eitaa logo
مسجد امام هادی علیه السلام
264 دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
6هزار ویدیو
306 فایل
مشهد ؛ واقع در بولوار امیرالمؤمنین علیه السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
📚📙📘📗📕📒 🔍 تغییر مرجع تقلید و نظر فقهاء 👌 همه فقها تغییر مرجع عالم به اعلم (عالم‌تر) را واجب می دانند . 👌 همچنین همه فقهاء صرف متفاوت بودن محل سکونت مرجع تقلید با مقلد را مجوز تغییر مرجعیت نمی دانند . 📍آنچه اختلافی است در فرض تساوی در علمیت است : 👈 : بنابر احتیاط واجب جایز نیست 👈 : جایز است . 👈 : چنانچه هردو مساوى باشند ویکى از دیگرى اَورع در مقام فتوا نباشد مى تواند عملش را با فتواى هر کدام تطبیق دهد مگر در مساله اى که درخصوص علم اجمالى به تکلیف دارد مثل موارد قصر و تمام که احتیاط واجب در این صورت این است که به هر دو فتوا عمل کند . 👈 : در صورت تساوی دو مجتهد در اعلمیّت و اورعیّت(ورع)، در جمیع مسائل یا در بعض مسائل که ارتباط با هم ندارند، جایز است . 👈 : در صورت تساوی ، جایز نیست . 👈 : احوط (احتیاط واجب) در خصوص مسائلی که یاد گرفته ترک عدول به مساوی است. 👈 : در مسائلی که عمل نکرده است، اشکال ندارد. 🕌 @masjedemamhadialaihesalam
🐓🥚🐓🥚🐓 🔍 خون داخل تخم مرغ و نظر فقهاء 👈 : خونى كه در  تخم مرغ  مى‌ باشد نجس نيست ( : و خوردن آن هم مانعی ندارد . : خوردن آن حرام است) ولى به احتياط واجب بايد از خوردن آن اجتناب كند ( : احتياط مستحب آن است كه از آن اجتناب شود. پایان مساله) و اگر خون را با زردۀ تخم مرغ به هم بزنند كه از بين برود، خوردن زرده هم مانعى ندارد . 👈 ، ، ، : بنا بر احتياط واجب ( زنجانى: بنا بر احتياط) از تخم مرغى كه ذرّه‌اى خون در آن است، بايد اجتناب كرد ولى اگر خون ( خوئى، زنجانى، تبريزى: مثلاً) در زرده باشد تا پوست نازك روى آن پاره نشده، سفيده پاك است. 👈 : مسأله خونى كه درتخم  مرغ مى‌باشد، نجس است بنا بر احتياط واجب، و خوردن آن نيز حرام است. 👈 : مسأله خونى كه در  تخم مرغ  مى‌ باشد ، بنا بر احتياط واجب نجس است؛ ولى اگر در ميان پرده رقيقى است و آن پرده پاره نشده است، اجزاء تخم مرغ را نجس نمى‌كند. 👈 : مسأله احتياط مستحب آن است كه از زردۀ تخم مرغى كه ذره‌اى خون در آن مى‌باشد اجتناب شود. 👈 : مسأله از خونى كه در تخم مرغ مى‌باشد بنا بر احتياط بايد اجتناب كرد، ولى اگر خون در زرده باشد سفيده پاك است و اگر در سفيده باشد زرده پاك است. 🕌 @masjedemamhadialaihesalam
🧕💦👳‍♂💦🧕💦👳‍♂ 🔍 غسل میت توسط جنس مخالف و نظر فقهاء 👈 همه فقهاء غیر آقایان رهبری و سیستانی و مکارم : 🔺اگر مرد، زن را و زن، مرد را ( : در غير موارد ضرورت) غسل بدهد باطل است . ( : حرام است) ( : جایز نیست) ( : جایز نیست و باطل است) ( : اگرچه محرم باشند بازهم باطل است) 🔺 زن مى‌تواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر هم مى‌تواند زن خود را غسل دهد . ( : احتیاط مستحب در غسل زوجین ، از زیر لباس است) 🔺 احتياط مستحبّ آن است كه زن، شوهر خود و شوهر، زن خود را ( : در حال اختيار ) غسل ندهد . ( : مگر اینکه یکی از زوجین وصیت کرده باشد که همسرش عهده دار غسلش باشد ) 👈 : همجنس بودن با میت فقط در غسل ، شرط است و در صورتی که امکان غسل توسط همجنس وجود دارد، غسل دادن توسط جنس مخالف صحیح نیست و باطل است . 👈 : مسأله مرد نمى‌تواند زن نامحرم را غسل بدهد و هم چنين زن نمى‌تواند مرد نامحرم را غسل بدهد و زن و شوهر مى‌توانند يكديگر را غسل بدهند. 👈 : مسأله مرد نمى‌تواند زن را غسل دهد، هم چنين زن نمى‌تواند مرد را غسل دهد، مگر زن و شوهر كه هر كدام مى‌تواند ديگرى را غسل دهد، هر چند احتياط مستحب آن است كه اگر ضرورتى نيست، اين كار را نكنند.
