی لِأُمَّتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ. معمّر بن سلیمان گفت: از انس بن مالک شنیدم که گفت: پیامبر خدا صلّی‌الله علیه وآله فرمود: هر پیامبری دعایی داشت که با آن دعا می‌کرد و چیزی را از خدا می‌خواست، ولی من دعای خود را برای شفاعت امتم در روز قیامت نگه داشته ام.

✍ پیش‌نویس منبر صبح جمعه 📛 شیطان شناسی از منظر قرآن کریم ▪︎اهمیت شناخت شیطان : ☆ یا بَنی آدَمَ لایَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ یَنْزِعُعَنْهُما لِباسَهُما لِیُرِیَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ یَراکُمْ هُوَ وَ قَبیلُهُ مِنْ حَیْثُ لاتَرَوْنَهُمْ... " اعراف ۲۷ " ☆ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً... " فاطر ۶ " ☆ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ " یس ۶۰ " ▪︎نام های شیطان در قرآن : به نام گناهش : ابلیس ۱۱ مرتبه به نام شغلش : شیطان ۶۱ مرتبه به نام ابزارش : غَرور ۳ مرتبه به نام پنهانش : خنّاس ۱ مرتبه ▪︎نقاط سقوط شیطان : ۱. خود را در برابر خدا ، من دانستن ...أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ... " اعراف ۱۲ " جالبه خدا تا شنید این جمله را دیگه سوال را ادامه نداد و بلافاصله فرمود : گم شو ؛ اُخرُج ، اِذهَب چون گفتن انا خیر منه یعنی : تو یا می دانی که من از آدم بهترم و می توانستی من را بر او خلیفه کنی و نکردی پس ظالمی اگر نمی توانستی پس عاجزی و اگر هم نمی دانستی که من بهترم پس جاهلی و کسی که خدا را ظالم یا عاجز یا جاهل بداند کافر است ؛ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ " بقرة ٣٤ ، ص ٧٤ " ۲. ایستادن مقابل ولایت بوسيله تکبر و حرص و حسادت ؛ شیطان نسبت به ولایت هم متکبر بود و هم حریص و هم حسود . ۳. نا امید شدن از رحمت الهی امام رضا علیه‌السلام فرمود : اذا اَبلس فسمّاه بابلیس ● ابتدا شیطان خدا را با نااميد شدنش از دلش رجیم کرد بعداً خداوند حکم به رجیم بودنش داد . ¤ تمامی ابزار شیطان که خواهد آمد، همان نقاط سقوطش نیز می تواند باشد. ▪︎اهداف شیطان : ☆ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ ١. اختلاف ، دشمنى و كينه توزى : أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ ٢. صدّ ذكر : عَن ذِكْرِ اللّهِ ( فرقش با منع ذكر اينه كه در منع ذكر مانع اجراى ذكر به زبان است و در صدّ ذكر مانع ورود ذكر به ذهن و قلب است ) ٣. صدّ از نماز : وَ عَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ . " مائدة ٩١ " ☆ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ ٤. در ترس و دلهره نگه داشتن : يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ... " آل عمران ١٧٥ " ٥. بی حجاب شدن : ...يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا.. " اعراف ٢٧ " ▪︎دامنه ى نفوذ شيطان ☆ ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ . " اعراف ١٧ " ☆ ... وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ ... " إِسْرا ۶۴ " ▪︎ابزار نفوذ شيطان : ■ ابزار رسانه اى : ١. وعده دادن : یَعِدُهُمْ " نساء ١٢٠ " ٢.خیالبافی کردن : یُمَنِّیهِمْ " نساء ١٢٠ " ۳. وسوسه كردن : فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطانُ " اعراف ٢٠ " ۴. مدیریت شنیدنی ها و دیدنی ها : وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِکَ " إسرا ٦٤ " ■ ابزار اقتصادی : ۱. فقر : الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ... " بقرة ٢٦٨ " ۲. شرکت در اموال و معاملات و لقمه ها : وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ " إسرا ٦٤ " ■ ابزار انسانی : شرکت در اولاد : وَشَارِكْهُمْ فِي ... وَالأَوْلادِ " إسرا ٦٤ " رفیق بد ■ ابزار فرهنگی : کریم بودن خدا : وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ " فاطر ٥ ، لقمان ٣٣ " وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ  " حديد ١٤ " اين سه آيه را با اين آيه ببينيد : يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ . " انفطار ۶ " ■ ابزار نظامی : ...وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ.. " إسرا ٦٤ "

