♦️زندگی پس از پیچ تاریخ 🔹یکی از مولفه های زندگی در عصر حاضر این است که اگر انسان ها خودشان برای گذراندن اوقات خود برنامه ریزی نکنند، عناصر اجتماعی متعدد برای سپری کردن اوقات آن ها برنامه ریزی می کنند. 🔹این عناصر اجتماعی برای هر سلیقه ای با هر خصوصیتی در هر زمینه ای و برای هر شاخه ی هنری و تفریحی، محتوا و امکانات با کیفیت و گرانقیمت تولید می کنند و در بسیاری از موارد به صورت رایگان یا ارزان قیمت آن را ارائه می کنند. 🔹به این فکر کرده اید که چه گزینه های زیادی برای وقت گذرانی دارید؟ 👈اخبار روزانه، سینما، تلویزیون، سایت های اینترنتی، موسیقی، شبکه های اجتماعی، تئاتر ، رمان و ادبیات، مسابقات ورزشی، کافی شاپ ها، رستوران ها، باغ وحش، موزه، پارک، بازی های کامپیوتری، پاساژهای پرزرق و برق و کنسرت و مجالس میهمانی و .... . 🔹این ها نمونه ی خیلی کوچکی از همان عناصر اجتماعی است که به راحتی در اختیار شهروند امروزی قرار می گیرد و او کافی است تصمیم بگیرد که یکی از آن ها را انتخاب کند. فیلمی که هزینه ی تولید آن هزاران میلیارد بوده و ساخت آن سه سال طول کشیده است با چند دلار به راحتی قابل تماشاست. 🔹با وجود این عناصر، فقط یک راه باقی می ماند و آن این که انسان امروزی هیچ وقتی را در زندگی خود خالی نگذارد. یعنی دائماً برای اوقات خود نقشه بکشد. حتی اگر احتیاج به یکی از آن ها داشت در شرایط منطقی برای آن ها وقت باز کند نه این که از سر ناچاری بنشیند و فیلم تماشا کند و ... . 🔹انسان امروز اگر خودش برنامه ریزی نکند حتما فاسد خواهد شد، چون قطار زندگی انسان #مدرن بر ریل تباهی حرکت می کند و تنها عاملی که مسیر آن را تغییر می دهد اراده انسان و انتخاب انسان است. ✅ نباید وقت خالی داشته باشیم.... 🔰دستنوشته های سید مجتبی جواهری #سبک_زندگی #عصر_انقلاب 💠 @sm_javaheri

♦️سنت و مدرنیته، دوگانه ساخته شده از ذهن مدرن 🔹چند روز پیش، بعد از برد شیرین 5 بر صفر تیم ملی فوتبال ایران، #مسعود_ده_نمکی در اظهار نظری گفت که برد پر گل به تیم کشوری جنگ زده مثل یمن خلاف منش و اخلاق پهلوانی است. او این پدیده را با روحیه پهلوانی مرحوم تختی در رقابت های کُشتی مقایسه کرد که در اجرای فنون کشتی، ملاحظه مصدومیت رقیب خود را می کرد. 🔻 به بهانه این اظهار نظر، چند خطی با دوستانم بحث کردیم که خلاصه آن را برای شما می نویسم. 💢 یکی از دوستانم معتقد بود که فارغ از این اظهار نظر، اساساً فوتبال یک ورزش مدرن محسوب می شود و ذاتاً رنگ و بوی فرهنگ مدرن دارد بنابراین تا زمانی که در فرهنگ سنتی ما هضم نشود، نمی توانیم انتظار داشته باشیم منش پهلوانی که محصول فرهنگی سنتی ماست، در آن ظهور کند. پدیده های غربی مثل ورزش های رقابتی، سینما، کنسرت، حتی دموکراسی و ... ذاتاً کارکرد استعماری دارند. بنابراین یا باید مطلق آن را نفی کرد، یا با هضم در فرهنگ سنتی، آن ها را دچار استحاله کرد. مثل انتخابات در ایران که معنای کاملاً متفاوتی با انتخابات در کشورهای مدرن دارد. در ایران بسیاری از متدینین برای کشف گزینه اصلح از نظر #مقام_معظم_رهبری و انتخاب او تلاش می کنند و این تناقض ذاتی در نظام انتخاباتی است. اگر رهبری صرفا نظر خود را در میان کاندیداها اعلام کنند، این بمنزله انحراف انتخابات تلقی می شود در حالی که در هیچ جای جهان اعلام نظر، انحراف انتخابات نخواهد بود. 