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم🌱 😴🤯🤤😴🤯🤤 🔍 شراب و نظر فقهاء 👈 : مشروبات مست کننده بنابر احتیاط نجس است ماءالشعیر طبی، پاک است و با آب جو فرق دارد . 👈 : شراب نجس است و نوشیدنش و لو به مقدار یک قطره باشد حرام است اگرچه مست کننده هو نباشد . و غیر آن از چیزهایی که انسان را مست می کند نجس نیست ولی استفاده از مسکر (مست کننده) حرام است چه به صورت جامد باشد یا مایع مثل خاک که نجس نیست ولی خوردنش حرام است . 👈 : شراب و هر چيزى كه انسان را مست مى‌كند، چنانچه به خودى خود روان باشد، نجس است، و اگر مثل بنگ و حشيش، روان نباشد اگر چه چيزى در آن بريزند كه روان شود، پاك است. 👈 : شراب و هر چيزى كه انسان را مست مى‌كند، چنانچه به خودى خود روان باشد، نجس است، و اگر مايعى زياد آن مست‌كننده باشد مقدار كم آن نيز نجس است و اگر مثل بنگ و حشيش، روان نباشد اگر چه چيزى در آن بريزند كه روان شود، پاك است. 👈 : شراب ( : و نبيذى كه مسكر است) نجس است و بنا بر احتياط واجب هر چيزى كه انسان را مست مى‌كند، چنانچه به خودى خود روان باشد نيز نجس است و اگر مثل بنگ و حشيش، روان نباشد اگر چه چيزى در آن بريزند كه روان شود، پاك است. 👈 : شراب و هر چيزى كه زياد آن انسان را مست مى‌كند، چنانچه به خودى خود مايع باشد نجس و خوردن آن حرام است اگر چه كم باشد يا مست‌كنندگىِ آن خفيف باشد و اگر مثل بنگ و حشيش، روان نباشد اگر چه چيزى در آن بريزند كه روان شود، پاك است. 👈 : شراب و نبیذ مست کننده نجس است و در غیر این دو از مست کننده ها احتیاط مستحب اجتناب است و اگر مثل بنگ و حشيش، روان نباشد اگر چه چيزى در آن بريزند كه روان شود، پاك است. 👈 : شراب و هر مايعى كه انسان را مست مى‌كند نجس است بنا بر احتياط واجب، امّا اگر مثل بنگ و حشيش باشد كه مخدّر و مستى‌آور است و ذاتاً مايع نيست پاك است، هر چند آن را با آب مخلوط كنند و به صورت مايع درآورند، ولى استعمال آن به هر حال حرام است.
🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 ✋🤚✋🤚✋🤚 🔍 سلام کردن در نماز و نظر فقهاء 🔺سلام کردن به نمازگزار مکروه است . 🔺 سلام کردن در نماز موجب بطلان نماز است مگر آنکه جواب سلام دهنده را بدهیم که در این حال جواب سلام واجب است . 🔺 جواب سلام واجب فوری است و در صورتیکه به تاخیر افتاد در غیر نماز واجب نیست و در نماز جایز نیست جواب بدهیم . 🔺اگر شخصی حتی کلمه سلام را بگوید جوابش واجب است . 🔺اگر شخصی سٍلام یا سام بگوید : 👈 : اگر عرفا سلام محسوب نشود جوابش واجب نیست . 👈 ؛ بنابر احتیاط واجب باید به صورت صحیح جوابش را داد . 🔺جواب سلام چگونه باشد : 👈 : باید سلام بر علیکم مقدم باشد . 👈 : بنابراحتیاط واجب، سلام مقدم باشد . 👈 : تقدم سلام، واجب نیست بلکه جایز است. 👈 : باید عین عبارت سلام کننده جواب دهیم یعنی اگر او سلام را مقدم داشت ماهم سلام را مقدم بداریم و اگر علیکم را مقدم داشت ماهم علیکم را مقدم بداریم 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🔍 بهترین مکان برای نمازگزاران 👈 ✅ حرم امامان علیهم السلام بلکه بهتر از مسجد است . 👈 ✅ مساجد خلوت : البته زياد رفتن به مسجد و رفتن در مسجدى كه نمازگزار ندارد مستحب است و همسايۀ مسجد اگر عذرى نداشته باشد، مكروه است در غير مسجد نماز بخواند. ✋ ⛔️ نماز خواندن در چند جا مكروه است و از آن جمله است : 📛 حمام 📛 زمين نمك‌زار 📛 مقابل انسان 📛 مقابل درى كه باز است 📛 در جاده و خيابان و كوچه اگر براى كسانى كه عبور مى‌كنند زحمت نباشد و چنانچه زحمت باشد حرام ولى نماز باطل نيست : چنانچه زحمت باشد حرام و نماز باطل است. 📛 مقابل آتش و چراغ 📛 در آشپزخانه و هر جا كه كورۀ آتش باشد 📛 مقابل چاه و چاله‌اى كه محل بول باشد 📛 روبروى عكس و مجسمۀ چيزى كه روح دارد، مگر آن كه روى آن پرده بكشند 📛 در اطاقى كه جنب در آن باشد 📛 در جايى كه عكس باشد اگر چه روبروى نمازگزار نباشد 📛 مقابل قبر، روى قبر، بين دو قبر در قبرستان. 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🔍 مسح سر و نظر فقهاء 🔺 جلو سر، كه بالاى پيشانى است جاى مسح است و هر جاى اين قسمت را به هر اندازه مسح كند كافى است البته ؛ مقدار واجب : عرفا مسح صدق کند مقدار مستحب : عرض سه انگشت و طول یک انگشت 🔺مسح سر را جايز است بر پوست سر يا بر موهايى كه بر آن روييده است بكشند، امّا كسى كه موى سر او به اندازه‌اى بلند است كه اگر مثلاً شانه كند به صورتش مى‌ريزد يا به جاهاى ديگر سر مى‌رسد، بايد بيخ موها را مسح كند و بهتر است كه قبل از وضو، فرق سر را باز كند تا پس از شستن دست چپ، بن موها يا پوست سر را به راحتى مسح نمايد. 🔺 با هرکدام از دو دست مسح سر، صحیح است و احتیاط مستحب آن است که با دست راست مسح کند . : بنابر احتیاط واجب باید با دست راست مسح کند . 🔺 : از پایین به بالا مسح کشیدن اشکال ندارد . : بنابر احتیاط واجب باید از بالا به پایین مسح بکشد . 🔺 : با تمام قسمت های دو دست از آرنج تا سر انگشتان می تواند مسح سر را بکشد . : بنابر احتیاط واجب باید با کف دست راست مسح نماید . 🕌 @masjedemamhadialaihesalam