▪︎ مراحل نفوذ شيطان ■ قبل از گناه : ۱. هوس کردن : ... إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ... " یوسف ۵۳ " ۲. خیالبافی کردن ۳. وعده کردن : ۴. وسوسه کردن ۵. زینت دادن ۶. توجیه کردن ۷. نترسیدن از عذاب خدا ۸. امیدوار کردن به رحمت خدا ■ بعد گناه : ۱. ترساندن از خدا ۲. نا امید کردن از رحمت خدا ۳. تشویق به تاخیر توبه ۴. تشویق به تکرار گناه ۵. منکر گناه بودن گناه، شدن ۶. منکر حجت خدا شدن ۷. منکر قیامت شدن ۸. منکر خدا شدن ▪︎عوامل نفوذ شيطان ۱. شاکر نبودن : .... وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ . " اعراف ١٧ " ۲. مؤمن نبودن : ... إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ . " اعراف ٢٧ " ۳. اعراض از ذکر : وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ . "زخرف ٣٦ " ▪︎ موانع نفوذ شيطان ۱. عبد خدا بودن : إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ... " حجر٤٢ ، إسرا ٦٥ " ۲. جزو مخلَصین بودن : إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ " حجر ٤٠ ، صافات ٤٠ ، ص ٨٣ " ۳. در پناه خدا بودن ‌و ماندن : وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . " اعراف ٢٠٠ ، فصلت ٣٦ " ▪︎محلّ نزول شیاطین : ☆ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَي مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ . تَنَزَّلُ عَلَي كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ . " شعراء ۲۲۱.۲۲۲ " ▪︎ تابعین شیطان : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَانَ وَمَا کَفَرَ سُلَیْمَانُ وَلَکِنَّ الشَّیَاطِینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى یَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَکْفُرْ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمْ وَلَا یَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ . " بقرة ۱۳۲ "

✅ بررسى آیات سوره نحل نشان مى دهد : حدود چهل نعمت، از نعمتهاى بزرگ و کوچک، مادى و معنوى، طى آیات این سوره، بیان شده است که فهرست وار ذیلا از نظر مى گذرد، و تأکید مى کنیم : هدف از آن نخست تعلیم درس توحید و بیان عظمت آفریدگار است و در ثانى تقویت عشق و علاقه انسانها به آفریننده این نعمتها و تحریک حس شکرگزارى آنان مى باشد : ۱ ـ آفرینش آسمان (خَلَقَ السَّماواتِ). ۲ ـ آفرینش زمین (وَ الأَرْضَ). ۳ ـ آفرینش چهارپایان (وَ الأَنْعامَ خَلَقَها). ۴ ـ استفاده پوشش از پشم و پوست آنها (لَکُمْ فِیْها دِفْءٌ). ۵ ـ استفاده از منافع حیوانات (وَ مَنافِعُ). ۶ ـ استفاده از گوشت آنها (وَ مِنْها تَأْکُلُونَ). ۷ ـ بهره گیرى از جمال استقلال اقتصادى (وَ لَکُمْ فِیْها جَمالٌ). ۸ ـ بهره گیرى از حیوانات براى حمل و نقل (وَ تَحْمِلُ أَثْقالَکُمْ * وَ الْخَیْلَ وَ الْبِغْالَ وَ الْحَمِیْرَ لِتَرْکَبُوها). ۹ ـ هدایت به صراط مستقیم (وَ عَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِیْلِ). ۱٠ ـ نزول باران از آسمان و تهیه آب آشامیدنى از آن (هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماء لَکُمْ مِنْهُ شَرابٌ). ۱۱ ـ پرورش مراتع و چراگاهها با آن (وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِیْهِ تُسِیْمُونَ). ۱۲ ـ روئیدن زراعت و زیتون و نخل و انگور و انواع میوه ها به برکت آن (یُنْبِتُ لَکُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّیْتُونَ وَ النَّخِیلَ وَ الأَعْنابَ وَ مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ). ۱۳ ـ تسخیر شب و روز (وَ سَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ). ۱۴ ـ تسخیر خورشید و ماه (وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ). ۱۵ ـ تسخیر ستارگان (وَ النُّجُومُ). ۱۶ ـ مخلوقات گوناگونى که در کره زمین آفریده شده (وَ ما ذَرَأَ لَکُمْ فِی الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ). ۱۷ ـ تسخیر دریاها براى استفاده از گوشت و جواهرات آن (وَ هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیّاً وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها). ۱۸ ـ حرکت کشتى ها بر سینه آبها (وَ تَرَى الْفُلْکَ مَواخِرَ فِیهِ). ۱۹ ـ آفرینش کوهها که آرام بخش زمینند (وَ أَلْقى فِی الأَرْضِ رَواسِیَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ). ۲٠ ـ آفرینش نهرها (وَ أَنْهاراً). ۲۱ ـ ایجاد راههاى ارتباطى (وَ سُبُلاً). ۲۲ ـ ایجاد علامات براى شناخت راهها (وَ عَلامات). ۲۳ ـ استفاده از ستارگان براى راهیابى در شبها (وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ). ۲۴ ـ زنده شدن زمینهاى مرده به وسیله آب باران (وَ اللّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْیا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها). ۲۵ ـ شیر خالص و گوارا که از میان خون و غذاى هضم شده خارج مى شود (نُسْقِیکُمْ مِمّا فِی بُطُونِهِ مِنْ بَیْنِ فَرْث وَ دَم لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشّارِبِینَ). ۲۶ ـ فرآورده هائى که از میوه هاى درخت نخل و انگور گرفته مى شود (وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخِیلِ وَ الأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَ رِزْقاً حَسَناً). ۲۷ ـ عسل یک غذاى شفا بخش (فِیْهِ شِفاءٌ لِلْنّاسِ). ۲۸ ـ بخشیدن همسرانى به انسان از جنس خود او (وَ اللّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً). ۲۹ ـ نعمت فرزندان (وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَزْواجِکُمْ بَنِینَ وَ حَفَدَةً). ۳٠ ـ انواع روزى هاى پاکیزه به مفهوم وسیعش (وَ رَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ). ۳۱ ـ نعمت گوش (وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ). ۳۲ ـ نعمت چشم (وَ الأَبْصارَ). ۳۳ ـ نعمت عقل و هوش (وَ الأَفْئِدَةَ). ۳۴ ـ خانه ها و مسکنهاى ثابت (وَ اللّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ بُیُوتِکُمْ سَکَناً). ۳۵ ـ خانه هاى سیار (خیمه ها) (وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعامِ بُیُوتاً). ۳۶ ـ وسائل و اسبابهائى که از پشم و کرک و موى حیوانات ساخته و تهیه مى شود (وَ مِنْ أَصْوافِها وَ أَوْبارِها وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً إِلى حِین). ۳۷ ـ نعمت سایه ها (وَ اللّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِمّا خَلَقَ ظِلالاً). ۳۸ ـ نعمت وجود پناهگاههاى مطمئن در کوهها (وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الْجِبالِ أَکْناناً). ۳۹ ـ انواع لباسهائى که انسان را از سرما و گرما حفظ مى کند (وَ جَعَلَ لَکُمْ سَرابِیلَ تَقِیکُمُ الْحَرَّ). ۴٠ ـ زره و لباس جنگ که در برابر ضربات دشمن مقاومت دارد (وَ سَرابِیلَ تَقِیکُمْ بَأْسَکُمْ). . 👌ناگفته پيداست كه هدف خداوند از نام بردن، منّت گذاشتن يا كسب وجهه يا تأمين غرائز نيست كه او منزه است، بلكه براى ايجاد روحيه شكر و تفكّر و تسليم و تذكّر است. «لعلّكم تشكرون» آيه، 14. «لعلّكم تهتدون» آيه، 15. «لعلّهم يتفكّرون» آيه، 44. «لعلّكم تسلمون» آيه، 81. «لعلّكم تذكّرون» آيه، 90.