💢 پیش تر که با کتابهای شهید آوینی و مرحوم مددپور و ... انس داشتم، این دیدگاه ارزش والایی برایم داشت. شهید آوینی معتقد بود صنعت سینما زاییده تجسم گرایی در قوم یهود است. برای آن ها "دیدن" در حکمِ حجیت بود به همین دلیل دین یهود نسبت به مسیحیت ظرفیت عرفانی کمتر و ظرفیت فقهی بیشتری دارد. تجسم و صورتگری در ذات خود نوعی گرایش به ماده و زمین است و همین امر مانع از بالفعل شدن استعدادهای عرفانی مجرد از ماده می شود. او هیچ وقت فیلم سینمایی نساخت و به نمایش مستندگونه با تفسیر عرفانی از حقایق اکتفا کرد. (روایت فتح) ✅ این روزها چند سالی است که از کتابهای شهید آوینی فاصله گرفته ام ولی همچنان آثار فرهنگی را رصد می کنم. یکی از دست آورد های جمهوری اسلامی در این سالها واقع نگری است. من امروز معتقدم اساساً فوتبال یا سینما و ... ذات مشخصی ندارند که رنگ و بوی فرهنگ مدرن یا سنتی داشته باشد. اصلا دوگانه #مدرن و #سنتی را محصول تولد بیمارگونه روشنفکران ایرانی می دانم. امام خمینی (ره) پس از سالها تبعید، روز اولی که به ایران آمدند در بهشت زهرا فرمودند ما با سینما مخالف نیستیم ما با فساد مخالفیم. 🔸سالها پیش این جمله در ذهن من لاینحل بود ولی امروز برایم حل شده است. بنظرم تنها ذاتی که برای این پدیده ها می توان قائل شد، کارکرد اقتصادی آن ها در جامعه است. آیا این پدیده ها در ساختار نئولیبرالیسم و در خدمت نظام سرمایه داری قرار گرفته یا در ساختار عدالت محور است؟ با این نگاه هیچ فرقی بین هنر قالیبافی و هنر سینما نیست هیچ فرقی بین کشتی و زورخانه با فوتبال نیست مگر در ساختار آنها. جمهوری اسلامی یک ساختار است که همه پدیده ها در آن معنای دیگری پیدا می کنند. چرا این را می گویم؟ 🔸ایران امروز هویت نسبتاً یکپارچه و با ثباتی دارد. دشمنانش مشخص هستند. استدلال های واضحی در عرصه بین الملل دارد. قدرت فرهنگی و سیاسی روشنی در منطقه دارد. از آن مهمتر 40 سال با تمام فشارها، ساختار سیاسی خود را حفظ کرده است و در لایه های مختلف در حال فعالیت و نفوذ و طراحی است. هیچ کشوری در خواب هم نمی دید که بتواند جاسوسی در اسرائیل داشته باشد آن هم در سطح هیئت دولت صهیونیست ها. مظاهر این هویت یکپارچه، چه فرش باشد چه سینما حاکی از یک واقعیت است. 🔹دیدار رهبری با مدال آوران ورزشی کافیست که این ماهیت پوچ را حاکی از آثار وجودی کند. پس به نظرم در بازی با یمن چون بچه های تیم ملی نماینده های جمهوری اسلامی ایران هستند، باید تا می توانند از ظرفیت ورزش استفاده کنند و نام ایران را بر زبان ها بیندازند. حتی اگر برای این کار مجبور شویم 5 گل به تیم کشوری جنگ زده مثل یمن بزنیم. 