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🔍 نفقه زن و نظر فقهاء 🔺 مصادیق نفقه : 👈 خوراک 👈 پوشاک 👈 مسکن : علاوه بر سه مورد فوق ، نفقه شامل وسائل مورد نیاز و ضروری زندگی مطابق شأن زن نیز می شود . 🔺 به دو شرط نفقه زن به عهده شوهر است : الف : در صورتی که زن ، همسر دائمی مرد باشد . ب : در صورتی که زن، تمکین شوهر کند یعنی بدون اجازه شوهر از خانه بیرون نرود و برای لذت جنسی بدون عذر شرعی جلوگیری نکند . 🔺نفقه شامل این👇موارد نمی شود : 👈 کفارة 👈 خمس 👈 ردمظالم و..... 🔺 اگر مرد نتواند نفقه را پرداخت کند از ذمه اش ساقط نمی شود بلکه به عنوان قرض در ذمهٔ او خواهد بود . 🔺 نفقهٔ دوران عقد : 👈 : خیر ، واجب نیست . 👈 : بله ، واجب است . 👈 : ظاهراً نفقه ثابت است مگر اینکه قرینه ای بر اسقاط نفقه باشد . 👈 : اگر زن تمکین می کند حق مطالبه دارد و الا ندارد . 🔺هزینه بیماری های پر خرج زن : 👈 : بر مرد واجب نیست که بپردازد . 👈 : بنابر احتیاط واجب این هزینه‌ها جز نفقه نیست . 👈 : در صورتی که بر مرد سخت نیست، باید پرداخت کند . 🔺 : زن در عدهٔ وفات همسرش نفقه ندارد لذا از ارثیه مرد نمی تواند بردارد اگرچه حامله هم باشد . اما در عدهٔ طلاق رجعی ( به طلاقی می گویند که مرد حق رجوع در مدت عده را دارد ) نفقهٔ زن به عهدهٔ شوهر است . 🕌 @masjedemamhadialaihesalam
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🔍 پیوند اعضاء و نظر فقهاء 👈 : 🔺مبادرت مکلّف در هنگام حیات، به فروش یا هدیه کردن کلیه یا هر عضو دیگری از بدن خود برای استفاده بیماران از آنها در صورتی که ضرر معتنابه برای او نداشته باشد اشکال ندارد، بلکه در مواردی که نجات جان نفس محترمی متوقف بر آن باشد، اگر هیچ‌گونه حرج یا ضرری برای خود آن شخص نداشته باشد، واجب می‏شود. 🔺استفاده از اعضای میّت برای پیوند به بدن شخص دیگر برای نجات جان او یا درمان بیماری وی اشکال ندارد و وصیّت به این مطالب هم مانعی ندارد مگر در اعضایی که برداشتن آنها از بدن میّت، موجب صدق عنوان مثله باشد و یا عرفاً هتک حرمت میّت محسوب شود. 🔺اگر استفاده از اعضای بدن بیمارانی که دچار مرگ مغزی شده‏ اند برای معالجه بیماران دیگر، باعث تسریع در مرگ و قطع حیات آنان شود جایز نیست، در غیر این صورت اگر عمل مزبور با اذن قبلی وی صورت بگیرد و یا نجات نفس محترمی متوقف بر آن عضو مورد نیاز باشد، اشکال ندارد. 👈 : 🔺برداشتن بخشی از بدن انسان زنده برای پیوند زدن در صورتی که قطع آن زیان مهمی برای اهدا کننده داشته باشد مانند چشم ودست وامثال آنها حرام است، ولی اگر ضرر مهمی نداشته باشد مانند قطعه‏ ای از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش اشکال ندارد البته اگر اهدا کننده کودک یا دیوانه نباشد وگرنه به هیچ وجه جایز نیست وهرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولی به ازای آن نیز جایز است 🔺قطع عضو مسلمان مرده مانند چشم و دستش برای پیوند زدن به بدن زنده جایز نیست و اگر کسی چنین کند بر او دیه لازم می‌آید و دفن آن عضو قطع شده واجب است، ولی اگر پیوند زده شد و عضو جزو بدن زنده‏ شد، قطع آن واجب نیست. 🔺نفوذ وصیت شخص به اهدای اعضائش بعد از مرگ مشکل است. 🔺ثبت نام و پر کردن فورمهایی که برای اهدای عضو در زمان مرگ مغزی، جایز نیست . 🔺اگر کسی که از نظر مغزی مرده است در حالی که قلب وریه او هرچند به کمک دستگاه وظیفه خود را انجام می‌دهند شرعا مرده شمرده نمی‌شود و قطع اعضای او برای الحاق به افراد زنده به هیچ وجه جایز نیست و قتل محسوب می شود و موجب دیه و قصاص است. 👈 : تشریح بدن مسلمان مرده جایز نیست و بر تشریح کننده، دیه جنین مسلمان ـ به تفصیلى که در کتاب دیات مذکور است- لازم مى‌شود. 👈 : در صورت وصیت میت مانعی ندارد و در غیر این‌صورت باید با صلاحدید حاکم شرع ( ولی فقیه) باشد. 👈 : 🔺هر گاه مرگ مغزى بطور کامل و مسلّم باشد و هیچ گونه احتمال بازگشت به زندگى عادى وجود نداشته باشد، برداشتن بعضى از اعضا (خواه مانند قلب باشد یا کلیه یا عضو دیگر) براى نجات جان مسلمانى، مانعى ندارد، خواه وصیّت به این کار کرده باشد یا نه ولى بهتر جلب رضایت اولیاى میّت است. 