اینجا گلزار شهیدی است که برای نابودی اسرائیل و إيجاد امنيت براى ظهور امام زمان عج، تا پای جان ایستاد یه صلوات برای شادی روح شهدا مخصوصا پدر موشکی ایران، شهید حسن طهرانی مقدم بفرستید، جاش خیلی خالیه الان... #طوفان_الأقصى

سه سؤال در پاسداشت قدس شریف : ۱. در نابودی سرسخت ترین دشمن خدا چه کردیم ؛ ☆ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ..." مائده،۸۲ " ☆ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَي حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ . " بقرة ۹۶ " ۲. در نجات مسجد الاقصی چه کردیم !؟ ☆ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَي بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَي الْمَسْجِدِ الأَقْصَي الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ . " اسراء‌ ۱ " ۳. در دفاع از مظلوم در برابر ظالم چه کردیم ؛ ☆ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ. ☆ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَي نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ . ☆ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . " حج ۳۸.۳۹.۴۰ "

همه دروغهایی که درباره #فلسطین به ما گفتند: ❌ آیا #فلسطینی ها خون ایرانی ها رو پس دادند و برای #صدام، عزای عمومی گرفتن؟! پاسخ: رئیس سازمان انتقال خون در سال ۱۳۹۳ تصریح کرد: در هیچ زمانی خون به کشورهای دیگر ارسال نکرده‌ایم و این شایعه دروغ است. تصاویری مربوط به حامیان صدام است که اقدام به توزیع گسترده بسته‌های گوشت نذری منقش به تصویر وی در کشور اردن کردند و عده‌ای با انتساب این تصاویر به کل مردم فلسطین سعی در خدشه دار کردن روابط ایران با مردم مظلوم فلسطین دارند.  ❌ آیا #فلسطینی ها خودشون خونه هاشونو به #اسرائیل فروختند؟! پاسخ: براساس آمار موجود که همگی در اسناد ملی فلسطین موجود بوده و این آمار از دفاتر رسمی ثبت به دست آمده، فلسطینیان با درک موقعیتی که برای آنها ایجاد شده بود، هرگز زمین های خود را به یهودیان نفروختند. تنها ۱.۸% زمین ها مستقیما توسط فلسطینی ها به صهیونیست ها فروخته شد. بقیه زمین هایی که از طریق فئودال ها، جریان ماسونی و یهودیان قدیمی ساکن فلسطین در اختیار صهیونیست ها قرار گرفت نیز شامل کمتر از ۷% کل فلسطین می شود. ❌ آیا توی تیم ملی #فوتبال #فلسطین، صهیونیستا بازی میکنن؟!😳 آیا تیم اونا با تیم #ایران بازی نکرده؟! پاسخ: هیچوقت تیم ملی فلسطین با اسرائیل بازی نکرده است و چندنفر از بازیکنان تیم ملی فلسطین هم شهید کردند، یکبار فلسطین بخاطر عدم آمادگی بازی با ایران را لغو‌کرد و عذرخواهی کردند و‌علتش را گفتند. ❌ آیا #فلسطینی ها #ناصبی و دشمن #شیعه هستند؟