🔅این موضوع احتیاج به توضیح بیشتری دارد. ان شاء الله در آینده ادامه می دهم. #عصر_انقلاب 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔅 7 نکته در جمع بندی و یک ارجاع (سرفصل شهید مطهری و علوم انسانی) 🔰سید مجتبی جواهری 🔘 غرض از مباحثی که در توضیح تحولات سیاسی و اجتماعی غرب و جریانات فلسفی آن بیان شد، زمینه سازی برای بررسی نسبت آراء شهید مطهری و مسائل علوم انسانی مدرن بود. در ادامه به نتایج بدست آمده اشاره ای کوتاه خواهیم داشت: 💎 1- علوم انسانی در ذات خود یک پدیده مدرن هستند و ریشه آن به مقوله #اومانیسم بازمی گردد. اصولی مثل سکولاریسم، تجربه گرائی، اصل قدرت و تسخیر ( #استعمار) و نفی جزم گرایی حاصل ذات اومانیستی آن است. 💎 2- برای شناخت علوم انسانی باید ظرف فکری و تحولات سیاسی و اجتماعی آن را به خوبی بشناسیم تا در مقام نقد دچار آسیب جزء نگری یا نقد انتزاعی نشویم. ما برای ظرف فکری به نظریه سوبژکتیویته دکارت و در تحولات سیاسی و اجتماعی به مقوله استعمار در معانی مختلف اشاره کردیم و در ادامه ساختار استعماری آن را در نظریه #دولت_ملت شرح دادیم. 💎 3- ما در این جلسات نشان دادیم که شهید مطهری برداشت صحیحی از ذات مسائل علوم انسانی غربی داشته و هیچ وقت آن را از ماهیت#مدرن خود تفکیک نکرده است. 💎 4- ما در این جلسات متوجه شدیم که #علوم_انسانی با توجه به روش تجربه گرای خود چاره ای ندارد مگر این که بعد از تشکیل دولت مدرن تدوین گردد، چون آزمایشگاه علوم انسانی تجربه تمدنی بشر در عصر مدرن است. بنابراین حتی اگر اندیشه را مقدم بر قدرت (یا فعل) بدانیم، مسلم این است که علم به معنای مجموعه از گزاره های تدوین شده، قطعا پس از تجربه تمدنی تولید و تحصیل می شود. 💎 5- مهمترین گام برای تأسیس علوم انسانی #اسلامی و ِ#بومی (معادل کاربردی آنچه امروز در دنیای غرب وجود دارد) تشکیل حکومت اسلامی بود تا دانشمند اسلامی را با مسائل بومی خود در مدیریت انسان و استکمال آن از نزدیک آشنا کند. پیش از تجربه تمدنی مسأله تولید نخواهد شد و بدون مسأله علمی بنا نمی شود. 💎 6- شهید مطهری در مواجه با غرب تنها به یکی از ابعاد آنها مثل مواجه فقهی محدود نشده بلکه مواجه شهید مطهری در همه ابعاد اعم از ابعاد معرفت شناسانه، ابعاد فلسفی و ابعاد انسان شناسانه و ابعاد جامعه شناسانه و ... است. عده ای به غلط تنها راه حل ایجابی شهید مطهری را کتاب اسلام و نیازهای زمان دانستند حال آن که مواجه شهید مطهری با تمدن غرب دامنه بسیار وسیعی دارد. 💎 7- نقد و تولید فکری شهید مطهری مبتنی بر دو امر اساسی است: اول #سنت_فلسفی ایشان که برگرفته از قرائت و ابتکار علامه طباطبایی از ملاصدراست و دوم #سنت_اجتهادی ایشان در استفاده از مبانی و روش های فقهی حضرت امام خمینی (ره) است. 📚 در ادامه برای آگاهی بیشتر از نگاه انتقادی ایشان به مبنای اومانیسم در فلسفه مدرن، بعضی از عبارات ایشان را معرفی می کنیم: 🔸مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی ج 1 (انسان و ایمان)/ ص 13 و 14 🔸مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی ج 4 (انسان در قرآن)/ ص 64 {خودآگاهی انسانی} 🔸نقدی بر مارکسیسم/ص 71 و 72 {نظریه فوئرباخ و آگوست کنت} 🔸آینده انقلاب اسلامی ایران/ ص 178 و 280 {آیا اومانیسم بدون ایمان به خدا امکان دارد/ اومانیسم ملازم قبول نوعیت انسان و فطرت است} 🔸گریز از ایمان و گریز از عمل/ ص 81 {دین انسانیت} (ادامه دارد....) ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 📲 @mizanmatahar

✅ ثالثا بنظر من انقلاب اسلامی ایران واکنش جامعه اسلامی در هضم معنا و مفهوم #مدرن است. هضم به معنای دفع یا مقابله نیست هضم یعنی #تغذیه از مواد مفید و آن را تبدیل به #خود کردن و دفع مواد زائد. ▪️ما آگاهی عمومی و توجه خاص به انسان را در عرصه های مختلف با سبک و سلیقه خودمان باز تولید کردیم. ▪️باز تولید به معنای وصل و پینه کردن نیست به معنای تولید دوباره است ولی در بستر شرایط زمانی و مکانی خاص. البته این راه تازه شروع شده و هنوز به مقصد نرسیده. ▪️به عنوان نمونه فرهنگ مقاومت در جوامع اسلامی باز تولید واکنش به اصل آگاهی است در مقابل فرهنگ دموکراسی غربی که امروزه چیزی بیش از بازدارندگی و اهرم سیاست ورزی امپریالیستی از آن باقی نمانده. ⬅️ (کتاب دموکراسی بازدارنده نوام چامسکی رو حتما بخوانید) ✅ رابعا ما معتقدیم فرهنگ اسلامی می تواند مدرنیسم را در خود هضم کند و بالنده تر شود. در مقابل این جریان دو نحله دیگر قابل تصور است. نحله اول #انفعال و نحله دوم #تحجر که هر دو ریشه در #سکولاریسم به معنای جدایی دین از دنیا دارند. در این جدایی چه سمت دین بایستیم و چه سمت دنیا فرقی ندارد. دوگانه سنت و مدرنیته زاییده همین تفکر غلط است. اصل این دوگانه مخدوش و مغلوط است. ▪️انقلاب اسلامی نشان داد که اسلام ظرفیت حیات در هرگونه رشد و استکمال انسانی را دارد و علاوه بر این می تواند منشا الهام برای بیداری و آگاهی باشد برخلاف مسیحیت که پایه های حیات خود را در جهل انسان بنا می کند. ⬅️ (رجوع کنید به کتاب انسان و ایمان شهید مطهری و مقایسه نگاه اسلام و مسیحیت در نسبت علم و ایمان و تفسیر آن دو از میوه ممنوعه) 👌 👈پیشنهاد می کنم #منشور_روحانیت حضرت امام خمینی را در آشنایی با دو نحله #تحجر و #انفعال مطالعه کنید این منشور یک سند تاریخی مهم از قلم امام در اواخر عمرشان است که تمایز اسلام شناسی ایشان و خوانش برتر و پیشرفته تر از اسلام است ✅ خامسا در این مسیر جامعه ایران امروز در حال #آزمون و #خطا و تجربه یک زیست متفاوت است. این مسیر باید ادامه پیدا کند تا در کتب تاریخ #تمدن جای خود را باز کرده و موضوع مطالعات تمدنی قرار گیرد و شاید سال ها طول کشد که علومی متناسب با این مسیر به صورت متعارف تدوین شود. موجی که رهبری با عنوان تولید علوم انسانی بومی و اسلامی مطرح کردند ناظر بر ضرورت همین امر است ولی اگر بخواهیم در عمل دست آوردهای #میدانی را مرور کنیم این تجربه زیستی جنبه های بی‌نظیر داشته و با تمام ضعف هایش توانسته نیازهای اساسی انسان امروز را برطرف کند و به زندگی او معنا ببخشد. ▪️اگر واقع بین باشیم این توفیق در کنار سیر قهقرایی جامعه مدرن، امید بخش و با ارزش است. مسائل جزئی تر و مهمی هم باقی ماند که به خاطر اطاله کلام نگفتم ولی امیدوارم توانسته باشم به سوالتان پاسخ داده باشم 🔸🔸🔸🔸🔸 ملاحظات و محاکمات (دست نوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔉 این صوت کوتاه ولی جذاب از برنامه #کتاب_باز را حتما گوش کنید. 