🔺فروش عضو قطع شده در حدّ یا قصاص یا واگذارى آن به مسلمان دیگر اگر به منظور پیوند به دیگرى باشد (همان گونه که در پیوند کلیه مرسوم است) با اجازه صاحب آن جایز است. 👈 : 🔺به نظر اینجانب برداشتن عضو مسلمانی که هنوز فوت نکرده و لو مرگ مغزی او مسلم باشد، جایز نیست. 🔺خريدوفروش عضو بدن انسان زنده جهت پيوند به بيماران در صورتى كه حفظ جان بيمار معيّنى فعلاً موقوف به آن عضو باشد و براى صاحب عضو هيچ‌گونه ضررى نداشته باشد، بعيد نيست واگذارى عضو اشكال نداشته باشد ولى در هر حال جواز خريدوفروش آن مشكل است و مى‌توانند به صورت مصالحه عمل نمايند. 🔺قبل از فوت مريض، وارث و يا ولى چنين حقى ندارد و همچنين خود مريض حق ندارد وصيت كند كه قبل از فوت من عضوى از بدن من جدا شود و به كسى داده شود بلى بعد از فوت مريض چنانچه حيات مؤمنى بستگى به پيوند عضوى داشته باشد جواز دادن عضوى از ميت قابل توجيه است ولى بايد ديۀ آن داده شود كه مصرف خيرات جهت ميت بشود. 👈 : اهدای عضو در غیر فرض ضرورت جایز نیست. 🕌 @masjedemamhadialaihesalam
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🔍 ساختن و نگهداری و خرید و فروش و نظر فقهاء : 🔺ساختن مجسّمۀ حیوان ذی روح، حرام است، ولی نگهداشتن‏‎ ‎‏آن در منزل معامله آن حرام نیست و نقاشی هم اگر مجسمه نباشد حرمت ندارد.‏ تفاوتى بين مجسمه كامل و ناقص نيست و هر دو اشكال دارد. : 🔺ساختن مجسمه جاندار بلکه نقاشی آن نیز حرام است، ولی خرید و فروش آن مانعی ندارد، اگر چه أحوط ترک است. : 🔺ساخت و نگهداری و معاملهٔ مجسمه و نقاشى و ترسيم چهره موجودات و لو ذى‌روح اشکال ندارد. : 🔺ساختن مجسمه جاندار بنابر احتیاط  حرام است، ولی خرید و فروش و نگهداری آن مانعی ندارد؛ و امّا نقاشی جاندار جایز است. تفاوتى بين مجسمه كامل و ناقص نيست و هر دو اشكال دارد. : 🔺ساختن مجسمه حرام است، ولی خرید و فروش آن بعید نیست که جایز باشد، اگر چه احتیاط در ترک آن است. : 🔺ساختن مجسمه در صورتى كه براى هدف عقلايى باشد و اسراف محسوب نشود، جايز است و در اين امر، تفاوتى بين مجسمه كامل و ناقص نيست. : 🔺ساختن مجسمه حرام است بنابر احتياط واجب، خريد و فروش و نگه دارى آن، جايز نيست . ساختن مجسمه به صورت ناقص، اشكال ندارد . : 🔺ساختن مجسّمه موجودات جاندار حرام است امّا نگهداری آن برای مقاصد غیر حرام بنا بر أظهر جایز است، و نیز معامله به همین مقصود مانعی ندارد، اگر چه احتیاط مستحب ّ در ترک آن است و نقاشی موجودات جاندار بنا بر أظهر حرام نیست، اگر چه احتیاط در ناقص یا جدا کشیدن آن است. تفاوتى بين مجسمه كامل و ناقص نيست و هر دو اشكال دارد. : 🔺 ساختن و خرید و فروش مجسمه اشکال دارد و سزاوار آن است كه از نگه دارى آن، خوددارى شود ولی خرید و فروش صابون و مانند آن که روی آنها شکل مجسمه یا نقشهای برجسته است اشکالی ندارد . : 🔺ساختن مجسمه جاندار حرام است و همچنین نقاشی جاندار بنا بر احتیاط حرام است، ولی خرید و فروش آن مانعی ندارد هر چند احتیاط استحبابی در ترک آن است. : 🔺ساختن مجسّمه ی جان دار حرام است و همينطور گرفتن اجرت ( مزد) بر ساخت آن نيز حرام است. و خريد و فروش و نگهدارى آن جايز است؛ گرچه، احتياط مستحب در ترك آن است.. و تفاوتى بين مجسمه كامل و ناقص نيست و هر دو اشكال دارد . 🕌 @masjedemamhadialaihesalam
🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🔍 نگاه به عکس و فیلم زن نامحرم و نظر فقهاء 👈 ، : اگر زن نامحرمى را بشناسد در صورتى كه آن زن متهتّك نباشد نبايد به عكس او نگاه كند. 👈 : نگاه كردن به عكس زن نامحرم و يا فيلم آن كه به وسيله تلويزيون و غيره پخش مى‌شود، اگر به قصد لذّت نباشد و خوف فساد و به حرام افتادن نباشد مانعى ندارد، هر چند صاحب عكس را بشناسد. 👈 : نگاه کردن به تصویر زن نامحرم، حکم نگاه کردن به خود زن نامحرم را ندارد، بنا بر این اگر نگاه از روی لذّت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصویر هم متعلّق به زن مسلمانی که بیننده آن را می شناسد نباشد، اشکال ندارد و بنا بر احتیاط واجب نباید به تصویر زن نامحرم که به طور مستقیم از تلویزیون پخش می شود، نگاه کرد ولی در پخش غیرمستقیم تلویزیونی اگر ریبه و خوف افتادن به گناه نباشد، نگاه کردن اشکال ندارد 👈 ، : اگر زن نامحرمی را بشناسد بنابر احتیاط نباید به عکس او نگاه کند . 👈 ، : اگر زن نامحرمی را بشناسد بنابر احتیاط نباید به عکس او خصوصا در مواردی که معرض هتک و فساد باشد، نگاه کند . 👈 : اگر مرد زن نامحرمى را بشناسد، چنانچه از زنهاى مبتذله نباشد، بنا بر احتياط واجب نبايد به عكس او نگاه كند بجز صورت و دستها كه نگاه بدون لذت و خوف وقوع در حرام جايز است. 👈 : اگر زن نامحرمی را بشناسد نباید به عکس او نگاه کند مگر به وجه و کفین، یا به زنان بی حجاب که از آشکار شدن پرهیز ندارند که نگاه کردن به عکس آنها بدون لذت و خوف وقوع در حرام، جایز است . 👈 : نگاه كردن به عكس بدون حجاب اشكال دارد، مگر اين كه او را نشناسد و مفسدۀ ديگرى از نگاه كردن حاصل نشود. 👈 : نگاه كردن به عكس زن نامحرمی که انسان او را می شناسند و از زنانی است که اگر او را از نشان دادن خود به نامحرم نهی کنند می پذیرد، بنابر احتیاط جایز نیست . 👈 : اگر زن نامحرمی را بشناسد در صورتی که آن زن باحجاب باشد نباید به عکس بدون حجاب او نگاه کند . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، و نظر فقهاء 📍 هدیه مثل پاداش ، عیدی ،پول توجیبی ، خرجی منزل که شوهر می دهد ، سوغاتی .... 👈 : بنابر احتیاط مستحب خمس دارد . 👈 : اگر به مقدار متعارف صرف هزینه‌های جاری نشد و سال بگذرد، خمس دارد . 👈 : بنابر احتیاط واجب خمس دارد . 👈 : اگر با ارزش باشد خمس دارد و الا ندارد . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، و نظر فقهاء 👈 : به مهریه خمس تعلق نمی گیرد اگرچه احتیاط مستحب دادن خمس است . 👈 : بنابر احتیاط واجب اگر از مخارج سالش اضافه آمد خمس دارد . 👈 : مهریه در ازدواج دائم خمس ندارد و در ازدواج موقت اگر از مخارج سالش اضافه بیاید خمس دارد . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، و نظر فقهاء 👈 : خمس ندارد . 👈 : بنابر احتیاط واجب خمس دارد . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، و نظر فقهاء ❇️ قسمت اول : 📍 آنچه را انسان به ارث می برد حتی در صورتی که سال بگذرد با مراعات شروط ذیل👇خمس ندارد : 👈 ا﴾: إرث بر اساس قواعد معتبر در باب ارث به انسان برسد. 👈 ب﴾: إرث مَن لایحتسب نباشد یعنی ارثی نباشد که توقع آنرا نداشته باشد . و الا اگر من لایحتسب باشد : : بنابر احتیاط مستحب خمس آن را بدهد . : بنابر احتیاط واجب باید خمس آن را بدهد . 👈 ج﴾: مالی که به ارث رسیده قبل از اینکه به ارث برسد، متعلق خمس نشده باشد . 👈 د﴾: میت خمس بدهکار نباشد . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، و نظر فقهاء ❇️ قسمت دوم : 🔺 اگر میت از کسانی است که معتقد به خمس نیست مثل کافر و سنی ، بر ورثه پرداخت خمس واجب نیست . 🔺اگر میت معتقد به خمس بوده ولی عمدا پرداخت نکرده : 👈 : باید خمس وی را بدهد . 👈 : واجب نیست که پرداخت کند مگر اینکه وصیت کرده باشد که در این صورت تمامی خمس از اصل مال باید پرداخت شود . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، ، و نظر فقهاء ❇️ قسمت آخر : 🔺 اگر ارثیه به اندازهٔ خمس و بدهی هست باید همه را بدهند اگرچه برای ورثه چیزی نماند . 🔺 اگر مالی که خمس به آن تعلق گرفته از بین نرفته باید اول خمسش را بدهند و بعد اگر چیزی موند بدهی را بپردازند . 🔺 اگر مال از بین رفته باشد : 👈 : باید مال را بین خمس و بدهی تقسیم کنند . 👈 : باید اول قرض را بدهند بعد حج را اگر حج دارد و بعد خمس و زکات را پرداخت کنند . 👈 : احتیاط این است که اول قرض را بدهند . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، و نظر فقهاء ❇️ قسمت اول : 🔺 چگونگی تعلق یا عدم تعلق خمس به خرید تدریجی جهیزیه : 👈 : چنانچه در بين سال، از درآمد آن سال تهيه كرده و از شأنش بيشتر نباشد، خمس ندارد. 👈 : اگر جهيزيه در زمانى كه دختر در معرض (سن) ازدواج است، تهيه شود، خمس ندارد . 👈 : آنچه در سال ازدواج تهيه شده، خمس ندارد و آنچه در سال هاى قبل تهيه شده است، بنابر احتياط واجب بايد خمس آن را بدهد. آرى، اگر اموالى را قبل از بلوغ دختر، به او بخشيده اند، پرداخت خمس آن بر دختر واجب نيست . 👈 : چنانچه تهيه جهيزيه از پيش، در ميان مردم رايج باشد و به صورت هزينه معمولى در آيد و يا اگر تهيه نكنند، عيب محسوب مى شود، خمس ندارد. 👈 : اگر تهيه جهيزيه ای که از شوون لازم پدر محسوب می شود متوقف بر ذخیره کردن آن باشد، خمس آن واجب نيست. ولی اگر بتواند بدون اینکه حیثیتش مخدوش شود از راه دیگری مثل قرض کردن تهیه کند در صورتی که ذخیره کند باید خمس آن را بدهد. 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 ، و نظر فقهاء ❇️ فسمت آخر : 🔺 چگونگی تعلق و عدم تعلق خمس به پولی که برای خرید جهیزیه پس انداز می شود ؛ 👈 : خمس دارد مگر آنکه هدیه داده شود 👈 : کنار گذاشتن پول خمس دارد . 👈 : در صورتی که تهیه بعضی اقلام جهیزیه بدون کنار گذاشتن پول‌ به دلایل مختلف امکان ندارد، خمس ندارد. 👈 : خمس دارد البته در صورت ایجاد زحمت بخشیده خواهد شد . : اگر تهيه جهيزيه ای که از شوون لازم پدر محسوب می شود متوقف بر پس انداز باشد، خمس آن واجب نيست. ولی اگر بتواند بدون اینکه حیثیتش مخدوش شود از راه دیگری مثل قرض کردن تهیه کند در صورتی که ذخیره کند باید خمس آن را بدهد . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 چگونگی حکم ارتباط اقتصادی با کسی که اهل نیست مثل معامله کردن، هدیه گرفتن، سر سفره اش نشستن و شریک شدن... 👈 : در صورتی که یقین دارید به آن مالی که از او به شما رسیده خمس تعلق گرفته باید خمس آن را بدهد و الا اگر یقین ندارید که معمولا هم همینطور است، تصرف جایزست و تحقیق هم لازم نیست اگرچه بدانید اهل خمس دادن نیست. 👈 : استفاده دیگری از مالی که حتی یقین دارد خمس به آن تعلق گرفته، جایز است اما برای صاحب مال حرام است و باید فورا خمسش را بپردازد. 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 🔍 احکام در و نظر فقهاء 📍زمانی که حتی بعد از تحقیق، گمان به یک طرف هم پیدا نکرد...!! 👈 : چنانچه وقت وسعت دارد باید (رهبری : بنابر احتیاط واجب) نمازش را به چهار طرف تکرار کند و اگر به اندازهٔ چهار نماز فرصت نیست، باید به اندازه ای که فرصت دارد تکرار کند. 👈 : تنها به یک طرف بخواند کافیست و چنانچه فرصت دارد، بنابر احتیاط مستحب به چهار طرف بخواند. 👌 در صورت تکرار نماز، بهترست ابتداءً نماز اول سپس نماز دوم را به چهار طرف بخواند . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 📍 🔺 نماز خواندن در جای کسی که در مسجد جا گرفته است : 👈 : بنابر احتیاط واجب باید نمازش را در محل دیگری بخواند . 👈 : نمازش صحیح است اگرچه گناه کرده است . 👈 : نمازش باطل است . 🦋 مسجد امام هادی علیه‌السلام 🦋
🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 🔍 حکم تاخیر برای و نظر فقهاء 👈 : موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق می افتد، انسان‏‎ ‎‏باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب‏‎ ‎‏است و هر وقت بخواند ادا است.‏ 👈 : موقعى که زلزله و رعد و برق و مانند اينها اتفاق مىافتد انسان بايد فورا نماز آيات را بخواند به نحوى که در نظر مردم تأخير محسوب نشود و اگر تأخير کرد معصيت کرده و بنابر احتياط وقت خواندن نيت ادا و قضا نکند. 👈 : اگر علم به وقوع زلزله پيدا نکند تا اينکه زمان متصل به وقت وقوع آن بگذرد، خواندن نماز آيات واجب نيست، اگرچه احتياط آن است که بجا آورد. 👈 : به هنگام  زلزله باید فوراً نماز آیات را بخواند به نحوی که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود، و اگر تأخیر کرد احتیاط مستحب آن است که بعداً بدون نیت ادا و قضا بخواند. 👈 : هنگامیکه زلزله يا صاعقه و مانند آن اتّفاق می‏افتد بايد بلافاصله نماز آيات را بخواند و اگر نخواند معصيت كرده و احتياط مستحب آن است كه تا آخر عمر هر وقت توانست به نیت مافی الذمه بخواند . 👈 : موقعى كه زلزله و رعد و برق و مانند اينها اتّفاق مى افتد ـ چنانچه گذشت ـ بايد نماز آيات بخواند ، و بايد به اندازه اى كه عرفاً تأخير گفته مى شود نماز را عقب نيندازد ، و در صورت تأخير نماز را به جا آورد و بنابر احتياط واجب نيّت ادا و قضا نكند. 👈 : موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق می‌افتد، مکلف باید فوراً نماز آیات را بخواند، به نحوی که در نظر مردم تأخیر محسوب نشود و اگر بدون عذر تأخیر کرد، معصیت کرده و باید هر چه زودتر بخواند و بنا بر احتیاط در وقت خواندن، نیت ادا و قضا نکند. 🦋مسجد امام هادی علیه‌السلام🦋
🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 📍 در 🔺 سلام واجب نماز : 👈 : سلام واجب نماز یکی از دو صیغهٔ «اَلسَّلامُ عَلَیْنَا وَ عَلَی عِبَادِاللّه الصَّالِحِینَ» یا «اَلسَّلامُ عَلَیْکُم» است و بهترست ( : بنابر احتیاط واجب) «وَرَحْمَةُاللَّه وَ بَرَکَاتُه» را هم اضافه کند. 👈 : سلام واجب فقط سلام سوم است . 🔺 اگر سلام دوم را بگوید... 👈 : از نماز خارج می شود . 👈 : از نماز خارج می شود ولی مستحب است سلام سوم را هم بگوید. 👈 : از نماز خارج می شود ولی بنابر احتیاط مستحب سلام سوم را نیز بگوید . 👈 : از نماز خارج نمی شود چون احتیاط واجب آن است که سلام سوم را نیز بگوید. 🦋مسجد امام هادی علیه‌السلام🦋
🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 📍 و نظر فقهاء 🔺 اقامهٔ نماز جمعه در زمان حضور و ظهور امام زمان عج واجب است . 🔺 اما در زمان غیبت...... 👈 : نماز جمعه واجب تخییری است یعنی مکلف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند. لی جمعه افضل است و ظهر، احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورد. . 👈 : نماز جمعه واجب تخییری و کفایت از نماز ظهر می کند ولی خواندن نماز ظهر از باب احتیاط اشکال ندارد . 👈 : نماز جمعه واجب تخییری است و کفایت از نماز ظهر می کند . 👈 : اقامهٔ نماز جمعه احتیاطا و به قصد رجاء مطلوبیت جایز است و اگر نماز جمعه را خواند احتیاطا نماز ظهر را نیز بخواند و اکتفا به نماز جمعه نکند . 👈 : خواندن نماز ظهر در وقت امکان حضور در نماز جمعه، خلاف احتیاط است و اگر نماز جمعه را خواند بنابر احتیاط به آن اکتفاء نکند بلکه باید نماز ظهر را بخواند. 🦋مسجد امام هادی علیه‌السلام🦋