😳 پاسخ:رهبر انقلاب در بیاناتشان در دیدار با روحانیون و طلاب تشیع و تسنن کردستان در تاریخ  ۱۳۸۸/۰۲/۲۳ فرمودند: یک وقت دیدیم که ویروسی دارد تکثیر مثل می‌کند؛ دائم می‌روند پیش بعضی از بزرگان، بعضی از علماء، بعضی از محترمین، که آقا! شما دارید به کی کمک می‌کنید؛ اهل غزه ناصبی‌اند! ناصبی یعنی دشمن اهل‌بیت. یک عده هم باور کردند! دیدیم پیغام و پسغام که آقا، می‌گویند این‌ها ناصبی‌اند. گفتیم پناه بر خدا، لعنت خدا بر شیطان رجیمِ خبیث. در غزه مسجد الامام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب هست، مسجد الامام الحسین هست، چطور این‌ها ناصبی‌اند؟! بله، سنی‌اند؛ اما ناصبی؟! اینجور حرف زدند، اینجور اقدام کردند، اینجور کار کردند. ❌ آیا #فلسطینی ها هدیه های #ایران رو آتیش زدن؟! 🙄 پاسخ: تصویری منتشر کردند که این تصویر مربوط به سال ۲۰۱۳ و اردوگاه "عین الحلوه" لبنان است که به تسخیر گروه های تکفیری در آمده بود و آن زمان برای تخریب حزب الله و کاهش محبوبیت آنان در یک شوی تبلیغاتی بسته‌های اهدایی به پناهجویان را به آتش کشیدند. ❌ آیا #فلسطینی ها همراه #داعش میجنگن؟! یا بدست داعش کشته میشن؟! پاسخ: تصاویر کشته شدن فلسیطنی ها توسط داعش موجود است، بچه ۱۲ ساله فلسطینی که از دست اسرائیلی ها به سوریه پناه برده بودند توسط داعش به جرم فلسطینی بودن سرش را بریدن،‌اسمش عبدالله عیسی بود. ❌ چراغی که به خانه رواست به #مسجد حرامه!چرا به #فلسطین کمک میکنیم؟ ✅ اولا : اونجا هم خونه ماست و از ما جدا نیست إنما المؤمنون اخوة ثانیا : کمک نکنیم بعدا خودمان محتاج کمک خواهیم شد به داد مظلوم نشتابیم، مظلوم بعدی خودماییم...

📛 عوامل تباهی عقل : ۱. مستی شراب : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا(ع)يَقُولُ‌ حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ لِمَا فِيهَا مِنَ الْفَسَادِ وَ مِنْ تَغْيِيرِهَا عُقُولَ شَارِبِيهَا ... " عيون أخبار الرِّضا ج۲ ص۹۸ " ۲. مستی گناه ؛ ☆ یَابنَ مَسعودٍ! احذَر سُکرَ الخَطیئَةِ فَإنَّ لِلخَطیئَةِ سُکراً کَسُکِر الشَّرابِ، بَل هِیَ أشَدُّ سُکراً مِنهُ یَقولُ اللهُ تَعالی: صُمٌّ بُکمٌ عُمیٌ فَهُم لا یَرجِعُونَ  " مکارم الأخلاق، ج۲، ص۳۵۲، ح۲۶۶۰ " ☆ينبغي للعاقل أن يحترس من سكر المال و سكر القدرة و سكر العلم و سكر المدح و سكر الشّباب فإنّ لكلّ ذلك رياح خبيثة تسلب العقل و تستخفّ الوقار " غررالحکم ص۷۹۷ " ۳. خود پسندی ؛ عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ " نهج البلاغه حکمت ۲۱۲ " ۴. همنشینی با نادان : وقال امیرالمؤمنین علیه السلام : من صحب جاهلاً نقص من عقله "بحارالأنوار ج۱ ص۱۶۰ " ۵. نشنیدن نصیحت : وقال امیرالمؤمنین علیه السلام : من ترك الاستماع عن ذوي العقول مات عقله. "بحارالأنوار ج۱ ص۱۶۰ " ۶. ترک تجارت (بیکاری) : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: تَرْكُ التِّجَارَةِ يَنْقُصُ الْعَقْلَ‌ " کافی ج۵ ص۱۴۸ " ۷. فقر و تنگدستی ؛ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ لِلْحَسَنِ ع لَا تَلُمْ إِنْسَاناً يَطْلُبُ قُوتَهُ فَمَنْ عَدِمَ قُوتَهُ كَثُرَ خَطَايَاهُ يَا بُنَيَّ الْفَقِيرُ حَقِيرٌ لَا يُسْمَعُ كَلَامُهُ وَ لَا يُعْرَفُ مَقَامُهُ وَ لَوْ كَانَ الْفَقِيرُ صَادِقاً يُسَمُّونَهُ كَاذِباً وَ لَوْ كَانَ زَاهِداً يُسَمُّونَهُ جَاهِلًا يَا بُنَيَّ مَنِ ابْتُلِيَ بِالْفَقْرِ فَقَدِ ابْتُلِيَ بِأَرْبَعِ خِصَالٍ بِالضَّعْفِ فِي يَقِينِهِ وَ النُّقْصَانِ فِي عَقْلِهِ وَ الرِّقَّةِ فِي دِينِهِ وَ قِلَّةِ الْحَيَاءِ فِي وَجْهِهِ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ " جامع الاخبار ص۱۱۰ " ۸. بیهوده گوئی ؛ مَن غَلَبَ علَيهِ الهَزلُ فَسَدَ عَقلُهُ " غرر الحكم : 8429 " ۹. زیاد شوخی کردن ؛ مَن كَثُرَ مِزاحُهُ استُحمِقَ " غرر الحكم : 7950 " ۱۰. زیاده روی در خوردن گوشت گاو و وحوش عن الرضا علیه السلام: الاکثار من اکل لحوم الوحش و البقر یورث تغیر العقل و تحیر الفهم و تبلد الذهن و کثرة النسیان " مستدرک الوسائل ج ۱۶ ص ۴۵۸ " ۱۱. نخوردن گوشت : عن الصادق عليه السلام: من ترك اللحم أربعين صباحا ساء خلقه و فسد عقله ؛ " بحارالأنوار ج٦٦ ص ٧٢ "

مشهد مجددا لرزید ... 👈 به هر بهانه از فضائلت گویم مولا جان 😍 🔴 زلزله در مدینه و حضرت ابوتراب 🔴 در عهد ابوبکر زلزله‌اى آمد و مردم فزع‌کنان و با شیون نزد ابوبکر و عمر آمدند، 😏دیدند آن دو نیز با فزع و جزع به محضر امیرالمومنین علی علیه السلام آمده‌اند،😄 مردم نیز خود را به درِ منزل حضرت مولا على علیه السلام رساندند، حضرت امیر از منزل خارج شد و به طرف مردم آمد، در حالیکه از آنچه مردم به خاطرش وحشت زده و محزون بودند، اندوهى نداشت و غمگین نبود. امام علیه السلام حرکت کرد و مردم هم به دنبال حضرت به راه افتادند، حضرت رفت تا به تپّه‌اى رسید و بر بالاى آن نشست و مردم، اطراف تپّه قرار و آرام گرفته و چشم به دیوارهاى شهر دوخته و وحشت‌زده مى‌دیدند که دیوارها مى‌جنبند و در حال رفتن و آمدن هستند. حضرت به آنها فرمود: گویا از آنچه مى‌بینید به هول و وحشت افتادید؟  عرضه کردند: چگونه هول و وحشت نداشته باشیم و حال آنکه هرگز مثل این صحنه را ندیده‌ایم. حضرت فاطمه سلام الله علیها می‌فرماید: امیرالمؤمنین دو لب مبارک را حرکت داده و سپس دست بر زمین زده و فرمود: تو را چه مى‌شود آرام باش. زمین آرام گرفت. مردم بیش از آن وقتى که حضرت از منزل خارج شد و به طرفشان آمد در شگفت شدند، مولا امیرالمومنین به آنها فرمود: از این عمل و حرکت من تعجّب کردید؟ عرض کردند: بله. حضرت فرمودند: من کسى هستم که خداوند متعال در قرآن راجع به او فرموده است: «إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها»، هنگامى که زمین به سخت‌ترین زلزله خود به لرزه در آید و بارهاى سنگین اسرار درون خویش همه را از دل خاک بیرون ریزد، در آن روز انسان گوید: زمین را چه مى‌شود؟ ( وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها) من همان کسی هستم که به زمین مى‌گوید: تو را چه مى‌شود. «یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها»، در آن روز زمین، مردم را به حوادث بزرگ خویش آگاه می‌کند.  