🔹دکتر مجتبی شکوری روان شناس نیست او با #ادبیات و #فلسفه تلاش می کند برای رنج های انسان #مدرن چاره جویی کند. او نگاهی انتقادی به ذهنیت های متعارف امروزی دارد. 🔹لطفا به این موارد در صحبت های ایشان دقت کنید: ♦️حقیقت #رنج ♦️میل و ملال و راه حل شوپنهاور ♦️جستجوی معنا برای مواجه با رنج ها ♦️نظریه #جنگجوی_اندوهگین ♦️تکنیک تفکیک رنج ها 🔵 پی نوشت: 🔹در نظر بگیرید این مسأله را با ملاحظه ظرفیت نامحدود معارف قرآنی یا عرفان و فلسفه اسلامی پاسخ دهیم. 🔹در نظر بگیرید اگر به دیالکتیک معنایی #جهاد_با_نفس و #قناعت (که هر دو در انسان کامل در حد اعلی وجود دارد) توجه کنیم، نتیجه چه می شد؟! چگونه انسان مجاهد می تواند قانع باشد؟ انسان قانع چرا باید جهاد کند؟ 🔷جنگجوی قانع ☑️ و در آخر خطاب به همفکرانم... علوم انسانی علوم انسانی نیست مگر این که مشکلی از زندگی انسان امروز حل کند. ▪️ملاحظات و محاکمات ▪️سید مجتبی امین جواهری 🌐 http://aminjavaheri.com/ ☕️ @sm_javaheri

🔴 دانلود PDF# کتاب فلسفه تعلیم و تربیت از دکتر علی شریعتی (برای اولین بار) ▪️این کتاب از دکتر #علی_شریعتی کمتر دیده شده. ایشان با نگاه انتقادی به سیستم آموزشی #مدرن این کتاب را نوشته و در مقابل آن به مزایای منحصر بفرد در سیستم #مکتب_خانه و ساختار آموزشی #حوزه_های_علمیه_سنتی می پردازند. برای من به عنوان یک طلبه بررسی ساختار آموزشی حوزه علمیه از زبان یک #روشنفکر دانشگاهی جذاب بود. ▪️ایشان الگوی آموزشی سنتی را برگرفته از سیستم آموزشی #مسجد_محور در مدینه النبی از دوران پیغمبر اکرم(ص) می دانند. ▪️دکتر شریعتی با تأمل بر جغرافیای مسجد النبی به نکات مهمی از فلسفه تعلیم و تربیت اشاره می کنند و آن را به صورت میدانی با ساختار خشک و بی معنی در نهادهای آموزشی مدرن مقایسه می کنند. ▪️در ادامه سطوح و درس خارج حوزه های علمیه و متون درسی آن را تبیین کرده و مناسبت آن با اهداف اسلامی را مشخص می کنند. از سوی دیگر مسائل آموزشی جدید و منشأ آن در نظام #سرمایه_داری را توضیح می دهند. ▪️پیشنهاد می کنم این کتاب را با دقت مطالعه کنید هم از منظر تربیتی و هم از منظر ساختارهای آموزشی. ♦️قسمتی از متن کتاب: 🔹مدرسه در تاریخ اسلام از مسجد منشعب شده است. مسجد در اسلام تنها معبد نیست زیرا اساسا عبادت در اسلام، دعا و نیایش و انجام امور مخصوصی که در ادیان به این نام وجود دارد، نیست بلکه حتی جهاد نیز جزئی از عبادات است. عبادت هر عملی یا احساسی است که آدمی نه برای نفع فردی که برای خلق انجام می دهد و ... 🔸ملاحظات و محاکمات 🔸سید مجتبی امین جواهری 🌐 http://aminjavaheri.com/ ☕️ @sm_javaheri