منظور از «اخبارها» من هستم که زمین از من خبر می‌دهد. متن حدیث: وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ رَفَعَهُ عَنْ فَاطِمَةَ ع قَالَتْ: أَصَابَ النَّاسَ زَلْزَلَةٌ عَلَى عَهْدِ أَبِی بَکْرٍ فَفَزِعَ النَّاسُ إِلَى أَبِی بَکْرٍ وَ عُمَرَ فَوَجَدُوهُمَا قَدْ خَرَجَا فَزِعَیْنِ إِلَى عَلِیٍّ ع فَتَبِعَهُمَا النَّاسُ إِلَى أَنِ انْتَهَوْا إِلَى بَابِ عَلِیٍّ ع فَخَرَجَ إِلَیْهِمْ عَلِیٌّ ع غَیْرَ مُکْتَرِثٍ لِمَا هُمْ فِیهِ فَمَضَى وَ اتَّبَعَهُ النَّاسُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى تَلْعَةٍ فَقَعَدَ عَلَیْهَا وَ قَعَدُوا حَوْلَهُ وَ هُمْ یَنْظُرُونَ إِلَى حِیطَانِ الْمَدِینَةِ تَرْتَجُّ جَائِیَةً وَ ذَاهِبَةً فَقَالَ لَهُمْ عَلِیٌّ ع کَأَنَّکُمْ قَدْ هَالَکُمْ مَا تَرَوْنَ قَالُوا وَ کَیْفَ لَا یَهُولُنَا وَ لَمْ نَرَ مِثْلَهَا قَطُّ قَالَتْ فَحَرَّکَ شَفَتَیْهِ ثُمَّ ضَرَبَ الْأَرْضَ بِیَدِهِ ثُمَّ قَالَ مَا لَکِ اسْکُنِی فَسَکَنَتْ فَعَجِبُوا مِنْ ذَلِکَ أَکْثَرَ مِنْ تَعَجُّبِهِمْ أَوَّلًا حَیْثُ خَرَجَ إِلَیْهِمْ قَالَ لَهُمْ فَإِنَّکُمْ قَدْ عَجِبْتُمْ مِنْ صَنْعَتِی قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَنَا الرَّجُلُ الَّذِی قَالَ اللَّهُ  إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها فَأَنَا الْإِنْسَانُ الَّذِی یَقُولُ لَهَا مَا لَکِ  یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها إِیَّایَ تُحَدِّثُ. (علل‌الشرائع: ج2/ ص556/ ح8)

📛📛 چقدر وحشتناک قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه و آله يَقُولُ الْكَلْبُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَنِي كَلْباً وَ لَمْ يَخْلُقْنِي خِنْزِيراً وَ يَقُولُ الْخِنْزِيرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَنِي خِنْزِيراً وَ لَمْ يَخْلُقْنِي كَافِراً وَ يَقُولُ الْكَافِرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَنِي كَافِراً وَ لَمْ يَجْعَلْنِي مُنَافِقاً- وَ الْمُنَافِقُ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَنِي مُنَافِقاً وَ لَمْ يَخْلُقْنِي تَارِكَ الصَّلَاة پيامبر مكرم اسلام صلي الله عليه و آله مي فرمايند: سگ مي گويد حمد خدا را كه مرا سگ قرار داد و خوك قرار نداد خوك مي گويد حمد خدا را كه مرا خوك قرار داد و كافر قرار نداد كافر مي گويد حمد خدا را كه مرا كافر قرار داد و منافق قرار نداد منافق مي گويد حمد خدا را كه مرا منافق قرار داد و تارك الصلاه قرار نداد 📚 جامع الأخبار صفحه 74 الفصل الرابع و الثلاثون في تارك الصلاة ‌

فرمود:‌ ای فاطمه، نخواب مگر اینکه چهار عمل بجا آوری:  👈 ختم قرآن کنی  👈 و پیامبران را شفعای خود سازی  👈 و اهل ایمان را از خود خشنود کنی  👈 و حجّ و عمره بجا آوری. این را فرمود و وارد نماز شد؛ من ایستادم تا نمازش را تمام کرد، گفتم: یا رسول الله، به چهار چیز امر فرمودی که من در این وقت قدرت بجا آوردن آن را ندارم، حضرت تبسّم کرد و فرمود: 👌هرگاه سوره «توحید» را «سه مرتبه» بخوانی گویا ختم قرآن کرده‌ای 👌و هرگاه به من و پیامبران پیش از من، صلوات فرستی ما شفیعان تو در روز قیامت خواهیم بود  👌و هرگاه برای اهل ایمان استغفار کنی،  تمامی آن‌ها از تو خشنود می‌شوند؛  👌و هرگاه بگویی: «سُبْحانَ اللّٰهِ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لَا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ» حجّ و عمره کرده‌ای 📚 بحـارالانـوار ج۱ ص۳۰۴ متن حدیث: عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ علیها السلام قالَتْ: دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله علیه وآله وسلم وَ قَدْ إِفْتَرَشْتُ فِراشى لِلنَّوْمِ، فقالَ: یا فاطِمَةُ لا تَنامى إلاّ وَ قَدْ عَمِلْتِ أَرْبَعَةً:خَتَمْتِ القُرآنَ، وَ جَعَلْتِ الاَْنـْبِیاءَ شُفَعائَكِ، وَ أَرْضَیتِ الْمُؤْمِنینَ عَنْ نَفْسِكِ، وَ حَجَجْتِ وَ اعْتَمَرْتِ، قالَ هذا وَ أَخَذَ فِى الصَّلوةِ، فَصَبَرْتُ حَتّى أَتَمَّ صَلاتَهُ، قُلتُ: یا رَسُولَ اللّهِ أَمَرْتَ بِأَرْبَعَة لا أَقْدِرُ عَلَیها فى هذَا الْحالِ! فَتَبَسَّمَ(صلى الله علیه وآله وسلم) وَ قال:إِذا قَرَأْتِ قُل هُوَ اللّهُ أَحَدٌ ثَلاثَ مَرّات فَكَأنَّكِ خَتَمْتِ القُرْآنَ، وَ إِذا صَلَّیتِ عَلَىَّ وَ عَلَى الاَْنـْبِیاءِ قَبْلى كُنّا شُفَعاءَكِ یوْمَ الْقِیمَةِ، وَ إِذا اسْتَغْفَرْتِ لِلْمُؤْمِنینَ رَضُوا كُلُّهُمْ عَنْكِ، وَ إِذا قُلْتِ: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لا إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ وَ اللّهُ أَكْبَرُ، فَقَدْ حَجَجْتِ وَ اعْتَمَرْتِ. " بحـارالانـوار، جلد 1 صفحه 304 "

🤲 مَوْلاىَ يا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمَوْلى وَ اَنَا الْعَبْدُ ✅ اگر خودت رو عبد می دونی باید بتونی به این دو سؤال جواب بدی : 1⃣ علت فرمان مولی رو بدونی و عمل کنی به عبد بودن نزدیکتره یا ندونی و بازم اعتماد كنى و عمل کنی⁉️ 2⃣ به هنگام اجابت دعا و رفع مشکلات، عبد هم باشی ارزشش بیشتره یا در صورت عدم اجابت دعا و بقاء مشکلات، و همچنان عبد بمانی...⁉️ ♻️ جمع بین دو سؤال : و در يك كلام کدوم يک به تزکیه نفس و تبديل شدنش به نفس مطمئنة، کمک بیشتری می کند⁉️ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْعَبْدَ اِلا الْمَوْلى كميت و كيفيت رحمت الهى به كسانى كه على رغم ندونستن علت فرمان و عدم اجابت دعا و وجود مشكلات و ...همچنان عبد مى مانند و در راه رسيدن به نفس مطمئنة داراى هم سرعت و هم سبقت هستند، متفاوت ترست .

اَلا یا اَیُّهَا الْمُنْتَظِرُون : ✍ با سهيم كردن خود در نابودی سرسخت ترین و حریص ترین دشمن خدا ، خود را به امام زمان عج اثبات کنید و آمادگی خود را برای ظهورش اعلام بداریم . ✍ با بيرون كردن آمريكا و اسرائیل از منطقه، امنيت را براى امام‌ زمان عج فراهم كنيم . ✍ تا وقتى ظالم امنيت دارد براى امام زمان عج امنيتى وجود نخواهد داشت و تا امام‌ زمان عج امنيت نداشته باشد چرا باید ظهور کند . #الموت_لاسرائیل #الموت_لآمریکا #الموت_لبريطانيا_الصغری